有趣的民俗作文(必备十九篇)

发表时间：2021-10-25

有趣的民俗作文(必备十九篇)。

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春节有着悠久的历史。传说尧舜早在新石器时代就有“春节”的习俗。

关于春节的起源，传说中国古代有一种叫“年”的野兽。“年”有长长的触须，异常凶猛。“年”在海洋深处生活了许多年，只在特定的一天（现在是除夕）爬上岸，吞食牲畜，伤害人们的生命。因此，在除夕之夜，村里的人帮助他们的老人和年轻人逃到偏远的山区，以避免年的伤害。一年除夕，一个老乞丐从村外走来。村民们惊慌失措。没有人注意他。只有村长的一位老太太给了老人一些食物，并劝他上山避开年。老人捋了捋胡子，笑着说：“如果我岳母让我整晚呆在家里，我一定会把年赶走的。”老妇人继续劝说，恳求老人笑而不语。

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姑苏人大年节在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像吊挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛强烈热闹。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意糊口开花节节高，长年轻翠。

淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头旷地点燃火炬，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上？”，禹王庙拆除后，此俗徐徐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。跟着科学知识的普及，有良多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲流动，却一直延续下来。

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

姑苏人大年节在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意糊口开花节节高，长年轻翠。

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上？”，禹王庙拆除后，此俗徐徐淡漠。

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在茫茫得得大草原上，响彻着蒙古族男儿得声音。这就是蒙古族得一年一度得那达慕大会。

“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语得译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收得喜悦之情。是蒙古族人民喜爱得一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远得历史。据铭刻在石崖上得《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己得，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落得首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤得某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

摔跤是蒙古族特别喜爱得一种体育活动，也是那达慕上必不可少得比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目得是，摔跤手得皮坎肩得中央部分饰有精美得图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。

射箭是那达慕最早得活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同得部落，他们得经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济得部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下得拉弓射箭得本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛得规则是三轮九箭，以中靶箭数得多少定前三名。

那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族得男女老少都沉浸在欢乐之中。

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春节是一个很古老的节日，也是全年最重要的一个节日。如何庆祝这欢乐而又漂亮的春节呢？

腊月二十四是大家公认的扫房日，扫房日就是打扫我们的房间，这一天大家都在辛苦的整理房间。

腊月三十一日是一个非常好的日子，那天是除夕，除夕是春节的前一天，大家都在贴春联、挂灯笼。到了夜里，小孩子们在外面放鞭炮，而大大家有的和小孩子们一起玩，有的在家看春节晚会。大家还要吃团圆饭，团圆饭里有饺子，饺子里面包着硬币，吃到硬币的人，整整一年都有福气，不会出事。

到了正月初一，大家都去拜年，小孩子们只要叫一声爷爷奶奶叔叔阿姨新年好，就会有人给他们发红包。到了下午，就没事干了，就可以出去逛超市，玩。唉，对了，拜年还要送饺子，虽然我们家也送，可是至今我都不知道送饺子有什么含义。

到了正月初六，家家户户都开始营业了。很少有大人在家里，而小孩子们大部分会聚在一起玩游戏。

到了元旦那天，大家都跑到街上去看龙灯，街上非常热闹。街上有耍龙灯的、有敲鼓的、还有打锣的。不管干什么的都有，而在买东西的人家，都会在店门口放上一挂鞭炮，让耍龙灯的去他们家门口耍，还给他们买糖、买烟，为的就是让生意更红火些。

正月十九慢慢到了，大家该上班的上班，该干什么的干什么；小孩子们都去上学，慢慢就恢复到原来宁静的样子。

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众所周知，咱们中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在渊远流长的历史长河中，人们留下了许多美丽的传说、动人的故事、五花八门的风俗习惯和多姿多彩的民族艺术。

十二生肖是我国的传统文化之一，它与我们的生活紧密相连，今天我就给大家介绍一下这方面的有关知识。据说，十二生肖的排名是这样来的：传说有一年，玉皇大帝要在正月初九选定十二生肖。晚上，贪睡的老猫请求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它。可是正月初九清晨，老鼠却悄悄地独自出发了。老鼠不会游泳，却遇上了一条河，它偷偷地钻到牛耳朵里，顺利过了河。等牛刚要进门时，老鼠一下子从牛耳朵里窜了出来，抢先跳到了玉皇大帝面前。结果，老鼠得了第一名，接下来是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每个人都有属相，我们的属相就是根据十二生肖的排列顺序来定的。比如，我今年9岁，属虎。

勤劳聪慧的劳动人民还根据十二生肖的形态做出了各种各样的艺术品。有精美的邮票、闪光的银币，有古老的金币、精致的挂件，还有美轮美奂的刺绣、五花八门的剪纸、奇形怪状的泥塑以及千奇百怪的`布艺……真是精美绝伦，叫人目不暇接。

你看，我们的民族文化是不是绚丽多彩?如果你有兴趣，你也可以找一找有关的资料，和我们一起分享。

湖南省是一个少数民族比较多的省城.这些少数民族有很多有趣的风俗.在此本人举例说明一二:

例如:如果哪家有女儿要出嫁,新娘就要哭嫁.出嫁的头天晚上会有好些人陪新娘座到天亮.在陪伴的过程中就可以唱很多嫁歌.

记得那时候我还很小,家在一个小山村.那时只要哪家嫁女儿我们有几个小伙伴都会去玩.听别人唱嫁歌.听新娘子哭嫁.而且还记住了几首嫁歌.直到现在还没忘记.不过现在我的家再也不在乡下了,很多年前全家就己经搬家到了县城.现在也很少有机会再回到以前生我养我的那片土地.而且现在那里的人们也没有几个了,死的死,出门打工的打工去了,过去热闹的村庄现在己经变得冷泠清清,一片萧条......

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跟着城市的建设飞速发展和新农村的住建完善，许多人都离别了大杂院，接踵搬进了高耸如云的楼房。以前，那种端着饭碗去串门的情形越来越少了;以前，芝麻糖、年糕等年货都是自己做，小孩可以整夜不睡觉等着吃那第一口美食，可现在什么都能买到，什么时候都能买，不用亲身动手，也不用盼到过年再吃;以前初逐一直到初十五都在拜年，现在几乎都被电话或手机信息所代替了。所以总听大人说年味儿越来越淡了。

今年我又来到老家过年，原本认为只是在家看看电视吃吃零食，没想到今年村里组织了串马灯的流动。

马灯?我们城里小孩甚至大人可能都不太了解。它是芜湖民间在春节间搞的一种带有游玩形式的演出流动，它还被列为安徽省重要的非物质文化遗产呢!

马灯里面的人物全是“三国演义”与“杨家将”等戏里的英雄，我在里面扮演的是岳飞的儿子——岳云。马灯的走法也是有讲究的，是按照孙子兵法演变而来的。我们这些小孩都得提前一周，由巨匠傅带领着，天天要练习好几个小时呢!否则你一人走错，会影响整支步队的。

到了正月初一，我们凌晨三点起床，开始预备。要花上京剧的妆收留，戴上华丽的戏帽，身上套着假马，穿戴戏服，裤子上系着两个铃铛。一直忙到9点，我们在鞭炮声中开始了“表演之旅”。

我们要去关系比较好的邻村表演，每到一处，我们都会选一处空旷的地方表演，我们跟着锣鼓点，变换阵势，包括：八卦阵、四马亲嘴、荷花出水、龙虾戏水……

到了午时，村里都会预备丰盛的佳肴招待我们。这里的门道也良多：进门不能踩门槛;安排好你坐在朝门的长凳上，坐了就不能随意走动;不能自己夹菜，进门就不能说话，不要就摆摆手;吃完饭得围着他们家的餐桌和床绕一圈，双方围绕对方绕一圈，然后才能走。

就这样我们一直忙到晚上八九点才能到家，一天下来要走四五十里路，固然十分辛劳，但是我尝到了马灯的乐趣。

在串马灯中，我感触感染到人与人之间久违的亲切感，邻里之间热情的招呼，乡村之间浓浓的乡情，同时也体验到民俗——马灯的魅力和它的文化内涵。

今年我的中国年，过得很有年味儿!

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"爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏”家乡的风俗是喜庆的，热闹的，但众多的风俗中，我最喜欢的还要属春节。

说起春节的来历还挺有趣味呢！小时候就听爷爷给我讲说，古时候有个名叫年的怪兽，头上有一对触角，十分凶猛，每当到了春节的大年节夜，这个怪兽便出来吞食牲口，伤害人们。大家都拿它没有办法，十分畏惧。又到了一年一度的大年节夜，于是有一位白叟在大年节这天晚上敲锣打鼓，贴春联。年兽十分害怕，荒忙逃跑。原来，这怪兽怕红色和响声。从那以后，每年大年节夜晚人们都会在自家门口放烟花爆竹、贴春联。

春节的风俗有良多，其中一项也是最重的项，就是吃团聚饭了。每当这时，无论常年奔波在外的游子，仍是移居他乡的工人，都会赶回家，与家人团圆，吃一整理热热闹闹的团聚饭。人们举杯大笑，忘掉一年里的烦恼。

放爆竹烟花是孩子们的最爱的流动了。那"噼里啪啦"的几声，天空中便泛起几朵"花"，固然没有真正的鲜花那么艳丽，但是也有绚丽与烂漫。天空中的烟花盛开了，一阵欢呼声，孩子们又蹦又跳。

家家户户门窗上这些红色的春联，为过年又增添了几分年味。

家乡的风俗，是一份暖和又持久的回忆。

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从语言文字到生活方式,从日常礼仪到婚葬嫁娶,从民俗信仰到年节礼俗,北京地区一直经历着矛盾与冲突,交融与改变。进入北京地区的各个少数民族面临的是汉族长期生活和统治的汪洋大海,一般都像女真人那样浸忘旧风，惟习汉人风俗，不知女真纯实之风。至于文字语言，或不通晓。军事力量强大的征服者最后被农业文化、儒家文化所征服。但同时也吸收了大量新鲜血液,使汉文化发生变异。

有的学者认为，北京民俗是多民族长期融合、凝聚的结果，它包含着丰富的民族内涵;

其二是民族、信仰的多元化和社会结构的多层次，形成了雅俗共赏的多元化、多层次的风俗民情;

其三是，北京民俗作为民族文化的根与魂，具有相对的稳定性，但随着社会政治的变革和经济文化的发展，其内容和形式也在不断变化、充实和更新;

其四是北京民俗文化，大多以汉族文化为主体，其中封建礼教的束缚和影响比较突出;

其五，北京是我国近千年来的首都，是历代的政治文化中心，人文荟萃，故而民俗风情也具有较高的整体水平。

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我的家乡在浦城，这是个非常小的县城，但仅管这样，浦城的人民一直崇尚着中华的传统民俗，这表示着大伙对祖先的尊重。

那我就先从新年开始说起吧！除夕之夜，家家3点多就开始吃年夜饭，蛋卷是必不可少的一道菜，它的颜色是金黄色的，象征着家家年年都兴盛，儿女可以孝顺长辈。吃完晚饭后，大家是从不外出的，听奶奶说：若出了门会把大伙的好运给带走的。虽然大家不可以外出，但在家里，大家不可以外出，但在家里，大家依旧可以玩的有声有色。大大家在家里打麻将打个通宵，小孩们放烟火放得起劲！这表示大伙的好运年年，财运年年

除夕过后，换来的正月初中一年级也是非常受人欢迎哦！早晨起来，洗漱完毕后就先喝一杯桂花蜜，这是大家小孩的最爱，味道甜甜的，香香的这表示期望大伙的日子过的红红火火，甜甜美美吃完饭后就给长辈们拜年，长辈们就要包压岁钱，小孩们得到压岁钱后可高兴了，但初中一年级至初中三年级是不能乱烧钱的，这又代表着大大家在这一年里非常难非常难挣到钱，运气也不太好给长辈们拜完年后，女生在家帮爸爸妈妈干活，女生就跟随大大家去各自的亲戚好友家去拜年，大伙都过的十分高兴。

而正月初四，全家人都要去山上的庙里去烧香，给菩萨请安，让菩萨保佑子孙满堂，儿女们的生活愈加幸福美满过了初六，大伙就所有都恢复正常了，大大家工作的就继续工作，小孩们该去复习功课，迎接新学期的到来了，这个新年是让人难忘的。

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20xx年12月29日，一年一度的校园文化民俗节活动又开始啦！

今天，天气寒冷，可是经贸小学的校园里人头攒动，热闹极了！

上午，各班的孩子们都拿着游艺券在参加各种游戏项目。以我为核心领导人物的第五小组，火速来到各班的游戏场地准备大显身手。“火箭筒投射”、“c919飞机竞技”、“动物大连蹲”、“深海捕鱼”和“冲呀，复兴号”等游戏活动，让我们玩得不亦乐乎！其中，我印象最深刻的游戏项目是“c919飞机竞技”比赛。在三四班的教室里，我们每人发到一张空白a4纸，要求在30秒内折好一架纸飞机并写下c919字样，然后五人一排展开飞行比赛，看看谁的飞机飞得最远。面对挑战，我们心情激动。凭着扎实的技能，我在规定时间内完成了任务。紧接着，飞行比赛要开始了！我拿着心爱的纸飞机，对着它吹了一口气，举起右手奋力将它投射出去。我的好伙伴——c919飞机稳稳当当地在空中划出漂亮的弧线。正当我感到胜券在握时，半路杀出个程咬金——左边一架飞机忽然超过了我的飞机！我紧张起来，屏住呼吸，盯着前方。边上围观的小伙伴们呐喊助威的声音，让我的心跳加速起来。忽然，只听“啊”的一声惊呼，原来那架赶超我的飞机中途坠毁了！我愣了一下，感觉幸福来得太突然。“同学，祝贺你获得飞行比赛第一名，过来敲个章吧。”一位老师微笑着对我说道。我这才反应过来，乐呵呵地递上我的游艺券。

下午，我们拿着游艺券冲出教室，来到校园里事先摆设好的各个摊位前换购美食。我带领着小组成员灵活的穿梭在人群中，怀抱各种食物成功回到教室与大家一起分享美味。

美好的时光总是那么短暂，以“厉害了，我的国！”为主题的第十届校园文化民俗节活动结束了，但是它将永远珍藏在我的心中，成为难忘的回忆。

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有一个迷信：女性最好不要将自己盘子中的食物全吃完，否则可能会嫁给一个丑丈夫。

在阿拉伯人面前记得切勿露出鞋底，因为阿拉伯人觉得鞋底是一个人最脏的地方。

当阿拉伯朋友送您礼物时，请不要当着他们的面把礼物拆开，因为他们视此为不礼貌的行为。相同地，如果您送他们礼物时，他们也不会当下马上拆开礼物。

当朋友搬新家时，韩国人会送他们的朋友肥皂当作乔迁之礼。目的是希望他们的`朋友成功致富的速度就肥皂泡泡那么快速、简单!

美国人OK的手势在韩国是表是硬币的意思。

4这个数字在韩国人和中国人的眼里是个不好的数字，所以当您到这两个国家搭电梯时，可能会发现第四楼是以F替代阿拉伯数字4，或者直接就跳过了4楼。有些房间号码亦是如此，您可能会看到102、103、105，但是就独独缺了104。但是相反地，泰国人便觉得4这个数字非常好，会为他们带来好运。中国人则觉得8是幸运数字，美国则觉得7是幸运数字。

在哥伦比亚，如果用一只手的手指轻敲另一只手的手肘时，这是表示他觉得某人一毛不拔。

埃及人通常会「礼貌性地」拒绝别人第一次的邀约，除非别人一直坚持不断地再邀约，他们才会接受邀约。

瓜地马拉人打招呼或招手时，是以手臂上举，手掌朝下，动手指头的方式。美国则是手掌朝上。

印地安人视牛为神圣的动物，所以很多印地安人都不吃牛肉。自古以来，皮革制品也一直是印地安文化中送礼的禁忌。除此之外，印地安人也不用左手拿东西吃。

坦尚尼亚人不用左手接受或给出名片、礼物和信封等物品。

见面时多以鞠躬礼代替握手寒喧。喜欢交换名片，并会妥善保存，以表尊重他人。

如果您住在一位中东人家中，对他们的一件物品表示非常赞赏，那不管那件物品对他们来说有多么重大的意义，他们都会觉得必须将该物品赠送给您，所以切记不要对着中东人家的物品表现「太多」的赞赏!

同意您的说法时，以摇头表示;不同意时，以点头表示。

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令人期盼的春节马上到，大家是不是很激动呢？由于春节好玩的'有良多。

其中，最闻名的就是味美、馅儿足、丰满的“耳朵”，那个味道可比肯德基、麦当劳好吃健康多，仍是中国的传统食物。这个“耳朵”就是驰誉中外的饺子，你猜出来吗？

还有孩子们最喜欢的放鞭炮，那“噼噼啪啪”的响声让我们感觉很开心。所以，放鞭炮也是必不可少的春节习俗。

过年玩的时候把“腰包”花扁，怎么办呢？不用担心，有压岁钱呢！相信你一定会有不少收成。可是，有些家长要帮孩子保管，我觉得这样是不妥当的，压岁钱本来就是给孩子的，否则，孩子会被“岁”这个妖怪抓走。

春节还要贴春联，贴春联是为增加节日气氛。此外还要贴门神等等。但你们知道贴“福”的时候为什么要倒着贴吗？由于这个意思是福“到”。

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现在春节又多一项流动，就是大名鼎鼎的春节联欢晚会。为看这项节目，经常要付出熬夜的代价。不外很值，由于春节联欢晚会可长短常出色的。

嘻嘻，相信大家想起以前过春节的时候许多好玩的事吧，那就让我们共同期待今年的春节吧！

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这个星期，我收集了许许多多的传统文化资料。有各种各样的泥塑，有精致的剪纸，还有一些赛龙舟的资料……其中我最喜欢泥塑，因为我从小就对泥塑特别感兴趣。

泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。

我国泥塑艺术可追溯到距今四千至一万年前的新石器时代，史前文化地下孝古就有很多发现。浙江河姆渡文化遗址出土的'陶猪、陶羊时间约为六千至七千年前左右;河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约七千年前。

有一次，我到爸爸单位去玩。爸爸带我去了他的办公室，我在里面玩了一会儿，觉得有点无聊。就在这时，我看见了一团泥，我就快速跑到了爸爸的座位上，就像一只饥饿的小兔子看见了一根又香又甜的萝卜一样。我满心欢喜地拿起泥团开始玩弄。我一边精心捏制泥团，一边想：我要做哪人小动物呢?想来想去，我觉得今年是鼠年，我就做一个小老鼠吧!说着，我就开始动工了。

我用我那双灵巧的小手，又是拧，又是捏，不一会功夫就捏好了一只活灵活现的小老鼠。瞧，它的眼睛还在登我呢，多可爱的小老鼠啊。最后，我把这只小老鼠送给了我亲爱的爸爸。

中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化，我了解的传统节日还有：瑞午节、清明节、七夕节、中秋节、等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光逃灿烂的古老文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。

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清茶

到了白露节气，秋意渐浓。旧时南京人十分正视节气的“来”和“去”，逐渐形成了具有南京地方特色的节气习俗。

说到白露，爱喝茶的老南京都十分青睐“白露茶”，此时的茶树经由夏季的酷热，白露前后恰是它生长的极好时期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此时白露茶正接上，所以到了白露前后，有的茶客就托人买点白露茶。

米酒

宁、三都、蓼江一带历来有酿酒习俗。每年白露节一到，家家酿酒，待客接人必喝“土酒”。其酒温中含热，略带甜味，称“白露米酒”。白露米酒中的精品是“程酒”，是因取程江水酿制而得名。程酒，古为贡酒，盛名入远。《水经注》记载：“郴县有渌水，出县东侯公山西北，流而南屈注于耒，渭之程水溪，郡置酒馆酝于山下，名曰‘程酒’，献同也。”、渌酒均系传世美酒。《晋书.武帝纪》：“荐、渌于太庙”，可见程酒当与、渌媲美。《九域志》亦云：“程水在今郴州兴宁县，其源自程乡来也，此水造酒，自名‘程酒’，与酒别。”程乡即今三都、蓼江一带。资兴从南宋到民国初年称兴宁，故有郴州兴宁县之说。白露米酒的酿制除取水、选定节气颇有讲究外，方法也相称独特。先酿制白酒与糯米糟酒，再按1:3的比例，将白酒倒入糟酒里，装坛待喝。如制程酒，须掺入适量糁子水，然后入坛密封，埋入地下或者窖藏，亦有埋入鲜牛栏淤中的，待数年乃至几十年才掏出饮用。埋藏几十年的程酒色呈褐红，斟之现丝，易于进口，清香扑鼻，且后劲极强。清光绪元年纂修的《兴宁县志》云：“色碧味醇，愈久愈香”，“酿可千日，至家而醉”。《水经注》还记载，南朝梁文学家任与友刘杳闲谈，“任谓刘杳曰：‘酒有千里，当是虚言？’杳曰：‘桂阳程乡有千里酒，饮之至家而醒，亦其例也。’南朝梁时，兴宁隶属于桂阳郡。在苏南籍和浙江籍的老南京中还有自酿白露米酒的习俗，旧时苏浙一带乡下人家每年白露一到，家家酿酒，用以待客，常有人把白露米酒带到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，略带甜味，故称“白露米酒”。直到上世纪三四十年代，南京城里酒店里还有零拷的白露米酒，后来逐渐消失。

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近些年来，对压岁钱的批评之声不绝于耳。原因不过乎以下几个：其一，压岁钱数目不中断攀升，加重了人们的经济负担；其二，孩子们经常不能把压岁钱用到正道上。其三，压岁钱有时成为一种变相的送礼、贿赂。这些批评很对，但是，假如因此倡导移风易俗、取消压岁钱，却也未必是准确的选择。

压岁钱是一种民俗，它能够在岁月的长河中积淀下来，按照社会学家和人类学家的分析，一种习俗之所以存在，肯定是因其承担着某种社会功能。

压岁钱承担了什么社会功能？在以血缘关系为纽带、以家族糊口为基本模式的传统社会里，讲究的是“长幼有序”，家长们平时都很威严。只是到了春节，在喜庆的氛围里，小辈们给长辈们行磕头礼，表示对尊长的敬重与祝福，长辈们则发给小辈们或多或少的压岁钱，表示对小辈们的关心和爱护。压岁钱的施与取，像是一出热热闹闹的戏，既表达了共度佳节、喜庆热闹的意思，也体现了“父慈子孝”、“尊尊亲亲”的传统伦理，是对家族血缘关系的确认和对传统伦理的夸大。

压岁钱的民俗世代留传，不管是豪门大户仍是布衣庶民，家家户户都借此民俗长幼同乐，现在有什么理由让这种民俗消亡呢？每个民族都有如何对待传统民俗的问题。美国的历史只有几百年，所以他们像爱护眸子一样爱护自己的历史传统，如他们最重要的节日――感恩节。日本人一年里要过各种各样的传统节日，日本的大多数孩子都要行隆重的成年礼。这些节日、礼俗大多数都是由中国传过去的，可是在它们的起源地却早已不存在了。

传统民俗中的大多数都是好的，我们应该珍惜，由于它们代表了我们这个民族的悠久历史，一旦失去，就难于恢复。像北京、广州、深圳等大城市，市民多半是外来的移民，所以当地的老风俗几乎已经荡然无存了。在北京，过春节跟平时没有两样，腊八节、端午节、重阳节很少有人想得起来。可以说现代人糊口在一个物质糊口极其丰硕而精神糊口却相对贫乏的状态，很少有什么传统的、公家的习俗让我们产生一种与历史、与民族文化血脉相联的感觉了。传统风俗、礼节的丧失，背后潜藏的是传统的人情、伦理的丧失。越来越多的人已经觉察到，我们社会中人和人之间的感情日益淡漠、社会纽带逐渐松弛。想想看，为什么韩剧会在中国风靡一时？岂非不是由于其中浓浓的人情味感动了我们？韩剧中的家长威风、磕头礼等并不好，但我们社会本有的父慈子孝、兄友弟恭等优良的伦理秩序，却是我们万万不能舍弃的。

诚然，在现代化的过程中，我们有时迫不得已要离别一些风俗习惯，好比说在大城市里禁放烟花炮竹，那是由于在拥挤的城市里这种民俗确实存在危险性。可是压岁钱不同于炮竹，压岁钱本身并没有危害性。有的人借压岁钱显示财大气粗，有的家长对孩子用压岁钱不加引导，大人们的崇富心理使孩子借压岁钱攀比，这是一些人把这种传统习俗用歪了，违反了这种风俗本来的意蕴。

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元宵节是我国的传统节日，元宵节有耍龙灯，闹花灯的习俗，而耍龙灯这一流动还有一个锦绣的传说。

从前，人间风调雨顺，王母娘娘趁着天色好，就开了一个盛大的宴会。但是，玉帝很爱饮酒，而且一喝就喝的酩酊大醉。这不，这一天他又喝醉了。宴会结束后，他又忙着写雨簿，一下疏忽，把雨簿写错了。这下人间可大乱了。有的地方洪水暴发，有的天地干旱……有条青龙知道了，静静地飞上天，偷偷改了雨簿。这时，玉帝也察觉到雨簿写错了，所以，他打开了雨簿。呀！雨簿好象被人改了！他马上派人查找是谁该了雨簿，最后，他才知道是青龙改的。他非常气愤，所以，他马上派丞相到凡间去追杀青龙。

丞相来到凡间用尽了各种办法最后正法了青龙。死后的青龙化作一只神鸟，每天在灵宵殿外哭泣，玉帝很内疚，明明是自己写错了雨簿，还要正法给自己改错的青龙，所以，玉帝让庶民们隆重纪念为民造福的青龙。

从此，每到正月十五元宵节，老庶民就会用竹子扎成龙灯，家家户户张灯结彩，扛着龙灯游街串巷，以表示对青龙的感谢感动和怀念。这个风俗一直传到了现在。

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元宵节，就是一个人知户晓的节日，每个人不管有多忙都会抽出一些时间去陪家人：元宵节，就是亲戚朋友从五湖四海赶来欢乐地聚在一块儿，吃上一碗热气腾腾的汤圆，赏识那夜空中的色泽夺目的火树银花。

大街上毂击肩摩，到处张灯结彩。市中央四周四条宽广的马路上灯火通明，使整个城市笼罩在灯的海洋里，到处洋溢着节日的气氛，我们一家在花园里漫步，真惬意啊！

最值得惹人注目的，仍是那“非花却比花甚之”的烟花了。一颗颗五彩的烟花腾空而起，一粒粒“金砂”喷射而出，在空中傲然绽放。烟花炸开以后，一颗颗亮闪闪的东西飘落下来，真似乎一颗颗彩色的流星；有的烟花炸开以后是双层的，接着变成锦绣的外形了；有的炸开以后就似乎下起了流星雨，刷刷地往着落；还有的犹如一道道彩色的金环，把天空变得色泽夺目，几声脆响，夜空又绽放出几朵锦绣的花朵。它们的外形和颜色各不相同，有五颜六色的满天星，金黄色的蒲公英，紫色的牵牛花，火红的玫瑰花，粉红的月季、银色的百合……，绚丽多彩。开放的礼花如一个个彩球，似一朵朵雪花，似乎一颗颗拖着彩带的流星，把漆黑的夜空照的犹如白昼一样，把元宵之夜变得无比锦绣，赤橙黄绿青蓝紫，样样俱全，姹紫嫣红，把夜空装点得锦绣、婀娜，把大地照射得犹如白昼。“通！”山上又升起个通体发红的大火球。它飞到半空，“啪”的一声，化作千万颗小火星飞溅开来，拖着长长的、闪光的尾巴缓缓落下，好似翩飞的蝴蝶，从空中旋落；又好似被风吹披发的蒲公英，不知是哪个淘气鬼，给它们涂上七彩的颜色……“通通通！”“嗤嗤嗤！”看！一颗颗发亮，五颜六色的火焰拖着长长的尾巴，争先恐后，前仆后继地蹿上夜空；瞧！那边升出了“天女披发花”，这里泛起了“孔雀开屏”！哇！再瞧瞧那里的“含苞待放”……天空中整理时成了“花”园，“花”的海洋，璀灿夺目，火树银花，多美呀！整个镇区都沸腾了……

跟着一声声的炮响，人们在惊呼，在惊叹，夜色中，人们微微扬起的脸上也变幻着多姿的色彩，也露出了幸福的笑脸，他们不也似乎一朵朵锦绣的烟花吗！

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农历正月十六早上九点半，爸爸、妈妈和我来到青屏大街。历年都会在这里举行一些民俗活动。我们在青屏大街的图书馆看见了许多灯谜，爸爸妈妈猜出一个，题目是“三毛来到村边（打一字）”他们猜的是“杉”我们找到工作人员，哈哈，猜对了，但别人比我们更快一步，为了不影响观看其他民俗活动，我们就走了。

到了市政府门口，看到有舞龙的，爸爸给我想了一个办法，让我爬到栏杆上，因为站得高，所以看得一清二楚，“龙”还会转圈，其实是舞龙的人从头开始，依次将杆子转个圈，就会产生那样的效果，我们继续往前走，又看见扭秧歌的，只见有一二十个大妈大婶身穿彩衣，一手拿扇子，一手拿手绢，伴着音乐的节拍跳着十字步。爸爸突然把我抱起来，我看见了秧歌的两边有人抬着花轿，还有人将假马套在自己的身上。接着我们继续往前走，有唱戏的，可我们没有听，正走着，忽听“咚呛咚呛”的锣鼓声，舞狮子的开始了。因为人太多挤不过去，爸爸让我站在路边的卡车上看得一清二楚。有的“狮子”躺在地上打滚儿，另一头从他身上飞过；有的坐在架子上表演着各种各样的动作，只见他一会儿蹬腿，一会跳跃，甚至还在最高的地方站立，真是精彩极了。

正月十六真热闹让我开心不已。