教育教学思想总结(经典十篇)_教育教学思想总结

教育教学思想总结(经典十篇)。

✦ 教育教学思想总结 ✦

生活作文教学，蕴涵开放、多元、灵活等诸多元素，需要情趣相伴与相助。离开情趣，生活作文教学就会陷入枯燥、呆板的泥沼。

生活作文教学的情趣是怎样“炼”成的呢?下面，笔者结合自己的学习和多年作文教学实践，谈几点粗浅的认识和体会。

1引导学生学会留意生活，让作文于“真实处”见生动之趣生活是多姿多彩的，是取之不尽的作文资源库。引导学生走进生活、留意生活、感受生活，通过写真实的生活，领悟生活处处有“美丽”、有“生动”。这样的作文教学，才有情趣可言。那么，如何让作文于真实处见生动之趣呢?

1.1放开手脚，引导学生留意生活，做生活的“有心人”。生活是生命运动中具体而丰富的活动。平平常常的每一刻生活，却蕴涵着生命运动的高位意义。在作文教学中，教师应引导学生走进生活、留意生活，包括每一时、每一处、每一点小小的变化，都要用心去看、去记、去写。所渭“一沙一世界，一花一天堂”，“横看成岭侧成峰”。早上观察与晚上观察同一朵花，会有不同的“情”与“趣”、“美”与“趣”。因此，教师应引导学生珍视每一天生活，看重每一次生命活动，“用笔说话”，把所见所闻所感用书面语言表达出来。

1.2放低要求，引导学生捕捉“真实”生活。综观当前的作文教学，许多学生还是很“怕”作文，大多是因为觉得“没什么内容可写”。笔者认为，造成这种怪诞现象的直接原因有三：

1．2．1学生在“真实”的生活中难以寻找“动听”、“动人”的写作素材，所以许多学生没有看重“平常”。其实，因为“真实”，所以平常。所谓平平淡淡才是真，生活中“感天动地”的“好”作文题材实在是“凤毛麟角”。没有留意真实生活，对于日常生活中的事物变化、事物之间“不尽相同”之处，学生自然就缺乏搜集、筛选、整理的`意识和能力。

1．2．2教师”教”的要求过高，导致学生“造假”。许多教师往往是以布置任务、“支你一招”的身份和口吻去“教”作文，教作文如同“压模”，希望一次性成品，包括字数、文句、结构等，都有详细“规定”。显然，这是在难为“初积跬步”的学生。学生的回应是：“真实”不“生动”，只有“以假乱真”。

1．2．3作文选的“榜样”太“优秀”。范文引路，是作文教学中常用的方法，但时下许多作文选太“优秀”，榜样过“高”，在平常的生活中，孩子掘地三尺也“挖”不出这样好听的故事来，以致许多孩子“望文生畏”。因此，引导学生写真实的生活，需要创造让学生“直抒胸臆”的环境。当然，首先要放低要求。

1.3放大优点，引导学生快乐表达真情实感。让学生体验生活作文的情趣，教师首先要善于放大优点，把学生“率性而为”的真实生活作文，视为“原生态”的“绿色”作文。杜绝造假、掺假。“胡编乱造”，一方面不利于学生养成留意生活的习惯；另一方面也不利于学生优良品质的发展。由此，教师应鼓励孩子写真实的作文。叶圣陶先生在《作文论》中说：“我们作文，要写出诚实，自己的话。”写真实的生活作文，也是作文教学的旨趣所在。

2引导学生关注平常，让作文于“细微处”见“事理”之美在许许多多的生活琐事中，蕴涵着各种各样的“道理”，包含着方方面面的“规则”。因此，要引导学生从“小处”入手，在小事中寻找作文的旨趣。如何引导学生从“细微处”入手，写出“事理”之美.

2.1在躬行中品滋味。只有身体力行，才能有所知晓、有所体味。事实上，许多事情，只有亲身去做了，才知道其意义。单凭空想、光靠书上写的，往往是肤浅的、不得要领的，甚至是“风马牛不相及”的。正所谓：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”如一位学生写《种草莓》：“我精心照料着我的草莓。刚刚结成的小草莓是半圆半扁的，白中带青的。渐渐地，渐渐地，那草莓变红了，鲜红鲜红的。一眼望去，它的表皮上似乎涂了一层油似的，鲜亮、诱人!我想，正因为自己洒下了辛勤的汗水，眼前的草莓才会如此惹人喜爱，吃起来才会如此香甜!”正因为小作者亲身经历了种草莓，文中才有“鲜亮、诱人”的草莓外表呈现给读者；也正因为小作者注意到了“细微处”，文末才有吃起来“香甜”的发自肺腑的感受。

2．2在对比中明事理。众所周知，对比是认识事物最直接、最简单、最有效的方法之一。如自己与别人对比、过去与现在对比，包括生活条件方面，人们做事辛苦、细心、认真、努力程度，对生活、对事物的思考等。通过对比，让学生对生活更有感触，作文自然就会有意思、有“新意”。如一位学生写《甲鱼的窝》：“那是一个初冬的日子，我穿着两件羊毛衫，感觉还是凉飕飕的，老师带我们去参观神州第一甲鱼场的暖房。暖房是孵化小甲鱼的地方，里边的温度有32度。走进暖房，人好像到了另外一个季节里”这位学生通过甲鱼窝内外温度的对比，明确地告诉读者，甲鱼喜欢暖和的环境。

2.3在链接中诉美感。唯物辩证法告诉我们，事物之间有着千丝万缕的联系。一件平常的生活小事，有时给人启迪，引人深思，往往需要人们去联想。比如，有人写爬山虎：生命不息、奋斗不止的爬山虎，无论条件多么艰苦、攀行多么困难，它总是无声无息、无怨无悔地向前，并由此联想到勤奋好学的人。于是，爬山虎有了美好的品质，有了鲜活的生命形象。这也是观察生活的乐趣、广泛联想的美感。引导学生养成注意事物间联系的习惯，不仅有助于深挖作文主题，还有助于学生良好思维品质的培养。

3引导学生体验生活，让作文于“平淡处”见“纯真”之情真情犹如一股清泉，淙淙流淌，清澈纯美。蕴涵在生活中的“情”，是自然而真切的，需要用“心”去悟、去诉说。如何引领学生关注“平淡”，思考“平常生活”中的“不平常”，表达“纯真”之情?

3.1“我爱我家”，萌发亲情。家，是情感的港湾；亲情是尘世间最为淳厚的情感。然而，在快节奏的当代生活中，许多家庭、学校常常“无暇”顾及这种情感的激发、培育和褒扬，以至于许多孩子从不去想祖辈、父辈的辛劳与奉献。许多作文中所涉及到的亲人，轻描淡写，情感浅薄。通过引导学生采集关于亲人的故事，如《我的一家人》、《节俭的爷爷》等，让孩子们真正懂得自己的亲人“为谁辛苦为谁甜”。这样，在丰富作文题材的同时，又培育了亲情。

3.2和谐交往，萌生友情。著名特级教师贾志敏曾说过：“‘生活与作文’好比‘水与鱼’的关系。”事实也是如此，在平常生活中，许多小作者，对于同伴之间发生的故事，常常觉得是“有话可说”的，而且是富有情趣的。比如：一起玩“猫捉老鼠”游戏、跟同伴学骑车、交流读书上网心得等。这些平常的故事，说不上“意义非凡”，但通过回想、提炼、描述，促使了伙伴间友情的萌生、加厚和延续。这样的作文，从某种意义上说，是一种生命成长的记录，是情感历练的日记，是人生的“史记”。

3．3了解家乡，萌动乡情。家乡，是个情缘深深的字眼，尽管在许多孩子看来，眼前的一切是那么“平淡无奇”，如果让他们观察和思考，常常是“皱上眉头”、“厌上心头”。其中有一个很重要的原因，是因为“心不在焉”，没有用“心”去解读家乡的纯净、亲切、可爱。通过引领孩子用慧眼去搜寻家乡的恬美，用真心去捕捉写作素材，孩子们才会真切地感受到：可爱的家乡，到处有美，有耐人寻味的作文题材。

生活作文，让学生自由而真实地表达自己，他们从中得到愉悦感、解放感和满足感，并且变得善于表达，从而形成良性循环。在教学实践中，我们努力地实践着，期待着生活作文成为语文教学中最美的诗。

✦ 教育教学思想总结 ✦

素质教育是以促进学生身心发展为目的，以提高国民的思想道德、文化科学、劳动技能、身体素质、陶冶情操为宗旨的基础教育。其中，思想道德素质在人的素质结构中具有定向和动力作用，是整个素质结构的核心和灵魂，是实施素质教育的关键。在美术教学中，根据美术学科的特点对学生进行德育，不但十分必要，而且对于切实提高学生素质，促进学校德育建设起重要辅助作用。那么，在美术教学中，如何进行思想品德教育呢？下面我就谈几点个人的看法。

“身教胜于言传。”教师是培养人的特殊职业者，教师形象无不潜移默化地影响学生成长。因此，教师要注重自身形象的教育作用，用无私奉献的师魂，诚实的师德，严谨求实的师风去影响教育学生。

1、言行一致，身教重于言教。要求学生做到的，自己要先做到，要求学生不做的，自己坚决不做，随时随地给学生作榜样。例如我们艺术教师大都喜欢穿奇装异服、留长发（也有光头的）、蓄胡须，这些都是校规校矩所不容的，所以我们要坚决制止。

2、加强师德修养，养成良好习惯。美术教师要有对事业执着追求、顽强的进取精神，注意自己的言行举止，养成良好的学习、生活、工作习惯。学生随时都在学习模仿、评价老师，小到语言说话，衣着头饰，大到思想观念、性格气质。

3、提高教学水平，讲究教学效果。教学能力强，水平高、效果好的美术教师，在学生心目中的地位高，有信任感，说话学生愿意听，德育教学的效果自然就好，以此形成良性循环。当然这更要求我们美术教师，平时要多习练专业，钻研业务，研究教材、吃透教材，要有丰富的课外知识。

4、爱好广泛，发展特长。我们美术教师应广泛地展开学习，勤奋爱国。除了坚持习练专业（绘画、书法、篆刻……）之外，还应多关心国家时事，多读书、写写文章等等，这对教育影响学生有不可替代的作用。

课堂教学是对学生进行德育的主渠道，在传授知识、启发智慧、发展能力的同时，不失时机地进行思想教育，把德育渗透到每一节课中是学校教育的需要，是国家民族的需要，更是我们美术教师义不容辞的责任。在课堂上，我们要结合教材的特点，不放过任何一次机会，经常对学生进行爱国主义教育，培养学生的健康思想。例如，我在上《中国古代陶塑》欣赏时，其中的《陶鹰鼎》这一我国古代优秀工艺美术作品，学生对于其夸张、简洁的造型表现出嗤之、不以为然的态度。针对这一情况，我安排了一些国外的优秀飞机、汽车图片欣赏，让学生认识到了“美源于生活，用于生活”的这一美学原理的重要性。同时，为我国早在原始社会晚期就有这样的认识创作，而感到自豪，增强了民族自豪感。更为重要的是，他们在对比我国在这些重工业方面的落后现状后，认识到了这方面设计人才的'缺失，树立了相应的远大报国理想。

尽管作为美术老师，与学生的平时交往不多，但我们要抓住每一次机会，对学生进行爱国主义教育，哪怕是一件小事。例如有一次课间，与一位学生聊到关于画的价值，有许多学生谈到作品拍卖时，中国画不如油画值钱，于是就认为中国画的成就、内涵及其珍贵程度都不如油画。针对这种价值观念，我首先对作品拍卖给大家作了些解释。让学生认识到拍卖价的高低，与作品本身的价值是有联系，但重要的是还关系到拍卖会的包装，收藏家们的鉴赏能力、投资能力，拍卖市场的规范性等因素。然后与他们谈中国画的特色以及对世界绘画的影响。用线造型是中国画表现的最基本手段，享誉西方的法国著名大师安格尔也深受影响。认为世上最美的还弧线，提出：“要深入探求我们素描线条中的各种变化和多样对比，这是描写人物丰采的唯一的手段。”通过交流，终于让学生认识到，原来中国画在世界上是一个独立的、独一无二的绘画体系，蕴含着中华几千年的文化底韵，是世界艺术史上重要的篇章。就这样，在与学生的交往中，以与学生聊天等形式，达到既能澄清了事实，提高学生对中国艺术文化的认识，又能于无形中培养学生热爱祖国艺术文化的情感，间接增强学生爱国情感的德育契机，是相当多的。只要我们老师平时与学生交流时多留心，做一个德育教育的有心人。

总之，学生的思想政治工作是一个长期而艰巨的任务，不能急于求成，也不能放松和削弱。培养社会主义的建设者和接班人是我们每位教师义不容辞的责任。让我们携起手来，为培养具有创新精神和实践能力的社会主义建设者和接班人而努力奋斗！

✦ 教育教学思想总结 ✦

思想政治教育与心理健康教育在内容上具有一定的交叉性，思想政治教育的主要内容简要来说主要有政治理论教育、主旋律教育、三观教育和精神文明教育等健康人格教育。思想政治内容是思想政治教育的主要内容，另外，教育重点放在了完整的人格的塑造，通过教育，学生有了正确的政治方向，对自己的人生有了理想上的追求，他们的形成法律意识、时代意识与自我意识等，形成良好的生活方式与行为方式,在人际交往上能较为成熟，大学毕业学会求职就业。心理健康教育主要是学习心理健康知识，学会如何增进自己的心理健康,当遇到心理问题时能及时的进行调适的方，把异常的心理因素去掉，形成正确的心理现象，侧重点烛对学生的性格塑造，形成良好的物我发展能力，能适应当今的生活,在就业方面有自己的爱好与主见。心理健康教育的政治倾向没有那么强烈，但是，心理健康教育内容上也有人生观、世界观等思想问题与发展问题的咨询与指导，也具有少许的政治因素。另外心理健康教育能对学生的政治、思想、道德等各个方面具有间接性的教育与指导，从心理教育上可以看出思想政治方面的良良性变化。

思想政治教育与心理健康教育二者能功上的差异也造成了他们之间具有互补性的一面。从心理、思想、行为三者相互的关系及其相互转换来看，心理状态健康与稳定能形成良好的思想觉悟，开始优良的道德品质，心理健康是思想政治的基础，对于形成良好的社会行为习惯具有很好的帮助。思想政治教育虽然重点是培养学生的德育水平，让学生形成鲜明的思想觉悟与高尚的道德品质，但是，学生的良好思想政治品质提高了，也会提高学生的心理健康水平；反过来，虽然心理健康重在育心，提高学生的心理素质，但是良好的心理素质也有助于学生较快的提高思想政治水平。

✦ 教育教学思想总结 ✦

本学期我担任八年级和九年级的政治教学工作，根据党的教育方针，以江泽民同志“三个代表”重要思想为指导，以完成马克思主义教育改革任务，以推进素质教育为已任，认真地按质按量地完成本学期的教学任务。先谈谈八年级的教学情况：

一、做好教学常规工作

1、认真钻研教材、教纲。熟悉教材及其指导思想，认真备课，上好每一节课。认真细致的批改学生作业，全批全改，及时收发。严格要求学生独立完成作业。学生学习成绩较好。

2、虚心学习，多听课，钻研教材，丰富自身专业理论。

3、认真及时写好计划，按计划实施教学工作，成果达到预期目标。

二、努力学习，提高专业理论水平。

平时注重再学习，浏览百科，汲取与政治学科相关的理论知识和当代社会新科技发展信息，渗透到教学中去，使教学更有说服力。

三、激发学生兴趣，提高学习成绩

1、优化课堂教学。教学采用多种方法，让学生动口、动手、动脑参与学习，采用讨论、阅读、自学、练习等形式，活跃课堂气氛，使教学效果达到优化。

2、抓优扶差。鼓励优生积极灵活学习同时辅助差生。做好差生个别思想工作，利用课余时间辅导，提高了差生学习兴趣，增强了学生自信心。

3、开展“一帮一”活动，鼓励优生带差生；把每个班分成若干学习小组，落实责任和要求，组长监督学习，检查复习、预习及练习，及时反馈，提高整体教学效果。

4、配合学校德育工作，充分发挥校本教育功能，采用演讲、座谈、辩论等形式活动，引导了学生全面发展。开展了一些课外活动，调动学生积极性。

四、严于律己，教书育人

一学期以来立足本职，热心向学生传授真理。言传身教，平等对待、爱护学生。工作认真细致负责，教育学生晓之以理，动之以情，努力让学生喜欢学习政治科，培养良好的心理品质。

五、今后努力方向

对学生学法加强指导，改革教学方法，加强演练，培养综合分析解题能力，学以治用，养成良好的学习习惯，提高教学成绩。

接下来在说说九年级思品教学工作学科成绩总体分析

在这一学年中，在教育教学任务中，本人尽职尽责。以新教材理念为指导，不断反思积累经验，寻找有效的教学途径。这届学生基础较差，没有良好的学习习惯。我立足现实，多一些付出，少一些抱怨，很多学生的学习态度有了转变，所任科目学生的学习成绩有一定的提高，提升了学生的整体素质。教法改革及措施运用

1、以时事教育为载体，引导学生评论思想品德课。进行时事教育是思想品德课理论联系实际教学原则的重要体现，也是改进教学方法的重要途径。

2、以文学作品为铺垫，引导学生“共鸣”思想品德课。文学具有寓教教于乐的特点，思想品德课若能很好地借鉴这一特点，就可以起到事半功倍的作用。

3、以相关艺术为依托，引导学生“钟情”思想品德课。

4、以学科联系为拓展，引导学生“跳出”思想品德课。

学生素质能力培养收获

1、努力把握住思品教育要求与学生心理需求的结合点，精心设计教学过程，有计划、有步骤、分层次实施心理素质培养。

2、二十一世纪是一个竞争与合作的时代。在学生的成长和发展过程中，合作能力的具备比竞争能力更为重要。所以合作学习的好处是不言而喻的。它有利于促进学生主体性发展，学生在小组中相互交流、彼此尊重。

3、培养他们创新精神，能极大地激发出他们的聪明才智。有助于学生的健康成长和成才。也是我们社会主义现代化建设所迫切需要的合格人才。体会感悟思索。

针对当前初中思想品德课教学中存在的一些问题，我们老师们一定要有前瞻性，深刻理解新课程的基本理念，全面贯彻新课标的教学建议，积极尝试课标提出的评价建议，要把服从服务于学生成长的需求作为教学的出发点和落脚点。同时要积极利用和开发课程资源，要用动态的、开放的眼光去捕捉、整合、创造课程资源，从而快速拉动初中思想品德的课改力度，不断提升思想品德课堂教学的水平。教有法则，但无定则。思想品德课教师要充分发挥自己的主导作用，灵活有效地运用富有创新精神的教学方法，既可以重新唤起学生的学习积极性，也可以重新树立教师的全新形象。

✦ 教育教学思想总结 ✦

这学期本人承担了三年级思想品德课的教育教学工作，现对一学期来的教学工作做如下总结：

在这一学期中，在教育教学任务中，本人尽职尽责。按照大纲要求制定并实施教育教学工作计划。做到开学有计划，学期末有总结，质量分析。

教学中钻研教材，探索性的尝试设计种种教学方式，以新教材理念为指导，不断反思积累经验，寻找效的教学途径。所任科目学生积极主动的学习，成绩良好，提高了学生的整体素质。

教学中把思品与生活课的教学同学生日常生活紧密联系起来，帮助学生掌握正确的是非评价标准，懂得何谓善、恶、美、丑，提高他们养成良好道德行为习惯的自觉性和安全意识，形成健康的人格和良好的心理，生理素质。

在课堂上，关注言行不良表现得学生，及时调动班级和教师的力量帮助他们认识错误，认识错误造成的严重后果，从而校正自己的言行。平时注重培养他们养成俭朴，文明礼貌，尊老爱幼，遵纪守法，保护环境的道德行为习惯，个性心理方面培养学生形成健康的人格和良好的心理，生理素质，总之，通过一学年的品德课教学，学生的整体素质得到了提高，达到了预期的效果。

✦ 教育教学思想总结 ✦

在蔡元培整个教育体系中，大学教育思想占有非常突出的地位，这同他重视高等教育密切相关，他认为要发展中国的教育事业，办好高等教育是关键。因此，他说“自己的兴趣偏于高等教育，在高等教育方面多参加点意见”，因此，他又较长时间主持北京大学，有丰富的大学教育实践经验。因而形成了颇有创建的比较系统的大学教育思想。

过前人。特别是我们在生活在一个崭新的历史时代，这也是蔡元培先生生活的那个年代无1.关于大学性质的探讨

蔡元培认为大学应当成为研究高深学问的学府，这是蔡元培办学的指导思想，也是他大学教育思想的出发点。早在xx年5月16日，他以教育总长身份出席北京大学开学典礼，在演说中就提出“大学为研究高尚学问之地。”在担任北京大学校长后。他更是反复申述这一思想。xx年1月9日，他在就任校长的演说中，明确的向学生说明：“诸君来此求学，必有一宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肆业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也”。

蔡元培如此强调大学性质在于研究高深学问，在当时是为了扭转学生上大学为做官的陈腐观念。当时学生入学“仍抱科举时代思想，以大学为取得官吏资格之机关，而对于学问则没有什么兴趣。蔡元培指出，这是北大“著名腐败的总因”。因此，他认为要改革旧北大，“第一要改革的，是学生的观念。”

由于大学的性质在于研究高深的学问，他还提出，大学不能只是从事教学，还必须开展科学研究。他要求大学教员不是灌输固定知识，而是对学问有浓厚的研究兴趣，并能引起学生的研究兴趣;大学生也不是死记硬背教员的讲义，而是在教员的指导下自动的研究学问。为了使大学能承担起教学，科研双重任务，他极力主张“凡大学必有各种科学的研究所”。他在《论大学应设各科研究所之理由》的文章，详列了三点理由：

一是“大学无研究院，则教员易陷入抄发讲义不求进步之陋习。”二是生活在设立研究所，为大学毕业生深造创造条件。

三是使大学高年级学生得以在导师指导下，有从事科学研究的机会。

✦ 教育教学思想总结 ✦

(一)蔡元培的美育教育

蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”。他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。美育教育的重要性源于其特点，从他看来，人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识，一是人我之差别、二是幸福之营求。“有人我，则于现象中有种种之界画，而与实体违。有营求则当其未遂，为无己之痛苦。及其既隧，为过量之要索，循于现象之中，而与实体隔。”因此，仕人我之见，泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键，而美感教育的特性恰恰就在于此，他说在现象世界，人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情，不过这种情感随着人的离合、生死、祸福，利害等现象而改变，但美感教育，使人“自美感以外，一无杂念”，人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”，后来在《以美育代替宗教说》一文中，他把美感教育这种特性说得更加明确：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。”正因为美育具有陶冶人的感情，使人的道德品质高尚纯洁的特性。因此蔡元培认为：“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育”。蔡元培的美感教育思想的哲学基础是唯心主义的，受到康德美学思想的影响较深，他反复宣传美感的普遍性和超越性，也显然是超阶级的、超现实的，过分夸大了美感教育的作用，主张在教育人对美感教育“应特别注重”，这些都是正确的。以上的五种教育，蔡元培认为尽管各自的作用不同，然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的，是统一的整体所缺一不可的，同时他又指出，这五种教育并不是平分秋色，没有重点的，而必须以公民道德教育为根本，“五者以公民道德为中坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义，则必以道德为根本”。

蔡元培五育并举的思想，是以公民道德教育为中心的，德智体美诸者和谐发展的思想，这在中国近代教育史上是首创的。但是，他也有它的局限性，首先，把世界分为现象世界和实体世界两部分，又把教育分为隶属于政治于超轶于政治两类，认为军国民教育、公民道德教育、实利主义教于隶属于政治，而其他的超轶于政治，这种划分不科学。其次，认为教育的最终目的并不是为了现世的幸福，而是为了达到那个“不可名言”，如果“不得不强为之名”则“或谓之道，或谓之太极，或谓之黑暗之意识，或谓之无识之意志”的实体世界。此外，他在阐述公民道德教育，世界观教育、美感教育等问题时，也存在超阶级、超现实、牵强附会等弊病。

(二)大学教育思想

在蔡元培整个教育体系中，大学教育思想占有非常突出的地位，这同他重视高等教育密切相关，他认为要发展中国的教育事业，办好高等教育是关键。因此，他说“自己的兴趣偏于高等教育，在高等教育方面多参加点意见”，因此，他又较长时间主持北京大学，有丰富的大学教育实践经验。因而形成了颇有创建的比较系统的大学教育思想。

过前人。特别是我们在生活在一个崭新的历史时代，这也是蔡元培先生生活的那个年代无1.关于大学性质的探讨

蔡元培认为大学应当成为研究高深学问的学府，这是蔡元培办学的指导思想，也是他大学教育思想的出发点。早在19xx年5月16日，他以教育总长身份出席北京大学开学典礼，在演说中就提出“大学为研究高尚学问之地。”在担任北京大学校长后。他更是反复申述这一思想。19xx年1月9日，他在就任校长的演说中，明确的向学生说明：“诸君来此求学，必有一宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肆业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也”。

蔡元培如此强调大学性质在于研究高深学问，在当时是为了扭转学生上大学为做官的陈腐观念。当时学生入学“仍抱科举时代思想，以大学为取得官吏资格之机关，而对于学问则没有什么兴趣。蔡元培指出，这是北大“著名腐败的总因”。因此，他认为要改革旧北大，“第一要改革的，是学生的观念。”

由于大学的性质在于研究高深的学问，他还提出，大学不能只是从事教学，还必须开展科学研究。他要求大学教员不是灌输固定知识，而是对学问有浓厚的研究兴趣，并能引起学生的研究兴趣;大学生也不是死记硬背教员的讲义，而是在教员的指导下自动的研究学问。为了使大学能承担起教学，科研双重任务，他极力主张“凡大学必有各种科学的研究所”。他在《论大学应设各科研究所之理由》的文章，详列了三点理由：

一是“大学无研究院，则教员易陷入抄发讲义不求进步之陋习。”二是生活在设立研究所，为大学毕业生深造创造条件。

三是使大学高年级学生得以在导师指导下，有从事科学研究的机会。

2.办学原则——思想自由，兼容并包

蔡元培从大学应该是研究高深学问的学府这一思想出发，提出了这一办学原则。他认为大学应该广泛吸收各种人才，容纳不同学派。如果抱残守缺，持一孔之论，守一家之言，是不可能成为真正高水平的大学。

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思想自由、兼容并包的办学原则主要体现在对待学说和教员两方面，由于学说必须由人提倡、宣传和发展，教员又以研究，传授学问为己任，所以思想自由、兼容并包的办学原则，在实际中更多的是体现在对待教员方面。蔡元培聘请教员，最重要的有无专门学问。只要由真才实学，有研究学问的兴趣和能力，就聘为教员。反之，如若学术水平低，则不管什么人，坚持辞退。而对于教员的政治见解，学术派别，只要不妨碍授课，则不作为取舍标准。

当然，蔡元培提倡思想自由，兼容并包，并不是主张对新旧思想采取不偏不倚的态度，恰恰相反，其本意在于打破封建文化专制主义的束缚，发展资产阶级新文化。

3.学科设置——从偏重文理到沟通文理，废科设系

关于大学学科设置，蔡元培的思想，有一个变化发展过程，最初，他从“大学为研究学理的机关”这一思想出发，主张“要偏重文理两科”。

蔡元培担任北大校长后，又进一步主张“学术分校”理由有两条：第一、文理两科，

专署学里，其他各科偏重于致用;第二、文理两科，设有研究所，实验室等设备，如若遍设其他各科，就要增设病院，工场等，困难更大。

主张学术分校，大学专设文理两科，显然是对民国元年“大学以文理两科为主”见解的发展，目的是为了突出大学的性质在于研究学理，在蔡元培看来，“学”与“术”可分为两个名词，“学”为“学理”，“术”为“应用”。文、理是“学”，法、商、医、工、农皆为应用，为“术”。学与术虽然关系密切，但学为基本，术为枝干。更可贵的是，蔡元培在看到了文、理分科所造成的流弊之后，进一步主张“沟通文理”。他说文理是不能分科的，文科的史学、文学均与科学有关，而哲学全以自然科学为基础。同样，理科各学科都与哲学有关，自然哲学，尤为自然科学的归纳。而且，由于学科之间的彼此交错，有些学科简直无法以文、理科来区分。因此，他主张沟通文理，和为一科。19xx年，北大进行改革，撤销文、理、法三科界限。全校设立14个系，废学长，设系主任。

4.教学制度——选科制与沟通

文理思想相连系，在教学制度上，蔡元培主张采用选科制，他认为这种制度使学生于专精之余，能够旁设种种有关系的学科，有利于打破学生“专己守残之偏见”，扩大知识面。有利于学生个性的自由发展。

对于实行选科制，蔡元培认为必须加强指导，为防止学生纯粹从兴趣出发，忽视对基本理论，基本知识的学习，他强调学生所选的学科必须经教员审定，学生只有相对的选择，无绝对的选择，除必修课以外的学科，才有选择权。同时，他还指出，选科制只能行之于高等以上学校，普通教育只可采用选科精神，而不能行选科制。

5.行政管理——教授治校

实行教授治校，这是蔡元培关于大学行政管理的基本思想。他主张教授治校，是为了建立民主的管理体制，防止校长主观专断，任意办事，这是他民主思想的反映。更主要的是为了依靠真正懂得教育和学术的专家来管理学校。由此可见，民主精神和依靠专家，这是蔡元培教授治校主张的两根支柱，教授是学校教学与科研的主力，他们既懂得教育又有学问，蔡元培依靠他们来管理学校，这不仅彻底扭转了旧北大一切校务有校长等少数几个人决定的状况，而且大大调动了教授们的积极性和创造性，出现了民主办校的生动局面。

综上所述，蔡元培大学教育思想的基本特征是民主和科学，目的是要把大学办成高水平的教学科研中心，他不仅为中国近现代资产阶级大学教育理论的形成打下了坚实的基础，而且，其中许多真知灼见，如重视大学开展科学研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重发展学生个性，主张“沟通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有学问的专家实行民主治校”等等，至今对于我们办好社会主义大学，仍有一定意义。

总之，蔡元培下系先生的教育思想极其实践成果，是我国近代教育史上的重要遗产，是值得我们珍视，研讨和借鉴的。历史总是前进的，研究前人是为了超法比拟的，这也我们的优势。

✦ 教育教学思想总结 ✦

岁月如歌，转眼间我已送走了20xx年初三毕业生年，回顾过去，忙碌而充实，现就这学期的工作总结如下。

一、学科教学整体概述

这个学期我担任九年级3个班思想品德教学工作，九（1）班与九（2）九（3）班相比学习程度较好，，因此，根据程度，我的教学方式也不一样，可谓是因材施教，在教学上，我从各方面严格要求自己，开学初，结合本校的实际条件和学生的实际情况，制订详细务实的教学计划，使教学工作有计划，有组织，有步骤地开展。同时，根据新课程标准与考纲要求复习七至九年级的课本知识，并就新的时政热点穿插在课堂知识之中，让学生明白，题在书外，理在书中。收到了较好的效果。

二 分析教与学的情况

政治课是一门时代性和实践性都很强的学科。课堂是学生的主阵地。根据经验，我认为如果学生上课认真听的话，课后温习功课时可以达到事半功倍的效果。所以每堂课都争取设计一些不同难度的问题，要求不同层次的学生勤动脑，积极的参与到课堂活动中去。通过每位同学的参与来活跃课堂气氛，共同提高班级的成绩。九年级本学期共有二次模考，第一次模考政治成绩是九（1）班优秀率是70·6% 及格率100% 平均分是67，33 九（2）班优秀率是43。9% 及格率95。1% 平均分是62。12，九（3）班优秀率是38。9% 及格率80。6% 平均分是57，8，九（1）班的优秀率与各学科的优秀率相比位列第二，及格率位列第一，平均分超过优秀率的分数位列第二，九（2）九（3）班与九（1）班相比要弱一些，第二次模考试卷要难一些，整体成绩比其他各科成绩排在前列，只是九（1）班及格率有一个没考好，导致优秀为98%，之后我找到那个平时一直很好的学生，交流谈心，他告诉我由于这次历史有点难，时间用的过多，政治就什么时间做了，其实都会做，只是时间不够，这样我就放心了。总之，我3个班的学生都喜欢政治课，对我也热爱，在这次中考中，优秀生都取得了可喜的成绩。

三 总结教学中的得与失

本学期，我在取得上述成绩的同时，还存在比较多的不足之处。比如：在自身的再学习方面，对自己的要求不够高，在教育理论的学习上还有待提高。对后进生有时还是缺乏耐心，学生的课后作业的检查工作抓得不实，不到位。希望我以后，采取积极措施，加强检查和辅导力度，只要自己有决心，一定可以将自己这些不足改掉，争取在以后的工作中更上一层楼！

✦ 教育教学思想总结 ✦

中学体育教学中对学生进行思想品德教育, 必须先了解体育教育的“六性”, 即: 集体性、表现性、竞争性、规范性、实践性和交往性。我们在教学过程中主要是通过贯彻课堂常规和教材的特点, 严密课的组织教学, 处理好突出事件, 发挥集体力量等, 把思想品德教育贯穿体育教学之中。下面根据我多年的体育教学实践, 谈谈粗浅的体会。

一、集体性:

体育教学一般在室外, 活动范围广, 内容变化多, 受外界干扰大, 没有一个良好的组织规范, 纪律约束, 就无法进行教育。如集合、整队、队形、队列变换限制在一定时间内完成的动作以保证教学顺利进行, 因此要使学生明确, 一个思想品德作风良好的整体是校风、班风的窗口, 从而引导他们建立必要的制度, 维护集体荣誉和利益, 对违反集体利益, 破坏集体荣誉的不良行为及时地进行批评教育, 启发、培养学生发扬集体主义思想、精神, 提倡互相尊重、互相配合, 团结协作的共产主义思想。

二、表现性:

中学生具有爱表现自己的心理特征, 体育教学内容多、广泛, 在活动中一个人的思想品德、作风, 内在世界状态较易全部地体现出来。如活跃、稳健、沉着、急躁、信心、坚定、胆小懦弱、自尊心极强, 勇敢顽强, 知难而退、不求上进、个人主义、认真负责和敷衍了事, 文明礼貌和蛮不讲理, 做为一个优秀的'体育教师首先要了解每一个学生实际情况, 掌握学生心理特征, 对学生进行正面教育。

三、竞争性:

为了完成课的任务, 教学中经常采用比赛的形式, 充分体现出竞争性, 它反映一个人的实力、意志品质和心理因素。这就要求我们在教学过程中培养学生的意志品质、心理素质, 进行共产主义思想品德教育。如上球类课时, 要求灵活果断, 有整体配合意识, 上耐久跑时要求坚强, 有恒心, 肯吃苦耐劳, 敢于克服困难的大无畏精神, 要使他们在成绩面前胜不骄, 败不妥, 发扬坚韧不拔的战斗作风和拼搏精神, 这就要求我们在平常的教学训练中要把共产主义思想品德教育与体育教学紧密结合起来。

四、规范性:

在教学中, 规范性可以培养组织纪律性和遵纪守法的自觉性, 体育教学形式多种多样, 活动的空间广阔, 如果没有一定的规范性和必要的限制性, 就难以控制教学全过程, 如果堂常规、竞赛规则、规程等, 用这睦常规、规则作为教学、训练的规范, 使课顺利进行, 做为一个体育教师必须掌握多种规则, 并且严格地执行, 以培养学生服从命令, 听从指挥的良好习惯, 在教学训练中得到教育。

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✦ 教育教学思想总结 ✦

所谓思想政治教育的生活化，不仅仅是抽象的思想政治教育，而是以现实生活为理论基础的一种教育理念，主要阐释思想政治教育应该以人们的现实生活世界为理论依据，只有走进生活面向实际，使人在思想政治教育的活动中提高思想政治素质，才能真正的让思想政治教育的成果最终成为指引人们幸福生活的一种生活方式。思想政治教育日益远离人们的现实社会生活，最终将使思想政治教育面临许多的挑战。为此思想政治教育与社会生活实践的高度相融合，让思想政治教育根植于人们的社会实践生活当中，是思想政治教育工作的所面临的时代课题，毋庸讳言，生活是思想政治教育得以开展的基石，更为思想政治教育生活化提供了切实的理论依据。

生活世界的概念是现在西方哲学中一个关键的范畴，是由胡塞尔首先提出的，他认为人只有和现实世界相统一，并且参与其中那样才是生活在一个有意义有价值的世界。总的来说胡塞尔的思想是立足于超验现象学来构思自己的生活世界理论的，他阐述的生活世界思想，具有原创性，并且对现代西方哲学产生了深远的影响。继胡塞尔之后奥地利的一位哲学大师维特根斯坦从语言学的角度来阐述自己的生活世界理论，并且提出了“生活形式”概念一词，他的生活形式概念认为，语言的意义是生活形式和语言情境共同决定的，想了解语言的意义必须先来了解使用它的人当时所处的生活形式，也就是说生活形式是词语意义的来源。与此前两位不同的是哈贝马斯，哈贝马斯是继承了法兰克福学派的批判理论，他的社会批判理论认为语言在终极的意义上并不是由主体的先验意识所构成的，语言只是一种主体间沟通交往的过程，并且以语言作为基础，或者说是以交往行动为基础，人所生活的世界就是由交往构成的世界，哈贝马斯的哲学理论较胡塞尔和维特根斯坦要更进一步，他的社会哲学使人回归到一种相互沟通的生存状态，既消解了科学世界的抽象性，也使得人们的生活开始向人性化的生活世界转变了。而马克斯主义经典作家关于生活则有这样的理解，主要的含义是超越生活脱离生活的世界是不存在的，人就生活在世界当中，和这个世界有着密切的关系，只有人生活的世界才是有意义有价值的`世界。

思想政治教育对现实生活的重视，是思想政治生活化的真正立足点，也是向马克思主义人本理论的真正回归，对受教育者的生活世界的主体参与的表现，由此可见思想政治教育生活化既关注人的物质生活，又关注人的精神生活。

（一）思想政治教育生活化具有生活性特质：本着以人为主体的理念，在思想政治教育生活化的实践过程中唯有加入人文关怀精神，在实行个性化，生活化的教育活动中，才能使得思想政治教育活动中更好的体现人性光辉，也可以提高思想政治教育生活的实效性

（二）思想政治教育生活化具有目的性特征：坚持现实生活与思想政治教育生活化的理论相一致，从而指导人们开始关注生活世界，关心生活体验，所以思想政治教育生活化是一种作用于生活实践的教育方式。

（三）思想政治教育生活化具有实质性特征：本质意义上讲思想政治教育具有促使人们形成与社会发展相协调的思想政治素质，而展开的是一种主体明确的社会实践活动，一旦脱离了生活实践和这些必要的生活体验过程，对于这一学科的进程来讲则很难实现其思想政治教育生活化的实效性。

（四）思想政治教育生活化具有教育性特征：思想政治生活化的实现必须要立足生活，以人为本，以生活为核心，以教育为手段的一种人性化的教育模式。而传统的思想政治教育大多都把思想政治教育与现实生活的世界相分开，是致使思想政治教育缺乏针对性和实效性的主要原因所在，也是导致思想政治教育生活化与人文精神理念缺失的关键因素。

思想政治教育的生活化，就是要把之前抽象的教条主义理论，转向一个真实存在的人身上，将人文关怀的理念贯彻到人类社会的实践活动中去，引领人们去追求更有价值的人生，过更有质量的生活，以往的思想政治教育过多的向人们灌输着抽象的概念、空洞的理论，要求人去追求一些过于理想化的东西，而现在要把人文关怀的精神和思想政治教育生活化的宣传大幅度的转移到现实的社会实践活动中去，在真正意义上实现思想政治教育的生活化。

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