张鸣一书《辛亥：摇晃的中国》化繁为简，以老辣笔法，全景勾勒晚清民国大班底，追踪这场中国内部的革命，呈现革命的创世记与诸神谱，讲述对我们有特殊价值的一种重要真相。尚武中国，丛林之争，枪杆与笔杆，暗杀与炸弹，造反与经济，革命与保皇，立宪与新政，科举与学堂，里里外外，再现原态。
在张鸣看来，宪政制度比共和制更符合当时的国情。宪政制度促进了士绅分享权力、实行地方自治，有利于维护社会稳定与和平过渡。正是因为立宪派的参与，辛亥革命的火药才没有那么强大。当时除了立宪派、革命党，还有一个保皇派。
保皇派的目的是先救清朝，后救中国；立宪派是顺便救中国，救清朝；革命者只救中国，不救清朝。清朝也知道立宪有助于保家卫国，所以积极提倡立宪。从现在起，清朝的预备立宪已经走远了。
而革命党人似乎更加注重抓权，他们明白一旦朝廷立宪成功，革命也就夭折了，权力更无重说起，所以清朝决心立宪之日，也是革命党疯狂暗杀作乱之时。如此说来，立宪其实是避免动荡的一条生路。可惜朝廷对于立宪只知其表，不知其里，立宪的本质是与士绅阶层分权，保障士绅阶层的利益，从而稳固大清。
年轻气盛的皇族们只知道嘴里说立宪，手里却积极收回权力，这使得一切努力最终覆水难收，使改革的运行脱离了立宪的轨道而进入革命派的掌握。虽说辛亥革命是一场没有准备好偶然的大变革，但偶然中包含着必然，辛亥革命之所以在武昌打响，看似偶然，其实其中包含了无数仁人志士的心血。从1840年开始，先进的中国人从未放弃对于国家命运的探索，但在地主阶级的革新运动、农民战争、资产阶级改良运动均失败之后，资产阶级领导的暴力的革命运动必然会走上历史舞台，所以说，辛亥革命的爆发是历史发展的必然。
“辛亥革命带给中国和中国人的，其实是持久的制度困扰和变革焦虑。”在先进的中国人和知识分子精英们信奉的进化论历史观里，制度的演进，是进化的必然，已经进化到先进的制度，任何“退步”，都是开历史的倒车。或许清末君主立宪才是当时中国最好的选择，是慢慢走向代议制政府的最好路径，突然在落后的国情上学习最先进的共和体制，并不是中国的幸运。
那群满怀救国图存理想的革命党稀里糊涂偶然的获得了武昌首义乃至推翻满清成立民国的胜利，却极可能在国家整体发展轨迹上拔苗助长、适得其反，革命不仅没能解决旧的问题，还产生了新的问题，退无可退，历史就只能继续以破坏性的方式往前走，正好“革命尚未成功，同志仍需努力。”革命，继续革命，更激烈更深层次的革命。
“如果有人看了此书，不再像过去那样，把这场革命符号化，从历史书的雷池里爬到了边上，我就心满意足了。”张鸣的这部书不是历史史料的堆砌，也不是那种大话版的历史演义，它是翔实的历史事实基础上的合理想像和推理。它包括对历史人物和事件的分析，革命浪潮中各种力量的构成，思想的碰撞，新旧势力政治文化的比较和较量。
作者对历史是认真的，但他没有一个严肃的教条，而是轻松舒适，但由于他的锐利和有毒的眼光，剑尖仍然是一把剑。可以说，这本书有足够的阅读乐趣，因为它不是传统意义上的历史论文，而是有文学想像和修辞。然而，它的文学性并没有削弱它的真实性，因为作者没有随意编造历史，也没有取笑历史。
这是一种融合了历史、文学理论、文学等诸多因素的跨文体写作。它严谨而幽默，轻松而深刻。它消解的是辛亥革命的象征，还原的是具有戏剧性效果的革命场景，使正反两方面的历史人物放下子孙所画的面容，血肉回归原貌。张鸣做到了，而且做得相当出色，他让读者在不知不觉中，完成了近代中国近代史的常识普及，让那些边缘的秘密重新回到历史的舞台，让后人重新认识那段峥嵘岁月下掩盖的荒诞与理性，混乱与构建，偶然与天道，并借此恢复我们对历史真相的尊重，对历史篡改的警惕，进而懂得，捍卫知识分子可贵的怀疑精神，和普通民众理性的尊严。
1949年中华人民共和国成立，宣告了中国人民当家作主的时代已经到来，中国历史由此开启了一个新时代。在此后的社会主义建设道路上，中国人民在探索中不断成长。虽然错误很多，但我们可以及时纠正，最终探索出一条属于中国人民自己的中国特色社会主义道路。
中国社会主义建设在探索中正经历曲折发展，这告诉我，成功之路从来就不是平坦的。遇到困难时，要学会冷静分析各方面情况，大胆实践。只有这样我才能最终成功。
西方殖民者用鸦片战争的炮火唤醒了闭关自守的中国人。从此，中国人开始向西方学习。这种学习经历了四个飞跃的过程，从开眼界，到物质技术的学习，到政治制度的借鉴，再到思想文化的探索。
1．面向世界的思考-睁眼看世界的中国人
最早开眼看世界的是林则徐。1839年，林则徐作为帝国大臣，领导了广州的禁烟运动和反英斗争。他一改清****鄙薄夷人、惟我独尊的观念，对西人进行实地了解。
他组织翻译英文《广州周报》而编成《澳门月报》，他还特别组织编写了《四洲志》以了解世界形势。为了外交和军事斗争的需要，林则徐还组织选译了《各国律例》等书和大炮瞄准法、战舰图式等资料。通过了解，林则徐认识到，外国船只和枪支远远高于中国。
必须学习西人长技，才能改变敌强我弱的态势。基于这一认识，他曾购买外国大炮装备清军，并当场做了中国大炮的研制和改进工作。他甚至扮演道光皇帝，建议用关音钱的1/10来模仿外国船只和枪支。
他还对彼得大帝穿着微服旅行、学习西方技术的行为表示赞赏。
2.物质技术的学习
洋务运动的兴起是中国人学习西方长期技能的正式开端。洋务派在认清敌强我弱形势的基础上，试图向西方资本主义学习强船强炮的技术，以维持清王朝的统治。这些人在**以奕訢为代表；在地方以曾国藩、左宗棠、李鸿章和张之洞为代表，设立了总理衙门管理对外事务，衙门内设有英、法、美、俄四股，以后又增设海防股；在总理衙门之下，设有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事务。
为了培养翻译人才，总理衙门还成立了北京同文博物馆学习外语。这些制度的建立，为洋务运动创造了条件。
3．政治制度的借鉴
中日战争的失败宣告了洋务运动强国梦的破灭。中国有识之士认识到，只有改变政治体制，才能有效地研究物质技术。这种上升的思潮最终演变成了一场全国性的政治运动，即1898年的改革运动。
戊戌维新是在"救亡图存"的呐喊声中拉开帷幕的。它从一开始就把向西方学习的重点放在政治体制上，希望通过政治体制改革，挽救中国被别人**的危险局面，真正实现中国的自力更生。这场运动的代表人物有康有为、梁启超、严复、谭嗣同。
以孙中山为代表的中国人，继续努力向西方学习，改变中国。他们认为，改革和强盛的理想，不能通过适度的改进来实现。只有用暴力革命的手段彻底推翻腐朽的封建制度，才能真正改变中国的贫弱状况。
推翻封建**，建立民主共和国的资产阶级思潮十分盛行。涌现出一大批革命报刊和革命团体，介绍西方资产阶级政治制度，宣传资产阶级共和思想。1911年的武昌起义引起了一场全国性的革命。腐朽的封建帝治被革命推翻，资产阶级共和制在中国诞生。
4．思想文化的探寻
以李大钊、陈独秀、鲁迅为代表的新文化运动高举民主、科学的旗帜，对封建传统文化进行了彻底的批判。新文化运动的领导人邀请德先生和赛先生，高举民主和科学的旗帜。对民主和科学的热切追求，反映了新文化运动的领导者已经实现了中国的转型，必须从文物和制度的移植向生存方式、思维方式和价值取向转变。
他们认为，民主不仅仅是一种政体，而且还是一种文化，举凡一切与封建主义相对立的观念形态，如自由、平等、公正、人权、个性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活态度，是自由、公正、平等的文化形态和文化精神。
作为一个90后学生，我们的生活环境可以说非常优越，就像在蜜罐里长大一样。我们过着养尊处优的日子，却不知道30年前，又是与现在截然不同的一番生活——就在我们的父辈和祖辈生活的那个年头，人民生活产生水平不是很高的时候。没有义务制教学的素服和家庭经济的贫困这两个原因，许多到学龄的孩子上不起学，读不起书，不得不早早外出打工，维持生计。
教育前景也是十分的萧条。人们没有电灯，只能使用蜡烛过着“暗无天日”的生活。外出工作或回家探亲的人只能步行，条件较好的人只能乘船。交通运输业极不发达。
在邮电方面，人们也只能靠电报互相联系，但是打电报既烦琐又破费，因此许多亲人推动联系。不仅是个人家庭，中国共产党在这个时候也非常紧张和困难。比如如今繁华的青泥洼桥，在那时的充其量也不过是条小巷子……
作为年轻一代，作为大学生，我们应使强国富民为己任，认清我们在新时期的责任和使命对于我们每一个大学生都有着非同寻常的意义——因为，我们的民族正在腾飞！我们更应发扬艰苦奋斗的作风，努力不懈，使我国保持飞速发展。我们要担负起建设社会主义祖国的重任，把未来图上五彩缤纷的颜色。
♛ 近代史思想总结
我很高兴能有机会阅读《重读近代史》这本书。通过这本书，我对近代史有了更深入的了解，也对历史的重要性有了更深刻的认识。在这篇读后感中，我将分享我对这本书的看法和理解，以及我的一些思考。
这本书的内容非常丰富和详尽。作者对近代史的各个方面进行了详细的解析，包括政治、经济、文化、社会等方面。通过阅读这些内容，我对近代史的发展轨迹有了更清晰的认识，也对当时的历史事件和人物有了更深刻的理解。我从中学到了很多以前不知道的知识，拓展了我的历史视野，也激发了我对历史的进一步探索欲望。
这本书的写作风格也很生动和引人入胜。作者通过生动的描写和细致的分析，将那段历史时期的风云人物、重大事件等呈现在读者面前，让人仿佛身临其境。在阅读过程中，我时常被书中描述的场景和人物所感动，深深体会到历史的厚重和悲壮。这种深刻的感受也让我更加珍惜和珍视历史，认识到历史的重要性和影响力。
通过阅读这本书，我也对近代史的一些问题有了更深刻的思考。我开始思考为什么近代史的发展会呈现出这样的轨迹，为什么某些事件会发生，某些人会成为历史的英雄。我开始思考历史与现实的联系，以及历史对我们当下的启示和警示。这些思考让我对历史拥有了更深层次的认识，也让我对未来有了更清晰的展望。
阅读《重读近代史》这本书是一次很有意义的经历。通过这本书，我不仅对近代史有了更深入的了解，也对历史的重要性有了更深刻的认识。我相信这种认识将会对我的人生产生深远的影响，让我更好地理解过去，把握现在，展望未来。历史是一面照妖镜，只有真正认识历史，我们才能更好地认识自己，更好地面对未来的挑战。希望在未来的岁月中，我能继续深入研究历史，不断拓展自己的历史视野，让历史成为我人生道路上的一盏明灯。
♛ 近代史思想总结
1839年3月18日,林则徐发布两个谕贴.3月19日下令禁止外国人离开广州.3月21日下令包围商馆.3月22日下令查拿英国鸦片贩子颠地.
英国驻华商务监督义律的到来,矛盾自然转移到他身上,他到达当天,林则徐下令停泊在黄浦江上的一切外国船只封舱,当天晚上封锁商馆,并且撤走一切差役和中国雇员.但是义律是一个十足的大流氓,面对林则徐的命令,出尔反尔,采取无赖、讹诈、欺骗、撒谎的卑鄙手法交替使用.义律狡猾多端,但不是林则徐的对手,3月28日,向林则徐呈送了《义律遵谕呈单缴烟二万零二百八十三箱禀》. 从林则徐1839年3月10日到达广州,到义律3月28日被迫同意缴出全部鸦片,总共18天,这充分说明了林则徐收缴鸦片第一回合的胜利.
林则徐与邓廷桢等人会商后,就收缴的地点、验收、押运、存储、看管、守卫等各个环节做了无懈可击的指令和安排.
4月10日林则徐、邓廷桢邓亲赴虎门检查收缴前各项准备工作.
4月11日开始收缴,林则徐亲自监督收缴全过程.
5月18日,实用了34天,共收缴烟土19187箱,又2119袋,总重量1188127公斤. 收缴的这段日子,林则徐一刻不怠的监督这一庞杂的过程.日夜操劳,一丝不苟,无一纰漏.缴烟获得了完全的胜利,但如此巨量的鸦片如何处置,外国人推测中国可能对鸦片实行专卖,从而使鸦片买卖合法化,但他们想错了.林则徐报告道光皇帝,要求验明实物数量,然后焚毁.道光对林则徐表示了很大的信任,他让林则徐和邓廷桢、怡良等人将收缴的鸦片就地销毁.
6月3日,历时23天的虎门销烟,在林则徐的指挥下,向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心.虎门销烟,是人类历史上旷古未有的壮举,虎门销烟,展示出中华民族无以伦比的伟大形象,是抗击外来侵略的胜利.林则徐,理所当然地是这一事件的组织者、指挥者和完成者.从这个意义上说,他已毫无愧色地成为历史巨人了.
♛ 近代史思想总结
开端是事情的开头。春天，是一年四季的开端；清晨，是一日生活的开端。万事皆有开端，开端蕴含着希望。
我从初一开始，学时成绩从未在班上十名以外。最差的就是第九名。虽然我很替调皮，但是一到了考试我就会努力的复习，每天晚上我都要复习到10点半左右。本以为在初二上学期能前进几名。没想到却退到班上十九名，这对我来说无疑是个难以接受的事实。
这学期，期中考试后的第二天晚上，我早早地就洗了澡，到床上躺着。那一晚，我想了很多事，甚至想到我以后考不起大学的事。我也深刻的反省了自己，这次考试可以说是粗心害的。因为在考物理时，有三题忘了做了，一下就扣了十五分。十五分啊！这就像我刚爬到半山腰就摔了下来，虽然没，但也半身不遂了。
我又想起在考试前爸爸妈妈对我的无微不至的关怀。我想吃什么就吃什么，想买衣服爸爸妈妈一下给我买了4件，光那一个月我就花了一千块。可现在，他们的希望却变成了失望，他们的付出换来的却是我的退步。在我把期中考试的成绩告诉他们时，本以为会挨打，没想到妈妈却说：“快去洗手吧！我做了你最喜欢吃的红烧肉。”这次爸爸妈妈虽然没有打我，但他们的原谅却比挨打更使我难过。
从那晚开始，我以这次期末考试为开端，给自己定下了一个闯进班上前五的目标。为此我从周一至周五几乎很少上
老师也说：“一个好的开始，就是成功的一半。”所以我一定要使这个开端完美，一定要！
♛ 近代史思想总结
《中国近代史》是陈恭禄先生的代表作品，作于1934年，1935年由商务印书馆出版，最初作为作者所在学校教学之用，后被其时国民政府教育部制定为大学教科书；抗战前出过四版，抗战结束后又出四版；台湾商务印书馆于上世纪60年代-70年代曾先后再版四次，[1] 1990年上海书店出版影印版，2012年，中国工人出版社再版；本书被誉为二十世纪上半叶中国最有影响力的大学历史教科书，代表民国知识分子立场和最高学术水准的经典之作。
中国近代史的时代史从鸦片战争（1840年）到新中国成立（1949年）。中国近代史是一部充满灾难、落后和挨打的屈辱史。这是中国人民探索救国之道、实现自由民主的历史。这也是中华民族反对侵略、推翻帝国主义实现民族解放、推翻封建主义实现人民富强的历史。
近代化对于当时的中国是一个非常迫切的课题，它在中国近代历史的进程中却又是一个缓慢和曲折的历程。蒋廷黻不可能搞清楚社会为什么如此缓慢和曲折，但他看到了我们民族的惰性。他说：
“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”这个话颇有分量。为什么中国人不能在鸦片战争震撼的当初迅速走上维新抑或革命之路呢？
本书以恭亲王奕欣及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案…… 然而这些方案最后都挫败了。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。
换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。” “全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推崇的，然而在那个年代我们确实应为他们的勇气所折服！
此外，本书所开创的学术传统是中国近代史研究的主流框架。只有在范文澜、胡绳等人对近代史的研究完成之后，意识形态才要求这个框架来保证所谓的“中国近代史”
“新的学术传统”所取代。这本书不仅确立了蒋泽民在近代史研究领域的学术地位，也反映了他对中国文化和中国前途命运的独特理解。
大师之作，言简意赅，薄薄的小册子将中国近代史讲述的清晰明了。我高中时受过中国近现代史教育，有太多的政治倾向，所以我确实看到了蒋先生的伟大作品
从眼睛到心灵都清澈无比。他不仅从客观的角度讲历史，而且从尊重的角度讲历史。对历史的尊重，就是对人民的尊重。
我认为这本书不仅可以作为高中生和大学生的教科书，也可以作为每一个中国人的教科书。作为教材似的史书，它将这段历史的前因后果很轻松地进行了梳理，这样根本就不可能再混淆再硬背这个那个条约，赔多少款，割多少地是怎么回事了。作为一个中国人，我们应该更多地了解太平天国的真实历史，了解太平天国的真相，了解为什么要开放通商口岸，了解北洋海军的失败等等，了解这些屈辱是如何在现代化进程中产生的？
事实上，很多痛苦可能是中国人自己给我们带来的。
历史值得我们深思！不知过去，无以图将来。
♛ 近代史思想总结
《民族英雄邓世昌》
读书心得
专业：13级电子信息（1）班
姓名：马金福
学号：p131813785
“捐躯赴国难，视死忽如归。”这一句爱国名言深入人心。自古以来，在中华民族生死存亡之际，为救国、爱国、保国而牺牲的人就不计其数。他们在战场上的英勇牺牲，一直是许多英雄和英雄的志向。他们的故事感人肺腑，激励着一代又一代人继续保护中国的每一寸热土。
民族英雄邓世昌是中华民族不屈不挠的屈辱和战斗勇气的体现。邓世昌对外来侵略的坚决态度、积极抵抗、为民族牺牲的精神，表现出一种如死如归的无畏精神，深深地打动了我。
为什么会选到这个人物来写读后感呢？去年暑假主要是去定远舰游览。当时，对于定远舰，在近代史课之前，我只知道它是清末日本发动甲午战争时被日本击沉的一艘中国海军舰艇。中国民族英雄邓世昌好像就在这艘军舰上英勇就义的。
后来，我查阅了一些相关资料，发现这是洋务运动时期中国在国外定制的更先进的战舰。但是，洋务运动时期是短暂的。很快，随着甲午战争中国的失败和北洋舰队的彻底歼灭，半殖民地半封建的中国越来越深陷黑暗和贫穷的深渊！
在被邓世昌的英勇事迹深深震慑的同时，也为当时清朝政府的腐败感到不可调解的愤怒和惋惜。怀着强烈的好奇心，在图书馆借了《英雄邓世昌》一书，了解一下邓世昌的生平轶事誓为海军，此生无憾
邓世昌出生在一个富裕的家庭。他的父亲邓焕庄是一名茶商。他到广州、上海等地做生意，经常和外国人打交道。当时卖茶的利润相当可观，所以邓世昌家比较富裕，也比较富裕。在与外国人做生意的过程中，他们当时思想比较开放，这也直接影响了邓世昌的价值观和人生观。
少年时邓世昌随父移居上海，目睹外国舰船与日俱增，在黄浦江上横行霸道，催生其忧患意识，发出：“中西互市久远，西人日驭风涛，稔知我国厄塞，若我国不以西法练海军，一旦强邻肇衅，何以御之！”的慨叹，于是逐渐萌发了反侵略的爱国主义思想。
在这样的时代背景下，站在长远的角度来看，邓世昌放弃了进士及第的光景，也放弃了从商致富的道路，而是选择了挽救民族危亡，采取了求实而非功利的原则和目标，从长计议，“留意经世之学”，潜心学习在当时被贬为“夷技”、“蛮夷之语”的西方技术和语言，并最终考入福州船政学堂这所新式海军学堂，把自己的一生献给了近代海军事业。
邓世昌放弃了学习文学、经商的机会，却把国家的命运和自己的命运紧密地联系起来，忧国忧民，选择了一条不同于普通人的道路。明知前路荆棘遍布，邓世昌却无畏将要面对的重重艰难，决心拯救被挨打任由宰割的中国。
邓世昌是我国最早的一批海军军官中的一个，是清朝北洋舰队中“致远”号的舰长。他有强烈的爱国心，常对士兵们说:：“人谁无死？
但愿我们死得其所，死得值！”1894年，中国和日本之间爆发了甲午战争。邓世昌多次表示：
如果我在海上遇到日本船，遇到危险，我就会沉下去！作为近代中国第一批自己培养出来的优秀海军将领，邓世昌“执事惟谨”，“治事精勤”。他可以刻苦学习海军战略战术理论，关注西方海军的先进技术和经验，并将其运用到自己的队伍中去实践。
在北洋水师服役期间，邓世昌通过考察学习，深深意识到发展海军，必须认真学习西方海军的管理经验和技术水平，所以极力主张向外购置舰只，用西法练兵。邓世昌除了敢于学习西方先进技术外，更能坚持学以致用，靠自己说服后人。
“致远舰”在他精心训练下，“使船如驶马，鸣炮如鸣镝，无不洞合机宜。”成为北洋舰队中整训有素，最有战力的主力战舰之一。
在军事管理方面，邓世昌不仅重视锻炼和训练，而且重视思想教育，弘扬爱国主义精神。这点，实为可贵。
作为民族英雄，邓世昌最著名的英雄事迹是100多年前中日甲午黄海之战。
战斗中，邓世昌沉着镇静，认为“倭舰专恃‘吉野’，苟沉是船，则我军可以集事。”主动迎战日主力舰。在“致远”舰体严重受伤后，他毫不退缩，激励官兵：
“吾辈从军卫国，早置生死于度外，近日之事，有死而已！”为此，指挥“致远”舰开足马力，冲向日先锋指挥舰“吉野”。面对这一气壮山河的举动，敌人恐惧万分，纷纷跳海逃命，但“致远”不幸中雷，战舰没入黄海，邓世昌和全舰官兵坠入茫茫大海。
在这生死关头，邓世昌上演了一出感人的英雄悲剧。随从刘忠抛给他一个救生物，但邓世昌“阉船俱没，义不独生，仍复奋掷自沉”，与200余名官兵一起壮烈殉国。
那场景非一句“轰轰烈烈”可评述。自古以来，战死沙场是军人的最高荣誉，邓世昌用“义不独生”的举动，践行了其作为一个军人的不朽军魂。
回顾这场历史长空中的海战，它带给中国的是一场耻辱的悲剧，但耻辱却让人觉醒，让人奋发图强，勇往直前。这场海战也成为中国的新起点。
对于改革开放30年的中国来说，这场战争带来的启示仍然具有重大的现实意义。也就是说，我们要在发展中保持足够的清醒，坚持改革开放，大力解放思想，抓住机遇，促进发展，增强国力。
100多年后的今天，中日乃至全世界的形势发生了翻天覆地的变化。中日两国都经历了血与火的洗礼。但是，中日战争的历史教训不仅会被两国人民遗忘，而且会越来越深刻。
邓世昌以爱国热情唤起官兵的爱国情怀。正是在这样的军事管理理念下，在中日战争的关键时刻，全体官兵献身于与敌舰的战斗，用鲜血和生命书写了一场悲壮的爱国主义运动。
在辉煌的古代中国，汉、秦、唐是全能的帝国。在这一时期，只有其他国家来中国学习经验，平等地与中国进行贸易。如果他们侵略中国，那时候的王朝会给他们造成重大损失。匈奴就是一个典型的例子。而近代中国，却只有被别人欺负的分。
一个国家，如果长期的处于繁荣昌盛的局面，天下兴亡，匹夫有责”，在祖国面临危难之际，还不是有许许多多的进步人士，为了民族的兴亡而舍生忘死。因此，作为大学生，我们不说能为祖国做出多大贡献，但我们应该实事求是，做一个有用的人，能够在今后的工作中尽力而为，承担应有的责任。这是我对现阶段大学生的理解，也是对自己的要求。
♛ 近代史思想总结
高二（13） 房熙
本书源自人大的一门热门选修课，即张鸣老师开设的政治史公开课，它靠同学们口碑相传而走红校园，最终使更多的人对这段看起来枯燥无比的历史重新认真审视起来。它的文字通俗易懂，可读性强。在张鸣的复辟下，历史不再枯燥复杂。
他用专题的形式让诸多人物与史实呈现在我们面前，在我们正视那段扭曲的近代史的同时，挖掘国人今日问题之根源。
尽管《重说中国近代史》走的是“易读”路线，但有的地方还是让我有点难理解。我刚开始读这本书时遇到了一个问题。
尤其是在第一讲中国近代政治史开场白中“对于近代史的“三妇”心态”一文，其中的三妇理论让我十分不理解。为什么当今国人将流落国外的“圆明园水龙头”**购回就是一种怨妇心态？为什么“打不到便挠”是泼妇？
也许需要我多读，多理解，过一段时间再理解。
毕竟，我的知识识有限的，所以我想在这里谈谈一个方面。
傅斯年说，历史就像一个小女孩，任何人都可以打扮。我们所知道的历史，除了老年人的口述传统、历史纪录片和日常生活之外，史纪上更多的是来自系统的是书。我相信今天的历史书比许多年前好多了。
但精辟的总结，直接的数据，再加上后人出于某些意图的粉饰，我们看到的，理解到的历史也许与真正的历史大相径庭。
我们认为清**腐败无能。因为我们从史书上知道，最终推翻清**是失败的。但是，我们有没有想过，只有一千人的英法联军怎么能攻占北京，连皇帝都逃到避暑山庄？
我们甚至连清朝新政的内容都不知道，只是知道他是失败的，从性质上是永远无法成功的之后，便不再理会。
但是，清朝新政取得的成就不容忽视。李宗仁先生曾回忆说，晚清在陆军小学读书时，他一天比一天好。新政是清廷特别重视的一场自上而下的制度变革，而且**和地方对此也都注入了很大的热忱。
因此，在新政的过程中，出现了三个新情况：一是中国共产党的扩大；一是新市民的兴起和发展，士绅和士绅企业集团的壮大；其三是准议会的出现。与此同时，朝廷中的官制改革、司法改革，以及创办的新机构，如邮政、内政（就是警察）等，还有废除科举，都在有序地进行。
总的来看，这次变法在行动的深度和广度上其实都远远超过了戊戌维新。由于变法的缘故，吏治逐渐变好，国家整体上也没有什么大的异动，这就带来了第二个新现象，也就是民营工业的崛起。纺纱厂、缫丝厂和面粉厂都在翻倍。
《重说中国近代史》这个名字取得很有意思，一个“重”字，便是作者张鸣的目的所在，用一系列的历史细节组合，让人们重新认识历史，再反思今日。
♛ 近代史思想总结
“我这双手，一半是芳香，一半是恶臭。”姑姑如是说。
《蛙》塑造了一个复杂矛盾的乡村妇科医生——姑姑。正如她所说的那样，她的人生变成了“一半是海水，一半是火焰”。可怜姑姑夹在中间忍受着**的煎熬。
姑姑拥有着高贵的出身，精湛的医术，人称送子娘娘，挽救了无数妇婴的性命，可她又杀死了多少未出世的婴儿。姑姑一直崇尚着“生是党的人，是党的鬼”的信念，所以她为了**发行的计划生育的政策，可以冷酷无情。她为了控制人口，不惜上房揭瓦，大义灭亲。
我一直以为阿姨不会为那些未出生的孩子感到内疚，但阿姨最终嫁给了一位泥塑艺术家，制作了栩栩如生的娃娃。这些娃娃是来减轻自己感到罪恶的灵魂，可是姑姑没有选择，没有退路，她追求着人生至善的理想，忘我地投入到服务革命或进步事业中去。
“蛙”与“娃”同音。莫言不仅仅是想通过《蛙》来反应国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的路程，更想表达的是对生命和繁殖的崇敬和膜拜。
生活是一个很空洞的概念，阳光照射在阳台上，高大的树木，下午的绿风，会让人感受到生活的存在。每个人对生活的看法都不一样。无论如何，我们应该对生命充满尊重，不管它存在还是年轻。生命总要被岁月所清洗，老去的生命，总渴望阳光的照射，所以在街上总能见到晒晒太阳的老人，也会有年轻的脚步从他们身旁很匆忙地走过，那如疾似火的脚步，似乎一刻也停不下来。
有一天，当他们大半辈子都过去了，他们也会放慢脚步，站在阳光下，看着来去匆匆的年轻人，想着自己的生活，微笑着。生命总是这样，周而复始，一代一代延续下去。哪里来，哪里去，那些匆匆忙忙的年轻人不明白，慢慢地老年人也不知道。
生命与我意义又是什么呢？我想在我的生活中拥有太多的正能量，但是没有人能拥有这么多优秀的品质。《蛙》这篇小说带给我一些方向。
《蛙》里真正有描写到蛙的只有姑姑在晚上经过洼地时，水塘里成千上万只蛙在呱呱地叫。姑姑说那天晚上的蛙声如哭，仿佛是成千上万的初生婴儿在哭，那天晚上的蛙叫声里，有一种怨恨，一种委屈，仿佛是受了无数伤害的婴儿的精灵发出控诉。然后那些青蛙就全部扑在姑姑身上，把她的衣裳皮肤都划破了。
这里面又夸张的成分，但却更真切地表达了姑姑对自己扼杀的孩子的愧疚，悔恨，对那些鲜活生命的渴望，但姑姑终究是有悖于自己对生命的渴望的，因为时代不同，姑姑必须遵守党的指令。但我们可以平等对待每一个生命，珍惜自己的生命，也应该珍惜别人的生命。每一个生命都是可贵的，都应活出自己的价值，莫言写《蛙》是为了告诉大家生命的珍贵。
读了这部作品，读了很多书评和读后感悟，我无法理解莫言作为一名专业书评家对政治和人性的反思，以及商品经济对社会和人性的影响。换言之，对他的作品的分析，向我们展示了1956年以来30多年的出生史。这段出生史的载体是高密县东北乡。也就是说，他写了一部民族生育史，并通过生育书写了民族现代化进程的历史。
或者探究蛙和娃的联系。我只想品品莫言的细腻，莫言的至真至深的爱情阐述，秦河的情不知所以往所以一往情深的坚守；莫言的发自内心的对生命的热爱和敬重，文中他借姑姑的口多次提到“一出“锅门”，那就是个人，哪怕是缺胳膊少腿也是个人，是人就受国家法律保护”；以及莫言的对人类所遭受的苦难的不可遏制的同情。莫言是一个极度清醒的人。他用自己的声音回忆新中国60年来的苦难。
作为90后一代，我对莫言以前从未读过的作品深感愧疚。难道不是我们这一代人缺乏的坚韧和朴素吗？然而，诺贝尔文学奖作家莫言在中国人之前就被外国人发现了。
到了老年我们可能会想，当初为什么要那么听话呢，我不要那个党籍、不要当那个军官又能怎么样呢？我为什么不能让孤单的孩子有一个伴？这个东西肯定是触及到了人内心深处的很多东西。
其实我们很多时候都很懦弱，比如小说里的蝌蚪。他的妻子怀孕六个月了。严格地说，现在我们不能再做引产了。再过几个月，孩子就要出生了。蝌蚪这个人物为了个人的所谓前途，而把自己的妻子推上了手术床。结果让他的妻子和妻子腹中的胎儿一起死掉了。
他这样做是有冠冕堂皇的理由，为了国家、为了集体的荣誉。用冠冕堂皇的理由遮掩下的内心深处的私欲，这其实不仅仅是触及了我一个人的内心的痛苦，也触及到了我们这一代人、许许多多人的内心深处的痛苦。
"我希望读者看了《蛙》这部小说后，认识到生命的可贵。认识到生育——人类最基本的问题，在中国的近代史上也曾经是这么样的艰难曲折。这里面可供追问、可供思索的东西非常多。
作者提供了一些思考材料。每一个读者都应该按着我提供的材料来思考关于人类生活、人类生活和世界自然的一些更深入和更基本的问题。
现在，最热门的话题之一是中国又恢复了生育两个孩子的政策。世界上有这么多国家，中国只有一个国家实行计划生育，这是有中国独特的国情决定的。但另一方面，如果没有这三十年的计划生育，我估计中国现在至少还有三亿人口。欧洲许多国家鼓励生育，而不是害怕太多人，因为它们的出生率一直在下降。
在北欧许多国家，有些中国人找不到工作就生孩子。只要他们有两三个孩子，就能得到良好的社会福利。
我不知道计划生育政策是否正确，因为我也是计划生育洪流中的一个个体。但是我们确实需要劳动力需要新生命。老龄化时代即将进入，期待我国可以完美应对，写入今后的近代史纲要让后人们学习~
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