心得范文|石灰吟课件(必备18篇)

“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,只留清白在人间。“这是我最近读到的一首诗歌，而在我看到它的第一眼就深深地被这种与众不同的气势所吸引了。

这是于谦在明代的诗。他不仅是一位诗人，还是一位著名的战略家。而这首《石灰吟》便是他的代表之作。这是一首赞美石灰的诗。

它主要写了:经过千次锤炼,万次深凿，请出深山的石头,对烈火的焚烧看得平平常常,若无其事.因为它为了永留清白在人世间,所以尽管要粉骨碎身也浑不惧怕。

想一想，石灰在平时看来只是再普通不过的物品了，而就是这平平无奇的石灰，为了使自己变得清白，却宁愿接受粉骨碎身的考验，把烈火焚烧当做平常小事，这样看来，石灰要比平时看上去勇敢得多，伟大得多。

可转头我又想到，为何在我们普通人的眼睛里普通的石灰却在诗人的心里如此地不凡呢？老师曾经说过，如果一个人心中有花，他会看到别人像花一样芬芳美丽。诗人也必须是像莱姆这样不怕危险和困难的人。

不论前方多么疑难重重，他也定要把正义与清白留在人世间。

我也要像诗人一样，不抛弃不放弃，不向前方的困难低头。就是用我的智慧和勇气把它变成一块垫脚石，帮助我实现梦想。

学校：韦家厂小学

班级：四年级

姓名：李欣妍

五）石灰吟课件

《石灰吟》、《墨梅》这两首七言绝句都是咏物诗，教者把这两首诗编排在一起，正是从它们相似的主题角度来安排的。因此在教学这两首古诗时，我的教学设计中就凸显了“整合”理念。“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”，均是从两首诗的整体角度予以设计。这样的教学整合，使得教学节奏得到最有效的调控，使得教学内容得到最高效的组合，从而产生最佳的教学效率。如在“辨诗”教学环节中，通过引导学生比较辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之处，了解这两首诗“咏物抒怀”的写法，并进而把物与人结合起来，由物及人地解读诗中的深层次情感。

六）石灰吟课件

这是明代大诗人于谦的一首诗，那就是著名的石灰吟。全文是“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”

于谦是明朝的宰相。在蒙古入侵时，他带领北京上下的百姓，抗击敌人，成功地打退了蒙古人，可以称得上是一位民族英雄。

这首诗中，于谦把自己比作了石灰，粉身碎骨是指将石头烧成石灰粉，比喻经历了很大的困难，而“浑不怕”是指于谦不怕所有的困难，不畏惧任何的牺牲。“要留清白在人间”就是作者不管遇到什么样的困难，都要立志做纯洁清白的人。

这首诗表达了于谦为了自己的民族和人民可以安全，不怕牺牲，哪怕承担了所有痛苦，都要报效祖国、为国尽忠的爱国之情。就像岳飞、文天祥一样，他们都是真正为国效力的民族英雄。

七）石灰吟课件

1、一诵——少年抒怀

于谦十六岁就写下了《石灰吟》这样慷慨激昂的诗。想想少年于谦为什么能写下这首诗？（学生交流。如，于谦是个很有志气的人，从小怀有精忠报国的理想，立誓做一个品格高尚的人……）假如你就是当年那个意气风发的于谦，你会怎么高声诵读这首诗？（学生诵读全诗。）

2、二诵——为官感悟

为官后的于谦依然不忘自己年轻时写下的《石灰吟》。当他回首自己十几年的为官生涯时，感慨万千。他会有什么深刻的体会呢？（学生交流。如，我一生清清白白，为国为民，总算实现了自己年少时立下的誓言。）假如你是为官后的于谦，你会以什么样的心情再次吟诵这首诗？（学生诵读全诗。）

3、三诵——临刑陈词

本该受到重奖的于谦，却惨遭陷害。临刑前的于谦一定有无数的话想向世人诉说。他最想说什么？（学生交流）千言万语道不尽于谦的心情，不如化作声泪俱下的吟诵——（音乐起，学生诵读全诗。）

4、四诵——后世评价

于谦的一生如石灰一样，为后人所景仰。从《石灰吟》中，我们体会到了他的崇高精神。人已远去，精神长存，无限的感动，化作深情的诵读（全体学生深情地背诵全诗）。记住于谦，记住《石灰吟》，用你手中的笔抄写于谦的这首诗。（重点指导“锤”、“凿”、“烧”的书写，后抄写全诗。）

八）石灰吟课件

1、历尽磨难：感受石灰和于谦的形象

（1）石灰的生成历尽了千辛万苦，可谓“千锤万凿出深山”；面对磨难与危险，石灰又是那么的从容自若，真是“烈火焚烧若等闲”。读一读第一、二句诗，想一想，你仿佛看到了什么，你有什么感受。（比如：为了烧制石灰，深山里的石灰石被铁锤击破了头，砸断了腿，被凿子凿开了心，掏出了肚；石灰石被运下山，又忍受熊熊烈火焚烧。顽强的石灰面对这一切磨难，无所畏惧。真是太了不起了！）

（2）这就是坚韧不拔的石灰，这就是宁死不屈的石灰。难怪诗人如此敬佩地吟诵道——（学生诵读全诗。）

（3）读了这首诗，不由得让我们想起于谦伟大的一生。学生交流收集到的有关于谦的资料，老师补充：于谦是明朝著名的民族英雄，浙江钱塘（现在杭州）人。中进士，任地方官十几年。在任期间，于谦严格执法，廉洁奉公，救济灾荒，关心百姓，具有很高的威望。但是，于谦不仅没有受到嘉奖，反而遭到朝中恶势力的迫害，以叛逆罪被杀害。《石灰吟》是于谦十六岁时写下的一首诗，正值热血青年的于谦慷慨激昂地吟诵道——（学生诵读全诗）真是诗如其人啊！《石灰吟》就是于谦一生的写照。

2、永留清白：体会石灰和于谦的品格

（1）对比讨论：石灰留给了人间什么东西？于谦把什么留给了后人？（同桌同学讨论。）

（2）交流体会：（学生交流看法，老师引导升华：石灰被用在建筑物上，它留给人间的是洁白的墙，哪怕粉身碎骨也全然不顾，坚强不屈、纯洁高尚。于谦的一生就像石灰的一生，他的品格体现了石灰的品格。）

（3）拓展联系：你还知道哪些像于谦一样的英雄人物？（岳飞、文天祥等）在于谦的诗作中，还有一首《咏煤炭》，同样表现了于谦的高尚品格。（学生诵读，难读的字加上拼音。）

九）石灰吟课件

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这首脍炙人口的托物言志诗是由于谦所作。

于谦是我国明代有名的爱国主义诗人和清官。他是一个廉洁正直的人，虽然多次受排挤，但从未屈服过，依然刚正不阿，光明磊落，一心为国。这首诗是对他崇高人格的真实写照。诗中借咏石灰让我们感受到了他的高洁、不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白、为国尽忠。从千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。这两句话我们可以知道石灰一出世就要烧炼，通过若等闲三字，又使人感到不仅是在写石灰，还写出了诗人虽然经历了种种磨练和种种严酷的考验，都从容自若，处之泰然。从粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这两句，我们可以看出诗人不怕牺牲，愿为大众利益奉献一切的崇高精神。

于谦的这种廉洁正直、不屈不挠、为国尽忠的精神，至今还值得我们赞扬学习。我们现在的主要目的是学习，只有学习好了，才能为祖国尽自己的一份力。我们的祖国也曾被一些国家侵略过，但是，我们要不忘国耻，努力学习。以后我在学习中遇到困难要不怕苦不怕累，勇往直前，不半途而废，要想办法解决问题。写作业时要一心一意，玩的时候开心的玩，做的时候用心的做。争取长大了也能成为和于谦一样不怕困难，一心为国的人！

石灰看似寻常，却蕴藏着不畏艰辛，不怕磨难的高尚品德。于谦不怕磨难，一心为国，是一位伟大的民族英雄我也一定要清清白白做人，堂堂正正做事，时时刻刻为国着想，为国争光！

十）石灰吟课件

于谦〔明代〕

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

译文：

石灰石经过千锤万凿才得以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

赏析：

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

创作背景：

相传有一天，于谦走到一座石灰窑前，观看师傅吟煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的`山石，经过烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。于谦深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。

作者简介：

于谦（135月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木堡之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

十一）石灰吟课件

设计理念

从诗歌的特点出发，通过梳言、造境、显象和抒情引领学生步步深入诗的意境与诗人的情感，并让吟诵之声萦绕始终，使学生不仅感受诗歌的语言美，而且体悟到诗歌的意境美、形象美和情感美。

设计目标

1.理解石灰的形象和特点，体会诗人的崇高品质。

3.了解诗人的生平与作品，感受诗人的伟大情怀。

有节奏地诵读，背诵并默写这首古诗。

设计流程

一、梳言：理解诗歌的意思

1.导入解题

（：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”墨梅把迷人的清香与纯洁的品质留给了人间。

这节课，我们还要去认识一位著名的诗人――于谦，他同样吟诵出这样的诗句……（屏幕出示全诗，师范读）

（“吟”在这里指的是古代诗的一种体裁，如《暮江吟》、《游子吟》、《女儿吟》等。

2.读通诗句

（抽读、齐读，让学生能读准每一个字的音。

（2）师生相机正音，重点提示平舌音和翘舌音。

3.理解诗意

（1）讨论：学生同桌讨论，用自己的话说说每一句诗的意思，不明白的画出来。

（

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二、造境：走进石灰的世界

大理岩的成分一样，将我放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的焚烧，我的主要成分发生了变化，这时的外形仍像一块块石头，但浑身雪白，十分耀眼。如果把我放进水中，水立即沸腾起来，像烧开的水一样。经过这次沸腾后，我又变成了熟石灰，模样也由石头外形变成了粉末状的白灰。这时，把我和水混合就成了石灰水。你们看，我们教室的白墙就是石灰水粉刷出来的。

正是因为石灰经过了如此复杂而艰难的演变过程，所以诗人于谦才这么动情地写道……（诵读全诗）

三、显象：再现物我的形象

1.历尽磨难：对比感受石灰和于谦的形象

（

（

（真是诗如其人啊！石灰吟就是于谦一生的写照。

2.永留清白：对比体会石灰和于谦的品格

（

（石灰被用在建筑物上，它留给人间的是洁白的墙；石灰哪怕粉身碎骨也全然不怕，它更给了人们精神的启示――要做一个坚强不屈、纯洁高尚的人。而于谦就是像石灰一样的人，他的人生就是石灰的人生，他的精神就是石灰的精神。

（这就是于谦。在他的诗作中，我们还发现了一首《咏煤炭》，同样表现出了于谦的高尚品格。（引着学生诵读，难读的字加上拼音）

咏煤炭

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

四、抒情：抒发诗人的情志

1.一诵――少年抒怀

十六岁的于谦就写下了《石灰吟》这样慷慨激扬的诗。想想当时的少年于谦为什么要写下这首诗？（学生交流，如：于谦是个很有志气的人，从小就怀有精忠报国的理想，就想做一个品格高尚的人……）假如你就是当年那个意气风发的于谦，你会怎么高声诵读这首诗？（学生诵读）

2.二诵――为官感悟

为官后的于谦依然不忘自己年轻时写下的《石灰吟》。当他回首自己十几年的为官生涯时，一定会感慨万千。他会有什么深刻的体会呢？（学生交流，如：嗨，我于谦一生清清白白，为国为民，总算无愧于自己年少时的誓言。）假如你是为官后的于谦，你会以什么样的心情再次吟诵这首诗？（学生诵读）

3.三诵――临刑陈词

本该受到重奖的于谦，却惨遭陷害。试想临刑前的于谦一定有无数的话想向世人诉说。他最想说什么？（学生交流）千言万语道不尽于谦的心怀，不如化作声泪俱下的吟诵……（音乐起，诵读全诗）

4.四诵――后世评价

于谦的一生如石灰一样，后人评价他：“有巍巍定难之功，有侃侃立朝之节，有孜孜及民之惠，有徼徼律贪之洁。”今天我们学习他的《石灰吟》，就是学习他的崇高精神。人已远去，精神长存，无限的感动，化作深情的诵读。（学生深情背诵全诗）记住于谦，记住《石灰吟》，用你手中的笔写下于谦的这首诗。（指导难点字“锤”、“凿”、“烧”的书写，后抄写全诗）

十二）石灰吟课件

上周，我和小邱同课异构，执教了《石灰吟》。对于第一次选古诗作为研究课的我来说，这的确是一次非常难得且宝贵的经验。之前，何平说，不能试教，王老师事先也不指导，就是要体现我们自己的思考。因此，我一直怀着一种忐忑的心情，怕自己上砸了辜负了王老师的期望，况且还是在“杭州名师培训周”上课呢！但是，在课堂上，我很快找着了一种古诗教学的感觉，直至课后，我胸中澎湃的情感似乎还在暗涌，久久不能平静。几天来，我一直在思考，思考这节课的得与失。

回忆教学的设计过程，我觉得第一个“得”首先是我更认同了文本细读的意义所在。自从《珍珠鸟》的备课，我对文本细读的意义有了初步的了解。这一次，从备课到上课有七天多的时间，我用了一半以上的时间来做文本细读，当然，这种思考在上《珍珠鸟》之前已经模糊地进行着了。文本细读的过程是一个非常微妙的心理体验。上次的《珍珠鸟》，我在文本细读中，时常感受到一种难以言传的温馨与幸福；这次的《石灰吟》，我更多的体验是感动，甚至激动，写着写着，不知不觉已然泪下。所以我想，文本细读是教师与教材对话的必经之路。从什么角度解读，往往决定了教什么。我以为，一个真正成熟的教师，应该把更多的时间花在对文本的解读上，而不是仅仅用在设计教学环节和形式上。文本细读是“童子功”，是我以后一定要坚持下去的。

第二个“得”是学以致用。这一段时间，我在各种讲座、王老师的评课和听课活动中得到了很多启发。因此，我的教学设计在三天多里五易其稿，因为我希望把更多的所学（尽管暂时只是囫囵吞枣式的）运用到实践中去。在整个设计中，我的初稿是缺少学生的活动的，但听完王老师《走向视域融合的对话策略》讲座后，我不断地修改着，给学生留出更多活动的空间。在指导学生朗读时，我本来是没有很细致的指导的，但是听了庞老师的课，使我反思自己，于是从初读时起便先给予学生朗读技巧的一些指导。我又运用了王老师所说的感性学习的一些策略，把作为零度观察者的学生化为主体者。在“于谦之死”这个情境中，凄切的乐声中，于谦被抄家的文字令学生震惊，这时我突然感到，教室里有一个“场”正在发生和凝聚，使我和学生都必须努力地屏住呼吸。学生融入了情境中，“于谦就义前的慷慨吟诵”“百姓的轻轻应和”“男女老少感天动地的声音”“天地回音”这几个层次的读，读得激情、深情、动情，把感人的气氛推向高潮。读完以后，我看到很多学生深受感动，于是我脱口而出：“刚才，我看到很多同学很感动，我也很感动——为于谦所感动，也为你们的感动而感动。”所以，这节课朗读的质量我自己是比较满意的，我也由此悟出，读的指导，必有的技巧的指导，但更重要的是让学生有了情感体验，才能有真正理解的、发自内心的读。

第三个“得”是学会了在千头万绪中，确认自己这节课的首要目标。设计之初，我有很多想法，到底是知人论世呢，还是学习读咏物诗的方法，还是把此诗和文天祥的诗放在一起比较言志的相同与不同？方向不同，方式和手段也就迥异了。正如王老师所说，我最后定下来的是“由诗到法”，由《石灰吟》的教学，让学生明确读这样一类咏物诗的读法，那就是“托物言志”的诗，要先从物读出人，再从人读出志，再把此诗放入同类的诗歌中，互为比照地读。我想，对于一节课的40分钟而言，什么都让学生学一点是不可能的，也是低效的，所以只能有一个侧重点。对于我来说，从什么都想教到不断做“减法”，是一个艰难的过程，当然也是非常有意思的，因为“舍”，才能“得”啊。

王老师的评课，也使我反思了自己在古诗教学中的不足。比如，“要留 在人间”本身就是一个伪命题。为什么会出现这样的“低级错误”，我认为还是解读得不够。在解读中，我过于侧重于谦其人的细读，忽略了对文字本身的深层内涵的理解。要留正气、勇气、忠义等在人间，是对《石灰吟》拟人化的表达方式的不理解造成的。因为石灰是物，物有它的特点，对于石灰而言，留在人间的只能是“清白”，这就是它最大的特点，也是于谦之所以要选它作为自己志向化身的原因。我只想到了清白的内涵可以包括这些，想着这样的填空可以让学生更深地了解于谦，却恰恰忽略了这首诗的“文本秘妙”——把石灰拟人化。正是因为拟人化的写法，才有了“若等闲”和“全不怕”，才有了“要留清白在人间”。这就是“以我观物”，因而“物皆着我之色彩”啊。

我在深深折服于王老师评课的同时，反思着自己这个设计的问题。设计的问题折射出的是解读的问题，解读的问题折射出的是思维方式的问题，而思维方式的问题背后，正是文学底蕴的问题啊。《人间词话》我没有读过吗？读过啊，还读过好几遍，还说“王国维是我至爱的四才子之一”，看到拱小教师阅览室那一套《王国维全集》心里还羡慕得不行。可是为什么该用的时候用不出来？“书到用时方恨少”，其实更“恨”的是自己没有足够的底蕴去使之真正内化啊！

难怪有人说，语文课上到最后，看的就是教师的底蕴。现在我终于明白了。别无他法，唯有读书、读书、再读书！

十三）石灰吟课件

这是第九册的第3课，五年级的学生已经具有了课前预习的良好习惯；刚刚开学，这课文学生已经读了许多遍；这两首古诗的诗意较浅显，且每首诗旁均配有栩栩如生的'彩图助读；学生们的手边有不少学习资料，关于这两首诗诗人简介、诗意注解很多。上述种种因素，构成了教学这两首古诗的潜在教学资源。教师若是要充分利用好这些资源，在教学中就必须调整好自己的教学位置。首先，教师需要把更多的教学时间留给学生进行自读自悟、交流讨论、反复诵读；其次，教师需要耐心地倾听每一位学生对字词、诗句、诗意、问题所发表的意见，把学生发言中的每一个闪光的见解给予放大，并加以重复，让学生体验学习的乐趣。再次，教师需要平等地参与到学生的讨论之中，或在讨论之初暗示思维的途径，或在讨论之中点拨思维的深度，或在讨论之后即席发表自己的见解。教师的平等参与绝不能喧宾夺主，更不能越俎代疱，要让学生真正地感受到老师是在和我们一块儿探讨研究这两首古诗，有时候甚至可以让学生感觉到老师知道的东西似乎并不比我多多少。教学中，教师的低站位，可以和学生平等相视，从而平等对话；教师的低站位，可以最大限度地激发起学生探究诗歌的欲望，从而激发起学生超越教师的信心；教师的低站位，可以消解课堂上师生彼此间的隔膜，使学生更容易亲近教师，走近教师，从而坦然地走进诗歌的天地间。

十四）石灰吟课件

各位领导、各位老师：

大家好！虽然石南小学和我们英雄小学相隔不远，但是我一直未曾有机会走进这座美丽雅致的校园。今天有幸来这里参加“手拉手”教育科研活动，我首先要感谢学校领导和老师的热情，也要感谢孩子的积极配合。

今天，我执教的是一首古诗《石灰吟》。现在我来和大家说说我备课的一些想法。

我选择这个教学内容，出于这样几个原因：1、我们的语文课本中，教学内容的体裁丰富多彩，我想，作为一个语文老师，必须适应各种体裁的教学；2、平时，我也观摩过不少执教古诗的课，很是羡慕大师们的挥洒自如。而自己在公开课的教学中，也从未尝试过古诗的教学。于是，就有了这一次的尝试。

《石灰吟》这首诗大家一定耳熟能详，对于文本的分析，我就不多说了。我主要和大家说说我的教学设计。

对于这堂课，我根据课标的要求、教材的特点、学生的实际，以及自己的理解，制定了如下的教学目标：

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1、知识与技能：正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗；并能理解诗句的意思，体会作者托物言志的表达方法。

2、过程与方法：联系诗人的生平，通过多种形式、不同要求的反复诵读，让学生真切而深入地感受诗人高洁的品格。

3、情感、态度与价值观：凭借具体的文本材料，让学生在潜移默化中受到立志、做人的情感熏陶。

基于这样的目标预设，我设计了如下的教学过程：

第一步，整体通读

把诗歌读正确、读通顺是学习古诗的前提。对于本首诗，在学生自读的基础上，指名学生进行朗读，相机指导学生把生字“焚”读准、读懂。“焚”这个字是前鼻音，以往的教学实践告诉我，学生很容易读成后鼻音。在我看来，词语教学在高年级段依然要扎扎实实。同时，对于“粉骨碎身”这个词，和我们现在的语言习惯不大一样，学生感到不明白，这很正常，因为我读这首诗时，对为什么是“粉骨碎身”也很疑惑，我通过查资料整合了其中的原因，所以提出来强调，一是提醒学生读正确这个词。二是通过直接告诉的方法，让学生能消除心中的疑惑，以加深对这个词的了解。

第二步，理解诗意

学习一首古诗，理解诗歌的含义无疑是教学的重点。对于司空见惯的石灰，不要说学生，就是我自己，如果不看相关的资料，对于采制石灰的过程也不是很清楚的。如果能了解石灰的采制过程，当然能有助于诗歌的理解。试教时，我用“石灰的自述”介绍了一段文字，让学生自己读了一下。课后，我发现如此的做法不仅是蜻蜓点水，而且冲淡了语文课的味道。那如何让学生用语文的学习方式在语言文字的品读中了解石灰的采制过程呢？于是，我反复读教材，读着读着，惊喜地发现“千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身”正是石头锻造成石灰的三个步骤。我就紧扣这三个词语，通过指导学生把词语所蕴含的意思给读出来。在进行简单的小结后，指导学生理解并读好“若等闲”和“全不怕”，这样，学生不仅了解了采制石灰的过程，同时对诗歌的前三句也就能准确地理解了。让学生交流对石灰是否有新的认识，学生通过反思，就能很自然地对习以为常的石灰有了深入的认识，知道作者吟诵石灰，就是要吟诵石灰高洁的品格。

第三步，了解诗人

生活在当代的孩子，要真正读懂时隔甚远的古代诗歌，当然必须结合诗人的生平来理解。对于于谦，学生有所了解，但了解得不是很全面，于是，我在学生交流的基础上，指名一生把于谦的相关事迹进行介绍。对于这份介绍材料，我是自己根据教参提供的相关材料进行了重新组合和加工，使于谦的生平介绍变得充实，同时，介绍的语言直白、生动，使学生易于接受。介绍之后，让学生交流对于谦的认识，在相互的交流中，同学们对于谦这个人就有了深入、全面地了解。

第四步，指导朗读

朗读也是诗歌教学的一个重点，在我看来，对于诗歌的朗读节奏和重音处理不该是老师直接的告诉，不能仅停留在技巧的层面，而应让学生反复品读文本，深入到情感的内核，这样，学生才能与文本产生共鸣，朗读才能情动而辞发。在学生读懂诗歌的基础上，我结合先前于谦的生平介绍，按照于谦年少时——步入仕途——走上刑场这样的经历让学生想象于谦的感受，创设情境让学生朗读，看得出来，因为走入了于谦的内心，学生的朗读深情并茂，我想：在这样的朗读训练中，学生或多或少会受到一点立志和做人的情感熏陶。

第五步，课堂总结

体会、理解托物言志这种写作方法应该是本课的教学难点。课堂中，我两次让学生反思是否有新的认识，其实就是促进学生自己思考与表达学习所得，丰富了学生的语言积淀和情感体验。此时，出示托物言志这个写作方法，学生可以自然地接受。这时，再把无限的感动化作深情的诵读时，学生的朗读完全是一种自然、真切情感的.流露。因为背诵也是本课的教学目标之一，课上，让学生互相背，指名背，齐背，就给了每一个学生均等的机会，从效果看，还是比较好的。

第六步，书写古诗

在平时的公开课教学中，老师很少让学生在课上书写诗。因为对于一首诗，让学生会读会背这是我们老师很注重的，对于书写一般放在课后。今天，我之所以要放在课上，出于这样几个原因：1、写字教学也应该是语文教学不可忽视的一个重要方面，平时，学生的书法要考级；考试时，试卷上有卷面分。2、从我平时的教学实践来看，学生在课堂上书写一定会比课后认真得多，长此以往，学生就能习惯成自然。而且在课上书写，也便于老师进行指导。3、平时，让学生抄写古诗，学生都把它看作是一种作业，兴致不是很高。现在，我提供了这两种书法样式，让他们完成一幅作品，学生感觉很新鲜，同时配上舒缓的音乐，更让他们觉得这样的书写是一种艺术的享受。 4、我提供的范字就是我们班的学生写的，因为我觉得写得字要比电脑直接打印的更有一种书法的味道，虽然学生写得还比较幼稚。

古诗，是我们民族文化的瑰宝，从某种意义上说，中华文化的传承，才意味着真正的立人，我想：这也应该是我们每一个语文老师非常神圣而又十分艰巨的使命。今天，我就尝试着让孩子们在读读写写中受到文化的浸润，期待能将文化的种子自然地植入学生的心田。

各位领导，各位老师，以上的想法是我的一些不成熟的思考，今天的课堂教学也是我一次不成功的尝试，期待大家的批评指正。谢谢!

十五）石灰吟课件

一、教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读《石灰吟》，背诵《石灰吟》。

2、学会2个生字，理解诗句中的词语，并说说诗句的意思。

3、凭借诗歌内容，感受石灰坚强不屈、洁身自好的精神。体会作者不同流合污、坚决同恶势力斗争到底的思想感情。

二、教学过程：

（一）揭题、释题并简介作者。

1、指名读题，问：以前还学过哪些古诗？你们是怎么学习古诗的？

2、释题：吟，古典诗歌的一种名称。

3、简介作者：《石灰吟》是一首咏物诗。作者于谦，明代政治家、军事家、诗人。他为官清廉，不畏强 暴，深受人民爱戴。他曾率领京城军民击退外族入侵，后却因此受屈被杀。他的诗歌多表达自己忧国忧民的感情和坚贞的情操。

（二）初读课文。

1、录音范读课文，学生整体感知课文。

2、借助汉语拼音，学生自读课文。

3、检查自读情况。

（1）指名读，指导学生按古诗的音韵节奏读好诗句。

石灰吟

千锤/万击/出深山，

烈火/焚烧/若等闲。

粉身/碎骨/全不怕，

要留/清白/在人间。

（2）正音：焚fen，是前鼻音，不是后鼻音。

锤chui，是卷舌音，不是平舌音。

（三）精读课文《石灰吟》

1、指导学生边读边划出不理解的字词。重点理解“千锤万击”、“焚烧”、“若等闲”等词语的意思。

2、用“增、删、调、补”的方法读懂诗句。

（1）逐字逐句理解，难以理解的可联系上下文理解。

锤：敲打。击：撞击。若：好像。等闲：平常事。人间：人世间。

（2）把省略的词语补充进去，调整词语顺序，逐句说说句子意思。

（3）说说这首诗的意思。

3、看图想像意境，体会感情。

师启发想象：山石承受千锤万击以及烈火焚烧的情景是什么样的？作者见此情景有什么表现，会怎样想、怎么说、怎么做呢？

4、指导朗读。（用高亢、赞美的语调来表明诗人的坚贞、高洁的志向。）

5、学生练读，指名试读，齐读。

6、小结并尝试背诵。

十六）石灰吟课件

一、检查预习效果及自学能力

1、指名读。（读后评读）

2、填空练习：

《石灰吟》这首诗是（明代）诗人（于谦）所作。

二、教师点拨

1、知诗人，解诗题：

《石灰吟》的作者是明代诗人于谦。于谦(1398～1457)钱塘(今浙江省杭州市)人。明代著名的政治家、军事家和诗人。传说这是于谦12岁时的作品。

2、抓字眼，明诗意：

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”

千锤万凿：形容开采石灰原料非常艰难。锤，锤打。凿，开凿。

若等闲：好像很平常的事情。

这两句诗的意思是：经受千锤万凿才出深山，烈火烧炼也很平常淡然，好像很平常的事情。首句写开采石灰岩的艰难困苦，表明石灰从出世时就经受考验。第二句写了石灰在烧制过程中要经过烈火的煅烧。面对严峻的考验，却能够从容自若，处之泰然。“烈火焚烧”与“若等闲”，形成鲜明的对照，更加衬托出石灰的顽强。

“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”

清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

这两句诗的意思是纵然粉身碎骨全不惧怕，只要能把清白留在人间。这两句借石灰之口，一语双关。表示出作者不怕牺牲的精神以及永留高尚的品格在人间的追求。

3、想意境，悟诗情：

⑴诗人写的是石灰，石灰有什么特点呢？（经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。）全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。

⑵这首诗借石灰，表达了作者怎样的情感？（全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。）

⑶诗人用什么方法写出这种情感呢？（诗中运用了比喻、拟人的方法，形象生动，语言也铿锵有力。）

⑷朗读全诗。

三、总结复习

1、朗读古诗。体会诗人所表达的思想感情。

⑴用什么样的感情读？（语调停顿、语速都应该以据诗人所表达的情感而定。）

⑵练习朗读。（自由读、指名读、配乐读、评读。）

2、结合本课的学习，谈谈这首古诗的写作特色。（这首诗的特点是语言质朴，明白如话，没有华丽的词藻和雕琢的痕迹，但表现力极强，表达了诗人发自肺腑的思想感情，诗意极浓。这样的诗是达到了很高境界的诗。）

四、作业

1、朗读背诵古诗。

2、运用归纳的学习古诗的方法，自己选择一首古诗，试着自学。

十七）石灰吟课件

在《古诗两首》的教学中，我的教学思路力求简约。从整体而言，整堂课的教学循着“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”的教学思路进行，循序渐进，逐层深入。从局部而言，每一个环节的教学没有过多的繁琐设问、条分缕析，在引导学生读一读，想一想，议一议中把古诗的解读引向深入。如在对诗意的解读中，我摒弃了传统古诗教学中字字求解、句句设问、逐句串讲的方式，采用的是突出重点、整体感悟的教学方式，既节省了教学时间，又使诗意的解读不支离破碎。

十八）石灰吟课件

这是一首咏物诗，托物言志，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争的思想感情。为了让学生更好地理解诗意，体会诗的思想感情，首先介绍了诗人于谦的生平以及时代背景，在传授了一些咏物诗的知识，为学习课文作了铺垫。

整首诗明白易通，所以没有繁琐地分析，而是让学生结合生活实际谈谈石灰的样子以及烧石灰的过程。主要是反复诵读，积累内化，通过各种形式朗读，读出古诗的意境和感情，并直到学生读好诗句的节奏和重音。

教学时，我安排以下环节：

1、读诗，认识石灰。在把诗读正确之后，我让学生从诗句中抓住关键词语探索石灰不平凡的一生。有学生缺少常识，说石灰是经过“千锤万击”从深山开采出来的。我问：“那‘烈火焚烧’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是学生补充理清了石灰的生命历程：千锤万击（石块出山）→烈火焚烧（成为生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成为熟石灰）→（粉刷墙面），留下清白（美名）。

2、赏读，领悟正气。再读诗句，在学生理解诗句意思后，我问：从刚才所画的关键词语里你能体会到什么？学生交流，有说“从‘千锤万击’、‘烈火焚烧’体会到了石灰的‘韧性’、‘坚强’。”有说“从‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了历史上的仁人志士。”在学生背诵“人生自古所无死，留取丹心照汗青”的过程里，我写下“铮铮铁骨、浩然正气”，并慷慨吟诵“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”再读诗，让学生谈感受。“人活着，要顶天立地！”“清白，高尚，无所畏惧，这是大写人的标志。”

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