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实用读后感-竹取物语读后感.doc

发表时间:2022-10-25

通过读书我们能够提高自身的素养,还能够开阔我们的视野。人类的进步,都是与读书相伴而行的。我们读了作品以后,心中常有许多感想,其实最好的阅读收获,是将心得写成读后感分享给周边的人,该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢?小编为大家整理了“实用读后感-竹取物语读后感.doc”,希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

《竹取物语》创作于十世纪初,是日本最早的物语文学。物语意即故事或杂谈,由口头说唱发展为文学作品,是向独立故事过度的一种文学形式。

《竹取物语》是一个带有民间故事性质的作品。内容叙述月宫天女下凡,住在一个以伐竹为业的老翁家里,取名为辉夜姬,几个大贵族向天女辉夜姬求婚,均遭辉夜姬拒绝与嘲弄,最后辉夜姬返回月宫的故事。这是一个美丽的故事,深沉强烈地铭刻在一个民族的精神中,历经时世移更依然葆有在清新的魅力和丰富的创造契机的那些古典作品之中。

在《竹取物语》中,人的内心世界,在日本文学史上第一次得到了生动展现。辉夜姬不仅长得十分美丽,而且是光明、善良、财富的象征,还能抚慰人的心灵。她所到之处,满室生辉,有时竹取翁心绪不好,胸中苦闷,只要看到这孩子,苦痛自会消失。有时即使动怒,一看到这孩子,立刻心平气和。此后老公公仍然天天伐竹,每一节竹里都有黄金,于是家中日益富裕,老翁变成一个百万富翁。

天下男子慕名而来,来向美丽的辉夜姬求婚。其中就有五个有名的贵族,在其他人都知难而退后,仍纠缠不休。这五个人分别是石竹皇子、车持皇子、右大臣阿部御主人、大纳言大伴御行、中纳言石上麻吕。辉夜姬认为这些都是庸庸碌碌之人,

为了摆脱他们的纠缠,辉夜姬提出谁能把她最喜爱的东西拿来给她,谁便是最情深,她便嫁给谁。对石作皇子的是天竺有佛的石钵;车持皇子的是蓬莱山的玉枝;右大臣的是唐土的火鼠袋;大纳言的是龙头上的珠子;中纳言的是燕子的子安贝。辉夜姬的目的是让他们知难而退。当这些话老翁传达给这五位贵族后,大家垂头丧气地回去了。然而,这些贵族并不死心,石作皇子、车持皇子、右大臣阿部御主人利用自己的财力挖空心思地作伪都被聪明的辉夜姬,一一揭穿,他们灰溜溜地走了,徒然留下了笑柄。大纳言去取龙头上的玉,途遇暴风雨,吓得连叫:啊,吃不消呀。中纳言找燕子的子安贝,费尽了心机,摔坏了腰,除了抓到一块陈旧的燕子粪外,什么也没有得到。后人就把做事无效,叫做没有贝。《竹取物语》分别对这五位贵族的劣行、愚蠢和丑态进行了嘲弄与讽刺,同时赞颂了辉夜姬的高贵品质。

皇帝是辉夜姬的第六个追求者,令人不懂的是高傲的辉夜姬偏要和最高权利者皇帝唱和,似乎有爱慕之心。我想,这与皇帝并非采取强硬的手段,而只是采取柏拉图式的精神恋爱手段。辉夜姬临升天时,还留下长生不死之药。辉夜姬升天后,皇帝一病不起,不肯服药,并写下了一首诗:不能再见辉夜姬,安用不死之灵药。并把这首诗放在辉夜姬送给他的不死之药的壶中。皇帝吩咐使者把这首御着的诗和辉夜姬送给他的不死之药的壶在一座高山上一起烧毁。从此,这座山就叫做不死山,即富士山。

升天作为整篇故事的收尾部分,向我们展示了一个美丽奇幻的场面。辉夜姬的的走和竹取翁老夫妇以及皇帝希望她留下成为矛盾的焦点。在故事最后说出辉夜姬出生的原因,是因为犯了一点罪,所以暂时叫她寄身在这下贱的地方,而之所以寄身在竹取翁家,是因为竹取翁略有功德,现在她的罪已消除,天人来接她回去。最后的故事落脚点在日本最着名的富士山,这是一种回归,从神话到现实的回归。

《竹取翁》中把辉夜姬与皇帝的感情写得十分纯洁,我想除了在封建社会中,皇权高于一切,只反贪官,不反皇帝,是那种类型社会的普遍现象,在主流社会意识形态中,反对皇帝是大不敬,会遭杀身之祸,但是歌颂皇帝那就不同了,那会受到主流社会与论的交口称赞。除此原因之外,辉夜姬的故事,明显受到我国唐朝白居易着名诗篇《长恨歌》的影响。在白居易《长恨歌》一诗中,唐明皇和杨贵妃的恋情也写得纯洁、专一、凄婉动人,如果撇开皇帝的身份不讲,单从人性的角度来看,歌颂美好的爱情,乃是人类世代的优良传统,是具有感人的力量。因此,在辉夜姬的故事中,可以看到古代中日文化交流的影响。

另外,辉夜姬的故事和我国古代嫦娥奔月的神话故事也有共同点,故事中对于不死药的题材,也很显然在日本民间也流传。不同的是辉夜姬的故事出现的年代要后来许多,它以精细的语言技巧和华美的辞藻,将真实性与传奇性、现实与理想、美与丑、幻灭与永生对立而和谐地结合在一个整体中。人的内心世界,在日本文学史上第一次得到了生动的展现。辉夜姬不仅是位蔑视权贵,以智慧挫败觊觎者的聪敏少女,而且还是一位深情的对养父母充满纯真孝心的姑娘,辉夜姬性格中的沉静、机智、矛盾和忧郁,是通过她的出言吐语,举止行为以及活生生的心理活动来表现的。无论在艺术上或是在形式上开辟了新兴文学创作的先河,在日本文学史上,它是一座丰碑。

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【热门读书心得】 竹影读后感模板


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竹映风窗数阵斜,旅人愁坐思无涯。风中摇曳的竹影在窗户上婆娑。旅居在外的人远思天涯而一人愁坐,旅人无眠愁坐,听窗外的风声,看窗中的竹影更添无限的乡愁。唐代诗人唐彦谦的《竹风》中这句诗写出了作者的思乡之情。

这学期我们学习了丰子凯先生的《竹影》这篇课文,在这篇文章中我没有看到唐彦谦诗中的愁苦的思乡之情,却看到了在艺术和美中蕴含了孩子的童稚童趣。它吹来了一股清新的艺术之风。

在月色的朦胧下几个孩子你一笔,我一笔,参参差差,明明暗暗地画着在月下所映出竹的影子,是好奇,是好玩,是探索,是寻觅,还是天真幼稚,都无从所知。但是在这之中却隐含着孩子的童稚童趣和他们可贵的探索发现。

在课文中爸爸向我们讲述了中国画的内涵。中国画不注重像不像不像西洋画的那样画的同真物一样,凡画一物,只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气,就是佳作了。爸爸的不失时机的教诲启迪了我们的艺术心智,让我们受益终生。

他的这番话也使我恍然大悟。其实我也非常喜欢画画,特别是素描。而对我而言素描倒还不如称之为速描。当我看到一样我感兴趣的事物我都会极用心极认真地去观察它,用我最出色的笔墨去勾勒描绘它。这对我而言充满了快乐,了解了中国画的内涵后我更觉画画时充满了情趣。但令我无奈的是因为我喜欢画画、唱歌、跳舞这些而被父母称之为不务正业。我对自己爱好的追求也成为了梦幻的泡影。

我渴望能得到父母的理解和他们对我的支持!

我把这篇文章读给爸妈听后,爸爸无语。然而我的生活却悄然发生了改变。爸妈默许我在不影响学习的前提下可以画画、唱歌、跳舞了。爸爸还给我买来了水彩笔,我高兴地跳了起来。

我们中国画博大精深,需要我们用心去体会。我也希望能在老师和家长的关怀指导下用我的心去探索中国画。去追寻它的精髓。未来的生活如画卷般在我的眼前展开。

实用读书心得:《灯光》读后感.doc


生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。读书,热爱阅读,是一个人成功的不二法宝,我相信每个人看了作品之后,内心也一定会有所触动,其实最好的阅读收获,是将心得写成读后感分享给周边的人,在读了作品后,您自己有什么感想呢?下面是小编为您精选的“实用读书心得:《灯光》读后感.doc”,敬请阅读,希望能给大家提供一些帮助!

夜幕拉下,披上了一身疲惫的黑衣?的爱情,来得快,去得也快。是不是在他褪去童声后,特别想念他曾经奶声奶气的声音,可是他以前撒娇的时候你却很不受用。450字作文母亲老了,望着被病魔折磨得死去活来的母亲,男孩悲痛欲绝,潸然泪下;我常常想,自恃清高的我何曾让妻儿风风火火,自恃清高的我何曾让妻儿过上衣食无忧的生活。

作者喜欢在晚上到天安门广场上散步,灯光照在宏伟建筑上,使人感到光明和温暖。作者漫步在广场上,忽然,身后传来一声:“多好啊!”使作者沉入了回忆。

1947年的初秋,作者当时是战地记者。挺进豫皖苏平原的我军部队,把国民的党包围在一个村子里,激烈的围歼战就开始了。天黑时,作者来到郝副营长身边。

郝副营长是一位著名的战斗英雄,只有22岁,今晚由他带领突击连去攻破守敌的围墙,为全军打通歼灭敌人的道路。郝副营长倚着墙,手里拿着火柴,他划着火柴,借着微弱的火光,聚精会神的看着一本书。郝副营长希望围歼战胜利,就让孩子在灯光下学习。

战斗开始了,突击连把围墙炸开一个缺口,突击连冲进去。后续部队遭到敌人炮火的攻击,和突击队失去联系。

整个团指挥人都焦急的钻出土堡,望着黑絮絮的夜晚。突然,就在不远处有一星火光,一闪,有一闪。后续部队冲进围墙,想起了一片喊杀身。

这一仗,消灭了敌人的一个整编师。郝副营长牺牲了,这位年轻的战士为了让孩子能够再点灯下学习他却牺牲了。

我们要好好学习,要报效国家,不要那些战士白白牺牲,成为国家的栋梁!

读后感参考: 读后感.doc


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学完《石榴》一课后,我有很多体会和感想,现在与大家分享一下。

作者以时间的变化运用生动优美的词句,按照石榴抽枝、长叶、开花和结果的顺序描写了石榴成熟的过程。并从石榴形、色、香、味等方面做了生动地介绍。

按照事物的发展规律来进行描写,是本课的一大特点。(.)把石榴的季节变化规律,什么时侯长叶、开花、结果等生长过程一一进行描述。这说明作者观察认真;告诉我们平时要养成认真观察的习惯,在写作文时不至于弄出笑话。本课作者还在写作时抓住了几个最明显的特点,如成熟后的石榴的样子,课文中“有的笑的咧开了嘴,有的甚至笑破了肚皮,露出了满满的子儿”,这样就很好地体现了石榴的一个特点——成熟的样子。如课文中“只见玛瑙般的子儿一颗颗紧偎在一起,红白相间,晶莹透亮”;又体现了石榴——成熟了的形状。

通过本课作者对一种水果的生动描写,使我觉得我们应该热爱自然、热爱生活,陶冶自己的情操;学习作者细致的观察、丰富的想象和生动的语言,为以后写一种植物和水果的生长、形状、颜色、气味、用途等奠定基础。

读后感参考: 《简爱》读后感.doc


读一本好书就像和一个高尚的人说话,一个人要想获得伟大的成就,就必须多读多思。阅读作者写的作品后,心中会有莫名的感触,有很多的想法,此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会,应该怎么写好一篇作品的读后感呢?下面是小编为大家收集的“读后感参考: 《简爱》读后感.doc”,供大家参考,希望能为大家提供些许帮助。

初读《简·爱》的前几章,我为简·爱悲惨的命运感到怜悯与同情——还有一种撕心裂肺的痛和满腔的怒火!因为我看到了简爱在童年时受到的种种的不公平的待遇:舅妈对他的毒打、辱骂,把他视为自己的眼中钉,不让自己的孩子接近他,将他排挤为一个无家可归的外人;表兄妹对他作出的种种欺凌,甚至有时连头发都被自己的表兄抓破出血……这些都在简单的记忆中留下深刻的烙印,成为了他童年的噩梦。

在这里,她虽然可以住在豪华的楼阁之中,却只能得到孤立与蔑视;在这里,她虽然可以免受饥寒之苦,却得不到平等与关爱。她也是人,她也想受到平等的待遇,所以她毅然决意反抗这一切:她反抗恶毒的约翰,在约翰撕打他的时疯狂回击;在从红房子锁上的那一刹那喊出:“不公平!不公平啊!……”在里德太太向内奥米·博洛克赫斯特说她是撒谎者之后,她毫不犹豫地进行了回击——向里德太太怒诉自己的心声。可是手无缚鸡之力的她没有反抗的资本,只能忍受里德太太对她无理的摧残。从字里行间,我读出了简·爱对自主命运的渴望。这也为她下文发生的种种事情所作出的对应做了铺垫。

后来她被残忍的扔这里——这里用扔字一点都不夸张——进了洛伍德学校,在这里有严无人道的规章制度;有以“节俭”为旗号的吝啬;有以大欺小的黑暗之为;有质败量少的一日三餐……在这样人伦尽失的地方学习生活,不知是何等的辛酸。就拿海伦·彭斯来说,她是宗教的毒害者。她在无情老师的教育下被迫忍让,被迫接受,并用宗教的思想催眠自己。但尽管她深受折磨,但她内心的纯真仍未改变。她与博爱慈祥的谭波尔小姐依然成为这黑漆漆的世界中的一束阳光。谭伯尔小姐为简·爱洗清冤屈,海伦·彭斯在生命的尽头依然鼓励简·爱。谭波尔小姐对简·爱的无私关爱和精神,海伦·彭斯对简·爱纯真的友谊,让简·爱在这个黑暗的学校有了一线曙光,坚定了简爱想要自主命运的信念。

在洛伍德学校,简·爱又待了几年。后来谭波尔小姐离去。追求独立的他不想在洛伍德浑浑噩噩的度过一生。自主命运的她想有一份称心如意的职业,于是刊登了广告,离开了洛伍德学校。

她依靠自己的能力,当上了桑菲尔德庄园的家庭教师,对庄园的主人罗切斯特先生产生了好感。正当一切都快要结束,她与罗切斯特先生的婚礼的前几个小时,意外发生了:简·爱发现罗切斯特先生有妻子——而且是一个疯子!

我怕这会让简爱难以接受,我怕这会破坏简爱已经得到了的爱情。但,简爱是坚强的——尽管自己对罗切斯特先生有的依恋,对他的爱有如同星空一般深,可是为了不做鸟笼中娇生惯养的金丝雀,为了自己爱的信念,平等而真实纯粹的爱,毅然放弃了梦寐以求的——这唾手可得的爱情。她用“风潇潇兮易水寒,壮士一去兮不复返”的胆量与毅力,勇敢地迈出了这一步。

后来经历了种种困难,简爱终于拥有了能够自主命运的能力。他带着忐忑的心情,找到了失去已久的爱人——罗切斯特先生。可此时他已经瞎了眼断了手,可简·爱依然不嫌弃他,比较后他们两个成功完成了婚礼,简·爱也成为了自己真正喜爱、真正能够自主命运的贤妻。这是简爱——追求平等的简爱;这是简爱——自主命运的简爱!她赢了——她打赢了这场看不见硝烟的战争。

小说的背景,是英国19世纪中叶的社会。在那时作者若想把这种独立自主追求自由的精神带给广大民众,是需要莫大的勇气的。作者将自己的理想人格寄托在这本书的主人公简。爱身上,而简爱作为独立女性的经典,为当时千千万万的底层民众喊出了自己的心声;为从古至今在男尊女卑的社会里饱受摧残的女士们喊出了自己的心声。简爱得不到平等,可是她偏要平等;简爱不能够自主命运,可是她偏想要自主命运。或许在书的前半部分,她是人们眼中卑微的丑小鸭,但是在书的比较后一部分,她是人们眼中尊贵的白天鹅。尽管她没有亿万富翁那般骄奢纵横的生活,但她有自己朴实无华的、令自己满意的生活。

追求平等,自主命运——这八个字,为简爱这个不好的故事画下了一个好的句号。

读书心得范本: 竹影读后感700字其四


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童年虽已远去,但在心头抹不去的是那儿时月下的斑斑竹影。

文章大部分实在叙事的,可在表面上看是在讲故事,然而在人与人之间的对话中,我们可以感受到有一种更深的东西在若隐若现。

夜色愈浓、引发我们愈深的思考。只为好玩而兴致勃的描着竹影子,是除了孩子们其他人不会干的事情。这对“我们”来说,不是一般的有趣。而因为父亲的发现,带来了不是批评却是思索。“竹为什么不用绿颜料画?”这是个复杂的问题。有它引起的关于中国画的的独特魅力,使人深思。没错,不重于“像不像”,而重于是否表现一种美的姿态,一种活得神气。只要画出了它们,画得色彩便由清一色的墨色变得比任何色彩都鲜艳。

在为“大作”——竹影 而沾沾自喜时,却看见堂前吴昌硕的墨竹,又变了心,再想想自己的画,便立刻感受到了距离的分量,中国画艺术的博大精深,绝不是草草几笔就勾勒出来的。

是否明早的竹影仍存?也许下雨了吧,但关于竹影的思考却将永远扎根在“我”渐渐成熟的心。

读完《竹影》后,我知道也了解了,竹,表现着一种美的姿态,一种活的神气。竹美不在颜色正如“山不在高有仙则灵,水不在深有龙则灵”而在虚心劲节的风骨。我也懂了美,不在外色而重内洁;理解了作者儿童时的天真、无忧、快乐、活泼的特点。还知道了描写一件事,一个物,可以用背景的反差来突出,如文中的夜晚月夜的黑,也可以用人物性格的反差来突出,如文中的父亲的性格。中国画的审美造型都强调“意象”造型的美学观念。不用靠完全的画出和表达出来,让人去展开想像,想像它的美,感受它的意思。这种“意象”的思维方式是感性的。

而西洋画则注重‘写实‘,“写实”造型是西方艺术的表现手段,是在一定科学的解剖透视法则上进行的,因此,它是理性的思维方式。

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