杂而不杂作文|杂而不杂作文（必备十二篇）
发表时间：2024-09-13杂而不杂作文（必备十二篇）。
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最近喜欢上了“杂”这个字，也许是因为杂乱无章的书写；也许是因为杂乱的心绪；也许是因为烦乱的生活。总而言之，想写一个于“杂”的文章，不是突然，而是早有预谋。没头没脑的生活造就了“杂”，也造就了此刻书写的文章，或许就连此刻在书写的文章都可以用一个字总结，“杂”。
好像尘世间的一切都有规律可寻，像我们的出生，以致死亡，都有着千丝万缕的规律，活着为了什么，最好的回答就是为了某刻的死亡。每个人活着最终的彼岸是死亡，没有第二种可能。
这个繁华的大千世界，我只能用一个字概括“杂”。形形色色的人，各色各异的花草树木，好像没有一两种有生命的物种，是一模一样的，于是，便有了“杂”。“杂”总是给人一种繁乱的感觉，像一切都是乱糟糟的，像整个冬季里荒芜的草，没有生命力，杂乱的铺于大地，每一根枝叶奇形怪状的匍匐于大地上，阡陌纵横。
说到“杂”，我觉得任何一种物种都比了“人”，人的“杂”更是让人大感惊讶。有的人大气，不拘小节；有的人仗义，赴汤蹈火；有的人厚脸皮，视若无睹；有的人谄媚，笑里藏刀；有的人死板，一意孤行；有的人小气，一毛不拔；有的`人阴险，隔岸观火；有的人憨厚，朴实无华；有的人阿谀奉承，满脸堆笑。
这样“杂”的人，我根本无法用这么几个词去形容，也形容的不够透彻。只能用一个字“杂”来概括一下，应了那句“大千世界，无奇不有”，“林子大了，啥鸟都有”。
“杂”从字面看，九和木，一木是简，那么九木便是杂，可以想象一下，站在只有一棵树，和有九棵树的田野里，九棵树一下就有了绝对的优势，也许会更喜欢此刻的“杂”。翻开字典，“杂”的解释更加清楚，多种多样，不单纯的；混合的意思，简而言之，一个字“乱”。像某时某刻的心情，乱的无法可说，乱的没有头绪，只能用个“杂”或“乱”描述，可我却觉得“杂”好过“乱”。“乱”里夹杂了些许的疯癫，想到乱就会想到一片狼藉，而杂，不是狼藉一片，是一团乱麻，无迹可寻。杂更比乱听起来舒适，像女神和女汉子，同样都是女人，感觉却大不相同。
偶尔心情繁乱，被一些小事扰的心烦意乱，于是开始写一些没有头绪的文章，像冬日里被寒风洗涤着的杂草，好像从来不会消亡，这一刻的杂乱只是在静待着春风吹又生的活力，任凭风吹雨打。
还记得儿时看过最流行、F4主演的《流星花园》，女主角叫杂草杉菜，早已不记得谁谁谁，却清楚的记的女主角杂草杉菜，只因任何困难和磨难都打不倒也打不败她，像草，而且是杂草一般的顽强，哪怕此刻被一把火烧光，来年依然会破土而出。
这样看来，“杂”这个字，可以概括一切的好与坏。我在想，会不会有人很认真的将每一株草栽种整齐，让它们一株挨着一株整整齐齐的生长，像树。可我又不得不说，树整齐生长的只有它的主杆，四散的枝干，和深埋于地底的根，都是杂乱无章的生长，没有谁可以指挥它必须长于何处。
复杂的人生，复杂的生活，复杂的关系，复杂的社会，仿佛一切都是“杂”的，从来都不简单。刚刚出生，我们简单的像一张白纸，不为名，不为利，随着时间的流逝，年龄的增长，我们慢慢变的复杂，开始为了生活忙碌奔波，开始为了名利相争，开始有人露出狰狞的嘴脸，变的不再单纯。
于是，“杂”，在不知不觉中开始了，开始的没有动机，没有预算。或许有人会说他简单化一，可是就连每个人自己都有不为人知的一面，谁敢说自己简单化一，自始至终都是一成不变，我绝不相信这个世界上会有这样一个人的存在，哪怕他是圣人。
所有词组里有杂的，与杂乱有关，都不是单纯的，像错杂、繁杂、冗杂、嘈杂、掺杂、杂糅、杂粮、杂耍、杂文、杂志、夹杂、闲杂、杂念、混杂这样的词语数不胜数，但都有一个共性，不单纯。
这是个复杂的社会，生活着各色各异的生物、动物与植物，那些有生命的，没有生命的，都在一片杂乱中，而人，却是这个复杂社会中唯一有意识的。
我想要活的简单点，却生在这个复杂纷繁的尘世，物竞天择，我不复杂，便会被社会淘汰。很多时候，不是自己愿意的，却还得违心去做。生在“杂”的世界，想要简单，就像是一个从来不会实现的梦想。或许你可以简单的活着，只是在旁人眼中，你就成了另类，一个不属于这个星球的另类。
就像此刻，我用一个“杂”字，倾诉了许多，那些还没有书写的“杂”将是我们看在眼里，记在心里的，不是任何一件看到的事都有必要说出来。这便也是“杂”。
这繁华的大千世界，怎一个“杂”字了得！
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生命
花开花败自有命，
人生人亡安天意；
婴幼哺哺母怀中，
年少闯祸不在心。
岁月使人多愁发，
老时回忆少年事；
苦笑不堪情怎奈？
无罢入土方为安。
生命又能几回重？
不如在世空享受；
今朝过完过明夕，
待到明夕后悔今。
生命诚可贵，
蓦然空喜悲；
人在世上走，
如何不回头。
昨日已过，
今朝又来；
后悔不得，
如今边改！
落伤情
山穷拨叶无处
水尽天来居住
一叩首
滴雨落陌人煞哀
再叩首
鸟飞唏嘘愁更从
三叩首
吾欲举杯邀星辰
独自鸣天清
只因人为情
祭约
故人已去接三月，
其朋虐疾万分忙。
止待友来不待疾，
友去已然九月天。
并定日约到来矣，
苦煞风光季轮回。
友人再举香杯酒，
泪落故人作新坟。
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(2)形式风格杂。杂文的形式是丰富多彩、不拘一格的，它可长可短，可庄可谐，可严峻可风趣，可嘲笑可怒骂，可歌颂可暴露，可委婉含蓄，可明白晓畅，由作者不同的风格和论及的不同问题，呈现出五彩缤纷的千姿百态。在鲁迅的杂文中，有政论性杂文，如《铲共大观》、《友邦惊诧论》；有短评式杂文，如《谈激烈》、《论人言可畏》；有抒情性杂文，如《记念刘和珍君》、《夜颂》；有叙事性杂文，如《记发薪》《阿金》。此外，鲁迅杂文中还有一些虽属杂文品类，而细分起来，有些可称为随笔的，如《看书琐记》；有些是对话，如《论辩的魂灵》；有的是速写，如《秋夜纪游》；有的是一封通信，如《厦门通信》；有的则是絮语拾零，如(小杂感》；有时又是一个寓言，如《战士和苍蝇》；有的还是一段札记，如《立此存照》；有的甚至是一首诗，如《南京民谣》；还有一些讲演、序跋、短评、编后，等等，只要是形象化的议论的都可称作杂文。可见杂文的形式、格调也是各具特色、杂然不同的。
(3)使用材料杂。杂文为着围绕论题，说明论点，常常古今中外、海阔天空地引用许多不同类型但却都能说明同一论点的杂材料。这些杂材料，往往体现了作者知识的博，文章材料的丰富，论据的充分。实际上，哪怕是几百字的杂文，也往往要有雄厚的知识作为基础。风行水面，自然成文；信手拈来，头头是道。没有渊博的多方面的知识来支持，是很难写出丰厚隽永的杂文的。鲁迅的杂文观古今于须臾，抚四海于一瞬，常常涉及多方面的知识
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我披着简简单单的风衣
在黑暗笼罩的这个城市
静默的看着月亮的光辉
温柔的映照在我的脸上
洁白了我本已苍白的脸
今晚月亮是圆的
代表着我的思念
虽然天依然那么寒冷
虽然我依然如此悲哀
月亮嘲笑着我的样子
做出一种陌生的态度
痴痴地
直到乌云为我掩饰
当下一次的风干的海洋不在孤独
当天空和白云真正相爱
当世界上的我不再只是影子
当月亮下的温柔着的你迷人的脸颊
映照在湖边那白色得红润的脸颊
刻画在我心中那美丽不变的脸颊
月下的缄默
并不是忘切了思念
而是不想说
怕惊扰了最深沉的痛
等到下次的花好月圆
夜
静极了
月在云中穿行
淡淡的月光洒向大地
而我
依然看不见
依然已不见
威远中学高一：赤道留不住雪
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幻雨而杂思高二作文
掀开窗帘，看到外面的夜。除了不远处主路上的光还未合眼，其他的其他都睡了。
当然醒着的还有这个看着这一切的我。
突然想到了雨，丝丝的小雨，转而是暴雨，那声音如同奇幻的交响曲传入耳中。
我知道这是幻觉。在东营这个干寒的夜里，怎会出现那可爱的精灵。
不过……我又何必那么现实，幻想下去吧。
那雨啊，仿佛在召唤着我，我突然想要冲下楼去，去接受它的洗礼。
可这雨只是幻觉。心中生出一丝孤独。
渭城的朝雨，清明的纷雨，楼台的烟雨，天街的酥雨。
那都是诗人们心中的孤寂与乡愁。
而我这幻雨，究竟在思念些什么？
我不必思乡啊，墙的背面就是父母的呼吸，我又在悲什么呢？
再幻幻那雨声，我又看到了些什么。
雨摔在地上，掉出一个个水洼，大地皱起了眉。
风裹着雨远行，直到雨滴落到地面也不甘心，它为了让雨滴再走，至少再走一步，它可以献出一切，包括它的吻，它轻轻吻破了大地。
这刻，我也想清了我究竟在陪着这幻雨在幻些什么了。
我在幻想那个世外桃源，那个没有漫天黑雾，没有鸣笛声，没有机械声的地方。
可这只能出现在梦里。
我曾找过那些地方，在滨州的新城，我去寻找，找到了一片绿源，躺下，让虫子把我的身体当大地，静静的躺下，就像我一样。
我不动，我不忍心打搅它们的梦，就像我的梦。
可是，远处的`鸣笛声强盗般的冲进了它的梦，也冲进了我的梦。
我和它同时惊醒！
抬头看看远处，没有梦里的无际的草原，而是望不到边的高楼，我绝望了，我找不到一个梦中出现的地方了，没有喧哗，没有繁荣，没有文明。
我追逐着梦中的那个地方，它可能在新西兰，可能在美国的落基山脉，可能在巴西的雨林，可它不在中国，不在我的世界，除了梦。
如果有那么一个地方，我会带上一个志同道合的知己，绝不带爱的人，那个梦幻的地方容不下性与爱，容下的只是望着远方的目光与坚定。
可是这也只是梦，倘若真有，我和志同道合的她不会只是看看阳光就能有体力奔腾在草原，我们也要吃饭，可那里没有文明，我们只能自己种地开垦，为了应对繁杂的耕种，我们需要人帮助，于是生下了孩子。
为了让孩子也有饭吃，我们要发明新的工具……
于是，那个梦中的地方也就成了现在的文明。
梦终究是梦，生活中就是生活。
我们不能没有梦，也不能因为慰藉那个幻想的梦而放弃生活。
那个梦终究还是呆在梦中，这已知足了。
我每天可以有几个小时去那里，去看远方，让草原在我们脚下奔跑，带上志同道合的她，这已足够了。
雨声钻进了地里，外面又是干寒的夜，窗帘拉上。
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浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.【注释】1．“浩荡”句：浩荡：广阔深远的样子,也就是浩荡之意.白日斜：夕阳西下的黄昏时分.2．吟鞭：诗人的马鞭.吟：指吟诗.东指：东方故里.天涯：指诗人故乡杭州,有版本称这指的是诗人不知今后该何去何从.3．落红：落花.花朵以红色者居多,因此落花又称为落红.这里比喻自己离开官场.4．花：比喻国家.5.护：保护.译文浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,马鞭向东举起,这一起身,从此就是天涯海角了.我辞官归乡,犹如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了泥土,还要报效国家,为国家尽自己的一份心力.
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我佩服他严谨的科学态度，一丝不苟的工作精神。想想我自己，以前我做作业总抱着应付心理，不用心去写，不是写错了就是被老师说书写马虎潦草。还记得有一次，老师布置写一篇作文，要求450字以上。我一看，又是作文，哎呀！烦死了！我又没有题材，自己想又太麻烦，怎么办呢？对了，不是有作文选吗？随便找一篇抄呗！当时我觉得自己真是太聪明了。于是，我在作文选里挑了一篇抄袭，不料最后还欠几十字，我就胡乱凑字数，大功告成。谁知第二天老师找了我批评我作文抄袭，得重新去写。我当时后悔得肠子都青了。学了这篇课文后，我暗暗下决心端正学习态度，认真完成作业。
六一儿童节的作文200字篇1放眼望去，排队的队伍如同威武的长龙。我参加了“叠易拉罐”的一项活动，只见前面的哥哥姐姐正在忙着叠易拉罐呢!一个两个三个四个……叠得可真高呀!只听见“咣当”几声响，易拉罐有如流星般摔落了下来，那位哥哥还是不慌不忙地从头开始叠，大约叠到一米多高的时候裁判一声哨响宣布时间到了，裁判员数了下，一共有10个，是全场的最高数，顿时全场想起了热烈的掌声。
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代耕本非望，所业在田桑。
躬亲未曾替，寒馁常糟糠。
岂期过满腹，但愿饱粳粮。
御冬足大布，粗絺已应阳。
正尔不能得，哀哉亦可伤!
人皆尽获宜，拙生失其方。
理也可奈何!且为陶一觞。
注释：
(1)这首诗自言努力躬耕，却常常饥寒交迫，只能依靠糟糠、粗布充饥、御寒，勉强度日。顾念
自身如此勤苦，而“人皆尽获宜”，于理实在不通。无可奈何，只有借酒浇愁，抚慰内心的'愤愤不平。
(2)代耕：以官俸代替种田的收入，指当官食俸禄。《孟子 万章》：“下士与庶人在官者同禄，
禄足以代其耕也。”又《礼记?王制)：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”所业：所做
(3)躬亲：亲自。指亲自参加农业劳动。替：废，停止。馁：饥饿。糟糠：酒糟和谷糠，指粗劣
的食物。
(4)过满腹：吃得过饱，指超过最低的生活需要。《庄子 逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”
(5)御冬：抵御冬寒。大布：粗布。絺(chī吃)：葛布。应：遮挡。阳：指夏日骄阳。
(7)尽获宜：都各得其宜，即各得其所。拙生：拙于生计。方：办法。
耕作植桑是本行。
我自躬耕未曾止，
饥寒常至食糟糠。
饮食岂敢存奢望，
但愿饱食吃细粮。
粗布以足冬御寒，
夏天葛布遮骄阳。
纵然这些也难得，
实在令人心哀伤。
他人皆已得其所，
我性笨拙无好方。
天理不通没奈何，
举杯痛饮将忧忘。
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杂诗十二首，由东晋田园诗人陶渊明所做的咏怀诗。表现了作者归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。
人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲! 得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。
白日沦西河，素月出东岭。 遥遥万里辉，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。
荣华难久居，盛衰不可量。昔为叁春蕖，今作秋莲房。
严霜结野草，枯悴未遽央。 日月还复周，我去不再阳。
丈夫志四海，我愿不知老。 亲戚共一处，子孙还相保。
觞弦肆朝日，樽中酒不燥。 缓带尽欢娱，起晚眠常早。
孰若当世时，冰炭满怀抱。 百年归丘垄，用此空名道!
忆我少壮时，无乐自欣豫。 猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心稍已去。 值欢无复娱，每每多忧虑。
气力渐衰损，转觉日不如。 壑舟无须臾，引我不得住。
前涂当几许，未知止泊处。 古人惜寸阴，念此使人惧。
昔闻长者言，掩耳每不喜。 奈何五十年，忽已亲此事。
求我盛年欢，一毫无复意。 去去转欲速，此生岂再值。
倾家持作乐，竟此岁月驶。 有子不留金，何用身後置!
日月不肯迟，四时相催迫。 寒风拂枯条，落叶掩长陌。
弱质与运颓，玄发早已白。 素标插人头，前途渐就窄。
家为逆旅舍，我如当去客。 去去欲何之?南山有旧宅。
代耕本非望，所业在田桑。 躬亲未曾替，寒馁常糟糠。
岂期过满腹，但愿饱粳粮。 御冬足大布，粗絺以应阳。
正尔不能得，哀哉亦可伤! 人皆尽获宜，拙生失其方。
遥遥从羁役，一心处两端。 掩泪汛东逝，顺流追时迁。
日没星与昴，势翳西山颠。 萧条隔天涯，惆怅念常餐。
慷慨思南归，路遐无由缘。 关梁难亏替，绝音寄斯篇。
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开启窗帘，看见表面的夜。除不遥远主路上的光还未合眼，其余的其余都睡了。
自然醒着的还有这个看着这所有的我。
忽然想到了雨，丝丝的细雨，转而是暴雨，那声音犹如奇异的交响曲传动听中。
我了解这是幻觉。在东营这个干寒的夜里，怎会浮现那心爱的精灵。
然而我又何必那么实际，梦幻下去吧。
那雨啊，似乎在呼叫着我，我忽然想冲要下楼去，去采用它的浸礼。
可这雨不过幻觉。心中生出一丝孤单。
渭城的朝雨，清明的纷雨，楼台的烟雨，天街的酥雨。
那都是书生们心中的萧索与乡愁。
而我这幻雨，毕竟在考虑些啥？
我没必要思乡啊，墙的后背即是父母的呼吸，我又在悲啥呢？
再幻幻那雨声，我又看见了些啥。
雨摔在地上，掉出一个一个水洼，地面皱起了眉。
风裹着雨远行，直到雨滴落到大地也不甘愿，
它为了让雨滴再走，起码再走一步，它可以贡献所有，
包含它的吻，它悄悄吻破了地面。
这刻，我也想清了我毕竟在陪着这幻雨在幻些啥了。
我在梦幻那个世外桃源，那个没有漫入夜雾，没有鸣笛声，没有板滞声的地点。
可这只能浮现在梦里。
我曾找过那些地点，在滨州的新城，我去寻觅，找到了一片绿源，
躺下，让虫子将我的体魄当地面，阒然的躺下，就好像我一样。
我不动，我不忍心打扰它们的梦，就好像我的梦。
然而，遥远的鸣笛声匪徒般的冲进了它的梦，也冲进了我的梦。
我跟它同时苏醒！
举头看看遥远，没有梦里的无边的草原，而是见不着边的高楼，
我无望了，我找不到一个梦中浮现的地点了，
没有喧闹，没有进步，没有漂后。
我追赶着梦中的那个地点，它能够在新西兰，能够在美国的落基山脉，能够在巴西的雨林，
可它不在华夏，不在我的世界，除梦。
假如有那么一个地点，我会带上一个同舟共济的相知，毫不带爱的人，
那个梦乡的地点容不下性与爱，
容下的不过看着远处的目力与坚毅。
然而这也不过梦，如果真有，
我和同舟共济的她不会不过看看阳光就可以有膂力奔驰在草原，
我们也要用饭，可何处没有漂后，我们只有本人种田诱导，
为了应对劳碌的耕田，我们须要人协助，因而生下了孩子。
为了让孩子也有饭吃，我们要发现新的东西
因而，那个梦中的地点也就成了此刻的漂后。
梦到底是梦，生活中即是生活。
我们不能没有梦，也不能由于安抚那个梦幻的梦而舍弃生活。
那个梦到底依然是呆在梦中，这已满足了。
我天天可以有几个小时去何处，去看远处，
让草原在我们脚下奔走，带上同舟共济的她，这已充实了。
雨声钻进了地里，表面又是干寒的夜，窗帘拉上。
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有人恍然大“悟”，有人大彻大“悟”，有人却执迷不“悟”，如今吾若有所“悟”，故悟他一“悟”。
“悟”之一
走在路上，看到人们对我指指点点，把头一扬，曰：“走自己的路，让别人说去吧！”金无足赤人无完人。真正的.美玉总存在瑕点，只有赝品才完美的让人无可挑剔呀！
“悟”之二
快考试了，同学们纷纷“搞小抄”，吾“出淤泥而不染”。考场上，纸条纷飞，试卷乱传，我挺直腰，曰：“高分，我所欲也；真实，亦我所欲也。二者不可得兼，舍高分而取真实者也”。
“悟”之三
现在是早训时间，我奔驰在八百米跑道上，不相信失败的总是我，自我安慰曰：“坚持就是胜利。”临近终点，看前面，寥寥无几；向后看，人山人海。赞曰：“吾盖体育天才也。”
“悟”之四
试卷发下来了，同学们个个表情冷漠，面不改色，诗叹曰：“麻木不仁者也。”吾曰：“不以物喜，不以己悲，同学们之情操高尚至极也！”
“悟”之五
初中的生活真的好累，但同样充满刺激。每天拿着课本不停“咀嚼”，虽觉头晕眼花，昏天暗地，但曰：“天将降大任与吾也，必先苦吾心志，劳吾筋骨，饿吾体肤，空乏吾身，行拂乱吾所为……，没有付出，那有收获？要成功，须付出很大代价，今天的种子，将会换来丰盈的果实，吾何乐而不为？
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对口
那年我还小，记不清是几岁了。我母亲故去后，父亲晚上带着我睡。我觉得脖子后面不舒服，父亲拿灯照照，肿了，有一个小红点；半夜又照照，有一个小桃子大了；天亮再照照，有一个莲子盅大了。父亲说：“坏了，是对口！”
“对口”是长在第三节颈椎处的恶疮，因为正对着嘴，故名“对口”，又叫“砍头疮”。过去将犯人正法，下刀处正在这个地方——杀头不是乱砍的，用刀在第三颈节处使巧劲一推，脑袋就下来了，“身首异处”。“对口”很厉害，弄不好会把脖子烂通——那成什么样子！
父亲拉着我去看张冶青。张冶青是我父亲的朋友，是西医外科医生，但是他平常极少为人治病，在家闲居。他叫我趴在茶几上，看了看，哆哆嗦嗦地找出一包手术刀，挑了一把，在酒精灯上烧了烧。这位张先生，连麻药都没有！我父亲在我嘴里塞了一颗蜜枣，我还没有一点准备，只听得“呼”的一声，张先生已经把我的对口豁开了。他怎么挤脓挤血，我都没看见，因为我趴着。他拿出一卷绷带，搓成条，蘸上药——好像主要就是凡士林，用一个镊子一截一截塞进我的刀口，好长一段！这是我看见的。我没有觉得疼，因为这个对口已经熟透了，只觉得往里塞绷带时怪痒痒的。都塞进去了，发胀。
我的蜜枣已经吃完了，父亲又塞给我一颗，回家！
张先生嘱咐第二天去换药。把绷带抽出来，再把新的蘸了药的绷带塞进去。换了三四次。我注意到塞进去的绷带越来越短了。不几天，就收口了。
张先生对我父亲说：“令郎真行，哼都不哼一声！”干吗要哼呢？我没怎么觉得疼。
以后，我这一辈子在遇到生理上或心理上的病痛时，很少哼哼。难免要哼，也不是死去活来，以免弄得别人手足无措、惶惶不安。
我的后颈至今还落下了个疤瘌。
衔了一颗蜜枣，就接受手术，这样的人大概也不多。
疟疾
我每年要发一次疟疾，从小学到高中，一年不落，而且有准季节。每年桃子一上市的时候，就快来了，等着吧。
有青年作家问爱伦堡：“头疼是什么感觉？”他想在小说里写一个人头疼。爱伦堡说：“这么说你从来没有头疼过，那你真是幸福！头疼的感觉是没法说的。”中国（尤其是北方）很多人是没有得过疟疾的。如果有一位青年作家叫我介绍一下患疟疾的感觉，我也没有办法。起先是发冷，来了！大老爷升堂了——我们那里把疟疾开始发作叫“大老爷升堂”，不知是何道理。赶紧钻被窝，冷！盖了两床厚棉被还是冷，冷得牙齿“嘚嘚”地响。冷过了，发热，浑身发烫，而且剧烈头疼。有一首散曲咏疟疾：“冷时节似冰凌上坐，热时节似蒸笼里卧，疼时节疼得天灵破，天呀天，似这等寒来暑往人难过！”反正，这滋味不大好受。好了！出汗了！大汗淋漓，内衣湿透，遍体轻松，疟疾过去了，“大老爷退堂”。擦擦额头上的汗，饿了！坐起来，粥已经煮好了，就一碟甜酱小黄瓜，喝粥，香啊！
杜牧诗云：“忍过事堪喜。”对于疟疾也只有忍之一法。挺挺，就过来了，也吃几剂汤药（加减小柴胡汤之类），不管事。发了3次之后，都还是吃“蓝印金鸡纳霜”（即奎宁片）解决问题。我父亲说我是阴虚，有一年让我吃了好些海参。每天吃海参，真不错！不过还是没有断病根。一直到1939年，生了一场恶性疟疾，我身体内部的“古老又古老的疟原虫”才跟我彻底告别。
恶性疟疾是在越南得的。我从上海坐船经香港到河内，再乘火车到昆明去考大学。到昆明寄居在同济中学的学生宿舍里。住了没有几天，病倒了。同济中学的那个学生把我弄到他们的校医务室，验了血，校医说我血里有好几种病菌，包括伤寒病菌什么的，叫赶快送医院。
到医院，护士给我量了量体温，体温超过40摄氏度。护士二话不说，先给我打了一剂强心针。我问：“要不要写遗书？”
护士嫣然一笑：“没事，是怕你烧得太厉害，人受不住！”
抽血，化验。
医生看了化验结果，说有多种病菌潜伏，但主要问题是恶性疟疾。开了注射药。过了一会儿，护士拿了注射针剂来。我问：“是什么针？”
“606。”
我赶紧声明，我生的绝对不是梅毒，我可从来没有……
“这是治疗恶性疟疾的特效药。奎宁、阿脱平，对你已经不起作用了。”
606和疟原虫、伤寒菌，还有别的不知什么菌，在我的血管里混战一场，最后是606胜利了。病退了，但是人很“吃亏”，医生规定只能吃藕粉。藕粉这东西怎么能算是“饭”呢？我对医院里的藕粉印象极不佳，并从此在家里也不吃藕粉。后来可以喝蛋花汤，蛋花汤也不能算饭呀！
我要求出院，医生不准。我急了，说：“我到昆明是来考大学的，明天就是考期，不让我出院，那怎么行！”
医生同意了。
喝了一肚子蛋花汤，晕晕乎乎地进了考场。天可怜见，居然考取了！
自打生了一次恶性疟疾，我的疟疾就除了根，半个多世纪以来，没有复发过。也怪。
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