一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下是小编吐血整理的“[读后感借鉴] 《纽约客》读书心得2000字其一”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

不可靠叙述是当代叙事理论的核心理念之一，由美国修辞学家韦恩·布斯于《小说修辞学》中首次提出。布斯在第六章“叙述类型”中，如此描述道：“当叙述者的言行与作品的范式（即隐含作者的的范式）保持一致时，叙述者就是可靠的，否则就是不可靠的。”

布斯的定义之后，遭到了詹姆斯·费伦、查特曼和纽宁等人的挑战与修正。在其老师布斯的理论基础上，詹姆斯·费伦将不可靠叙述归结为三个叙述行为：报道、阐释和判断，并由此具体分划了三个不可靠叙述层面：叙述轴、感知轴和判断轴。

本文将采用詹姆斯·费伦的不可靠叙述理论，从叙述轴、感知轴和判断轴三个层面，对《谪仙记》中不可靠叙述的运用展开分析，并进而挖掘表层之下的潜在文本。

白先勇在《谪仙记》中，采用了第一人称（陈寅）的叙事方式，将叙事的焦点固定在主人公李彤身上。按照热奈特的叙事视角理论，《谪仙记》运用的无疑是第一人称内视角的叙事手法。大凡使用第一人称内视角的文学作品，都会在感知过程中，产生一定的主观偏差，也就是所谓的感知轴不可靠叙述，而《谪仙记》自然也不例外。

在《谪仙记》中，读者只能借助陈寅的眼睛来观察李彤的一举一动。陈寅的所听、所看、所想，被附加在李彤的人物形象中，转而被读者所认识。因此李彤的人物形象，必然已被叙事者的主观认识和情感所浸透。比如在李彤与周大庆跳舞的桥段中，陈寅这样描述道：“李彤仰起头，垂着眼，眉头皱起，身子急切的左右摆动，好像一条受魔笛制住了的眼镜蛇……李彤指着她的胸口一叠声嚷着，她眼睛里射出来的光芒好像烧得发黑了一般。”在这一段描述中，叙述者多次运用负面乃至不祥的形容词来描写李彤的舞姿，其中包含了叙述者对李彤的担忧与主观判断。我们不妨在同一桥段中，对比在场的其他人物对李彤舞姿的评价：“几个乐师越敲越起劲……一曲舞罢，乐师们和别的舞客都朝李彤鼓掌喝彩起来”。在其他人物的评价中，我们看到了鼓掌与喝彩，而再不是负面的形容词。

同样地，在之后的周末宴会上，叙述者也展开了类似的负面叙述：“李彤半仰着面，头却差不多歪跌倒右肩上来了。她的两只手挂在扶手上，几根修长的手指好像脱了节一般，十分软疲的悬着。她那一袭绛红的长裙，差不多拖跌在地上，在灯光下，颜色陈暗，好像裹着一张褪了色的旧绒毯似的。……”这个桥段里，白先勇高明地把环境描写揉捏在人物描写之中，利用衰败凋零的环境及负面形容词，进一步表现在叙述者陈寅眼中，李彤睡姿背后所暗含的不祥征兆。

费伦在定义不可靠叙述的三种轴线时，只指出了三条轴之间的平行关系。然而笔者以为，在某些文本中，三条不可靠叙述轴还会产生因果关系，叙述者在感知轴上的感知偏差，往往会引发叙述轴的叙述偏差，并随之互纠缠，而《谪仙记》就是一个极佳的例子。

在上述两个桥段中，叙述者对李彤的感知均掺杂了负面的主观认识，因而在叙述时，陈寅不由自主地将其带入，并产生了如下的描述：“身子急切的左右摆动，好像一条受魔笛制住了的眼镜蛇，不由己在痛苦的舞动着，舞得要解体了一般”。在这句描写中，前半句停留在叙述，似乎仅仅是对李彤舞姿的主观叙述；然而随着叙事轴的偏差逐渐转移至感知轴，原本负面的描写在后半句几乎演化为死亡的象征，尤其是“舞得要解体了一般”这一句，无疑是小说结尾李彤自杀的重要预兆之一。

在《谪仙记》中，由于叙述轴和感知轴产生双重偏差，并进而演变为不可靠叙述的例子还有很多。笔者以为，《谪仙记》中出现的叙事双重偏差，是白先勇在创作时所采用的高明技法。由于陈寅与李彤之间原本并不相识，两人生活的交集也仅仅只有小说中的四次会面。如何让一位旁观者通过几次事件，完整而有说服力得勾勒主人公李彤的生命轨迹，无疑是白先勇需要解决的重要问题。在为数不多的几次会面中，白先勇让叙述者陈寅多次观察李彤，并大量加入主观判断及描写，一方面利用第一人称叙述的优势，拉近读者与叙述者的距离，增加读者的代入感；另一方面，他又刻意制造大量不可靠叙述，向读者传递信息。换言之，尽管读者已经意识到了陈寅的不可靠性，但却不会阻止其进一步发挥，因为这一不可靠性背后，实则包含了读者与作者共同认同的信息传递。

根据詹姆斯·费伦的理论，白先勇于陈寅所运用的不可靠叙述技法，正符合其对于“契约型不可靠叙述”的定义。而与契约型不可靠叙述的相反的，则是疏远型不可靠叙述，即拉大叙述者与读者的距离。事实上在《谪仙记》中，白先勇也大量运用了疏远型不可靠叙述。他通过充分利用内焦点叙事的灵活性，在文本中多次临时改变叙事角度，在读者尚未察觉时，便转用黄慧芬的视角进行叙事。在这些桥段中，白先勇便大量运用疏远型不可靠叙述，拉大黄慧芬与读者的距离，使读者多次意识到黄慧芬在判断轴产生的不可靠叙述，并进而揭示李彤与“四强”之间的精神鸿沟，以及李彤难以与其沟通的困境。

由于篇幅有限，本文不再对《谪仙记》中的疏远型不可靠叙述进行详细分析。但笔者需要指出的是，白先勇对于疏远型不可靠叙述的运用，实则构成了《谪仙记》隐藏在陈寅视角之下的潜文本。

由于白先勇在《谪仙记》的创作中通篇使用陈寅的视角来描绘所见所闻，因而文本在事件轴、感知轴与价值轴上均产生了偏差。其中，判断轴的偏差主要有黄慧芬转述产生，相关的疏远型不可靠叙述并非本文探讨的主要内容；而感知轴与叙述轴的偏差，则表现为陈寅对李彤形象的主观感知及李彤行为的主观叙述。白先勇巧妙地通过叙述者陈寅的“主观臆断”，在有限篇幅中，向读者传递了李彤的悲惨身世及其不可避免最终走向死亡的命运，可谓是不可靠叙述的经典范例。

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热门读后感: 《人类简史》读书心得2000字之一

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？下面是小编为大家整理的《热门读后感: 《人类简史》读书心得2000字之一》，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

1、认知革命-让人从一个猴子变成了统治这个地球的生物。

2、农业革命-让人从打猎变成了帝国，出现贸易，然后出现各种不同的文明。

3、科学革命-使得社会发生骤变，让农业社会整个分崩离析变成现在这样一种格局。

倒推600万年，大家都是一家人，何其亲，所以大家不要互相伤害。

250万年以前出现了大批的人，各种各样的人种，有又高又大的尼安特人，也有矮化的侏儒人类，这些奇奇怪怪的人种都存活了200万年。随着智人的出现，这些人种才慢慢消失。人一开始的生存环境是非常悲惨的，处在一个非常弱势的状态，人最早的工具是石器，因为它最重要的功能是敲掉骨头，然后来吃里面的骨髓。

30万年前，一个淘气的原始人发明了火，于是人类不仅可以烧死动物还可以吃现成的熟的食物。之前吃生肉不好咀嚼，人们要吃好几个小时，但是生肉变熟之后，人们一个小时就可以把饭吃完，于是人们有了更多的时间开始想问题。

7万年前，基因突变，智人的语言发生了大幅度改进，动物也有各自的语言，但是智人语言可以描述没有发生在眼前的事情。他们突然变得强大，几乎把所有的生物都灭了，包括其它的人种。

智人从东非出发，东非是我们所有人的故乡，那时候他们可以跨海，可以造巨型艺术品，图腾。人类区别于动物的一个分界，在于认知上。人们开始产生想象力，可以虚构出那些并不存在的东西的时候，人的力量得到了空前的放大。于是人类也犯下了滔天的罪行，人类洪水所到之处整个物种毁灭，最惨烈的是澳大利亚。短短几千年之内，澳大利亚24种体重在50公斤以上的动物当中，有23种惨遭灭绝。

我们经常用洪水猛兽来形容可怕的东西，但人的狂潮要比洪水猛兽可怕厉害的多。以狩猎为主的原始猎人，其实平均寿命如果排除夭折的话，他们的寿命很长大概是60-80岁。人们把那个时代描述为伊甸园的状态，就是不愁吃不愁喝，因为满世界都是吃的喝的，一天到晚可以打渔，吃果子，吃兽类。后来人们发现为什么人们喜欢吃甜食，因为我们的智人很容易吃到肉但却很难吃到甜的东西，甜的东西只能是树上结出来才可以吃。

到这里，当智人毁灭了其它人类，以及各种大型动物的时候，认知革命完成，人类开始统治世界，成为地球上最强大的物种。

[读后感借鉴] 《这是你的船》读后感1500字其一

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？为此小编特意整理了“[读后感借鉴] 《这是你的船》读后感1500字其一”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

激情是实现工作价值最为有效的方式。如果我们只是为了薪水工作，那么，我们的生活将会陷入平庸之中。如果我们把工作看成一种学习，看成自己的事业，为之拼搏奋斗，把每一项工作的环节和细节出色的完成，那么，提升职务，增加薪水，获得企业和团队的认可还远吗。情感是很容易被传递的，当我们每天以饱满的热情，昂扬的斗志迎接每一天的挑战，这种精神会感染身边每一位员工的积极性，让我们在充满激情的海洋中扬帆前行。

每个企业都在诠释着，创造着，实践着自己的企业文化，企业精神，和企业价值。做为一名河南冠嘉这艘乘风破浪高歌猛进的船员，我将用忠诚、责任、激情去创造、管理好属于我的船。

[读书心得借鉴] 甜甜的泥土读后感其一

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羔羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情，作为一个文明古国，关于感恩的佳话不枚胜举。平时只关注“午夜凶铃”“华容道”“倩女幽魂”“超级马莉”这些当下流行用语，还真忽略了“感恩”这一词。

我有一大嗜好---喜欢先看题目，后关注文章，也就是说看到感兴趣的题目才有兴致读下去。草草地翻着书，忽然停在了《甜甜的泥土》这一页，“泥土，甜的，哇塞，现代科技真是发达，泥土也能转化为填涂，高！”饶有兴趣地看了第一段，“崩溃”了，我的猜想第一次失败，竟败在泥土上了，“杯具”，“唉，既是土，又何生甜呢？”感慨许久才将整篇文章看完。“母亲倚着学校门口的柳树，一动不动，宛如一尊雪雕，一阵电铃的急响，她黯淡的眼神里射出热切的光”“现在的妈妈，氧气细眉在爸爸耳边嘀咕什么，爸爸抓起一根柴棍气势汹汹地走来”，一位离异母亲专心致志地等待儿子，听到放学铃响的激动，经传达室老人把糖交给了儿子，怕后妈发现，儿子将糖埋在雪地里，气温回升，糖融化进泥土。母爱就如宽厚的大地无所不在，无处不有。

“真羡慕他有这么慈爱的母亲啊，我呢，我的母亲又是怎样呢？”

镜头一：“哎呀，今天作业太多了，开快点，你这样等于浪费我的时间，属于谋财害命！”回到家以“瞬雷之势”吃完饭赶紧写，正泡在书海里呢，茶杯放到了桌上，滚滚热气生腾腾。几小时过去了，“还是没写完？”老妈又一次来催促，“烦死了，我在看书，赶快出去！”

镜头二：正沉浸在《明天过后》委婉悠扬的旋律中，一阵“噪声”铺天盖地地卷来，“又看电视，迟早你会变成近视眼，马上考试了，有没有复习？”“我才看了几分钟，你不要没弄清楚事实就胡编乱造，哼！”

以上两个镜头都是反复次数最多的，而我一直把这些话当成“噪声”，天哪，想象我是不是哪根筋搭错了……

母亲不是文中的母亲，我也不是文中的我，母亲依然是严厉的，也是慈祥的，我呢，竟然忘记了这些点点滴滴，忘记了感恩……

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“从一只鹦鹉的角度讲述的寓言，一篇跨越物种的翻译作品”

分享一句很喜欢的话：“根据印度神话，宇宙在“唵”的一声中诞生，这个音节包含了过去和将来存在的一切。当阿雷西博望远镜对准群星之间的太空，它能听到一个微弱的杂音。天文学家称之为“宇宙微波背景”，它是大爆炸的残余辐射，是一百四十亿年前宇宙在爆炸中诞生留下的回响。但是你也可以把杂音当作最初那声“唵”的回响，微弱得勉强可以听到，但又如此悠扬，只要宇宙存在，夜空就会一直震动。阿雷西博望远镜没有其他收获时，听到的就是创世之声。”

[读后感借鉴] 丑小鸭读后感其一

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[读后感借鉴] 丑小鸭读后感其一”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

读丑小鸭有感《丑小鸭》是丹麦作家安徒生爷爷为小朋友写的一篇优美的童话。丑小鸭一生下来便很丑，父母讨厌它，兄妹常常嘲笑它是个“怪胎”。在寒冷的冬天，别的动物都有一个温暖和睦的家，可丑小鸭没有。

在夜晚，当别的小鸭在妈妈的怀抱中熟睡时，丑小鸭却只能睡在结冰的小河上。丑小鸭有时被冻晕，有时饿得慌，它太可怜了。但是它的斗志，它的坚持在保护它。它非常努力地飞呀，跳呀。

终于有一天，奇迹出现了，丑小鸭飞了起来，变成了一只美丽洁白的天鹅，它自由地飞翔在蔚蓝的天上。 看了《丑小鸭》的故事，我明白了一个道理：无论做什么事，都要有意志力，有着坚持决心。我是一个又瘦又矮的女孩，长得也丑，但我不是那么可怜，我有一个温暖的家，我有一个可爱顽皮的弟弟，有一个漂亮的妹妹，有父爱、母爱。有一次，我问妈妈的理想是什么？妈妈说：“我最大的理想是你们三个能够健康，快乐的成长。”妈妈又问我理想是什么？我说：“我的理想是成为科学家，研究古文化、古遗物和地球之外的奇妙。

”妈妈听了我的理想后说：“别异想天开，就你这样，这成绩，还想当科学家。”我心里想：我只要自己去学习、锻炼，坚持自己的理想去独自闯一闯，风雨在大也折不断我的翅膀，只会让我更坚强。只要有博大的意志、坚持的力量，持之以恒，不断努力，我相信自己也能够像丑小鸭一样飞向辽阔的蓝天，去探求自己的未来。

[精华读后感] 《苏东坡传》读书心得2000字范例

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中国人对苏东坡的喜爱程度，林语堂概括的最为精准，“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”。

《苏东坡传》，是一个才子为另一个才子所作的传记。可以说，苏东坡是林语堂的偶像，是林语堂的隔代知音，林语堂对苏东坡的喜爱、欣赏、仰慕，最终凝结成了这部传记名著。《苏东坡传》以苏东坡成长轨迹为线索，分为童年与青年、壮年、老练、流放岁月四卷，考据严谨，事例翔实，语言生动幽默，仿若林语堂穿越了时空，隐身于苏东坡身侧，一一记录着他的言行起居、喜怒哀乐而成文。同时，这部中国古代名人传记的写法有别于他，林语堂有心把自己的偶像推介出国门，作品以英文写就，目标受众是西方读者，后由台湾学者张振玉译为中文，堪属名著名译，读时别有一番趣味。林语堂是了解苏东坡的，旅居海外之时，身边相伴的是有关苏东坡的以及苏东坡著的珍本古籍，一天天的精神交流，一次次的心灵对话，神交已久，经典传记顺理成章一气呵成。苏东坡旷达、豪迈、洒脱，林语堂的笔调也是轻快的，即便是苏东坡跌至仕途低谷，传记的笔触也不曾灰暗。

苏东坡天赋才气。“东坡诗文，落笔辄为人所传诵。”“士大夫不能诵东坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵。”此语为当时杂记记述，由此可见东坡才气地位。苏东坡说，做文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”称最快乐就是写作之时，“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”林语堂也道，杰作之所以成为杰作，必然具有一种我们称之为发自肺腑的“真纯”，还在于文学所给予读者的快乐上，能使读者快乐，的确是苏东坡作品的一个特点。东坡创作时自得其乐，其诗文书画艺术上的卓绝之美也带给我们太多的愉悦和欢乐。

苏东坡处世旷达。东坡一生的宦海生涯，几遭贬谪，饱经忧患拂逆，均以坦荡荡之胸怀处之，人性更趋温和厚道，并没变得尖酸刻薄，古今中外，与其相似之人可以说再难找到第二个。在贬谪期间，东坡仍开凿湖泊河道、治水筑堤，关心千里荒旱、流离饿殍。在政治上，他从不站队，对自己的主张原则始终坚定不移，所以他一生政坛坎坷不达也就不足诧异了。苏东坡处世“对事不对人”，他会因事发怒，却不会恨人，听闻自己的仕途克星章被贬谪的消息时，他写信对双方的亲戚黄实说：“子厚得雷，为之惊叹弥日。海康地虽远，无甚瘴。舍弟居之一年，甚安稳。望以此开譬太夫人也。”此种襟怀，正如他对子由说的：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”

苏东坡情深义重。东坡对生命中的四位女性用情至深。初恋系其堂妹，慈孝温文，因二人同姓联姻无望，至晚年流放在外，听闻堂妹逝世，东坡“心如刀割”；流放归来途经堂妹坟茔所在，虽身染重病仍挣扎到坟前致祭，第二天，尚面壁而卧抽搐哭泣。发妻王弗聪明能干，务实际、明利害，有知人之明，东坡事事多听从妻子，可惜王弗二十六岁病逝，妻死后十周年，东坡作词《江城子》悼念，其词凄艳感人：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。妻亡三年多后，东坡续弦王闰之，闰之系王弗堂妹，秉性柔和，遇事顺随，一直和丈夫同甘共苦，东坡誓言生则同室，死则同穴，闰之死，东坡亲写祭文，十年后，子由将她与东坡合葬。东坡贬谪黄州期间，收朝云为妾，朝云聪明活泼有生气，是东坡的红颜知己，据传，东坡曾问家中女人他那便便大腹之中何所有，有说“一肚子墨水”，有说“一肚子漂亮诗文”，东坡都摇头说“不是”，最后朝云说“你是一肚子不合时宜”，东坡大呼曰“对！遂大笑。东坡对弟弟子由的深情也非比寻常，在宦海浮沉的顺逆荣枯过程中兄弟手足情深，忧伤时相慰藉，患难时相扶助，彼此相会于梦寐之间，写诗互相寄赠以通音信，因为子由，苏东坡写出了那首公认最好的中秋词《水调歌头》。

苏东坡幽默达观。东坡一生穷达多变，却容易接受哲学达观思想的安慰，自谓陶潜是其前身，与自然浑融一体，宁静满足。被贬黄州期间，曾于雪堂墙上门上写下“警言”：出舆入辇，蹶痿之机。洞房清宫，寒热之媒。皓齿蛾眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。后被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他却说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”最能体现其达观人生哲学的，应是他贬谪到海南的日记：吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛也？”已而思之：天地在积水中，九洲在大瀛海中，中国在少海中。有生孰不在岛者？譬如注水于地，小草浮其上，一蚁抱草叶求活。已而水干，遇他蚁而泣曰：“不意尚能相见尔！”小蚁岂知瞬间竟得全哉？思及此事甚妙。与诸友人小饮后记之。

人生的况味，总能在某篇东坡诗文中寻就。传言苏东坡是文曲星转世，每当仰望星空，我都愿意相信星宿也有轮回，譬如东坡爱好陶潜诗，林语堂直言偏爱苏东坡，他们所偏爱的都是他们隔代的知己，是文曲星一次次的转世为人，如今离世经年的大文豪们已化身天幕上的星辰，调皮的注视着一代一代的后人，在他们作品的营养下，走出迷茫，走过彷徨，成就最好的自己。