书籍是我们提升自我素养的一种方式，读过作者的作品后，我被其中的情节所打动了。读后感要围绕自己的观点来写。也许你正在收集整理作品读后感吧！以下是栏目小编精心收集整理的足球大侠读后感,带给大家。希望能对你有所帮助，请收藏。

足球大侠读后感 篇1

《足球大侠》这本书是妈妈在网上买的，我十分喜欢看。

这本书讲的是有四个男孩（四喜）非常喜欢足球，从小学开始他们就热爱着足球，但是在学校里没有足球场，也不让他们踢。这并不妨碍他们喜欢足球。他们四个人发生了很多事情，可不管发生什么，他们始终相互团结、互相帮助、关心集体、爱护朋友，始终有一颗心永不放弃永不言败的恒心。

直到有一个叫孙天梦的老师降临，他有着足球大侠的称号。他用倒立的方式和大家见面，倒挂金钩的脚法，征服了同学，赢得了老师的尊重，四喜对他更是佩服的五体投地，孙老师为足球不屈不挠、为航天梦执着的精神，值得我们在学习上、生活中好好学习，要勇于超越自我。

通过这本书，让我更加喜欢踢足球，懂得了团结、永不放弃的集体力量，更体现了老师与同学之间的深厚友情。四喜的见义勇为、多做好事行为，值得我们学习，我一定要学习他们那种团结友爱、永不言败的精神，为了自己的梦想而努力。

足球大侠读后感 篇2

今天我读完了《足球大侠》这本书，在书中讲了四个非常要好的朋友，分别是陈春喜、白小水、刘明和秦山，他们四个人有一个共同的爱好，就是踢足球，并给成立的的足球队取名为“四喜”。可学校一直没有一位像样的老师，直到一个叫孙天梦的男老师打破了这一切的宁静。口头上说不会足球，可秘密还是被“四喜”解开了……

读这本书的时候，我的整颗心都被提起来了，随着书里面的情节展开仿佛自己已经置身其中，成了书里面的人物，随着一起惊或喜。当读到“这球直奔孙天梦的脑袋，要命的是，孙天梦现在正背对着球门……”时，我心里一惊：“孙老师，赶快闪开啊！”“此时，孙天梦似乎听到了雷鸣般的喊声，只见他脑袋微微一转，眼睛余光可能看到了飞来的足球。他没有躲闪，就在这千钧一发之际，只见他身子轻轻向后一仰，在倒下时，他双脚离了地，身子整个腾空了；在左脚下降的同时，他的右脚在空中画了一个漂亮的弧线。”当时，我被这一系列的动作看得目瞪口呆，忍不住大呼一声：“孙老师，你的球技太厉害了，不愧为足球大侠的称号！”仿佛我也在现场观看他踢球一样。

在故事中，四个人发生了很多有趣的故事，可不管发生什么事，\"四喜\"都能团结，互相帮助，并不放弃踢足球。读了这本书，我不仅更了解足球了，还懂得了友谊的珍贵。

足球大侠读后感 篇3

这本书主要讲了立新小学成立了一直男生足球队。正当校长为教练人选发愁的时候，一位名叫孙天梦的男青年不请自来。他以诸多不同寻常的举动受到了学生们的拥戴。然而他看似大智若愚的言行却让校长开始怀疑他的身份来历。当谜底终于揭开，所有人都十分意外

刚才说到孙天梦老师有诸多不同寻常的举动。比如说：孙老师第一次站在主戏台上会睡觉，但是，他心里想：不能睡！不能睡！孙老师用双手使劲拍了一下自己的脸，就在这一刻，他出现了幻觉他站在一个花坛前面的草地上，前面是一片盛开的鲜花。小伙伴的声音从远处传来：做一个让我们看！光吹牛没有用！他知道，小伙伴们让他举手倒立。他会做，只是没有给他们做过。于是他蹲下来，准备抓住隔开草地与花坛的低矮的铁栏杆，给他们做一个标准的倒立动作。在少年体校的双杠上，他都能完成这个高难度的动作操场上突然安静下来，大家看着孙老师蹲下来，感到非常奇怪。他不会是给大家磕头吧？再高兴，也用不着磕头吧！白小水脑子里突然闪过一个古怪的念头。孙老师发现前面的草地很好，于是打消了抓住栏杆的念头，他把两只手放在草地上。这草地怎么这么硌手呀！不管它了，他的两脚在草地上轻轻一弹，腹肌一用力，平衡他的耳边想起了掌声，这掌声越来越近，也越来越响，他弹弹身上的土站起来，幻觉消失了，花坛里的鲜花和草地不见了。他的面前是热烈鼓掌的学生。

还有一次，有一个养狗得人，他的狗死在学校里，那个人说是学校杀了狗，要和学校里的体育教师踢球，孙老师只好踢了。但是，孙老师的实力比那个狗主人差远了，威信扫地自不必说，大家暗暗给孙老师鼓劲加油，千万不要吃大亏就谢天谢地了。现在狗主人还站在球门中央的位置上，球已经抢在了他手里，他本来应该带着球回到罚球的位置上，他可能是看出孙老师好欺侮，他突然居心险恶的起脚把球踢向孙老师，此时，孙老师正背对着球门。全场的师生一起叫道：孙老师？？？后面的话还没来得及喊出来，球已经快到孙老师的后脑勺。孙老师似乎听到了这雷鸣般的喊声，只见他脑袋微微向后转了一下，眼睛的余光看到了飞来的足球，他没有躲，就在这千钧一发的时候，只见他的身子向后倾倒下去，在他左脚下降的同时，他的右脚在空中画了一个漂亮的弧线，飞来的足球没有碰到他的脑袋，却被他的右脚面狠狠踢中。那个球好像得到了新的命令，沿着直线又飞了回去，狗主人根本没有想到在这么短暂的时间内球会突然飞回来重重的砸在他的脸上。他晃晃身子，像个醉鬼似的趔趄，倒在了地上

这就是我从书中看来的一个不同寻常、站在主席台上也能出现幻想的青年孙天梦。

书中还写到了孙老师许多幽默，搞笑，技艺超群的场面，看得我哈哈大笑，相信看过这本书的同学一定和我感受一样。

足球大侠读后感 篇4

《足球大侠》是作家张之路写的一本小说，说是小说，其实还真有可能发生在现实生活中，内容十分曲折，引人入胜。

这本书讲了个叫四喜足球队的四个队员，参加学校足球队后，校长让一个不会踢球，还随时都可以突然睡着的孙老师教他们踢球后发生的一系列故事。最有意思的是，口口声声说自己不会踢球的孙老师却在睡着的时候做单手倒立，用球踢爆汽车轮胎，还会踢最厉害的倒钩射门，这让队员们十分不解。

后来，在市里举办的一场足球比赛中，因为孙老师被车撞了一下，队员们十分着急而连失两分，下半场，孙老师安然无羔地回来了，指挥做战却来了一个 180 度的大转弯，从以前的胡言乱语（因其不会踢球）变得指挥若定，最终以三比二险胜。原来，孙老师是足球高手，在一次意外事故中丧失了记忆，刚才被车撞了一下，记忆又恢复了。真是塞翁失马，焉知非福呀！

书中的孙老师十分勇敢，勇于担当，他明知自己不会踢球，可为了学生的安全，他还要和坏蛋比球，但最后他突然睡着了，梦中一个倒钩打得坏蛋夺命而逃。我就没有这种勇气。有一年暑假，我费了千辛万苦学会了蛙泳的蹬腿，教练又让我练了下个星期的划臂，然后教练让我把两个动作结合到一块儿，可我就是不敢尝试，害怕喝到水了。后来在教练的威逼下，才学会。在这一点上，我要向孙老师学习。

这本书告诉我要勇于担当，勇于尝试，只要你认真，什么都不是难题。

足球大侠读后感 篇5

《足球大侠》这本书讲述了立新小学男足四喜队从多次比赛失败中总结经验教训，最终取得好成绩得冠的事。我最喜欢这一段：为了战胜五彩小学，立新小学的同学更加发奋努力，在足球队员刘明和守门员喜子的帮助下，立新小学在1889年的第50届足球大赛上以十比零获得胜利。

我喜欢四喜队，他们为了战胜对手，更加发奋刻苦，大家齐心协力。足球本来就是一个团队运动，不是其中哪一个人的本领大就能赢得对方的，所有人要相互配合，及时补救活动中的不足。大家平时要相互发现不足，及时找出解决办法。

四喜队为了荣获第50刷足球大赛的冠军而发奋努力的精神，是值得我们学习的，尤其是当我们以一个团体的名义出场的时候。

四喜队还有一个精神就是，俗话说：胜不骄，败不馁。生活中我们遇到的困难和失败太多太多了，如果我们因为一次失败就放弃努力那就永远不可能再有胜利的机会了。

扩展阅读

【实用】《美的历程》读后感(5篇)

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？根据大家的需求，小编特意准备了“【实用】《美的历程》读后感(5篇)”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！

《美的历程》读后感(篇一)

拂去浮尘，一本书就鲜亮地展现在我的眼前，深蓝色的布面包裹着，厚重的基调，泛黄的内页，无时不刻不在展示着撰写它、装帧它的人的匠心。这就是李泽厚的《美的历程》。

关于美学的书似乎也读过一些，但一直没有形成体系。何谓美，又如何去寻。跟随着李先生的指引，一步步找寻重拾美的种种踪迹，猛然想起“布面素心”这句话，亦是很好的映衬了。

有两种东西，始终让我震撼：一是无尽的星空，吸引无数人为之倾倒，记得儿时看流星雨时，总会为之爆发出陈阵惊呼；二是人的精神与信仰，美则属于后者，因为美的概念是人创造的，自然界中似乎只有人懂得如何欣赏美，这本身已是凌驾于其他需求之上了，从生态美学来看，星空也是一种美，自然美。

那美真是包含万物的大美了。

那真是一个悠远的时代，悠远的我们都忘记了的时候，那时候没有圣德教化，没有城市科技，有的只是一个个跃动的人，还未被固化的淳朴心灵，不妨把它称作为人性吧。

五代十国以后，恐怕大众已经熟知了，而中国文化的光辉，启蒙就在以前，可以说，它是中华文化主体的开始，纯粹之光。

光是什么？客观上来讲，它是传播信息的，借助光，人们得以看到东西，简而言之，需要凭光去发现认知更多的事物，这才是启蒙运动的初衷，换成一句相对现代的话，自由引导人民。

延着河流的源头追溯，在秦前，是先民。称他们为“民”，说明他们已从单调的劳动中逐渐解放，初步拥有个体意识和家国观念，并渐进掌握了鉴赏美的能力（姑且就让我说说吧），第一次团结成了一个个群体，即社会。现在有些人想超凡脱俗，不务仕途，远离官场还是可行，但想脱离社会那还是不大可能的，就算隐居江湖消极避世，仍不得不与人打交道，在那个时代之前，算可以，所以，后世所谓的“出世”“超脱红尘”只是远离众人烦扰嬉闹趋之若鹜的大千世界，并非真的独立存活，逃离的是一种生活。

不由想起之前学过的《赤壁赋》，苏子在其中大谈人之渺小与享受美好，记得当时解读为出世与入世，觉得很有道理，但他真的脱离凡务了吗，从前后两段来看，纵情山水应该是他寄托情怀、休闲愉悦之地，他还是积极入世的，可谓神得儒家学派的精髓，从休憩再出发，这也是东坡的可爱之处。

个体的人和群体力量比还是渺小的（精神层面暂且不论），要想动用甚至掌控这股力量，就要用到社会组织结构，鉴于刚从自然原始脱离不远，不由自主地选择了敬畏又亲近的鸟兽作为图腾——

“凡九山，二百六十七里，其神神状龙身人面。”《中山经》

“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤……是谓烛龙。”《大荒兆经》

“天命玄鸟，降而生商” 《诗经》

无不例外的，它们都是现有物种的神话改造，不是现实的对象，而是幻想的对象。观念的产物和巫术礼仪的图腾。看来庄子的《逍遥游》中“北冥有鱼，不知其大”是颇受了它的影响。

图腾，可以带我们穿越，回到那个龙飞凤舞的时代。这话应该没错，龙和凤确是当时两大图腾，以这为首的两大氏族终以西胜东的结果而告终，龙与凤得以并存，“人面鸟身，践两赤蛇”是否验证了这种斗争。自此，中原大地上氏族间矛盾基本消除，以后的战争中这也不是主要矛盾。

图腾和现在的徽章起到的作用相类似，都团结一致笼络人心之用，但前者远比后者神秘强大，具备敬畏的感召力，就如同狼图腾代表的是草原民族不屈与自然作斗争的精神，一种狼性文化。当你拾起一枚有些年头的图腾，古铜的质地颇有分量，厚重，龙文盘绕，镌刻其上，隐隐而又逼真，在当时，它们甚至具有神力魔法，浓缩积淀着原始人强烈的情感和思想。而这，正是什么意识和艺术创作的萌芽。

在浑厚的中土大地上行走，那时森林依旧在，碧郁青青，途经都有四门，名曰：河伯、东君、云中君、山鬼……其路漫漫远兮。

中华民族似乎对线条有种与生俱来的天赋，仓颉造字，惊天地泣鬼神，从鱼蛇具象到陶罐花纹，怀素对初唐书法的改造，何尝不是对线条的抽象概括总结。

不知那时为何半神都以人面兽身的形态出现，这与长久的审美是离不开的，这种犹能言语，与人亲近的形式，区别于古埃及，似乎蒙上了一层烟火气，有了人间的味道，而妖也变得可爱了。这也为后来两宋时佛陀转型提供了依据，不再是神庙上的高高在上，而是一个可以亲切对话的对象，更接地气。中国本土宗教没有极端主义，乃至逐渐走入民间，应是源于这种初始的“经世致用”的思潮。

除去先秦诸子百家、竹林七贤、建安七子、何晏王弼王等一干人的中唐以后，艺术方面的格调就基本奠定，后虽历朝也无大变，杜诗颜字养画成为后世楷模，无敢逾越，也无怪赵翼说：“李杜诗篇万口传”。

那时候多的是神，少的是人，最终促成的是神向人的转变。

想想还是自由开放的年代好，思想自由，言论开放，但往往伴随着黑暗政治，亦或是政治险恶导致重心向文学倾斜？经年战争，所以他们的思绪飞扬中包含了写不欲写的巨大痛楚和哀伤，当然，无光混沌中也孕育了先秦诸子和魏晋风度，而自由也是从那时而起的。

时过境迁，原先的一切都不会不存在，八十年代的寻根文学大概基于这点，那就从遥远的数不清的年代开始，拥有朴实无华的美丽，质朴自有其风韵。潮水荡涤过的沙滩，应有人去走字，这就是简单美。

“涯州海后无中华”这是句戏言，但这光从中唐开始就慢慢衰退了，一点点暗淡。听说陶潜《山海经集注》的最后一位读者，距今几千年，也算先人了。

《美的历程》读后感(篇二)

“爱美之心，人皆有之”。在西方，形成了具有学科性质的美学。可见，美，概念之深，范围之广，需要探究研究的内容之博大。在我们现代生活中，美，更多会用艺术品来表现。绘画、雕塑、影像等各种美术工艺，来展示美。在西方，人们又是如何来“审美”的呢？我们可以在《西方美的历程》这本书里了解西方美学的发展历程。但是它不是枯燥的学术性的美学研究，而是赋予了鲜活的知识和见解。既让我们了解了西方美学的发展史，又通过图文了解了美学产生的必然性以及美学史上的代表作品，并从中对美学发展中的人物有了较明朗的了解。

这本书从西方美学的发源地——希腊爱琴海写起，从古希腊罗马时期到文艺复兴、从新古典主义到启蒙运动、再到德国古典美学到现代主义美学、后现代主义美学，条理结构很清晰。古今中外，很多人写过关于西方美学的著作以及讲演稿等，这本，我觉得更适合中国人阅读，因为对于西方美学而言，我们属于外国人，对西方的历史发展、美学形成，还是存在一定的陕隘和片面的认知。通过这本书可以系统地了解西方美学的发端发展。

苏格拉底是西方美学的轴心人物，他和和他的学生柏拉图、以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤“，书中有较多的篇幅讲述三人的哲学思想。让我颇有感触的是提柏拉图说过的话——艺术”和真理隔着三层“。我的理解是艺术架构于真理的基础上，模仿现实，但是又有脱离，现实可能是残酷的，艺术却可以只保留其中美好的一面，但是事实上，我们看到古希腊古罗马，以及此后的历史阶段，艺术家们也会在艺术作品中体现时代黑暗的一面。曾经看到过一篇文章，关于达·芬奇的画作《蒙娜丽莎》，说是在蒙娜丽莎人物肖像的背景里隐藏着几种动物，有很多画家专家在解读画作的隐含的.内容。不知道是后人想得太复杂了，无中生有，还是真的这幅画里有未解的“达芬奇密码”？聊这些，总是因为众人对西方美学的深入研究，想通过名家名作来探求西方美学。

研究西方美学，提高艺术品味。但是对于我等俗人，阅读这样的书，虽然不能登峰造极，但是多少能培养一些审美情操，关键是对西方美学有了初步的了解，在当下和将来，欣赏艺术作品也是有一定帮助的。尤其是像我们这样本身对绘本艺术感兴趣的人而言，在解读西方美学，了解艺术发展史上杰出人物以及他们的代表作品之后，可以激发自己的艺术修养。

《美的历程》读后感(篇三)

在这一段时间里，我拜读了李泽厚先生的《美的历程》。虽然这与我的专业学科没有什么必然的联系，但是李泽厚先生在书中把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握，带领着我对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。

《美的历程》这本书虽然不过十几万字，却记录了千年华夏民族的艺术发展。全书共分十章，其内容从远古的"龙飞凤舞"，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到"人的觉醒"、"文的自觉"的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。

它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来。它不单对现代流行作了回应，还从哲学的高度分析了形成的原因以及从古至今的作了对比。让人从哲学来认识美学，以美学来理解哲学，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展做出了概括的分析与说明。它是对中国古典美提纲挈领式的概括介绍。

主要贯穿全书的思想乃是"有意味的形式"。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的"美"是"有意味的形式"的著名观点上加以继续发展和完善的。贝尔认为视觉艺术的根本在于他们都是"有意味的形式"，坚持从"美在客观"来解释美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为"有意味的形式"的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美常常是静止、程式化的，而失去生命感。"有意味的形式"恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。而中国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法"线的艺术"的美感。

它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对"有意味的形式"有了新的认识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的脉动在其中。书法这种"有意味的形式"也不是简单的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。

书法到了唐代，强调"达其情性，形其哀乐"，"随其性欲，便以为姿"，将书法作为抒情达性的艺术手段。作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的高度。如草书与狂草，像李白诗一样无所拘束而皆中绳墨一样，流走快速，迅疾骇人，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。而"美在客观"的"有意味的形式"也在书法中与主观情感结合，将"线的艺术"推向一个崭新的阶段。正所谓"情形而言，去会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。"

本书从历史的源头，缓缓讲述中华民族对美的认识的演变。书中涉及哲学，史学，美学，还有文学，李泽厚先生把这些错综复杂的东西柔和在一起，以人文的关怀，以及独特的叙述语言，侃侃而谈，带领经历了一次美好的"美的历程"，美从来没有这么清楚而且具体地呈现在我们面前。

《美的历程》读后感(篇四)

试问，《美的历程》，这是一本什么样的书？

冯友兰说过“它是一部大书，是一部中国美学和美术史，是一部中国文学史，是一部中国哲学史，是一部中国史。”也有人问过：“这是一本专论？不是。这是一本通史？不是。这是一本散文？不是。这是一本札记？不是”。其实它可以什么都是，而它又什么都不是。很多人认为这是一本很难归类的书，可以是一本思想书，也可以是一本美学书，因为它包含了很多哲学分析和美学介绍，也包含了很多文化研究的历史文献在内。而李泽厚本人却认为“大部分的历史论著把很活泼的文艺创作僵化成死板的东西，许多文学史与艺术史把文艺创作割碎了。我认为不管是艺术、文学还是美学，都离不开人的命运，也离不开历史。”所以，它就是一场美的历程而已。

再问，《美的历程》，这是一种什么样的美？

李泽厚说过“美之所以不是一般的形式，而是所谓的“有意义的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。”在《美的历程》中，你会发现从远古时代到明清时代都有着各种各样别具一格的美。你看远古时代的龙飞凤舞、青铜时代的狞厉之美，到先秦的理性精神、楚汉的浪漫主义、魏晋的人文风度、佛陀的悲惨世界，再到盛唐的夺目灿烂、中唐的韵外之致，带来宋元的山水意境、明清的文艺海洋。你会发现在整个历程中，它不是如同传统历史书本般笼统介绍，而是从陶器、青铜器到铁器，从诗词、歌赋到文学，从雕塑、绘画到建筑，李泽厚先生把美与文学，美与历史，美与哲学始终结合在一起，让艺术的美感逊色于生活内容的欣赏，让高雅的趣味让路于世俗的真实。正如书中写的“美作为感性与理性，形式与内容，真与善、合规律性与合目的性的统一，与人性一样，是人类历史的传大成果”。

终问，《美的历程》，这是一次什么样的历程？

在美的历程中，李泽厚先生如同一位博学的向导，引进着我们进入了中国艺术的美的巡礼之中，去细熙品味美的精髓。看过那些古色斑斓的青铜器、秀骨清像的北宋雕塑，阅过那些笔走龙蛇的晋唐书法、美如仙境的宋元山水，通过那些美妙诗词、歌赋舞曲、书画雕塑、建筑文献，一步步地带领着我们走进了文明中国的美的长河。时代的火花在河中沉淀，感染着人们的情感，使得人们流连不已。

听那些远古图腾的神话故事，看那些饕餮狞厉的商周铜器，视那些巍峨壮丽的秦代建筑，赏那些古拙浑厚的汉代画像，在森严绝美的佛窟雕塑前，在霸气连流的晋唐书法里，在那气韵诱人的宋元画轴中；学《诗经》的赋比手法、屈原的浪漫主义，颂魏晋的神骨风度、唐宋的情趣意境，意明清的愤俗感伤，美更是经历了浪漫世俗、伤感、批判现实三个阶段，美的历程如同血脉流尚下去……每一个不同的历史历程，美的演变都和其特定的历史背景相结合，不同的时期带来不同的美的形态，带来了一次又一次美轮美奂的美的历程。

在美的历程中，淌过历史的长河，你会发现不论时代如何变迁，美的形式如何变化，美的意义如何不同，在这些所有美的作品中展现的永远是当时真实的生活，没有丝毫的矫揉造作，也没有任何的无病呻吟，这些美是历史的沉淀，是内心的写照，是那个时代人民的精神源泉。所有的这些创造之美，都需要真情投入，因为美始终来源于真实，来源于社会，来源于人民。

在美的历程中，淌过历史的长河，你会欣赏到这千百年来的人民的智慧和生命的深邃之美，享受到历史长河中绵延不止的记忆之美，这些美始终引领着我们去触摸生命的温度，追寻着美的足迹，在未来中寻找着美的历程，正如李泽厚在书中结尾中写的“俱往矣，然而，美的历程却是指向未来的”。

《美的历程》读后感(篇五)

《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。三个火枪手读后感 它并不是一部一般意义上的艺术史着作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来，点面联合，揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。

如今，这本书我已经看完了，对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的，而且，单凭那么多英俊的图片，我花这个价格就完全值得。只有一样，再好的书也有打折的时候，另外不说，我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球读后感 便是半价买的。就一句话，万一哪天你们谁看见这本书打折处理了，可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学着作，从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次匆匆巡礼，全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代，与此同时，线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神，此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想史的一条根本线索。第四章楚汉浪漫主义，论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化，屈原----中国最早、最伟大的墨客是它的的代表。汉承秦制的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性，而保

《美的历程》中提出了诸如原始远古的龙飞凤舞，殷周青铜器艺术的狞厉的美，先秦理性精神的儒道互补，楚辞汉赋，汉画像石龙蟒主义我为什么活着。

汪国真诗集读后感教师5篇

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的《汪国真诗集读后感教师5篇》，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

汪国真诗集读后感教师 篇1

"你真是吃饱了撑的没事干"在我读到汪国真诗集（所谓的全集）最后一首小诗按捺不住内心的喜悦时，旁边有这样一个声音，在他看来，我应该多读些学术论文，才是正事。

我也曾认为我这个年龄不是读诗的年龄，因为人生经验不足，应该多读些随笔、散文、人生感悟之类的书籍，以丰富对人生和外在事物的理解；因为感性丰富，理性不足，应该多读些哲学、历史之类的书籍，以增加自己的理性思考，保持清醒的头脑；因为自己是英语专业出身现在又从事英语教学，应该读一些经典英文原版小说，积累优秀的表达，学教并用；而我的书架、我的电脑、我的手机阅读器以及最近收进的kindle专业阅读器上，放着的也大多是这些书籍，我姑且把这些类书籍当作自己的兴趣所在，狭隘的按种类数量计算，我也算称得上兴趣广泛，但这些书籍只是引起我的好奇心，我的阅读兴趣而已，多半我都无法坚持读完，更不用提阅读的乐趣。

读汪国真的诗集，纯属偶然，是一个悲哀的邂逅。晚间浏览新闻时，汪国真逝世的消息，让我停下了滑动的鼠标，之前只知道他是一个诗人，写过很多清新易读的小诗，不曾系统地读过他的诗篇，于是忍不住找出来，读起来，欲罢不能，感动不已。

他的诗给我的印象用四个字概述：简、清、静、情。

简：每首诗大概只有100字左右，短的有不到50字，形式至简，但意义绵延。一首《只要明天还在》"只要生命还在，我就不会悲哀，纵使陷身茫茫沙漠，还有希望的绿洲存在；只要明天还在，我就不会悲哀，冬雪终会悄悄融化，春雷定将滚滚而来"，气势磅礴，悲壮还在。忍不住为这个逝去的生命感到悲哀，通过他的诗可以看出他是多么热爱生命啊，尽管如此，希望还是伴随生命的陨落消逝于茫茫天际。

清：汪国真的诗，读起来让人感到清净轻盈，似乎是他刻意为读者营造了一个不被打扰的小世界，好让读者完全沉浸在他的情与意之中，一首《我把小船划向月亮》"请不要责怪，有时会离群索居，要知道，孤独也需要勇气；别以为，有一面旗帜，在前方哗啦啦地招展，后面就一定会有我的步履；我不崇拜，我不理解的东西；我把小船划向月亮，就这样划呵，把追求和独立连在一起，把生命和自由连在一起。"，犹如月亮的光辉洒在夜晚的湖面上，清澈皎洁，轻盈背后是他对独立和自由的沉重追求。

静：汪国真的静，似乎是刻意保持，又似乎是参透人生后的自然流露，一切情与理娓娓道来，一首《假如你不够快乐》"假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩；打开尘封的门窗，让阳光雨露洒遍每个角落，走向生命的原野，让风儿熨平前额；博大可以稀释忧愁，深色能够覆盖浅色。"他在用宁静的心去呼唤生命的律动，"既然选择了选方，便只顾风雨兼程。既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。"他是如此地热爱生命。

情：因为感同身受，所以觉得他的诗动情，诗里有他的身影，也有我的身影。一首《剪不断的情愫》"谁曾想，到头来，山河依旧，爱也依旧，你的身影，刚在身后，又到前头"想要忘记，却往往徒劳，最后只得带着这剪不断的情愫，继续行走，但却不再忧愁。他的情为他眼中的景着色，一首《只要彼此爱过一次》"一个眼神，便足以让心海掠过飓风，在贫瘠的土地上，更深地懂得风景；死怎能不从容不迫，爱又怎能无动于衷，只要彼此爱过一次，就是无憾的人生。"他的情是如此地饱满、炽热。

一口气读完汪国真的诗集，让我感受了诗中的简、清、静、情之意境，也让我领悟到功能主义的读书态度不可取，这就像很多人在学习外语时，想找个老外聊天，关心的只是有人聊，而非有的聊。读书本应是件随心所动的事情，有了诗意的心情时，又何必在乎自己是否到了读诗的年龄？

汪国真诗集读后感教师 篇2

《汪国真诗集》读后感1000字：

高中的时候，为了写好议论文，总是有意无意的收集论点论据，拿着小本本把喜欢的句子摘抄下来。翻看以前的论据本，抄了不少汪国真的诗。

高中时期的阅读带有很强的目的性，并不能真正享受阅读的乐趣。当丢下学业包袱重新去阅读的时候发现，王维的山水诗真的很美；苏轼诗中的温柔与豪情魅力无穷；王国维的《人间词话》蕴含丰富的人生哲理。

最近读了《汪国真诗集》，随便一篇都能感受到作者是个热爱生活，乐于追求生活的人。

之前并没有了解过汪国真，只是单纯喜欢他的文字，简单、舒心。他的诗更像平易的散文，一句接一句表达自己的看法和情绪，没有深奥的哲理和华丽的辞藻，但是观点却可以直指人心。

汪国真的诗不悲观，想法积极且独到。但又不同于一般的心灵鸡汤，他诗里的语句都是真实且朴素的道理，实实在在，站得住脚，若你恰好处于同样的状态，很能得到宽慰。

我们的生活需要这样的诗，社会的各种舆论常常动摇想要坚持自己初心的人，而坚持到底的人也不代表从来没有过退缩和犹豫。因此，这样的只言片语可以让我们回到最初的轨迹，他用简短的文字告诉我们：你并不孤单，路的尽头也不是没有希望。

也有人评价，他的诗很肤浅。“肤浅”是什么？就是你不用使劲儿琢磨就能明白其中的意思。

把“肤浅”看成是另一种美又如何？

不必把追求深刻变成自我苛责的包袱，也许这样，前行的脚步会变得轻松些。深刻若不开心，就找肤浅玩儿，让自己的内心安宁且愉快。汪国真的作品中最喜欢的就是《热爱生命》和《我喜欢出发》，两个作品都表达了作者对远方的向往与坚定。

感受力对于艺术工作者是非常重要的，感受力若变得粗糙，那可不行。于是他说，若感受力变得粗糙，就要去远方。旅行是恢复感受力最好的方式。读后感·《我喜欢出发》中，我们感受到一种探险，触摸到了一颗年轻的心，也体会到一种柔情。“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，比路更远的只能是人的脚和那颗永远追求完美的心。

“凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。”

“是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。”

嗯，我喜欢出发，还喜欢到达。人生是一场漫长、没有终点的旅行，沿途的荆棘让生命更加缤纷。喜欢出发是一种不停的追求，而喜欢到达则是一种理性的思考，停下脚步，辨清方向，再继续出发。

汪国真诗集读后感教师 篇3

借了本《又见汪国真》，翻阅间不禁回味起我的汪国真情结。从上初中开始，我就喜欢在个精致的小本摘抄些小诗，短句。有事儿没事儿总爱拿出来读读，品品，欢喜的不得了，从不知也不问原创是何方神圣。

高中时，尤其是后高中时代，时间紧，目标明确，但就是老犯迷茫，一有时间就翻书抄句子。那些个豪言壮语，那些个经典心声，每每提升我的斗志，甚爱之。身边的挚友，谁心情不好了，谁又迷茫抑郁了，总爱用蓝色或黑色笔认认真真地抄下来，虔诚地送去，希望他能得到些慰籍。

后来，看的那些东西多了，无意中注意到那些作者，竟非常惊奇地发现，那些美好的诗文，都诞生于汪国真的笔下，呃呀，那个感慨啊，颇有相见恨晚之感！但终究还是不知汪国真是个什么人物，什么样的脸庞，什么样的发型，呵呵，也不那么较真，非弄清不可。尝到了鸡蛋的美味，又何必非要见识一下那只下蛋的鸡啊？就这样存着那份好奇竟到了高中毕业。

再后来在校内外的小书店里瞥见了一本《汪国真诗集》，翻开扉页，一个清秀阳光的老男孩闯入眼帘，架着副黑色大号眼镜，充满文人气息，却透出一份洒脱，不禁微微笑了小心翻阅眼前的这本书，竟载有国真老师的散文、书画、歌曲等，始知国真老师才高九斗有余啊！佩服！

还有记录说，十多年前中国曾掀起过汪国真风暴，尤其在男女青年中，呃，我竟从不听闻，哀哉！十多年前的风暴，至今的我依然钟爱，我知道，不是我的心偏老，是国真老师的心永葆青春啊

每个句子都在口中唱歌，每篇佳作都在心头舞蹈，或滋滋润润的，妙不可言，或青春立志的，久不敢忘

呵呵，真好，真好

汪国真诗集读后感教师 篇4

假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂，为什么，还要栽培苦涩。

已经不知道是第几次读这首诗了，每每读起，心中依然有一种难以抑制的感动。在这个频频被廉价的忧伤与深沉击中的时代里，汪国真用他这首简单而有力的一首诗，让我获得一种宝贵的思考的权力。

第一次见到这本书，已经忘记了是什么时候。不经意间扫到了上面的那句话。翻开，看见汪国真在蓝天下炯炯的眼神，更坚信了那里面拥有着光明与希望。一些关于汪国真的照片和相应的诗句，虽常常读到，可仍不经默默诵出淡淡的雾，淡淡的雨，淡淡的云彩悠悠的游就是这样，喜欢上了他和他的诗。

双脚磨破，干脆在让夕阳涂抹小路，双手划烂索性就让荆棘变成杜鹃。没有比脚更长的路，没有比更高的山。当在学习上生活中遇见困难时，每每读到它，心情就会好很多，收起所有的疲惫，所有的茫然，满是自信得朝着未来的方向的前行，不管前方的路多么曲折，我总是告诉自己，未知的精彩总是等着我。当我感叹生活的无奈，命运的幽默时，当我的微笑蒙上一层阴影，当多愁善感的心灵开始默默哭泣，不是苦恼太多，而是我们的胸怀不够开阔，不是幸福太少，而是我们还不懂如何生活。忧愁时就写一首诗，快乐时就唱一支歌，无论天上掉下来的是什么，生命总是美丽的。这首诗像一汪清泉，滋养我干枯的双眼和受伤的心灵。

读一本好书，如同品尝一杯美酒，令人如痴如醉，犹如品尝一杯清茶，让人心旷神怡。不同的环境里，读书的感觉是不一样的，看到书中精彩之处，就象在品味一杯清香四溢的铁观音，那香味沁人心脾让人久久难以忘怀。读汪国真的诗集我总是有这样的感受，手捧着《汪国真诗集》细细地品味，品读他的人，咀嚼他的诗，不知不觉陶醉于那一汪真诚，那一卷豁达，那一生恬淡。这样的闲暇时光，心情不自觉的就舒畅，欢愉起来了。

对于生命，他告诉我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影，不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命一切，都在意料之中于是我热爱我的生活，无论快乐不快乐，将生活装扮得多姿多彩，学会忘记痛苦，为阳光记性腾出时间。

对于上大学迷茫的我，他告诉我文凭是什么？文凭是一种资历，而不是一种素质。成功靠什么？成功靠素质，而不是靠资历。于是我知道了我不能游戏大学，我不能仅要资历，更多得是考自己。

对于失败和成功，他告诉我失败并不可怕，因为我们还站在山脚，真正可怕的是成功，因为我们已经站在山巅了。于是我知道了不以物喜，不以己悲，学会正视自己，从心底了解自我。

英国着名诗人拜伦曾经说过：一滴墨水可以引发千万人的思考，一本好书可以改变无数人的命运。的确，一本好书是一个独特世界，选择一本好书，不仅可以品味一时，更可以受益一生，当我们仔细品味汪国真的世界时展现给我们的是一个豁达、飘逸、潇洒、超脱的人生，而这些就是值得我们去学习和领悟的。

期待更多得朋友，在书的海洋里，塑造一个简单而美好的自己，假如你不够快乐，也不要把眉头深锁

汪国真诗集读后感教师 篇5

不知从何时起，汪国真这个名字连同他的诗一同嵌入我的心灵深处，对他充满感激与崇拜。双脚磨破，干脆在让夕阳涂抹小路，双手划烂索性就让荆棘变成杜鹃。没有比脚更长的路，没有比更高的山。挣扎的高三，每每读到它，心便为之一震，收起所有的疲惫，所有的茫然，检定的向大山深处挺进。当我嗟叹生活的无奈，命运的骨感，当我的微笑蒙上一层阴影，当多愁善感的心灵开始默默哭泣，不是苦恼太多，而是我们的胸怀不够开阔，不是幸福太少，而是我们还不懂如何生活。忧愁时就写一首诗，快乐时就唱一支歌，无论天上掉下来的是什么，生命总是美丽的。这首，像一条清丽的小溪，滋养我干枯的双眼和受伤的心灵。

大学的第一个寒假，终于可以手捧《汪国真诗集》细细地品味，品读他的人，咀嚼他的诗。终于，终于陶醉于那一汪真诚，那一卷豁达，那一石超然，那一生恬淡。

青春的旋律（诗集第二辑）像初春的早晨，蓬勃而旺盛的生命力挡也挡不住，一如我们现在的美丽季节。所有的惆怅，所有的迷惘，挡不住青春铿锵的脚步，犹如春天的来临是冬天无法遏制的。我要飞翔，哪怕没有坚硬的翅膀，我要歌唱，哪怕没有人为我鼓掌。我要用生命和热血铺路，奏一曲凯歌高唱，因为没有一个季节能把青春阻挡。可总会有忧伤，总会有那么一片愁云，笼罩在我们晴朗的脸上。是的，青春是一道明媚忧伤，蓬勃的朝气中掺进了那么一丝惆怅，就像雾霭中挺立的莲花，灿烂的风景中那一抹淡薄的阴暗。但希望就在我们的心里，如果忘不掉秋雨，那就暂且把记忆叠起，如果想念那朵落英，那就再载一片新绿。但未来就在我们的手中，如果摸不到黎明，那就再以点早起，如果遇不到爱情，那就走向更广阔的天地。在这花开花落的季节，笑是醉，哭也是醉，那湖水的清澈是我们真挚的过去；那大山的坚定是我们蓄满的深情；那空气里激荡着我们我们露珠般闪烁的欢笑，我们微笑着走向火热的生活！

这就是爱（诗集第一辑）犹如初夏般火热中带着矜持，矜持中有着纯净的思念，纯净的思念中有着甜蜜的忧郁，甜蜜的忧郁中有着无言的等待，无言的等待中有着默默的情怀，默默的情怀中蕴藏着深沉的爱。爱情就像一杯清茶，散发着永远的芬芳，某人笑的时候，某某人的世界仿佛也变的明亮。我们一起走，走过繁华，去寻找传说中的古塔，在古塔浓重的阴影里，留下一个闪着金色光泽的童话。那唯属两人的古塔，那唯属两人的童话。可现实的摧残让童话般的爱情只能在故事里，甚至连梦里都不敢奢求。距离像一把剪刀，剪断根根深情，丝丝回忆；苦苦的思念像咸咸的泪水，浸泡着伤痕累累的心灵。这爱不是不深，这爱不是不真，是爱的太遥远了。可汪国真对我说，对所有异地恋人们说如果距离。便能把真正的爱情掩埋，那么世间还有什么能被称为期待。于是我坚定地守候着我的期待。

生命感悟（诗集第六辑）带我领悟真实的生命。心冷的时候总觉得每个季节都是冷的，星星仿佛也是冰做的。寂寞的心，在人生路上留下苦涩。但生活常是这样，你所失去的，命运会用另一种方式补偿，桂花枯萎的时候，菊花又亮新妆。生命总是有失有得，舍弃的同时是收获。不是所有的赞美，都是出自真诚；不是所有的敌视，都必须用敌视回敬；不是所有的失败，都是浪漫的感情；不是所有的胜利，都有心灵的鲜花簇拥。原来生命就是真真假假，假假真真，可不要忘记，也有无数条真诚的小溪在这虚伪的大地上坚强的流淌。

迷惘的大学，他告诉我文凭是什么？文凭是一种资历，而不是一种素质。成功靠什么？成功靠素质，而不是靠资历。于是我知道了我不能游戏大学，我不能仅要资历。

失败后徘徊，成功后喜悦，他告诉我失败并不可怕，因为我们还站在山脚，真正可怕的是成功，因为我们已经站在山巅了。于是我知道了不以物喜，不以己悲，用超然的姿态平视整个人生。

长大后的我追求成熟的魅力，他告诉我男人的魅力在勇敢，女人的魅力在含蓄。于是我知道了魅力不是衣饰，不是化妆，是一种从内散发出的风韵。

我的心随着诗流淌，我的心在诗中沉思，在诗中陶醉。那自然的真诚我要用一生品味，那思辨的灵魂我要用一生思索。

[推荐]《双城记》读后感大全(5篇)

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编为大家收集的“[推荐]《双城记》读后感大全(5篇)”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

《双城记》读后感【篇一】

法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定；在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出——-鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱——-贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。

故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由与女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的法国青年做证，露西与代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。

卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔与对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定——-代替代尔那上断头台——-用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福与笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动！

相较於代表的温柔与爱，多法石太太则是杀戮与血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲与叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦枪走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该快乐幸福的女人塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。

教训与意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什麼，相同的悲剧依旧会重演。两百年后的今天，希望活在这个世代的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪。

卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由平等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那会是我们的世界。

《双城记》读后感【篇二】

今天，终于读完了英。大文豪狄更斯的《双城记》，第一次看到这个书的名字就深深的吸引主了我的实现和好奇心，不敢轻易去尝试，它是那么神秘，那么厚重……不过，我现在还是鼓足勇气读完了。

《双城记》讲述的是1775——1785年这一混乱时期发生在哪是世界上最繁华和最混乱，最肮脏的英国和法国，这两个我一直向往的国度，整篇小说主要展现Lucy的家人及其朋友间伟大的友谊，伟大的爱。露西是一个法国医生马内特的女儿。

她温柔，美丽，善良赢得许多男士的倾心，其中包括她后来的丈夫达雷，还有最后为她的幸福而代她丈夫被送上断头台的卡顿。他们之间的爱是真诚的，是伟大的，当然还有一个最善良，最仁慈的人一直帮助他们一家，是当时动乱中仅存的一点光亮，他就是罗端，他时时地关心露西和她的家人，把他毕生的爱倾注在这一家人身上，爱他们远胜爱自己。同时，他又是一位兢兢业业的商人，他是少许有良知，善良的人们的一个缩影，一个精华，露西的丈夫达雷是法国以贵族的后人，由于认清了他的家族的罪恶，自动放弃侯爵头衔和继承权，独自到英国自食其力，他为人谦和，待人诚恳，和罗端一样是一位真正的绅士。

《双城记》读后感【篇三】

《双城记》这本书是出自英国作家———秋更斯之手。他还写过《雾都孤儿》《匹克威克外传》等长篇小说和《圣诞故事集》《董贝父子》等短篇小说。

这篇文章主要写了“复活”“金钱”与“暴风雨踪迹”，这三个故事，小说以马泰特医生的曲折遭遇为线索，将冤狱，爱情与复仇三个对立又互相关联的故事交织在一起，用压迫和报复组成的一个故事。

故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到了伦敦生活。五年之后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，一直爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。

卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只是替同学写作业；出了社会之后，即使是拥有了一身的才华，它仍然是选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的.外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定———代替代尔那上断头台———用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动！

有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。

《双城记》读后感【篇四】

我看《双城记》，原因是在网上有很多网友推荐，他们都说那是一本非常感人的书，我怀着好奇心就在网上下载来看，看完了一部分感觉还不错，就写下这篇读后感。

《双城记》主要是深刻描绘了当时动荡不安的时代背景，和喂历史现实而牺牲的儿女情长。

网上有人说，《双城记》只是描写了两个男人和一个女人的故事，但我却觉得，那个人没有了解作者真正想表达的意思。以我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情也好，都只是为了表现这场战争是谁引起的，为什么事而起的。其实人与人之间都必须保持着宽以待人的态度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。记得发生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同学的书弄丢了，原本我还以为她会要我赔，还要怪我呢。没想到当我和她讲的时候，她不仅没骂我，还对我讲说以后不能够丢三落四了，应该养成好习惯。恩，也许这就是人与人之间的态度吧！

在这部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良却又惨遭迫害的马奈特医生，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡而又无私的西德尼，没有人性的德发奇太太，凶残阴险的埃佛瑞蒙兄弟……里面有复杂的仇恨，想复仇却又制造了更多的仇恨，这复杂的一幕幕，生动的展现在我们面前，我们仿佛又回到了那个失去理智的时代。有人抱怨自己生在这个世纪是件坏事，要生在从前，最起码能当个烈士。其实这种想法是错误的，我们生在现代就应该为现代做贡献。而人世间有各种各样的人，他们都有不同的个性，我们不要因为谁的性格怪异而不与他交友，也不要太相信身边的人，也许他就是想害你的其中一个。

文中《双城记》，最让我喜欢的是律师助手西德尼？卡尔顿。他第一次出现就与众不同，当法庭上的人若无其事地望着天花板时，而他的一张字条却揭晓了案件背后的阴谋。他一出场就带着一身的忧郁，作为律师的他算得上是才华出众，但却又情愿躲在人家的后面，做别人成功的垫脚石，他仿佛自己亲手筑起了一堵墙，与名利隔绝。他曾说过：“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”

是啊，我们不应该渴望出名，那样就学不到更多的知识。也许做别人背后的垫脚石，还能够操你个别人那里学到更多的知识，我们能看到他的长处和短处，学习他的长处，抛掉自己的短处。

《双城记》读后感【篇五】

《双城记》，最让我喜欢的是律师助手西德尼？卡尔顿。他第一次出现就与众不同，当法庭上的人若无其事地望着天花板时，而他的一张字条却揭晓了案件背后的阴谋。他一出场就带着一身的忧郁，作为律师的他算得上是才华出众，但却又情愿躲在人家的后面，做别人成功的垫脚石，他仿佛自己亲手筑起了一堵墙，与名利隔绝。他曾说过：“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”

是啊，我们不应该渴望出名，那样就学不到更多的知识。也许做别人背后的垫脚石，还能操你个别人那里学到更多的知识，我们能够看到他的长处和短处，学习他的长处，抛掉自己的短处。

《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟；同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。

从这个目的出发，小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。

这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。

2023读后感:《哈姆雷特》读后感集锦(5篇)

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？下面是小编为大家收集的“2023读后感:《哈姆雷特》读后感集锦(5篇)”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

《哈姆雷特》读后感【篇一】

前些天妈妈给我买了一本《哈姆雷特》。我一看是英国著名戏剧家莎士比亚写的心里非常高兴，早就听老师讲过莎士比亚，他是英国文艺复兴时期杰出的戏剧家，他写了很多著名的作品如：《哈姆雷特》《李尔王》《麦克白》《罗密欧与朱丽叶》等。我立刻兴致勃勃的读起来，每天除了做作业其它时间我都用来读这本书。没过两天我就把读完了。

《哈姆雷特》这本书在情节上与历史传说并没有什么两样的，讲的是丹麦王子为父亲报仇的故事。情节跌宕起伏，紧紧围绕报仇展开。

其中哈姆雷特复仇阶段的故事令我印象最深，哈姆雷特匆匆回国，参加父亲的葬礼，令他不能接受的是，他为能赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲和叔叔的婚礼。哈姆雷特非常愤怒，他对父亲的死产生怀疑。最后父亲的亡灵告诉他自己是被叔父用毒草汁害死的，让哈姆雷特一定要为他报仇。之后，哈姆雷特展开了他艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最终，哈姆雷特向克劳迪斯发出复仇之剑。

读了这本书我的心久久不能平静，我被哈姆雷特的勇敢和正义所感动。我为克劳迪斯的凶狠和恶毒感到可耻。莎士比亚真是太伟大了，在他笔下个个人物栩栩如生，鲜明可感，他真是我的偶像！

《哈姆雷特》读后感【篇二】

可能在家不知道，曾有过的《哈姆雷特》这本书。可是，我也是勿囵吞枣，乱读了一次而已，不在乎它有哪些资料，直到父亲指出了我的错误，我才认真地读了一遍。

看了这本书，让我感觉哈姆雷特这个人既勇敢，又懦弱。在应付雷欧提斯的挑战的时候；在应付爸爸的灵魂出现的时候；在刺死波洛涅斯的时候，他是勇敢的。但同时他又是懦弱的，对于复仇的犹豫不决，对于他妈妈的爱非常交织，应付他叔父即位，迎娶他妈妈，哈姆雷特十分的不满，心中诅咒，却无可奈何，任凭事情发生。

恰在此时，鬼魂告诉了他的真相，于是，哈姆雷特愤怒了，也开始觉悟了，他决定报仇。

哈姆雷特是英雄，他是人，不是神，他也有人性和情爱。正由于这样，他对妈妈发出心底的愤怒，应付奥菲利娅的死，他悲伤欲绝，而当他应付自已的仇人时，善良的本性又使他犹豫不决，迟迟不愿行动。现在读来，我仍能感觉到他自已当时内心的矛盾和通知的挣扎。什么才是英雄？我觉得，这才是真的的英雄。

读完《哈姆雷特》让我感觉假如哈姆雷特没死，他需要是一个最得人心，最仁慈，最宽容的丹麦国王。

《哈姆雷特》读后感【篇三】

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每一位读者对于哈姆雷特的形象，都有属于自己的独特见解。以上的文字是他人对哈姆雷特的解读，而我眼中的哈姆雷特也是别具一格的。我认为，我们不能静态的去看待哈姆雷特这个形象，我们应该把他看作是一个动态的，富有生命力的过程。在莎士比亚的笔下，哈姆雷特从一个无知善良的孩子，一步一步的迈向成熟，最终成为一个英勇的战士。当然在这个净化过程中有许多的徘徊与后退，但是站在人性的角度而言，这些都是可以理解的。如果他一有为父报仇想法，就开始为此坚定不移，进行一系列报仇行为，那么我们这个文学上的经典形象将会大打折扣，变得与那些三流小说的人物没有什么区别了。他的经典就是因为他面对复仇，道德，爱情的种种思考，“生或是死，都是一个问题”，他在积极报仇过程中所表现的一些懦弱与退怯，才让这个形象，更加的真实，更加贴近我们读者的内心世界。并且在某些地方让哈姆雷特的矛盾心理与读者产生共鸣。哈姆雷特的经典形象，在中外的文学研究史上都是无人质疑的事实。

“生或是死，这是一个问题”。哈姆雷特最经典的独白。在面对这个残酷的世界，哈路雷特的选择是多么的困难。他如果选择死亡，那么可能是什么责任，报仇都可以抛弃，因为不能要求一个死人去做什么事情，但是哈姆雷特对于死亡充满的恐惧，对于自己父亲的死，还有种种责任，让他连死都不安心。如果选择活着，那他就是要杀死自己的叔叔，要重整国家，政治，亲情，道德，责任把他压迫没有多余的空间呼吸。所以他唯有不断的批判才能让自己振作，尽可能去完成自己的使命。哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和爱情。正因为如此，他能对母亲发出心底的愤怒，面对奥菲利娅的死，他悲痛欲绝，而当他面对自己的仇人、国家的仇人时，善良的本性又使他犹豫不决、迟迟不愿行动。如今读来，我仍能感受到他当时内心的矛盾和痛苦的挣扎。他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句话中，我从中体会到了深深地无奈。他一系列的语言表明他是一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，欲挽救世界，而又无能为力的人的人，但他却不停地与不平抗争！《哈姆雷特》在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题：命运这种东西是怎样的一种存在?它既像影子一样和我们形影不离，又似阳光一样温暖人心，但更多时候，像梦魇一样深邃而可怕。

《哈姆雷特》读后感【篇四】

命运这种东西是怎样的一种存在?他既像影子一样和我们形影不离,又似阳光一样温暖人心,但更多时候,,像梦魇一样深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”（霍拉旭，第一幕、第五场露台的另一部分），这句话，无疑，相当精辟。

创作于1600~1601年的剧本《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节的因素，也不仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。在很大的层面上，它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。剧中的人物，地位不同，性格鲜明，但都遭受了同样的东西的摧残，那就是摆布自己的欲望，还有被称之为命运的伟大的囚笼。这样的情形，也许自从有人以来，便不曾消失过。他们是与人共生共在的。

主人公哈姆雷特首先面对的是自己的原先的理想世界的破灭。一开始的哈姆雷特处于某种意义上的“童年时期”，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯。一直学习西方正统思想的他认为“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

我们发现了剧中所有的人物都面临着一个异常强大的势力，那就是外部世界。原本他们都像孩子一样比较快乐的生存在美好的上天为他们安排的温床里。直到他们有一天发现这个襁褓实际上是一个深渊一般的沼泽，而自己是多么的渺小。“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”。哈姆雷特最早发现了自己的无能。这不仅仅是他对复仇的无能，还在于复仇这种行为本身的无能。国王的篡夺王位，王后的改嫁，都不同意义上和这个行为有共同之处。他们全都没有达到自己想要达成的目的。反而陷入了另外的困境中。

有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强，怎么可能所有人都死了。但是这恰恰是现实所在。他向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。

《哈姆雷特》读后感【篇五】

这本书莎士比亚著名悲剧作品，讲述了哈姆莱特王子，是个有理想聪明勇敢人。在心目中，自己父亲个贤明国王。父亲死让感到难以接受，当知道叔父克劳狄斯杀害了父亲后便决心替父报仇。哈姆莱特先后除掉了克劳狄斯一些亲信，临死前又把克劳狄斯杀死。不仅报了父仇，而且推翻了克劳狄斯统治，可惜自己也付出了生命代价。

看完这本书我心里感慨万千……

首先克劳狄斯行为让我感到气愤，哥哥当上了国王理应竭力辅佐哥哥，帮助巩固王位。但克劳狄斯却为了王位不顾兄弟情分，趁国王熟睡之际把毒药灌进国王耳朵里杀死了自己亲哥哥。做出了这种事，一些大臣竟会去辅佐，难道他们连一点正义感也没有吗？像克劳狄斯这种卑鄙小人，只知道吃喝玩乐，不理国政根本就不配做国王。像他们这种人真让人感到厌恶！

其次哈姆莱特所作所为又让我感到钦佩。当哈姆莱特知道自己父亲被亲叔父害死感到非常悲愤。但当时还很年轻，权力有限，只得把仇恨种深深地埋在心底。为了替父报仇不顾尊严装疯卖傻，甚至去吃树叶和虫。这使克劳狄斯一伙儿对放松了警惕。可有一次在克劳狄斯面前杀死了克劳狄斯亲信——波洛涅斯，被迫流放英国。但在半路上受到一群海盗帮助，回到了自己国家。克劳狄斯不甘心，让波洛涅斯儿——雷盖兹和哈姆莱特比剑，想借此机会杀死哈姆莱特。在比剑中哈姆莱特和雷盖兹同时中了毒雷盖兹终于醒悟说出了指示人——克劳狄斯。新仇旧恨点燃了哈姆莱特心中久藏复仇烈火，哈姆莱特强行给克劳狄斯灌下了毒药。终于为父王报了仇但也牺牲了自己，哈姆莱特忍辱负重不畏艰险英勇无畏精神真令人钦佩。

文中主人公哈姆莱特敢恨、正直勇敢，至今仍让人深深折服。《王子复仇记》不愧为莎士比亚最伟大悲剧之一世界文学宝库中一颗耀眼明珠！

奉献读后感怎么写700字5篇

当我们阅读一篇文章或书籍后，将内心所想写下来的文章，可以成为读后感。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。不知道你有没有在找作品读后感范文呢？经过收集并整理，小编为你呈上奉献读后感怎么写，供你阅读参考，并请收藏本页面！

奉献读后感怎么写【篇1】

《有一种青春叫奉献》读后感1000字：

如果说人生是一本书，那么青春便是书中最美丽的彩页。如果说人生是一台戏，那么青春便是戏中最精彩的一幕。青春是我们一生中最美丽的季节，在这最美丽的季节，我们正投身于志愿活动的前沿，是一种历练，也是一种荣幸。青春需要历练，只有经过历练的青春才能绽放，青春需要奉献，奉献才让自己的青春更有意义。在平凡中，从身边做起，从眼下做起，从点滴做起，立足于小事，努力在平凡的岗位上坚守着自己的那份责任，做好一流的服务，成就不一般的志愿活动。

在读《有一种青春叫奉献》之后，我知道了什么叫“蜡烛成灰泪始干，春蚕到死丝方尽”。我也懂得了什么叫“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”。徐本禹同志诠释了“奉献”两字的真正的含义。在本禹的燃烧岁月里，本禹家庭不富裕，甚至于说“贫穷”。但是他却没有主动申请过学校的“贫困补助”。因为他觉得，还有比他更加困难的同学，更需要帮助的同学。后来，还是学院把他的名字报上去。然而，他并没有全部使用这补助旳400元，而是把其中的200元捐给了保护母亲河绿色希望工程，其中的100元寄给了他小学同学景玉春。这就是本禹燃烧岁月里，一段小小的奉献，正是我们应该学习的青春精神。

在本禹去贵州支教的时候，那是一种咬着牙的毅力，使他坚持了下来。去贵州支教的同学加上本禹一共八个人，其他七个同学都在贵州病倒了，他们吃不惯玉米碴饭，喝酸汤。只有本禹每天强迫自己，不管是什么饭，都要吃上两碗，渴了就舀起水缸中的雨水就喝。吃饭问题也是本禹最大的困难，本禹去贵州以前从不吃辣椒，去支教以后，每天都要吃辣椒，没多久，本禹就得了胃病。但是，这些重重的困难没有打倒他，读后感.他继续教导孩子们，让他们学到更多的东西。本禹在贵州支教，给了我们很大的感触，奉献了身体，只为了孩子们得到更好的教育。奉献是一种无私的精神，对于处于青春的我们来说，这是一种很值得学习和效仿的精神。

在本禹支教行动之后，为了延续爱心支教，华中农业大学的大学生曹建强和田庚成为徐本禹支教的第一棒支教志愿者，他们为了孩子们的温饱问题，建起了第一个食堂。后来，越来越多的志愿者去了贵州支教，这些都是本禹爱心的传递。志愿者一波接着一波，奉献者一批接着一批……这都是爱的奉献。这些爱心行动，都是青春期的我们应该努力学习的榜样，努力行动的奉献。

青春向往广阔的舞台，奉献精神已是我们人生的舞台。我们要用我们的聪明和勇气扬起奉献的风帆，我们要用青春的画笔在人生的画卷上留下绚丽辉煌的一页。我们要用今天在手的青春,让她在志愿活动行业中闪光发亮，未来需要我们用青春谱写志愿活动发展的壮丽诗歌，唱响奉献精神发展的世纪宣言！

奉献读后感怎么写【篇2】

“请相信我，纸条上的话是真的。你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水“，在《给予的故事》中，这句话给我的印象最深刻。

文中的旅行者面对生与死的抉择时，勇敢的做出了决定，他不顾自己的生命危险，无私的把水倒进汲水器中，甘甜的泉水涌出来了，这位旅人自己活下去了，也给后来人留下了生存的机会，这令我非常感动，也非常佩服。

有时候我就会想，如果是我，我会做怎样的选择呢？如果这位旅人喝光了那壶水，以后会发生什么样的故事呢？当下一个旅人来到这里，满怀希望的去喝水的时候，他看到的是空空的水壶，他会多么失望，多么痛苦，也可能会悲惨地死去。而当水壶中装满水，他又是多么欣喜和幸运呀，我相信他也会做出同样的抉择，把水倒进汲水器，抽出更多的泉水……，是呀，这就是爱的传递，就是信任的传递呀

也许随着经济的发展，人们更多的去追求物质利益，却忽视了精神文明的提高，一部分人变得自私自利，心里只想着自己，从来不考虑别人。在生活中的，很多时候，放弃眼前的一点利益，你可能会收获的更多。让我们行动起来，无私奉献，勇于担当，正如课文中所说的那样，“你只有把生死置之度外，才会尝到甘美的泉水。”

其实，“奉献”比“索取”更幸福。

奉献读后感怎么写【篇3】

习惯性的.上信箱收信，看见了一个朋友转寄给我的，主旨是“最美的奉献”，几乎是毫不犹豫的我打开来看，看见了瑞克父子两人的感人故事。

刚出生的瑞克四肢痉挛，他的父母将他送到疗养院，当然，他们并没有这样做。行动不便的瑞克有着一颗热爱运动的心，他和父亲迪克一同游泳，将曲棍球棒绑在特制的轮椅上与兄弟比赛，邻居们异样的眼光，逐渐被他的开朗和眼神感动。但是十五岁，瑞克萌生了想“跑步”的读头，一个四肢瘫痪的人，要如何和正常人一样迈出双腿跑步呢？

但奇迹出现了，比赛的那天，瑞克坐在轮椅上，而他的父亲迪克就在他的身后，手握着轮椅的握把，推着瑞克，一步一步的跑向终点。当他们一起克服万难、抵达终点的同时，他们约定，这绝对不是他们的最后一场比赛。

三十多年了，超过一千场的比赛，父亲迪克和瑞克感动了千万人，瑞克展现了生命的韧性，父亲迪克更是将他健全的身体能体会到的快乐，和儿子瑞克一同分享，这对父子的马拉松人生，更让我领悟了“奉献”。

别怀疑，那些真的是真实故事，甚至没有经过改编。关上屏幕，我的脑海里然回绕着他们的故事，父亲迪克无私的奉献，更是让我掉下了许多眼泪，这……不就是我们一直无法了解、无法体会的奉献吗？现在的我们年纪还小，可能无法让全世界知道我们的奉献，但是，那又如何？我们有能力去爱人，就尽自己一点点的力量，世界就会变得更美好。

奉献读后感怎么写【篇4】

著名剧作家萧伯纳曾经有一句名言：你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换，每人各得一个苹果。你有一个创意，我有一个创意，我们交换，每人各得两个创意。

萧伯纳的这句名言看似简单，但是却道出了人类社会需要相互协作这个深刻道理。无论是在日常生活里还是企业生产中，人除了生存的本能属性外，还需要相互依存的社会属性。哪怕是在茹毛饮血的蛮荒时代，人们也需要相互扶持，协同作战。

就像狩猎，只有大家一起围攻野兽，才可能打到更多的猎物，如果单独行动，很可能被凶猛的野兽吃掉，在围猎中如果有人偷懒，被猎物找到突破口，那么这个猎人小队可能就会一无所获。

同样的，在现代社会的企业经营中，人与人之间的协作更加重要，现代企业经营更需要激发出每个人的贡献力。

贡献力不仅是一种企业的文化，更是一套体系，它可以把企业中或企业外的各个团队连接在一起，把团队中的员工连接在一起，让彼此成为相互依赖的伙伴。

当然，我们也应该看到，这本书所倡导的理念，在习惯了绩效考核的现代企业中，实现起来还是需要一定的时间和过程的，如果一个企业能够把“贡献力文化”与绩效管理有机结合，在个人卓越的同时实现相互成就，那么这一定是一个“数一数二”的企业。

奉献读后感怎么写【篇5】

意大利作家艾德蒙多德亚米契斯，就用《爱的教育》中的一个个动人的故事告诉了我们：爱，可以战胜一切困难！如：《狂欢节的最后一天》。它写了一件令人深思、泪流满面的故事：在热闹的大街上，一对母女在走散了，一位位好心人帮助小女孩找妈妈。最后，经过一段时间的寻找，她们母女终于相聚了。想想平时，我不禁低下了头：每次我走在大街上，总是看见一些流浪的乞丐。可是，我从来没有正眼看过他们，也从来没有给过他们一分钱。还有，当我看见与亲人走散的小孩时，我甚至没有产生一丝的同情心，便与他擦肩而过。瞧瞧自己的行为，再看看书中那些人的举动，我能不感到惭愧吗？唉！

在不知不觉中，我品尝完了《爱的教育》这个五味瓶。

当我品尝到酸的时候，鼻子一酸，金豆豆、银豆豆哗啦哗啦地掉；当我嘴巴里嚼着甜时，心里乐滋滋的，高兴得简直可以说是一晚上睡不着生活中的五味瓶也一个样，不可能只让你尝到甜，而让其他人专门去尝酸、苦、辣、麻。但是，命运有一大半是在自已手上的。你如果去帮助困难的人，你和他（她）都会尝到一块香甜的巧克力，而上天不却能命令你去做。

《爱的教育》，作者在书中却创造了一个梦想中的爱心世界。而全世界人要共同创造的，将会是一个充满团结、友好、和平的世界，一个在现实中的爱心世界！让我们在爱的关怀中成长，并且把一些并怀送给需要帮助的人！这样的话，我们的世界会变得更加美好！

[热门]丑小鸭读后感范本合集(5篇)

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“[热门]丑小鸭读后感范本合集(5篇)”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！

丑小鸭读后感【篇一】

书，像一碗嫩滑的豆腐花，吃一口，香甜可口；书，像一杯清香的绿茶，闻一闻，清新怡人。书，让我迷恋，我曾三品《丑小鸭》，体会这书的味道。

在儿时的凉席上，听妈妈绘声绘色地为我讲述那只可怜的丑小鸭，是我的第一品读的.经历。年幼的我又怎么会细细品尝？但，随着妈妈娓娓动听的话语，我的脑海中浮现出丑小鸭受尽欺凌、朝不保夕的情景，不禁感到意思悲伤；但听到丑小鸭苦尽甘来变天鹅时，我心灵深处便充满喜悦之意……呀！好甜的感觉，好甜的书！

到三年级，我从课本中进一步亲近了久违的《丑小鸭》，我们跟着老师的脚步，体会每个句子的妙处。《丑小鸭》的每一个句子都是那么令人回味，拟人、比喻、反问、排比，哪一种修辞手法不值得我们去学习？老师还带领我们踏上幻想之旅，幻想丑小鸭变天鹅后是怎样做的……呀！好美的感觉，好美的书！

如今的我再一次捧起安徒生着的《丑小鸭》，忽感受益良多，感悟到人生的道理，怎能不佩服安徒生那奇妙之笔？读完这书，我忽然觉得，原来丑小鸭也是经过艰苦的磨练方可变身高贵的天鹅！丑小鸭受到的挫折就是我们求学生涯必经的考验；丑小鸭变为天鹅的时刻就是我们成功的一刹那！我们都是天生的白天鹅，只要接受完风雨的洗礼，就能绽放光彩！呀！好香的感觉，好香的书！

呀！书，永远是知识的宝库，温故而知新，你看，我三品《丑小鸭》，不是越品越有味吗？书，永远一道色香味俱全的美味佳肴，让人越尝越带劲！

丑小鸭读后感【篇二】

在今天，我们学完了一篇著名文学家的丑小鸭这课，这篇课文以丑小鸭的流浪足迹为线索。

小鸭先是出生在一个养殖场，由于姊妹都排挤它，它无奈只好逃走，它来到沼泽地，差点被猎人打死，它又来到了农家小屋，他在农家小屋被其它动物嘲笑，它又走了，它来到了灌木林，看到了美丽的天鹅，于是它心中有了一点梦想——想成为天鹅。在晚上它被冻昏在湖面的冰上，一个种田的农人把它救回家，它在农人家了也差点被打死，后来它来到了花园里变成了一只美丽的白天鹅。

这篇课文我被丑小鸭深深的启示了，我受到的启示是，只要不懈追求；努力进取，即使身处逆境，终究能实现自己的理想。

学完了这篇课文，我要向丑小鸭学习，学习它坚持不懈的追求自己的理想，向丑小鸭一样不畏艰险的勇往直前。

学完了这篇课文让我的理想更加坚定，我一定会向我的理想努力奋斗。

丑小鸭读后感【篇三】

今天我读了安徒生的通话故事———《丑小鸭》。故事中的主人公丑小鸭出生在一个鸭的家庭，兄弟姐妹们都长着一身金灿灿的羽毛，而它却与众不同，长着一身黑乎乎的羽毛，因此大家都不愿意和它玩，它十分自卑。后来它长成了一只美丽的白天鹅。这个故事如果不仔细阅读，只会觉得它是一个普通的童话故事，要是好好的去体会它的含义，就会明白一个道理。童话中的丑小鸭因为自己丑陋的外表，遭到了周围所有人对它的冷漠。可是它并没有在意，只管自己努力做事，慢慢的它长大了，凭着自己的努力，变成了一只美丽的白天鹅。

这个故事告诉我们，一个人身处逆境时不能消沉，不能自卑，要勇于奋斗，才有可能改变自己的处境。

丑小鸭读后感【篇四】

《丑小鸭》这篇童话故事主要讲了一枚天鹅蛋在鸭窠里被母鸭孵出后，因为长相与众不同而被大家当成丑小鸭。因此，自从蛋壳里爬出后来便到处被挨打，被排挤，被讥笑，不仅在鸭群中是这样，在鸡群中也是这样。大家都要赶走这个可怜的丑小鸭；鸭儿们啄他，小鸡们打他，连喂鸡的女佣人也用脚踢他。于是他只好连夜飞过篱笆逃走了。他来到野鸭群被要求不能同野鸭结婚。在沼泽地里，他碰到两个调皮的公雁，公雁叫他和他们一起做一个候鸟，在另外一块沼泽地里有几只可爱的小姐他可以碰碰运气。正在他们交谈之间突然听到"啪啪"两声枪声，两只公雁落到芦苇里死了。原来他们俩被猎人打死了。他只好再次逃离沼泽地来到一个农家小屋，因为他不能象母鸡一样下蛋，也不能象小猫一样拱起背发出咪咪的叫声和迸出火花而被要求不能有不同的看法。但是丑小鸭还是认为自己可以有不同的想法。他想在水里自由自在地游泳。当他看到美丽的天鹅展翅从寒冷的地带飞向不结冰的湖面时，丑小鸭不禁感到有一种说不出的兴奋。正是因为他认为自己可以有不同的想法，他才会选择飞向天鹅。他认为他被天鹅杀死，也要比被鸭子咬，被鸡群啄，被看管鸡场的那个女佣人踢和在冬天里受苦好得多。他来到天鹅群。最后，他被大家看出是一只最美丽的天鹅而不是一只丑小鸭。他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为他有一颗好的永远也不会骄傲的心。

亲爱的小朋友，当我叙述完这篇童话故事时，你的心里想到了什么。

我想我们大家在人与人相处，待人接物，处理事情时应该保持这样一个心态：我们应该容许身边的事物与众不同，不能因为他与众不同就去讥笑他，排挤他，甚至迫害他，因为我们的世界是丰富多彩的，每一个生命都有尊严和价值。当我们身处困境时我们也决不要灰心和气馁，我们要学会坚强，因为前进的道路是不会一帆风顺的。是鹰就能高高飞翔，是金子总会发光的。

丑小鸭读后感【篇五】

在安徒生所有的作品之中，我最喜欢的作品便是《丑小鸭》。

《丑小鸭》与作者有着千丝万缕的关系。这篇文章主要讲了一只天鹅蛋不知怎么回事在农场的鸭蛋之中。后来被鸭妈妈孵化出来，可是在鸭群之中他是最丑的，人们都很嫌弃它，它感到很悲伤，在一连串的不幸遭遇之中，它回到大自然变成了一只美丽的白天鹅。作者的经历与丑小鸭很相似。安徒生生活在鞋匠和洗衣匠的家庭里，他从小家境贫赛，没受过正规教育，但他对文学有一颗赤诚和执著的心。正是在这样的生活之中他深切体会到了下层人民的不幸，他同情他们，在不懈的努力下，安徒生终于成为了一名著名的童话家。

这篇文章刻画了一只处处受排挤、受嘲笑、受打击的“小鸭子”，这只“小鸭子”一直有着美好的向往。正是在丑小鸭的奋斗之中，它遇到困难没有灰心丧气，没有绝望，终于变成了一只人人爱，人人喜欢的美丽白天鹅。作者是想告诉我们，只要你有一个坚定的信念，再经过坚持不懈的努力，一直追求下去，最终会实现自己的梦想。