书籍会让我们产生更多对人生的感悟，在读了作者的作品后我被深深的感动了。此时我们可以静下心来写一篇读后感。这个读后感要记录哪些方面呢？以下内容是小编特地整理的“自私的基因读后感”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
自私的基因读后感 篇1
为什么会有渣男、渣女—《自私的基因》读后感2000字！
首先要介绍一下这本书，《自私的基因》是英国演化理论学者理查德·道金斯创作的科普读物，首次出版于1976年。
不得不说，这本书虽然著成于四十多年前，但是作者对动物（包括人类）行为的剖析，放到现在来说依然可行。
这里先提前说明一下作者的观点，所有生物都是基因为了保证自己能顺利复制的机器。还有我个人的两个个人观点，第一，生物的存在的意义就是生存和把自己的基因顺利的复制下去。第二，生物的行为都是利己的，任何利他行为都是经过精致伪装后的利己行为。我的这两个观点是根据作者书中提到概念进行总结的，下面分析渣男、渣女的时候，也会从这个两个观点进行分析，最后再根据人类在生物中的特殊性进行分析。
渣男，这个让很多女性朋友又爱又恨的男性，爱的是他温柔浪费懂风情，恨的是滥情不专一。
但是从上面我提到的两个观念去解释这种行为就简单的多了，先从人是动物这个方面说起（后面会说的人的特殊性），在现在社会里生存的压力（主要指食物）并没有远古（人类还是猿人的时候）时代大，所以剩下的只有一个目的，就是把自己的基因复制传播下去，传播下去的方式很简单，就是跟异性进行“基因交流”，在不考虑人类特殊性的情况下（各种先进的医疗条件），能保证自己基因顺利的传播下去的方式，就是跟很多的异性进行友好的“基因交流”。这里先假定，所有的异性都是理想中的，愿意生下并抚养这个渣男的孩子到性成熟，这个“渣男”的基因就能顺利传播下去，就算异性不是全理想中，这种广撒网的方式总有一些异性会把他的基因养到性成熟，而且这种广撒网的方式对于渣男付出的代价只不过是在“基因交流”时的“一哆嗦”而已，可以说基本没什么代价，所以他们会倾向于跟更多的异性进行“交流”，这就是他们滥情不专一的原因。
至于“温柔浪费懂风情”，只不过是她们吸引异性获得更多“交流”机会的一种手段，试想一下，如果两个同样的男性，其他条件完全一样，一个“温柔懂风情”，一个“呆板死直男”，你会怎么选择？所以，渣男所谓的温柔、了解异性、关心异性，看似利他的行为，只不过是他获得“基因交流”机会前的一种伪装。
从人类的特殊性来说，人类之所以是人类，是因为人类有自我意识，人类在生理方面和大多数哺乳动物都有区别的，大家都知道，动物是有发情期的，而人类却没有所谓的发情期。不是人类没有发情期，而是人类一直都处于发情期，动物之间的交配只会在特定的时间出现，过了发情期，动物们对于异性几乎就没啥兴趣了，而人类就不一样了，无论是任何时间、任何地点都想跟异性进行“基因交流”，所以像“时间刺客”罗老师那样的情况出现也就不足为奇了。如果说把人类的自我意识去除了，那么地球上的场景将会非常香艳。（不过存在马尔萨斯人口陷阱，人类也不能会无限的繁殖下去的）
现在要说一下渣女了，说的好听一点，就是“绿茶”。她们温柔可爱、可御可萝，她们风情万种，她们总是能勾起男性的的荷尔蒙。
从基因传播的角度来看，雌性生物相对于雄性来说是处于劣势的，对于雄性来说，就那“一哆嗦”的瞬间，但是对于雌性来说，如果不幸中招，如果想把自己的基因传播下去，则她要付出很多代价，比如生育的痛苦，养育孩子的艰难等等，可以说，在基因传播的这个过程中，哺乳动物的雌性处于非常不利的状态。但是她们手里有着一个非常强大而且好用的武器——给雄性“基因交流”的机会。
这个看似普通，确实对于雌性动物是一个很好的保护手段。从动物本能去分析，在获得充分的物质保障之前，拒绝给其他雄性“基因交流”的机会，可以很大程度上减轻被抛弃之后的生存压力，而且雄性为追求雌性也付出了很多，进而减少了他抛弃雌性的概率。这个看似完美的策略，放到有意识的人类身上，或多或少被一些别有用心的人用错了地方。握着给男性“基因交流”机会这个强大武器，还有人类一直都处于发情期，尤其是男性，更容易荷尔蒙上头，很容易对那些“绿茶”痴迷，因为她们很会打扮，知道男人想要什么，总能在他们想放弃的时候，给他们一点能获得“基因交流”机会的错觉，所以很多男性很容易不知不觉为她们付出很多，在上古时期可能是食物，放到现在就是金钱了。当这个男性满足不了她的物质需求时，她就会寻求下一个目标，然后不断循环。虽说还有一种“渣女”会很轻易给出“基因交流”的机会（当然这个机会一般不会给物质条件差的男性），除了单纯追求“交流”时的快感外，还有一点就是可以从“交流”对象那里获得一些物质满足。
最后不得不再次感叹一下道金斯这个作者，在当时“进化论”占主流地位的时候，从基因的出发，提出了这个震惊全球的“自私的基因”的理论，他的这个理论可以解释很多自然界生物的现象，动物的、人类的各种行为都能从他这个理论出发，做出合理的解释。今天先解析渣男、渣女的行为，后续我也会从“基因自私论”的观点出发，尝试解释一下婚姻以及人类的对抗“基因暴政”手段。
自私的基因读后感 篇2
这是严琦推荐的一本书，生物学方面的书，据说是进化论方面的经典著作。不过全文通俗易懂，中间稍微摆弄了一点浅显的博弈论知识，完全不妨碍外行人如我来阅读。
针对动物进化问题，作者道金斯认为自然选择的基本单位不是个体或种群，而是基因，自私的基因。并把我们人类及其他所有动物都描述成是我们的基因创造的机器。所有的行为都可以归结为基因的自私行为，即为了更好的复制，传播。所有的利他行为，也仅仅是自私目的下的有限利他行为。
还好作者强调了，“不涉及到意识的动机”，要不然真的有点像严琦说的那样有点“反人类了”。正因为这样，在看书的时候，我时刻提醒自己，这是在讲没有意识的动物，这是在讲没有意识的动物。作为一个人类，我还是希望世界能美好一点的，虽然，基因可以这样的自私。庆幸的是，作者提到了意识的非一般的作用。特别是在讲到意识的产生的时候，“把意识视为一个进化趋向的终点”，生存机器最终从主宰它们的基因手中解放出来，变成有能力，甚至是有拒不服从能力的决策者，比如说拒绝生育。
虽然要知道这本书写的不是基于人类的行为，但作为一个外行人的收获，也许更多的是将人类纳入这些“准则”中去思考，反思发生在自己身边的自私行为和利他行为。当然，最好是同时怀着一颗积极的心。
自私的基因读后感 篇3
额。。不知道该怎么写看完的感受了！很懵的感觉，或者说有点不大敢相信，但又不得不信，因为她的确有理有据呀！
找不到那个我标记的话了，有点可惜！大体意思，我们只是基因的容器，她只是借着你去繁衍自己，你的一切，你周围的一切（环境，房子，生活方式，对象等等）都是它来决定的，这叫基因延展的表现型！
额哈哈哈，自以为自己是万物之灵的人类只不过只不过是人家的容器！
但作者也提到了人类也在试图反抗基因的统治，例子通篇只有一个就是避孕套的发明，请问还有其他的嘛，我想不出来唉。。。。作者您能再举一个例子嘛������
觅母这个词是作为文化传播或者进化的基因，是其的创新，也让我们看到了希望！
当然再强调自私的基因的同时，昨天也强调了善良，利他行为，合作才是基因自私的生存知道！
没读太明白，我估计会再读一遍的！你。。。。等着我哦
自私的基因读后感 篇4
《自私的基因》读后感1000字：《自私的基因》创作于道金斯之手，于1976年问世，关于“基因”与“生物学”，道金斯几乎是为了外行人所写，但却逐渐获得了学术界极高的关注和评价。书中颠覆了读者的基本观念与常识，同时也引发了我对“人生的意义”的思考。
例如，在人们眼中最亲近的父母和子女，兄弟姐妹和夫妻之间，基因也是一样的自私。小时候玩的一个游戏叫老鹰抓小鸡，母鸡保护小鸡看似亲密无间，浓情满满，实际是基因为了自己的拷贝不会断绝。在海洋中，大鱼吞下小鱼为自己疏通牙齿，小鱼借此每餐一顿，海葵附在海龟身上为其防御，而海葵借海龟的游行技术走遍四方，躲避天敌。这种互利共生现象并不是出于什么道德考虑，只是单纯的基因自私行为发出的指令。
但是道金斯却发现人类具有特殊性，虽然人类也是基因生存的工具，但是却能够通过一种文化的形式来束缚自己自私的天性，做出一种纯粹的利他行为，所以文化的传播就像遗传一样，他也能导致某种形式上的进化。基于以上观点，
道金斯提出一种名为弥母的新型复制因子正在推动进化的演变。飞快的发展速度使他迅速扩张，让基因都无可企及。虽然这种因子并未得到科学证实，但是我相信，它一定是人类灵魂底蕴的深处善良的一面。
特别喜欢道金斯在文中这样的一段话，“由于文化的出现，我们的人生终极任务，将不只是繁殖，还有文化的创造与传承，我们必须把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去，因为我们不能指望他们的本性里有利他主义的成分。”人类从远古的猿猴进化而来，沉淀了上千年的文化，一步步走向今天。利他行为在社会中运转，而这毫无疑问地会成为文明发展的枢纽。
也许可以认为，在自私的基因下，人生来是丑恶且自私的，这张丑陋的面具已经扣在我们脸上许久，它正在逐渐脱落，追溯那张面具自私的嘴脸已然不重要，放眼当下，我们真正该做的是去挖掘面具之下善良本性的巨大力量。
自私的基因读后感 篇5
自私的基因和当下的力量，这两本书是非常难啃的大部头，嗯，没什么趣味性和可读性读起来也非常的累，吸收的呢也很有限，社科类和修灵类的书是比较生涩，难懂一些，自私的基因有七百多页，生物DNA的遗传选择优胜劣汰，因为记忆的自私性选择，于是来丑的基因不易被遗传一代更比一代强在选择伴侣的时候需要多方面的智商长相身高来进行选择，虽然这些父母都不可能遗传基因给子女一切。
一、一切都需要后天努力去获得，不论父辈获得了多少的聪明才智，也绝不会通过DNA能让子女一劳永逸心的依赖都是从零开始，人体只不过是基因保持自己，不变的一个皮囊罢了。
二，DNA做的两件事情是复制自身的复制，第二是监督制造了不同种类的分子蛋白质，长寿的复制基因往往是会越来越兴旺，同时，勤奋善良的基因也会在基因库中慢慢地兴旺起来。
三从遗传学的观点来看，一个成年个体在关心自己父母双亡的幼弟时，应和关心自己的子女是一样重视的，在亲子关系上是同等重要的，这让独生子女的我无法理解兄弟之间的感情，现在我懂得了，兄弟之情血溶于水的重要。
自私的基因读后感 篇6
《自私的基因》创作于道金斯之手，于1976年问世，关于“基因”与“生物学”，道金斯几乎是为了外行人所写，但却逐渐获得了学术界极高的关注和评价。书中颠覆了读者的基本观念与常识，同时也引发了我对“人生的意义”的思考。
作者在书中提出：人生来是自私的。他将社会学说中的主要论题对此作出了详细的解释。如利他和利己行为的概念，遗传学上自私的定义，亲族学说和自然选择等等。阐述了作者“一切生物，包括人类都只是基因的工具”的观点。基因用自己的方式，控制生物这台机器让他成为自己的“打手”和“保镖”。而道金斯的另一个观点更是巨大的颠覆。“基因会在生物体死亡之后，狠狠地抛弃他，并通过复制，一代一代地将自己传递下去”。原来我们仅仅是基因生存的筹码，读来心中莫名出现了一种空虚与悲观。
例如，在人们眼中最亲近的父母和子女，兄弟姐妹和夫妻之间，基因也是一样的自私。小时候玩的一个游戏叫老鹰抓小鸡，母鸡保护小鸡看似亲密无间，浓情满满，实际是基因为了自己的拷贝不会断绝。在海洋中，大鱼吞下小鱼为自己疏通牙齿，小鱼借此每餐一顿，海葵附在海龟身上为其防御，而海葵借海龟的游行技术走遍四方，躲避天敌。这种互利共生现象并不是出于什么道德考虑，只是单纯的基因自私行为发出的指令。
但是道金斯却发现人类具有特殊性，虽然人类也是基因生存的工具，但是却能够通过一种文化的形式来束缚自己自私的天性，做出一种纯粹的利他行为，所以文化的传播就像遗传一样，他也能导致某种形式上的进化。基于以上观点，
道金斯提出一种名为弥母的新型复制因子正在推动进化的演变。飞快的发展速度使他迅速扩张，让基因都无可企及。虽然这种因子并未得到科学证实，但是我相信，它一定是人类灵魂底蕴的深处善良的一面。
特别喜欢道金斯在文中这样的一段话，“由于文化的出现，我们的人生终极任务，将不只是繁殖，还有文化的创造与传承，我们必须把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去，因为我们不能指望他们的本性里有利他主义的成分。”人类从远古的猿猴进化而来，沉淀了上千年的文化，一步步走向今天。利他行为在社会中运转，而这毫无疑问地会成为文明发展的枢纽。
也许可以认为，在自私的基因下，人生来是丑恶且自私的，这张丑陋的面具已经扣在我们脸上许久，它正在逐渐脱落，追溯那张面具自私的嘴脸已然不重要，放眼当下，我们真正该做的是去挖掘面具之下善良本性的巨大力量。
自私的基因读后感 篇7
这本书对我的认知体系冲击很大，以至于让我抑郁，所以以下的想法不要带任何情感的看。另外，这些想法只是本书对我启发的一些思考，不代表我的观点就是这样。以下。
大概粗略看了一遍，对于受过道德教育和正统文化熏陶过的人来说，有些观点确实有点让人不舒服，甚至于颠覆，不过，若以上帝视角像看待蚂蚁一样看待人类这个物种，也就无所谓不舒服了。
之所会有心理的抵触和反弹，我想应该是后天人为架构起来的规则起了作用，比如道德、文化、法律等，从而影响价值观导向。抽丝剥茧，除去包裹在外面各种让人眼花缭乱的规则，核心就是自私基因。
生物的基因要延续，生存并复制是第一要义，因而决定了基因的自私。这儿的自私是个中性词，不带任何主观褒贬色彩。生物是按基因的图纸拼装起来的，生物必定有自私属性，在面对不同环境不同条件表现出的倾向程度不同，在漫长的时间拉锯战中，留下来的是暂时处于均衡状态下的自私基因。
基因永远在进化，想非常努力的存在并传承下去，每一个基因序列只代表一个方向，试错也只有一生这短暂的机会，比如傻子基因在一个有骗子基因的群体，若没有变异出斤斤计较者基因，傻子基因终将湮灭。
至于利他主义，绝大时候其本质上不过是伪装的利己主义，可认为是自私基因的延续；极少时候，才可认为是迷路或错配的基因，即有问题的设计图纸，这种变异也是进化的方式。
按此观点，人类社会中的一切社会关系，均是为了让基因得以延续的利益。哪怕是父母和子女的亲情、兄弟之间的情义、恋人之间的爱情、朋友之间的友谊、慈善家对穷人的捐赠、上级对下级的栽培等，而诸如爱情、仁义、宗教、信仰等一些美好的东西只不过是苍白的粉饰。
这是否是动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科属智人种种群生存的本质？
自私的基因读后感 篇8
一生二，二生三，三生万物。仅仅多了一个变数。怕是再细微的谬误，在时间长河不断积累下，都会被无限放大。也正是这些细微的谬误，成就了你我，成就了这个美丽的世界。
因此，谬误再不是贬义。错也成了无限可能的一种。我们总是做着各种各样的尝试，每种尝试在某个角度总有一种有利于某一个个体或集体，现实或虚拟的解释。便是这种解释，让我们在尝试的过程中获取着不同体验。再由自然法则大刀阔斧的挑剔着尝试的结果。
成功是一种结果，失败是一种结果，坚持是一种结果，放弃也是一种结果。每种结果都将在新的世界生根发芽，以各种形式将结果的信息传递给其他人。再由其他人根据自身生长环境对于这种信息作出相应的反映，或接受，或排斥，都成了信息的映射。
书中描述一个蛮有意思的角度，肉体是基因开的车，每个基因都希望可以稳定的长久的尽可能多的传播出去。基于这个假设，基因会根据道路的变化调整车的轨迹，改变车的外貌，甚至改变车的功能。
似乎与前些日子的一些感悟相佐——信息的表征是传播。如果把基因也看成一个个信息包，所有表现出来的，无非是如何保障让自己的信息可以完整的传播出去。
这里又有一个很有意思的现象，信息的传播是需要载体的，这些载体除了携带信息本身，还携带了更多东西。这些附加的东西最初可能并不重要，但是随着传播次数的增加，附属的东西可能会反向影响信息本身。
比如人们对黑暗，对高频噪声的恐惧。很可能就是直接被写在了基因里，源自百万年间人们受到的来自黑暗来自发出高频噪声的物体的侵害。在病毒中可能更容易找到这样的例子，比如对抗生素免疫的变异体。变异的病毒分类出的个体同样具有免疫的特性。
如此，会反思生不带来死不带走，归尘归土的说法。其实我们世间往来一遭是为了留下些什么的。比如后代在某种程度上是50%的我们自己，又比如著书立说，工作生活的过程中，我们也把自己对世间万物的态度与感悟辐射了出去。不管愿意不愿意，与我们接触的人与物都会因为我们而发生或多或少的改变。而这些改变有极大的可能会有部分通过遗传或者其他形式再次辐射出去。
换而言之，只要我们活着，我们就在不断的成为他人的或者他物的一部分。直到百年之后，或火葬，或土葬。不过是将一点残留重新划回万物运转。
再聊个小类比，一个朋友公司为了业务发展，将营销团队独立开来成为若干产品代理商，自负盈亏。若将企业看成一个智慧生命向外表征意识的话，在这个阶段，就相当于原来依附于智慧生命的组件突然也有了意识。而这些意识相当一部分是有原公司继承下来的。但是新的意识受限于原有的智慧生命。当业务发生重新调整的时候，独立开来的销售团队可能会重回组织，独立意识也将被收回。相当于人类个体的诞生于消失。
当然也有极个别发展的很好的可以脱离智慧生命的控制，独立开来另行开辟新的市场。换而为人怕是为圣，修仙之道了，也就是传说中的置身三界外，不在五行中。但是并不是每个智慧生命都希望以独立自由的方式生活……这个也很有意思。
最近的感悟总是觉得一切组织都是相近的。无论是菌落，蜂群，蚁群，还是像人一样的细胞集合，亦或家庭，企业，国家。同样是遵守着类似的基本规则。总有方法可以解释归类。越是这样以为，便约觉得有个冥冥在看着我们，在写好的条条框框里快乐或者不快乐的玩耍着，爱着，恨着，悠闲着，忙碌着……
纵然基因写了许多相近，但是我们仍是彼此不同的，人间一遭，还是要留下些什么，哪怕只是给那个冥冥看呢……
