读后感英雄凯撒1000字通用。

“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。有关作品的读后感范文有哪些呢？下面是小编为大家精心推荐的“读后感英雄凯撒1000字通用”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

读后感英雄凯撒 篇1

在古罗马有这样一位传奇人物，在战场上他所向无敌，充满野心的高卢人与不列颠人不是他的对手强大的西班牙军团在他面前也不堪一击，远征埃及之后，遥远的东方也知道他的名字——凯撒，而他耀眼的传奇色彩，也引来阴谋家的嫉妒，被武装成罗马共和体制的敌人死去。

读完莎士比亚的这部经典之作，我不禁联想到西汉时期汉武帝第一次与匈奴交锋，汉军分兵出击，可士兵都初入西域，对异地状况毫不了解，连夜奔波却连个敌影都看不见，其他军队都无功而返时，却不知车骑将军李广的部队已被匈奴三支主力合围。威震胡天的“飞将军”突然受到主场优势的匈奴几乎倾巢出动的进攻苦战之后还是全军覆没，多亏有一身好武艺，若身手再差些就被押进单于大帐了。

李广，匈奴人自从出生起就知道的这个名字，到如今还是这么响亮，却正因为这样。他是那一次战斗中唯一被打得全军覆没的将领。真是丢人。不过汉武帝也说了：“李将军是累于名声呀。”

的确，无论是凯撒还是李广，他们都被名誉所害。事实上，名誉这种东西就如同“招祸幡”，别人的嫉妒与恐惧会袭向持有它的人，好像来自地狱的烈焰，也许在将你烧成灰前不会熄灭。人们也都能清楚地看到这一点，不是有一句话在民间广泛流传吗——人怕出名猪怕壮。然而现实生活中，理论上被人惧怕的，却是人们所追求的。现在再有像陶渊明一样的人都被叫做“笨蛋”

原来人类理想中的美好与欲望本性是无法共存的所以他只能老老实实的被关在梦想中。一个伟大的人的威望只有建立别人的羡慕之中，而羡慕他的人都是与他有着很大差距的普通人。一个人若仅比别人出色一点点，受到的却会是嫉妒。就像凯歇斯自己是大权在握的元老院议员才没有像百姓一样爱戴凯撒，而是嫉妒他，暗算他，就像李广败北最重要的还是在于匈奴骑兵不是吃素的。

尽管不慕名利是高尚的，可对于现在社会中的我们来说，最重要的还是认清现实，抱着一定要比别人强更多而不是与世无争来回避别人的嫉妒与恐惧的信念，勇敢的与别人争锋。

读后感英雄凯撒 篇2

刚读完莎士比亚的剧作《裘力斯凯撒》，读出来两个困惑：这是谁的悲剧？到底谁才是真的英雄？

主角凯撒在第一幕第二场就出场了，但在第三幕第一场就被刺死了。

倒是对立面（我没有用反面这个词是有原因的）的勃鲁托斯和凯撒的副将安东尼的戏更多一些，而且外表刻画和内心读白更多些。

刺杀凯撒的人最后都死了，继承凯撒的安东尼最后也死了（当然他的死是题外话），只有另一位继承人奥克泰维斯（屋大维）最后落了个善终，且历史评价也不错。

那这出悲剧到底是谁的？是凯撒的？勃鲁托斯的？还是安东尼的？我更倾向于这是勃鲁托斯的悲剧，因为凯撒虽然死和很惨，但之后安东尼在替他活着继续未完的那场戏，就是安东尼死后，也有屋大维接着在演绎凯撒的戏，他们都是活着的凯撒，恺撒的戏没完没了，永不落幕，这怎么能算做悲剧呢？

倒是勃鲁托斯，他代表着一群人理想主义者，虽然他死后仍会有后来人接着演绎理想，但即使戏到今天仍在演我也知道，理想主义者在历史上演绎的永远是悲剧。

谁是真的英雄？凯撒，就象拿破仑，长久以来一直是西方人崇拜的大英雄。那戏中勃鲁托斯之流是什么？罗马的群众在被安东尼的演讲煽动起来时喊他们作恶人、凶手、叛徒、恶贼。他们是凶手，因为他们未经法律而谋杀了别人的生命；他们不是恶人，因为他们只对凯撒一人作恶，却是为了人民，为了共和国；他们不是叛徒，因为他们虽然背叛了凯撒，却没有背叛人民和共和国；他们不是恶贼，因为他们既没有欺世，也没有盗名，他们的行动正是为了清除窃国的国贼。

勃鲁托斯带着一群理想主义者完成了他们的壮举，却实现不了他们的理想，反而身死于凯撒第二、第三之手，但我还是要为他们喝彩，正象莎翁在落幕时借安东尼之口对勃鲁托斯的赞颂：

他是一个最高贵的罗马人；除他一个人以外，所有的叛徒们都是因为妒嫉凯撒而下毒手的；只有他才是激于正义的思想，为了大众的利益，才去参加他们的阵线。他一生善良，交织在他身上的各种美德，可以使造物肃然起立，向全世界宣告，这是一个汉子！

凯撒是英雄，名利英雄。我们久久地崇拜着他们，因为我们都爱名利。

勃鲁托斯也是英雄，理想主义英雄。我们经常忘记他们，因为我们常常在追名逐利中忘了自己也曾有过理想。

读后感英雄凯撒 篇3

《英雄凯撒》是英国伟大的戏剧家莎士比亚的经典之作。我钟爱于这本书，不仅是对这位文学巨匠真心的仰慕，更是对这个具有深刻意义的历史剧发自内心的感触。

在这本书里有着鲜明的正邪两派势力。正面人物是主人公凯撒，安东尼。负面人物是凯歇斯，西纳，辛伯等人。知道吗？我的内心很纠结，我仰慕的勃鲁托斯我不知道该把他放进哪个阵营里，在这部书里我觉得他是个受害者。一切都要看了书才知道。

剧情讲的是在罗马帝国的血腥斗争。在帝国的表面是武力的辉煌，在它的内部却蕴藏着一个巨大的阴谋。奸诈人物凯歇斯怂恿了他的死党密谋害死伟大的将军凯撒。连帝国最高尚的人勃鲁托斯也被蛊惑了。因此为了这个阴谋，开始了血腥可怕的暗战。在故事中的三月十五日，这个不详的星期六，凯撒最终被刺死。但故事没有终结，引发了一场大战。邪恶的人全部被歼灭。但勃鲁托斯的死却为这本书留下了耐人寻味的结局。

我从这本书中看到了邪不胜正，即使阴谋做的再天衣无缝，但是正义总会揭穿的。对于这本书的感悟与品位，必须感受书中主人公们的内心斗争和他们各自表现的不同角色，他们的表情是这本书的“眼睛”。

三大人物凯撒，凯歇斯，勃鲁托斯被描绘的淋漓尽致。

凯撒在此书中是一个正义的角色，也给了我们最大的启迪。他的伟大传奇似乎让我感到莫名，《英雄凯撒》第一章描绘的就是他的丰功伟绩。我翻了翻目录，直到看见“凯撒之死”，发现这是有联系的。解开了许多人不明白凯撒为何会死。

他可能真的只是个纯粹的军人，不懂得树大招风，不知道没有权臣在内掌政，武将在外立功的话。他的一大堆功勋恰好是悬在他头上的一把钢刀，引来了小人的妒忌，凯撒本人也十分骄傲，这是他必死的原因之一。这告诉我们不能一味的追求荣誉，要适可而止，即使有了荣誉，也不能骄傲自满，要学会谦虚。

凯撒的性格有点“亲内敌外”的味道，他一打胜仗，就把战利品悉数分给士兵。按理说应该交给国库。这就让意欲夺权的小人或君主认为凯撒在收拢人心，图谋不轨，并而加速了凯撒的死期。这让我们知道，做事情不能出格，有了战利品也应该按照规矩上交国家，不能私自处理，盲目的违反律法。

凯撒是有优点的，在他即将被刺死的清晨，还能与敌人喝咖啡。这让给我佩服他的勇气。即使被刺死，也是不屈的坐在位置上，不倒在敌人面前。这是值得我们学习的。我们在面对危险的时候，应该勇敢的面对，即使必死无疑，也要维护做人的尊严，不像敌人低头，输了气节。

综合凯撒，他是一个为人处世的借鉴。我们应该学会处于社会就是处于惊涛骇浪。过分的张扬骄傲会让我们颠覆。但是遇到危险，也应该有凯撒如履薄冰像路过平地一样的镇静。

凯歇斯，一个为了权力不惜一切的恶人。他的结局告诉我们，做人就要地道，不能嫉妒别人。凭着自己的真本事取得成功。仰慕别人就要向他看齐，作为学习奋进的目标。当一个坏人，耍心眼儿，再聪明也会一失足成千古恨，并且无翻身的机会，我们做人就要做一个好人。

勃鲁托斯是要从多方面感悟的。我们不能对他一棒子否定。他的不归路是为了爱国。为了国家可以放弃与凯撒的深厚友情，并且密谋杀死了他。在杀死凯撒后他的内心是煎熬的。从这一点就可以看出勃鲁托斯其实也是一个好人，他是为了他的美好理想，他的罗马和他的人民才这么干的。对于他的评价也要像对凯撒一样竖起一个大拇指。

从他身上我们应该学会爱国，坚定不移的爱国。并且为了国家可以现出自己的一切，做一个有理想，有道德，有主义的人。但是不要被自己的理想冲昏了头脑，受到坏人的蛊惑。所以在执着追求的时候，保持一颗清醒的头脑是最重要的。

这本书让人深思，让人受益匪浅。看到了迷途的天使，看到了陨落的将星，也有一些面目狰狞的魑魅魍魉。他们扮演的多种角色，折射了人性的光芒。我感到做一个心底善良，没有诡计，活在坦诚相待的世界里的人是多么的美好啊！

延伸阅读

丹心读后感1000字通用

读后感不一定要读完整本书之后写，某一章节带给你的触动特别大也可以记下来，在认真读完作品后，我对于书中人物产生了极大的共鸣。读后感重在“感”。引用原文要少而精，抒发感想要详而实。那么写好作品的读后感有哪些要注意的呢？下面的内容是小编为大家整理的丹心读后感，欢迎分享给你的朋友！

丹心读后感(篇1)

于丹在《庄子心得》里曾经这样写道：孔子给我们揭示的都是一种温暖的情怀和一种朴素的价值，就是活在当下。初见这个词，只有一种朦胧之感，并无法真切地去感知它深厚的内涵。也许只有在某个特定的时候，某个特定的词语才会散发出它独特的光芒。也只有在这难忘的高二生活即将结束的时刻，我才能真正揣摩到活在当下这一词所寄予的一丝超然淡泊的情思。

人从出生起，就踏上了永远的征程，直到死亡的尽头。无论乐意与否，人生的长河就一直永恒地流个不停，无论是逆境拼搏，还是安于现状或是犹豫徘徊，都阻挡不了生命之河的流失。所不同的是拼搏的人生会更加精彩，显得长久而有意义，安于现状或犹豫徘徊的会被冲着走，于茫然中失去青春，坐叹别人的美丽，空慕别人的辉煌！

其实，在人的一生中，人本身能自主的时间真是少之又少。孩提时少不更事，只能傻傻地等着长大；稍大一些就要进入学习阶段；老了又力不从心啦，做不成什么了；再除去必要和不必要的休息和睡眠，可利用的时间真正是少得可怜！

人都不是生而知之的，从懂事起，就必须不断进取，积攒生存的本钱，也就从此时开始，人的分别也就开始有了；成年后是拉大距离的日子，有人奋进得意，有人踌躇徘徊，有人沮丧颓废，因而有人前途金光闪闪，有人的面前却一片黑暗，然而金光闪闪的也不一定就一帆风顺，一片黑暗的也不一定没有出口，那就要看各人的努力和机遇了。

人的一生总像波浪一样的起伏不定，其中的坎坎坷坷是谁都无法逃避的，除了要把握准航向之外，就是要坚持不懈了；坚持应该是最最简单的成功秘诀，这样成功就会时常眷顾你。因而有的人真的就是一生春风得意，有的人也可能稍不注意就翻了船陷入绝境，有人则会冲出黑暗走向黎明，选一条正确的路走出人生的舒畅和幸福。

其实，成长更是一场丰盛的晚宴，它教会了我们如何坚强，如何乐观，更在我们每个人的心上不知不觉间刻下了成熟的烙印。成熟是一道明亮而不刺眼的光辉，是一曲圆熟而不腻耳的音响，一种不需要别人观察的从容。它让我们在逆境中越挫越勇，让我们在成功时依旧心定坦然。

最后，无论成败得失，也无论是得意沮丧，统统都得进入力不从心的老年，只不过有人安享，有人苦熬。

感谢，感谢，太多的感谢，凝聚成一颗充满感恩的心。回顾往昔，展望未来，我们更应该感恩于今天。伶人不得不在别人的故事里，流着自己的泪，但我们一定不能够在今天的盆景里移植明天的芬芳。人必须现实，人不得不现实，不得不学会面对。在生活中应始终秉承一种淡泊明志，宁静志远的气度；在物欲横流、追名逐利的世界里应保持一种不以物喜，不以己悲的胸怀。

我想，只要把今天过好了，那你就过好了这一辈子。贫富即非天定，也非强求，只要过得快乐，那你就是幸福的；不必为过去烦恼悲伤，也不必为未来忧心重重，其实你想得再多再远，也必须从现在做起，后悔死了，发愁死了，也就什么都跟着完蛋了，徒然浪费生命，却毫无益处！只要你踏踏实实，快快乐乐地过好了你的今天，那你还何愁你的一生不幸福呢？

人，不管快乐的理由是什么，也无论幸福的质量如何，只要你尽力了，没有荒废时间，没有随波逐流，做到了你应该做的，你就无愧于人生！宁静很难，志远更难。但当逝去的生命被纳入漆黑的彼岸世界时，灵魂却结晶成雪白的燧石，被追忆和尊敬所激活的火花，迸溅成四个血色大字活在当下，与鲜活的生命同在。这就是你的人生---与众不同的幸福人生！

丹心读后感(篇2)

于丹心语之做人之道我则迫不及待一气看完，因为早就耳闻于丹老师在百家讲坛与易中天媲美。

于老师的讲述，气韵好，哲理清，沁人心脾，似一股清泉潺潺流入身心。尤其是于老师对孔子教学生做人之道的阐释，更是浅显易明，娓娓动听。听着于老师的讲述，感觉很实在，很清新。我不禁思索：世人能有几多这样深入领会孔子真意的？能有几多按孔子所言去做的？我刚刚看的这一段，触及我心灵深处的是孔子教我们终生受益的恕字，它要我们宽以待人，宽宏容人；它要我们善待家人，广容他人。可细想，自己不是常常困惑于他人之过而不能自拔吗？不是常常迷茫于他人之错而哀怨无终吗？看来早该像于老师这样细细研读孔夫子对我们的教诲，慢慢品味孔夫子的做人之道呀。

我想我一定会将于老师的心语一一细赏，然后一日三省吾身，爱亲人，爱朋友，爱同事，爱学生，爱身边的一人一事，一草一木，以一颗博爱之心最大可能地活出一个真我。（好像是有点言过其实）

注：这是朋友传给我于丹心语之一时，特意留给我的作业，再三嘱咐我，要我一定写观后感。这就算是我随于丹心语一起的心得之一吧。

丹心读后感(篇3)

于丹《论语》心得之二：心灵之道。这章讲的是如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。

遗憾后悔是每个人都会面临的事情，人生难免会有缺憾，没有缺憾的人生是乏味的是没有挑战性的是无法激励人前进的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命运不发芽，不惋惜千百次的播种，即使花朵结不成果实，不遗憾千百次的凋零，因为没有比脚再长的道路，没有比人在高的山峰。

当一个人失败后，延其绳索找其导火的源头，后悔自己的一步之遥，后悔自己的擦肩而过，后悔自己的力求完美的事情如今有了遗憾。后悔无济于事，天下没有买后悔药的。如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。就如同也许在这回的高考中你因为一分之差没能考上自己理想的大学，但并不意味着人生会永远停留在这一秒，相反你的人生才刚刚开始，不要只是沉积在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多对一道选择题呢，也许自己就能考上理想的大学。现在抱着后悔去看待以后的人生是毫无意义的，路是自己走出来的，既然已经有缺憾，那就让自己的努力去填补那个缺憾，不要让缺憾的漏洞越来越大，直到无法补救。所谓生命不息，战斗不止。

之后在文中又提到了自信心，一个人的自信心从何而来？它是发自内心的淡然与坦然。自信心是走向成功的第一步，建立自信是困境中重新崛起的一种特有的力量。对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰，与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量，与其沉寂在后悔之中，不如增强自己的信心，挑战未来的人生。所谓“老夫聊法少年狂”这难道不是一种自信的表现吗？

所谓“三省吾身”于丹说：“能够反省自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所提倡的真正的勇敢。”不错，所谓“知错能改，善莫大焉”一个人做错事情并不可怕，可怕的是错了之后却不知悔过，还是一味的用一些理由与借口来推托，这是懦弱的表现。要做一个勇于承认错误地勇者，才能化去生命中的遗憾，勇者即表现为面对错误勇于承认的勇气，体现出的是理性制约下内心的自信与镇定。

我喜欢于丹在文中的一句话：“小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。”不错，鲁迅曾说：“中国人是有骨气的。”这种脊梁背后的风骨之气，那种形于天的风然之骨。所谓：“渴，不饮盗泉水；热，不息恶木阴。”所谓：“富莫富于常知足；贵莫贵于不求人；贫莫贫于无才能；贱莫贱于无骨气。”傲骨不可侮，傲心不可有，无傲骨则近于鄙夫，有傲心不的为君子。我记得一位学者是这么说的：“宁守浑噩而黜聪明，留些正气近天地；宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。”风骨也许是为中国人所骄傲的资本吧。

其实这章主要讲人生多有不顺，要如何去弥补不顺，自信心，勇敢的勇气，风骨的气节。也许站在不同的角度，结果也有所不同。

我认为人生不过是一场赌博，你的筹码就是自信，勇敢等等一切能想出的高洁的名词，如果你连这些都不具备的话，就是失去了筹码，连筹码都没有的你，又何谈去堵上一把呢？

丹心读后感(篇4)

《烈火丹心》这本书讲述了老将军向守志为解放劳苦大众而浴血奋战的热血传奇故事，读了之后我真的是感慨万千。

向守志是一位共和国的上将。小时候他家境贫苦，倍受地主压迫，深知旧社会的黑暗，埋下革命的种子，成为他们县里年龄最小的少年先锋队队员。为游击队送信、放哨。16岁就参加了红军。如愿成为了重机枪枪手，战场上他冲锋在前，有勇有谋。他参加了抗日战争、解放战争和抗美援朝，战功卓著。为千千万万劳苦民众的解放和新中国的建立流血流汗。

我们今天的美好生活不正是他们这些老革命们用生命和鲜血创造的吗？想当年，向守志小时候只读了几年书，因为家中穷付不起学费只好辍学，每天吃不饱穿不暖，还要上山打柴，给地主放牛。而我们现在，不仅有学上，还有很多人上学都是专车接送。不仅吃穿无忧，还经常要到肯德基麦当劳去过瘾，一顿要吃掉好几十块钱。在家里，也几乎不要做家务事，爷爷奶奶爸爸妈妈都料理得好好的，让我们专心学习。这样的条件多么好啊。我们难道不应该珍惜么。

老革命们用他们的生命创造了我们今天的幸福生活，我们怎么报答他们呢？最好的方式就是，发扬他们那种不畏艰难险阻的拼搏精神，抓紧时间好好学习，更好地掌握建设祖国的本领，用我们的双手把祖国建设得更加繁荣富强。

丹心读后感(篇5)

大家于丹曾说过这样的一句话：人生的低谷和困境，周围的亲人都无能为力，只有靠内心通明的韧性，才能战胜困境。一是感念于她总结之深刻，言辞之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。

一个人的一生长则七八十年，短则三四十年，在这短短的几十年里如走路一般，会平坦如砥，亦会崎岖不平，会风景秀丽，亦会秋风扫落叶，这便是人生的顺境和逆境。顺境自不必说，一路顺风，潇潇洒洒，一路高歌，荡气回肠，让世人投以羡慕之目光，感叹于生命之光鲜，人性之大智，以至于会换取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，会极其不顺，好像踩错了点，一步不及一步，困得你展翅难飞，是英雄也抑或会败落在小河沟里，淹没你所谓的大智大勇，你抑或会手忙脚乱，焦头烂额，心力交瘁，但终不见起色，周围的亲朋好友或许投以怜悯、同情之目光，或许伸出援助之手，更或许为你牵肠挂肚，忧心忡忡。

一切皆为好意，但终归或无能为力，或于事无补，如灰心，或许从此会一蹶不振，衰败至底。这个时候，要想走出低谷，战胜困境，只有靠内心通明的韧性，有一种通明透亮的心态，加之无刚不克的韧性和心灵的勇敢，才能挫败如顽敌一样的困境，走出崎岖不平荆棘遍地的低谷。

然通明的韧性，需要的是心灵的智慧和忍耐困境的过程，首先能正确面对眼前的困境，不管是人为的障碍还是天意，皆是人之常情，不忧心，不怨人，寻其能通得过的路径，为战胜困境倾其所有努力，不为后悔留有余地；再者还要有耐力，还要能坚持，历练其心智和意志，拿得起放的下，敢于担当，摸爬滚打不言累，长风在上，青田在下，不达目的誓不罢休。只有靠这种通明的韧性，最终才能扭转败局，从此开拓一片崭新的局面。

其实不论是内心的通明，还是坚韧的耐力，寻其根无不是人的大智慧，如具备了此种素质，不管遇到多大的风吹浪打，都会做到仁者不忧，心存高远，如大鹏鸟一般在湛蓝的天空壮阔飞行。

丹心读后感(篇6)

在《药》中，夏瑜未曾真正出现过，但她却是《药》真正的主角，是这短短3000字里浴火重生的高洁灵魂。鲁迅先生以沉痛悲愤之笔，绝望哀悼之墨塑造了一个在民族危亡的狂澜中，为拯救奴性愚民而殒身不恤的革命者。

她是寂寞奔驰的猛士，在茫茫无际的黑夜，燃起信仰之火，而那火光是多么微弱无助，夜空用无形的黑幕欺压它，鹰爪用无知的举动扑灭它，路人用纷纷的议论冰冻它。她用鲜活的生命为信仰祭旗，用满怀的热血为民主铺路，怎奈愚昧的民众豪不为之所动。

千年的奴性代代延续，这样一个民族势必会步入可怕的悲剧中。无知愚昧的劳苦大众，带着悲剧的枷锁碌碌终生，有多少人睁开眼看到了这个世界？每个人都只看到眼前的寸光，看到奴役别人的主子是怎样颐指气使，想到自己的处境，根深蒂固的认为只有自己拼命往上爬，爬到至高点才可以活的体面，一朝奴成主，便会变本加厉还给其他的奴，世世代代往复循环，耗尽精血。每个人身上都是羊与狼的完美结合，遇到强大者就温顺如羊，唯唯诺诺；遇到弱小者就凶恶如狼，抽干剥尽。

启蒙的思想引燃了整个世界的光明，却独独在自诩天朝的国度里，唤不醒睡狮！

没有人看见世界其他人民享受着民主和自由时，国人仍高呼着吾皇万岁。

“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”一句话，让人怒其不争的阿义跃然纸上。他是无知的工具，蒙昧的凶兽，他帮着统治阶级扑灭启蒙的火种，他永远都不知道，那些革命义士是在为像阿义这样的人的幸福而战斗，为他们的自由而牺牲。

革命永远都是用鲜血和身躯祭旗，夏瑜一介弱质女流不惮前驱，勇于扛起信仰的大旗。

她是一个地道的儒家战士，“知其不可为而为之”，她用绝望的希望抗击暗夜，踽踽独行，英勇无畏！纵使天下人都不能理解，仍毅然决然。

她撇下生活饥寒交迫的老母，不是对母亲的冷血无情，对家庭对父母，她有多少的负疚？只因民族已到生死存亡之际，她何尝不想做一个好女儿，何尝忍心让母亲白发人送黑发人？只是有更重的责任在肩，还有四万万人在水深火热中煎熬啊！

“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么？”他四面一看，只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上，便接着说，“我知道了。——瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道；你闭了眼睛就是了。——你如果真在这里，听到我的话，——便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”读到这里，怎不让人肝肠寸断呢？

她终成为民族重生的药引——夏瑜的血做了人血馒头，她用鲜血医治整个民族。鲁迅在这里用了一个意味深长的比喻。这个民族之所以历经磨难仍然屹立不倒，就在于儒家的当仁不让，墨家的摩顶放踵以利天下。

文学欣赏的作业，尽管老师给了个低分，但还是需要纪念一下这门课，鲁迅、曹禺、阿Q。尽管不喜欢她讲的某些初中就讲过的内容，但不得不承认她仍然是个可敬的老师，摔着书在讲台上大骂国民劣根性，哑着嗓子批判封建专制的毒害。其实有些东西虽然小时候听过，但时只是个名词，多年以后，再次拿出来咀嚼才能明白其背后那些血与泪的深意。

丹心读后感(篇7)

《论语》是我们大家耳熟能详的一本书，它已经有两千五百多年的历史，深受我们喜爱。《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，细细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。北师大教授于丹用她理性的头脑和独到的思考，将一般人很难读懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，变得更加通俗易懂，从中也更能悟出道理。

《于丹论语心得》包括 天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道 。书中运用很多故事告诉了我们许多为人处事的哲理。

每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。

首先：能正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重自己的苦痛。

其次：尽可能的用自己所能做的事情去弥补这个遗憾。

承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。

我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，而有些人却整天指责抱怨。他们的生活真的相差那么远吗？其实就像我们面前有半瓶酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了！乐观主义者说，这么好的酒还有半瓶呢！表述不同，源于心态不同。

在当今这个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

孔子说， 君子泰而不骄，小人骄而不泰 。 君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安祥舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人。因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。

人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有意义，总体概括为：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。

于丹老师在《论语心得》中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。我想，这正是我们现在很多人心态的真实写照，和别人攀比，比到最后常常闷闷不乐，郁郁寡欢。这是没有什么必要的，人要学会知足常乐。

现代社会中，孔子、孟子、老子、庄子已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的关联。

读了这样的一本书，仿佛给自己的心灵浇了一次水，冲走了一些烦琐世俗的念头想法，滋养了自我的内心世界，让我更积极地去面对以后的学习和生活。

丹心读后感(篇8)

今天，我读了于丹解读《论语》的《心灵之道》，很受启发。

一部《论语》，集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响了中国两千多年，更甚者，宋代宰相赵普曾经声言：以半部《论语》治天下，可见，《论语》对中国历代影响之深。

于丹的这篇《心灵之道》，主要是告诉我们：心灵的力量是无穷的。

人生不如意的事常有，人生难免有缺憾，面对这些不如意、面对这些缺憾，我们怎么去面对？这就是《论语》中孔夫子要告诉我们的人生哲理，如果你不能从生活的阴影中走出来，如果你无限的夸大这种不如意和缺憾，那么，你将永远生活在痛苦中不能自拔。也就是说，心理暗示的力量是很强大的，它可以成就一个人，也可以把一个人打垮。

于丹通过子夏的一段话，告诉我们：承认生活中的不足之处，并通过自己的努力，去改变这种不足，这就是《论语》告诉我们如何对待缺憾的生活态度。

如果单单去读《论语》，也许我们不能很透彻的理解它，但通过于丹教授的讲解，很多道理就变得通俗易懂了。在她例举的很多例子中，也许有一些不恰当的地方，但多数还是贴切的。

通过泰戈尔的话，通过苏轼和佛印的例子，通过那个网球明星的故事，于丹都在间接的告诉我们：一个内心富足饱满的人，才能做到宽厚仁达；一个有德有仁的人，才能做到气定神闲。也就是孔子说的：仁者无忧，智者不惑，勇者不惧。要做一个勇敢的人，要“义”字当先，做一个有仁有智的勇者。

于丹说得好：我们不能改变社会、改变我们生存的环境，我们能凭借我们勇敢的心灵去改变自己的心情和态度。于丹教授认为，一个人外在的表现与他内心的世界是相辅相成的，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

这就是儒家思想，这就是仁治之道。

读完这篇解读文章，我沉思了很久，这种来自两千多年前的智慧，依然值得我们这些现代人好好的思考，有时做事情我们讲：问心无愧。所以，做任何事情之前、之后，我们都要问问“心”，是否做到了宽厚仁达，做到了问心无愧呢？

我们不是圣贤，我们都是普普通通的凡人，我们每个人不能做到象孔子说的那样“仁者无忧，智者不惑，勇者不惧”，但我们可以努力的改变自己，正象于丹教授希望的那样：用心灵的力量把我们变得宽厚仁达、气定神闲。

丹心读后感(篇9)

假期校长布置我们全校每个人都要认真阅读《论语》，我心想，此读必是很无聊（古人的文言文多嗷口）。拿起《于丹〈论语〉心得》一书翻了几页，简单、朴素的语言读来毫不费力，不知不觉就已翻看了几十页。看罢全文一半，不能说有多大震撼，但随着阅读，感觉心灵收获了一份平静和仁爱。

快乐是我从中收获到的关键词，这本书中不论是天地人之道，出世之道，人生之道，其中的真谛，无非是告诉我们怎么过上心灵所需要的幸福生活。书中将道，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子教给我们的快乐秘诀就是如何去找到你内心安宁。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不乐。于丹老师说，颜回真正令人佩服的，并不是他能始终保护心境的那份恬淡和安宁。贫而乐，富而好礼者是一种人生境界。记得有一个故事：一个老头每天钓两个小时鱼是以为生，几个年轻人问：你为什么不多钓几个小时？老头问：钓了干什么？赚钱啊！赚钱干什么？可以买渔网，捕更多的鱼。捕得更多干什么？可以赚大钱买船，搞船队。有了船队又怎样？年轻人说不出了，老头儿说，我不愿过那样的生活，现在我每天钓两小时的钱，其他时间可以坐在海边看、晚霞，已经非常满足和快乐了，人生总会有许多不如意，甚至不合理。于丹给我讲述的论语精华之一，使是用平和的心态对待缺憾与苦难。她说：生活中会有许多不如意，甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们可以改变自己的心情和态度。人生有如行驶江上的船，不可能事事顺意，一定会有风雨，甚至巨浪，我们应该努力追求内心的淡定与坦然。

有一首诗说得好，你改变不了环境，但你可以改变自己，你改变不了事实，但你可以改爱爱度，你改变不了过去，但你可以改变现在，你不能控制他人，但你可以掌握自己，你不能预知明天，但你可以把握今天，你不能样样顺心，但你可以事事尽心，你不能左右天气，但你可以改变心情，你不能选择样貌，但你可以展观笑容。以主动的积极的态度，融入环境，让每天有一份好心情。

丹心读后感(篇10)

于丹教授讲到天地人道时，说了这样一句话：神于天，圣于地。一个人不仅要有一双翅膀可以向天空飞去，也要有脚踏实地走好每一步路的现实责任感，二者缺一不可。只是神于天，那就是空想主义，不切实际地做事情，觉得轻飘飘。只是埋头看着脚下的土地而没有远大的志向也会只停留在蜗牛的小躯壳中。正如于丹所讲的眼睛的功能一样。人的视线可以朝地上看，也可以朝远方望，但最重要的是可以向内心深处窥探，感受心灵的准则。真正的眼界应该超越生命的长度、心灵的宽度和灵魂的深度。

诸葛亮的眼界应该说够广阔吧，他料到曹操当时仍有活路，便让关羽做个人情。不管此事虚实，但从其他战例也可证明他宽阔的眼界。然而，马有失蹄，诸葛亮也有失误。因为对马谡（s）的过分信任而误下军令，失却街亭，后悔不已。

古人总说，天时地利人和是重要因素，其实从某种程度上归结起来就是命。很多人认为命是很玄乎的东西，是不可捉摸的。但我个人觉得命运是每一天的积累。比如高考的那几天有人因正好生了重病而落榜了，第二年去考，考得不错。算命先生说，这是他或她命中注定会复读。可我觉得，是这个人平时的积累。平时，不注重身体素质，高考来了，一紧张就将储存的病菌都激活了，人倒了。所以不要把一切都归结为命，那只是一种借口，一种失败者无奈的感慨。要想成功就要一点一点的积累。就像盖宫殿，一块砖头是不够的。它需要很多砖头，需要用汗水去搅拌泥水，用信念做为夯基。当热也需要朋友的帮忙。

讲到朋友，我就想起可爱的舍友们。天下没有不散的宴席。孔子说过益者三友，友直、友谅、友多闻。我想她们就是我的益友吧！友情也是有保质期的，过一阵子就会慢慢变得不新鲜。但是友情的保存期是一生，该留的总会留下。人与人相处必定存在摩擦，没有摩擦的情感是不长久的。时光总会带走一些东西，但真正值得珍藏的东西是会沉定在心中的某一个角落里的。窗外的雨是天空向大地倾诉的形式，是天空借用雨丝亲吻着大地，那么难舍难分

言语的力量比武器更强，有时它的杀伤力是不可估量的。孔子曾曰：慎于言。正是这个原因吧。今天下午我打扫卫生，我无形之中中了一枪，只觉得开始皱起眉，撅起嘴。这说明我的情商不高，也说明有人的言语不当。不要为他人的缺点过分操心。所以我只是在反省自己是否有因说话不当而伤害别人的行为，并改正自己。在没有弄清楚出事情的前因后果前不要妄下论断，三思而后言。

于丹教授说：更多一点沉默的关爱去了解别人那是不是闭口不言站在一旁？不，应该是针对他所需要的事情而悄悄的帮忙准备好。可以在朋友哭泣时递一张纸巾，在父母疲惫时倒一杯温水，在老师下班时道一声再见。人生只有一次，该行动时就行动。

总的来说，《论语》离我们很远，却又时时在我们身边。它就像一块表面荒芜而地里面蕴藏着石油、煤、有色金属等宝贵的资源。每个人都可以从中挖掘出属于自己的成果。请细细体会这本书的内涵吧！

丹心读后感(篇11)

在每个人生命的过程中，多多少少、大大小小都会有一定的遗憾。夜深人静之时，有感而发之时，朋友谈心之时，失败挫折之时，成功喜悦之时，或许，你的脑海中闪现的是曾经的遗憾。遗憾，是一个心结，可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。你又可曾想过化解遗憾、解开心结？其实，重要的是你的心态。弥补缺憾的方法就是让自信心回归。一个人的自信心，是来自于他内心的淡定与坦然。拥有淡然的信心，一切遗憾都将成为过去。

每个人都想成为强者，都想在竞争中胜出。唯一的方法是要做到内心的强大，只有心强大了，才能战胜一切。在面对各种问题时，心灵的勇敢，会让你超越一切。我们需要一颗勇敢的心，有道义的心，有良知的心。你的心中有什么，看到的就是什么。心中有爱，看到的都是爱，心中有恨，看到的都是恨，心中有牛粪，看到的都是牛粪。心，是你行动的指挥家，是你前行的导航者。

不管成败荣辱，心灵都要保持那份快乐，纯净。用淡定、从容、敞亮的气度去充盈胸怀，去感受生命每一天的轮回，去享受大自然带给你的生命气息。让自信、勇敢、淡定在你的血液中流淌起来。

这一章带给我的是“用信心化解遗憾，用勇敢武装心灵，用淡定抒发气度”。

论语心得读后感1000字通用

书写优秀的感言需要注意哪些呢？当我们见证非常撼动人心灵的时刻时。感言是帮助我们表达最真实的情感的一种工具，感言可以很好的反映了我们的一些心得体会。经过收集，心得体会大全为您献上论语心得读后感，希望能帮助到你，请收藏！

论语心得读后感【篇1】

《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发辩论，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。

《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。也许只有用“高山仰止，景行行止”这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的出生“生而首上圩顶，故因名曰丘云”到“孔子以《诗》、《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉”。

孔子在《论语》中有这么一句话，子曰：“可与言而不与言，失人，不可与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言(《论语》卫灵公篇)”。按照孔子说的意思就是：如果你见到一个没悟性或者这人太差，你追着、赶着跟他说话，那对不起，你话多了。所以他说，智者不失人，亦不失言。一个聪明的人，他不会错过那些可教之人，但是他也不会对牛弹弹琴，追着可不教之才多话。所以也不失人，也不失言是对的。对于这方面，我们就应做一个客观的分析，孔子的这句话是在《卫灵公篇》，讲的是人与人交往的道理。

弟子问孔子说:“老师，以德抱怨何如”子曰：“何以报德”一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢当别人对你好时，你该怎样办呢“以德抱怨”不可取，但“以怨报怨”也不可取，因为怨怨相报何时了还是“以直抱怨，以德报德！”如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地应对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我们有限的情感，有限的才华用在最就应使用的地方。

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有剩余的精力，就在去学习文献的知识。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明了做人要以德为先。也就是《论语》中说的“仁”，我们这天说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献知识是一脉相承的。

孔子的学生司马牛以前问过老师说：“老师啊，敢问君子，一个君子的状态什么样呢”老师回答得很简单，四个字，叫做“不忧不惧”。这就是君子了太简单了吧那老师又反问了他一句说：“内省不疚，何忧何惧啊”一个人如果自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的老百姓讲一句话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”这就是一种生命的坦然。孔子说，如果在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这容易吗这还不够做一个君子吗所以其实我们不要以为说君子就必须要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先应对的是自己的心，有一份生命朴素的坦然。这对于这天的人来讲，可能很艰难，因为我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们充满了迷思。

孔子有一句话：“事君数(念shuo4)，斯辱矣；朋友数、斯疏矣。”数，写出来是数字的“数”，也就是过于密集的意思。“事君数”，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，所有的事情你从来不违背。你想我这么对他，他就应对我个性好吧错！他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫“斯辱矣”。因为他觉得你是仰望他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰望他人的时候，其实他自己在跪着。你怎样样能够不仰望就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去伺候领导，那最后会招致羞辱。朋友呢大家觉得朋友之间无所谓了吧多好都没关系。有一些男朋友说，我去我哥儿们家，我经常喝得酩酊大醉，我在他们家能够把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女朋友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样保密都对人讲。那闺中密友就出主意，说你离开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的朋友都必须好吗孔子说：“朋友数，斯疏矣。”朋友要走到这么近的时候，就是疏远的开始。为什么呢因为人与人之间，永远要以个体生命的独立尊敬为前提，包括父母对孩子。

在以后的学习、工作、处世中，我们要学习孔子那种“以直报怨，以德报德”的宽容之心；学习那种“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣”的谨慎；学习那种“耻其言而过气行”的行为方式。让我们也学会先人的“事父母，能竭其力，与朋友交，言而有信”的爱仁之心；有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好学精神；“君子食无求饱，居无求安”的豁达、朴素与和谐；学习那种“常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”的诚信精神；体会到“未若贫而乐，有道而正焉”的快乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。

论语心得读后感【篇2】

这个假期，我读了儒家学派的经典著作——《论语》，这部包罗万象、诠释了孔曰成仁，孟曰取义的经典作品，令人无一不回味无穷，否则，何以流芳千古，为世人所称道呢？“学而识习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”这句话是《论语》中第一篇第一句，其意思是学习时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来，不也欢乐吗！别人不了解我，我并不抱怨，不也是君子吗！我想：我们在学习新知识的时候不忘记温习以前的知识，这样我们必须会提高的。今年8月在我国北京举行了第29届奥运会，使我对“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话感触异常深。这是我国第一次举办奥运会，共有204个成员国参加，可惜文莱缺席，本来能够实现奥林匹克大家庭的大团圆。在开幕式上，舞者一遍遍地高呼“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟“，这声音将中国人民的热情好客传递给全世界人民，向全世界发出盛情邀请。当各国运动员入场时，我发现虽然他们的肤色不一样，可是他们有着同样的心境：一张张笑脸将他们内心的喜悦和友好表露无遗。接下来的比赛虽然很激烈，但大家都在友好中度过，这是一届圆满而成功的奥运会！

如果大家都能象孔子提倡的热情好客，宽容待人，那么世界不就太平了吗？世界上再也看不到战争的硝烟，所有国家的人们都能像一家人一样生活在地球村，相亲相爱地，这不是很好吗？“三人行必有我师焉”这也是《论语》中让我感触很深的一句话，其意思是：几个人走在一齐，其中必须有我的教师。在我们日常生活中会遇到许多人和事，每个人都有自我的长处，都有值得我们学习的地方，仅有做到谦虚好学，不自满，自我才能不断提高。正是这样“不耻下问”造就了许多伟人。

《论语》讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，这是一部让人终身受益的经典著作。

论语心得读后感【篇3】

论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。

读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。

我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。但是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人理解？其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨？

商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷锋经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎样扞卫真理？他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯？这样作难道不会太悲哀了吗？于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必须能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。

大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！

“理解万岁”？

不被理解又有何妨。

飘读后感读后感1000字通用

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。读作者的作品，不同的人会有不同的感想和体验。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。对于写作品读后感你有自己的心得吗？根据你的需要，心得体会大全编辑精心整理了飘读后感读后感，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

飘读后感读后感【篇1】

人真是怪。十几年前读《飘》的时候，我是喜欢郝思嘉的。可最近，无意中拿起旧书重读，却深深地被媚兰吸引住了。难道是年龄的缘故，人的思想真的会改变的吗？

哪个年轻女孩看了《飘》不喜欢郝思嘉呢？漂亮不说，又聪明倔强，周围总有男人围绕着。特别是有瑞德这样有魅力的男子始终追随，宠着，太过瘾啦！还有，她十分有个性，当在众多男孩子中间鹤立鸡群的艾希礼，最终婉言拒绝了她的爱，一怒之下，顺手扔出一只花瓶！这不是旧贵族的淑女风范，却很符合当今潮流，“野蛮女友”的典型呀！她在募捐舞会上，因为寡妇身份无法跳舞，而急得团团转的样子，真是可爱！而在亚特兰大沦陷时，赶着马车，带媚兰逃往塔拉。还有，北方逃兵闯进塔拉，举起枪干掉他那一幕，又表现得顽强坚定。她穿着母亲窗帘做的新衣服，瞪着据瑞德说在一尺之外的枪对面看到的绿眼珠，靠撒谎把自己嫁给了弗兰克，努力撑着木材厂，多么的狡猾！最后，当知道自己真正爱的人是瑞德，而这时瑞德已经对她深深的失望，决定要离开她的时候，她依旧平静地把下巴高高地翘起。这个时候，是多么地喜欢这个有血有肉有性格的郝思嘉啊！

可是现在，我不这么想了。我注意到，在庄园聚会上，媚兰安静地坐在一旁，她瘦小的身体一点也不显眼。募捐舞会上，她痛苦而毅然地摘掉手上的结婚戒指，捐给了队。在亚特兰大沦陷的那天，因为临产，她虚弱的身体正在死亡的边缘挣扎，可她不动声色，我能想象到一个虚弱的产妇，临产之后躺在颠簸的马车上行进数十公里时是怎样苍白的脸。可从没有对郝思嘉说过她的痛苦，而因为在这场逃难与郝思嘉逐渐建立起来的感情，使得媚兰从始自终默默站在郝思嘉的身后，时时刻刻保护着她，维护着她。北方逃兵来的时候，她拖着虚弱的身体，拿着沉重的大刀，准备随时帮助郝思嘉。冷静地出主意帮助郝思嘉那北方逃兵埋起来。当亚特兰大所有的人都拒绝与郝思嘉交往，是媚兰坚持立挺着她。甚至在艾希礼与郝思嘉的隐情被人发觉，传遍亚特兰大时，她仍毅然决然地站在郝思嘉的一边。而她是对他们之间的事情，一直知晓的。最后，她死时，米德大夫愤恨地对郝思嘉说不要对她忏悔！永远背着沉重的十字架吧！不要去伤害这个善良的女人！可媚兰仅仅是善良的吗？不，应该是伟大的，代表了一种传统性格的女性形象。坚韧，内敛，勇敢，贤良。如果说郝思嘉是一位有冲劲，敢做敢为的新女性，那么，媚兰是旧阶级贵族中最值得尊重的典型妇女。

即使是到了现在，几百年后的今天，媚兰的身上仍有我们值得欣赏的光辉。我们承认，《飘》一书，把媚兰过于美化了。可能是作者太宠爱她的缘故。把她描绘得过于完美，几乎找不到缺点。如果有缺点，就是不算美丽，和郝思嘉正好是个对比。我一直在想：媚兰真的没有私心吗？在这点上，作者描写得很模糊。尤其不能接受，临死时表露出实际上一直以来都是知道郝思嘉与艾希礼多年来的暧昧关系的。她真那么大度的吗？而我更愿意相信，那是她聪明的缘故。她什么都看得清楚。其实，艾希礼与郝思嘉根本没有什么，也不可能有什么。她放任他们，是最明智的举动。

相比较，郝思嘉真是一个糊涂虫。爱了艾希礼多年，到最后，媚兰去了，才发现根本就不爱他。瑞德才是最爱。而瑞德呢，已经被她伤害得退缩，失望。象瑞德说的，她要艾希礼。不过是小女孩想要洋娃娃似的，可她要来有什么用呢？她嫁过三个男人，其实从来不懂男人。她那套把戏，不过糊弄一下小男孩而已。或者弗兰克这样老实的老家伙。

翻开手里的《飘》，纸张已经发黄，发脆。若不小心，手指会把纸张碰破。这样的书，拿在手里非常有岁月感。觉得自己就象这手里的书一样，终究有一天容易碰破，易碎。而书籍本身的内容是不会碎的，书中人物的精神也不会碎。如果有灵魂，我也不会碎的。

飘读后感读后感【篇2】

战争与和平、生与死、爱情，是文学创作中永恒的主题，因为它们之中包含着对人生的思考和体验。而由“畅销书”逐渐成长为经典的《飘》，是这三种元素都具备了的，且由本书拍摄成的电影《乱世佳人》，曾经荣获奥斯卡数项大奖，一九四零年夏初本片在上海上映四十余日，便开了外国影片映演以来未有的记录，由此可见这本书的价值。

关于这本书的主人公郝思嘉，则体现了一个女孩的蜕变过程，她是多变的，她有着父亲的爱尔兰血统，也有母亲的贵族气息。可到底是父亲的狂野、不服输的性格占了上风，郝思嘉在为人处世的过程中，处处显现了她不达目的决不罢休的品性，在这一点上，她的成功是无人能比的。但她究竟是大户人家的女儿，到底是要学一套礼节规范的，于是在种种宴会上，她便极力做出有教养的样子来，可性格上的安静是永远也学不来的。她不像别的上流社会的小姐，心里明明想这样做却不敢表达出来，她敢做敢当，知道卫希里要和韩媚兰订婚了，就找了个机会向卫希里倾诉了自己的衷肠。她要让他明白自己是爱慕他的。可在当时，她这样的举动就要被别人给唾骂了。她却有胆量这样做。

郝思嘉虽说是小说中一个虚构的人物，可我感觉她似乎就存在于我的日常生活之中，而且是那样逼真，是一个有血有肉的人。上帝创造了这样一个矛盾体，放纵、优雅，都在一个人物身上体现，使她那样具有野性的魅力，也难怪小说中无数的男性都被她迷得神魂颠倒了。塑造了这样一个人物，也算是作者密西尔女士的一大成功了。

飘读后感读后感【篇3】

《飘》是我最爱的一部内外小说。记得当时大哥拿回三本厚厚的书，看了心里就很害怕，可是当自己静下心来读时，就已经舍不得放下。用了一个星期的时间看完了。很惭愧自己像老牛走路似的看书速度，却也不敢恭维自己看得有多精。读完后，心里有股淡淡的惆怅感觉。

对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常52有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。她一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。

瑞德巴特勒在某种意义上也是农奴主阶级向资产阶级转变的人物，至少是南方名门望族的一个不肖子。他为人狡诈，冷酷，倔强，为达到个人目的不择手段，与思嘉相比有过之而无不及。他与思嘉一样，只从个这利益出发看等战争，但远比思嘉高明，看得出南方“只有棉花，奴隶和傲慢”，胜利非北方莫属。因此，他充分利用战争，大发横财，直到战争末期，才在“爱国良心”的一时充动下入伍，实际进一步暴露了一个投机商人的面目。但是他对思嘉的爱却是真诚而热情的，这不仅是情欲的追求，也是理智的抉择，因为他认识到了思嘉是他真正的同类，两个人婚配无异于壁合珠联。但是他的现实主义与思嘉的幻想几经较量，终于失败了，于是，他将爱全部转到女我邦妮身上，并决心为了她的前途而在生活作风及至政治倾向上来一个大转变，争取上流社会的同情，结果邦妮死了，他的理想便随之破灭，生活乐趣也荡然无存。他妒忌和视艾希礼，但又最理解艾希礼，他最了解思嘉的强处和弱点，既爱她又轻视她，既念念不舍又不甘屈尊以求，反而采取冷嘲热讽，若既若离的态度，以致在明争暗斗中落得两败俱伤的下场，邦妮死了，妮兰也死了，他决定离开思嘉，浪子回头。

关于人生的善与恶，我不敢妄加评论，因为，毕竟我走的人生路还不及三分之一。二十岁的我，想法也许是很幼稚的。如果说我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因为我也同样的崇尚自由，他的豪放不羁，他的现实，他的勇敢，都传神地说明了他在乱世社会中成长的一个人才，是在乱世生存与发展的强者，强者适应任何一个社会，这也成了一个亘古不变的道理。在经济社会中对精神的取舍，在面对新生事物时，是适应还是回避？思索过后，相信我们会有更多的的启发！

毕竟以前只是读个大概，以后有时间一定会仔细的看看。随着年龄的增长，也许以后再看这本书，会有更多的体会。

飘读后感读后感【篇4】

《飘》既是一首人类爱情的绝唱，又是一幅反映社会政治、经济、道德诸多方面巨大而深刻变化的宏大历史画卷。

斯佳丽，是位农场主的女儿。父亲杰拉尔德是个矮小鬼，虽是个粗人，但却很踏实能干，凭借自己的智慧，白手起家经营着了一个大大的农场。母亲爱伦，是位富人家的女儿，年少的时候也是天真无邪的少女。后来家族的败落，机缘巧合嫁给了杰拉尔德。后来，生了三个孩子。其中一个，就是斯佳丽。斯佳丽是三个孩子中性格最像父亲的那个，所以也最得父亲的宠爱。

斯佳丽在当地算得上是很漂亮的姑娘了，大部分年青人都很爱慕她，从来不缺追求者。当斯佳丽十六岁的时候，就迷恋上了艾希礼。随着时间一年一年过去，她对艾希礼的爱慕更是一往情深。直到艾希礼宣布婚讯的那一刻，她开始慌了，因为自己深爱的男人就要娶别的女人了。后来，她为了靠近艾希礼，竟然荒唐嫁给了女方的弟弟查尔斯。她是个深情而倔强的女人，那时候艾希礼遮住了她的全世界。

战争改变了一个女人。新婚不久的斯佳丽，丈夫查尔斯随同艾希礼便去了部X。后来，丈夫战死，斯佳丽成了寡妇，生下了一个儿子。这个孩子一直由艾希礼的妻子梅勒妮（孩子姑姑）照顾着。社会战乱不断，生活变得十分艰难。瑞德再次出现了斯佳丽的农场。距离上次舞会两人一面之缘，这次的斯佳丽已为人母了。但瑞德这个花花公子，对斯佳丽的爱慕却是丝毫未减。他一向风流，也曾有过很多女人，却从不曾想过结婚。即使对斯佳丽爱慕已久，也只是想尽花招想让斯佳丽做他的情妇。然而，斯佳丽拒绝了，这一点也不意外。毕竟斯佳丽受过家族上等妇女传统教养，更可况眼里根本看不上瑞德。这世界上有哪个女人不想真正得到属于自己的幸福，安稳过好一辈子。卑微苟且的感情都是注定没有好结局的。瑞德消失了一阵子，斯佳丽嫁给了一位老实的老头，因为这个人可以缓解她的经济。她给这个男人生了一个女儿，男人身体并不好，家里经营的商业都是斯佳丽一人在管着。丈夫虽不满意，但也是有气无力，不久便不幸被迫害不幸身亡。不久，瑞德又出现了。这次他用少有的真诚，向斯佳丽求婚，斯佳丽感动的答应了。后来她生下了一个可爱的女儿。瑞德很是喜爱的这个女儿，倾注了所有的爱在她身上。斯佳丽也会生气，因为瑞德对自己的爱都不及女儿的一半。时间久了，也就坦然了，女儿是真的很惹人爱。或许只有女儿，才能驾驭瑞德。他可以为了女儿，戒烟戒酒，戒掉一切女儿嫌弃的东西。可是四岁的时候，便不幸夭折了。这给瑞德很大的打击，同时也给他们的婚姻亮起了红灯。瑞德知道这个女人，是不爱自己的，她只爱艾希礼。梅勒妮病危，是瑞德通知妻子斯佳丽去看望她的。生前，梅勒妮也是把斯佳丽当作自己亲人真正去爱，去照顾斯佳丽的孩子。可是，斯佳丽这一生都在暗自伤害着她，因为是她夺走了艾希礼。现在梅勒妮快去世了，她可以得到他了，可是她却不想要得到他了。

斯佳丽用了前半生的时间去追寻艾希礼，最后却发现并不是自己想要的。那一刻，她才明白，自己真正爱的是瑞德。她很后悔，自己当初没有真正爱过瑞德。对于艾希礼，她爱的只是自己虚构的东西，她一点也不了解他。假如当初了解艾希礼，她是不会可能会爱他的，而假如了解瑞德，她就无论如何不会失去他了。

明天，斯佳丽或许会想出一个办法让瑞德回心转意。毕竟明天又是另外的一天呢。你，一直苦苦追寻的，不一定是对的，心甘情愿追随你的，却是深爱你的。一朵云，她自有她的方向，你想追就追的上吗？你们所处的空间不同，她在天上飞，你在地上跑，注定跑不过的呀。

飘读后感读后感【篇5】

在这个忙碌而充实个学期，我又读了一本世界名著——《飘》。这本书很好看，一部非常有名的电影《乱世佳人》也是根据它改编的呢！

这本书诠释了战争的残酷以及爱情的美好，本书的主人公郝思嘉出生于美国南方种植园主家庭，从小深受南方传统文化的熏陶，但她骨子里却有叛逆的因素。因此，她的一生过的并不平坦。

年轻时，郝思嘉爱上了风度翩翩的艾希礼，可艾希礼却要娶善解人意的表妹媚兰，郝思嘉为了得到自己的所爱，采取了大胆的行动。他想艾希礼坦白了自己的爱情，怂恿他和自己私奔。遭到拒绝后，她毫不犹豫地给了他一巴掌。后来，为了报复，她不假思索地嫁给了媚兰的哥哥查理。

时间过得很快，战乱接踵而至，整个南方社会不得不经历一段困难的战争岁月。在残酷的战争和艰辛的生活的重压下，历经磨难的郝思嘉成为时势造就的新女性。在义卖会上，她结识了真正爱她的白瑞德，但她心里一直想着艾希礼，直到媚兰死后，她才发现自己真正爱的人是白瑞德而不是艾希礼，而此时白瑞德却要离去。

看完《飘》这本书，郝思嘉那些独特的个性在我心中留下了深刻的印象。

郝思嘉独特的个性，体现在不同的方面。

首先，在爱情方面。他对艾希礼的爱，是一种纯情的、带有盲目性质的迷恋。当她认为自己爱着艾希礼时，便无所畏惧地向他表白了；遭到拒绝后，她愤怒地打了他一个耳光，毫不掩饰自己的愤怒。这种直率的个性，不得不让我们佩服。

她与白瑞德之间的感情，是在种种磨难中建立起的真爱，只是她一直没有感受到这份真爱。她一次又一次地忽视它、拒绝它。当白瑞德最终灰心的离开时，她终于醒悟了。她大声对白瑞德说：“可是，我还爱你呀！”但此时白瑞德的爱已经枯竭了，他离开了思嘉，倔强的思嘉这样想：“我现在不去想这些了，我明天再想好了，明天又是另外一头了。”这种坚强、自信是任何人都无法与之相比的。

其次，在生活方面，为了生存，为了一家人能填饱肚子，为了保住她视为生命的土地，思嘉勇敢的挑起了养活全家的重担。在战乱中，她咬紧牙关历尽重重磨难，终于带领大家度过了最艰难的时期。

郝思嘉是一个很现实的人，她为了报复艾希礼而嫁给了自己一点都不爱的查理；为了保住塔拉种植园，嫁给了自己仍不爱的弗兰克。她的性格是多面的：既自私自利又勇敢坚强，既对美好的爱情充满幻想又不得不面对残酷的现实。其实，思嘉不畏困难，面对现实的精神和勇气正是我们所需要的，这也是这本小说的魅力所在。

我喜欢《飘》，喜欢郝思嘉那令人敬佩的勇敢、坚强。

飘读后感读后感【篇6】

读一本好书，可以影响一个人一辈子。读了《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益菲浅。全书不论是华美流畅的`语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。其中，女主人公的爱情观，使我感受颇深。

思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和ròutǐ上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。

飘读后感读后感【篇7】

生于盛世，做个佳人；生于乱世，仍做佳人。——题记

“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人再难得。”在我的认知里，所谓佳人，通常都是这样的形象：美丽而柔弱，善良又温暖，遗世独立，不染纤尘。然而，在《飘》里，我见识到了一个不同寻常的乱世佳人——斯嘉丽·奥哈拉。

斯嘉丽这个人，从严格意义上来讲，不能算是个好人。至少善良宽容的梅兰尼比起来，她除了拥有无比的勇气之外，几乎缺乏了所有传统意义上的“佳人”应该具备的所有美德。然而，也正是她的勇气，让她成为了这本书，甚至是这本书背后的那个时代里，最令人钦佩的女性形象。她在混乱的南北战争里，与炮火擦肩，与死神作对，顶着鲜血与尘灰，向心爱的人一路高歌着狂奔而去。她杀过人，也差点被杀；她结过婚，却守了两次寡。幸好，即使如此，她仍勇敢向前，对生活充满希望。就像她所说的一样“明天又是另外的一天”，所以她积极而又乐观的面对着每一个新的一天。这样的好，又怎能不令人心生敬意？

事实上，我对斯嘉丽这一形象的感情又不至于敬佩那么简单。准确的说，我是有那么一点儿瞧不起她的。瞧不起她对阿希礼的苦苦纠缠，更瞧不起她直到瑞特离开才明白自己的心意。我甚至觉得，她前半生的追逐都是盲目的，就像瑞特所说，她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实上，她爱的只是那件衣服。这或许就是这个求而不得的可怜人的可悲之处。

与其将斯嘉丽看成一个完全褒义的存在，我更宁愿将她看作一个亦正亦邪的人。也正因为主人公抱有的复杂态度，我曾一度不知该如何评价这个故事。哦，对了，故事，一开始，我的确将它当做一个故事来读，但最后，却读成了一本人生的教科书。这是一本教科书，关于生存和生活，关于自强和斗争，关于友情和爱情，关于包容和忠贞，关于努力与勇敢，很多都能从书中找到答案。

书中的每一个人，都教会了我很多。阿希礼教会我忠诚与专一，梅兰尼教会我善良与宽容，瑞特教会我清醒与爱国，斯嘉丽教会我坚持与勇敢。但同时，他们也让我反省，反省如何爱人、爱物、爱事。先自稳重，而后爱人。细细想来，这本书想说的，也不过是这么个道理。认清自己真正想要的，并牢牢地抓住它，如果得不到，就始终为之努力，无论如何，从不言弃。

我很庆幸，生活在这个没有战乱的太平盛世。也很明白，纵使在盛世，你我也应做个佳人。世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出去，那它就是喜剧，如果你沉湎于喜剧之中，那它就是悲剧。人生的意义不在于拿到一手好牌，而在于打好一副坏牌。所以，无论生活如何待你，你都应万分感激并为之努力。

飘读后感读后感【篇8】

偶然间，在书店遇见了《飘》，捧起它，细细品味着，突然间发现自己喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，但我更爱玫兰妮的外柔内刚。

我佩服玫兰妮，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。她是坚强的，爱国的，她用她的心去爱身边的每一个人。当她丈夫打仗时，她在后方默默守候，做她力所能及的事；当北佬打进城，而她又快要临盆时，她依然镇定；当她身体虚弱而又没人下地干活，要没饭吃时，她又和斯嘉丽一样，放下过去所受的教育及优越感，拖着虚弱的身体下地干活；当她看到斯嘉丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾，而自己也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人，给她正在回家的丈夫阿希礼一口水喝，一口饭吃。

如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔，善解人意。她执著地相信斯嘉丽和阿希礼，即使有人亲眼看见他们温情的拥抱着，她还是执著地相信他们，保护斯嘉丽。她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦，却执著地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。

玫兰妮真的是太伟大了，看到她，我想到了许许多多的中国女性，她们也是如此的善良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去，死去。

我想这样的玫兰妮可以被美国《人物》周刊评为“世界最美的50名女人”之一吧！

名人记读后感1000字通用

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“名人记读后感1000字通用”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！

我窥见我不能加以肯定的目标，我每天都迫近它一些如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界我要扼住命运的咽喉，这绝不能让我屈服能把人生活上千百次，是多么美!

这是贝多芬发自内心的呼喊，从1815年开始，贝多芬就只能和别人在纸上交谈了--一只无形的手将他生命中最重要的东西拿走了。这对他无疑是致命的打击，他曾想放弃作曲、离开祖国、过隐居生活。但经过了不知多少个不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗争，他终于开始面对命运、顽强耕耘，写出了交响曲《英雄》《田园》《命运》，钢琴协奏曲《皇帝》，小提琴奏鸣曲《克鲁采》，钢琴奏鸣曲《华伦斯坦》《热情》，歌剧《菲德里奥》

有个叫密契尔的人，他也许没有贝多芬著名，但也有贝多芬的精神。他曾自认为世界上最倒霉的人：46岁时因车祸烧得面目全非，51岁时又因坠机造成瘫痪。但他不甘心屈服于命运的安排，最终凭借自己的顽强意志，成了既是受人爱戴的演说家，又是事业成功的企业家。这样的人还有很多，不管他们是平凡还是出名，凡是有贝多芬精神、与命运抗争的人，都是伟人。

贝多芬的坚强意志在他的音乐中得到了最完美的体现，他的精神和音乐影响了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻着这样的话：当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情;我们只有对他这样一个人才能说：他完成了伟大的事业

那人那山读后感1000字通用

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？根据大家的需求，小编特意准备了“那人那山读后感1000字通用”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

那人那山读后感(篇1)

周六我们一起观看了《那山那人那狗》这部电影，电影取材于一个很朴实的故事，却演出了一个不平凡的意义，还有那份淡淡的父爱。觉得故事主要就是讲一个父亲默默无闻的为大山里的村民奉献自己的一生以及对自己儿子的爱。

电影里的两个情节让我特别的感动，一个就是老婆婆坐在门前等信哪个镜头，另外就是父亲和儿子一起在路上送信，儿子背着父亲过水这个情节。

在儿子给婆婆读信的时候，婆婆眼里都快闪出了泪花。一位老人在自己的晚年没有亲人在身边，就靠着一封信，过着余生。对婆婆来说，孙子就是她活着的希望。或许她相信孙子总会回来吧。感觉片中的父亲，也就是老邮递员很善良。其实，哪信根本就不是孙子写给她的，只不过是一张白纸而已。而父亲却不愿意去捅破这个谎言。每次，都按时送信给婆婆，给婆婆送去钱，很认真的给婆婆读信。对一个双目失明的老人来说，让她活在一个善意的谎言里，不是一件很好的事吗？她送给婆婆的信，难道就是一张纸而已吗？不是的。对婆婆而言，按时的来信就是一种希望。这个情节不禁让我想到了一句话：人生要有所期盼，生命才能够有所延续。

在父亲和儿子一路送信的过程中，感觉父子之间关系是那么的微妙，父亲话不多，儿子的话也不多。都说父爱很深沉，在片中父亲对儿子的爱确实是那样的。在过水的时候，儿子背着父亲过。让年迈的父亲想起了儿子小时候的往事，眼里的泪水禁不住流了出来。在这泪水里，饱含了太多的感情

看这部电影，还有一点让我感觉父亲特别的伟大。在这个交通不便，信息不通的大山里，是什么力量让一个人能够用自己的一生去坚持做一件那么平凡的事情？在父亲看来送信是一件很有意义的事情。因为他不是在为自己而活着，他带给人的是希望。他是一座架起人与人之间的桥梁。他用自己的爱去传递着爱

人生只要有了爱就会被赋予新的意义，有了爱就不会觉得孤独，觉得乏味，父亲正是心中装满了爱才不会觉得走在长长的山路上觉得苦，觉得累。相反，他过的很快乐，很满足。

那人那山读后感(篇2)

矮矮的石桥垄断了浅浅的小河，它们组成了一个和谐的圆，上半圆是碧绿的稻，下半圆是碧蓝的天。

他是一位父亲，一个丈夫，更是一位串乡几百里的乡邮员。如果生命都会拥有一个刻度，那他生命的刻度就是那条漫长蜿蜒的邮路。然而，年龄是一座翻不过的高山，腿脚不便让他在邮路上的日子愈发漫长。于是，他把沉重的邮包交付给了唯一的儿子。可他又何曾放心，他坚持要走最后一次。

蜿蜒的小道，深深浅浅地划过葱绿的山丘，与小溪相傍，与水车相约，与太多的风景相合，拼成了清丽的水墨乡村图。

树荫婆娑，倒映在路面上，两个摇晃的身影缓缓出镜。他们的路线不是沿路前行，而是裁弯取直，趟河而过。为了抄近路，他不知趟过这条小河多少次，深谙那波光荡漾下潜藏的冰寒。年轻的儿子也毫不犹豫选择了趟河而过。儿子灵巧地跃下河，接过他手里重重的邮包，高高举过头顶，颤颤巍巍地渡了过去。待把邮包安置好以后，儿子又趟回对岸，到了父亲的跟前。儿子微微屈膝，扎稳了马步，然后回望了他一眼，示意他上背。他有些扭捏，但几经推让，儿子还是将瘦骨嶙峋的他稳稳地背在了背上。他默默地感受着多年来从未触及的属于儿子特有的温度，悄悄抹了把夺眶而出的泪。

长长的路上，儿子用树枝挂着收音机不时听上一段儿，偶尔问他：“这么长的路你一个人不觉得无趣吗？”他总是不以为然地回答：“总惦记着赶路，哪有闲工夫在意有趣没趣的。”

他的确是一个称职的乡邮员，几百里的邮路，即使有无路的山崖，即使有刺骨的河水，即使没有一个人跟他说话，一踏上就是几十年。

最后这一趟，他总是不厌其烦地对乡亲们介绍交待：“这是我儿子！以后，这条邮路就由他来跑！”语气里充满了骄傲，眉宇间满含着信任。

青山依旧苍翠，花草散发着幽香，河流还是那么清澈，泥泞的羊肠小道继续蜿蜒向前，最后的这趟邮路上，那个孤单的身影更加壮硕，步伐更加坚实。

那人那山读后感(篇3)

最看了一部名叫《那山那人那狗》的电影，很不错，忍不住把感慨的瞬间留驻！

很美的画面，很朴实的情节 ，很真挚的情感。一直以来就习惯于平淡，从从容容的生活，一直以来就喜欢恬静清幽。

几百里山路是弯延曲折，跋山涉水是艰辛的。而一位父亲的伟大和一位儿子的理解是令人震憾的。一条狗，两代人，寂静的山路，无声的爱。

父亲老了，岁月无情，时间的刻痕已经在他脸上留下了深深的印迹，而从未间断的辛苦更是使得他的腿脚失去以往的利索。于是，儿子接班了。三百里山路，八十斤邮包，儿子义无返顾的出门。老二极为灵性，————，一条忠实而又善解人意的狗。不大放心的父亲终于还是决定和儿子一同出门。之前不明白，看到后来懂了。不仅是放心不下，而是他那为人民服务、无私奉献、不求回报的心需要在儿子身上传承。

巷子深幽，狗在前面走着，儿子跟着，父亲最后。静静的，沧桑古老的路，布满苔痕的墙。岁月悠悠，无声的沉寂在父子之间蔓延。湘西的原野广阔而寂寥，一条小路笔直的通往前方，没有尽头，弯弯的石拱横架在清澈的小河之上，如诗如画。遍地清脆，绿油油的一片，灰蒙的天空。此时父子间是有隔阂的。

形同陌路，总以为这个词太重，但父亲与儿子间的代沟似乎很深，也许就是如此了。“累了就歇一下吧”，父亲还是关心儿子的，“他没叫停，我就不停”，儿子倔强。头戴簑笠的父亲深沉而又智慧，筋骨酸软的儿子掩饰不了周身的劳累。席地而坐，父子俩都在沉默，只听见狗吠声，他们找不着共同的语言。但杯水之间现真情。有那支壶的传递，一切也尽在不言中了吧！穿过茂盛的竹林又是一条崎岖的小路。接着便是山的磅礴，人的渺小。那蓝蓝的天空淡淡的白云青青的碧草互相映衬着，一眼苍茫。

踩着小路，父子俩来到五婆的家，一封空白的信，一张纸钞，一颗心，我想儿子此刻的感触大概永不磨灭吧。也许他还不能理解父亲，但从内心里佩服，是敬仰的。也许他感到另眼相看的父亲是伟大，也许父亲人格已经是一座巍峨的山。几个细节，父亲一一介绍，儿子也记下了。点滴间的温暖，点滴间的关爱，那是心灵的共鸣吧！是善良的父子间所共有的情谊！又是一片田野的辽阔后，他们见到了一位侗族姑娘。姑娘的大方，热情，豪爽，美丽，初次见面的儿子有些拘束。灿烂的笑容，活泼可爱面貌，加上些许的仰慕，儿子无所适从了。夕阳的余光洒满沟沟坎坎的原野。傍晚红透半边天的彩霞更是放出耀眼的光芒。酒宴上的父亲醉眼迷蒙。也许他想起儿子的母亲，自己年轻时的妻子。想起那一段浪漫的爱情。是的，山村的姑娘跟着她走出了永远山区是幸福的，而且爱情的甜蜜，似乎也未曾听见过丝毫的报怨。但那长久的寂寞，那孤单的身影，那望向远方的眼神。儿子眼中父亲之于他家似乎仅仅是一个过客，更何况妻子呢？父亲心痛了，他对不住妻子啊。儿子在与侗族姑娘相处时光短暂而美好，有些迷醉了。

那一条溪水是应该算是父子两代人的升华吧，而那二十年来的代沟此刻也不复存在了。“村里的老人说，背得动爹儿子就长成了”，但此刻在父亲眼里，儿子岂只是长成。深深的亲情，父亲眼角湿润了。不知道多少年没听过儿子叫声爸了，听着儿子那无意间的似乎如仙乐般的声音，父亲呆了。

又是一段静默的旅程，碧绿，苍白，淡黄，随着时间的推移，路在不断变更，风景却依旧绝美。登高的那一支纸飞机，是心的放飞吗？而那乱石间的一步步脚印，是无比坚定的信念么？“人的心其实比腿还累”，儿子开始理解父亲了。在长廊中歇息的时候，父亲追随风吹走的信件时身手依旧矫健。儿子感动了，这是父爱。宁静的小屋，一起洗脚，一起睡觉，父子两代此刻是心灵的交流。那一夜，寂寥无声。也许此刻儿子真正的理解父亲了。

第二次出门的时候，儿子坚毅的眼神，似乎正意味着一个灵魂的伟大成长。而父亲无怨无悔工作多年，这艰辛事业，也终于可以放下心来，儿子是优秀的，交给自己儿子是他的自豪。而儿子也终于真真正正的理解父亲，能够理解父亲工作的伟大，能够理解父亲的辛酸。

只是驿动的心，这第一次的邮递，这第一次与父亲如此亲近，会否永久的埋藏在心灵深处呢？还有那欢送父亲的乡亲们，那孤苦伶仃的五婆，那善良朴实的车娃，那温柔可爱的侗族姑娘.儿子延续了父亲的使命，只不知道在爱情上会否走同样的道路？“我怕她们也像我妈，离开了这里一辈子都想家”，相同的故事发生两遍也许是悲剧，而同样的爱情如果出现两次，能接受得了么？儿子懂得做人的无奈，懂得了浪漫的爱情并不懂于生活。儿子不仅理解父亲，更理解母亲。

亲情、爱情、乡情在唯美的画面里演绎。理解更是在简单的故事里显得更为透彻。

那人那山读后感(篇4)

夏日清晨，天刚蒙蒙亮，在青山稻田中一个美丽、静谧的小山村从沉睡中醒来。橘黄色的灯光打在古老的桌子上，若隐若现，一种古朴自然的气息开始弥漫。

青年大学失利回家，打算接父亲的班。父亲老了，已经走了二十多年的邮路，长年的跋山涉水早已使他落下了腿疾，他走不动了。可是儿子要继续这份辛苦的差事。

对于儿子的首次出行，父亲千万个不放心，一大早便已多次检查整理好的信封，又对儿子再三叮咛嘱咐，终于，儿子要出发了，父亲便让一直陪着自己的狗--老二，和他一起，但老二怎么也不肯，父亲只好陪他走上一回。母亲在屋里做着早饭，不时地回头看看儿子，眼里流露着担忧与不舍，她不希望儿子和曾经的丈夫一样，常年回不了家……

这就是《那山那人那狗》这部电影的开头。没有激烈绚丽的画面，没有跌宕起伏的情节，可它却一直缭绕在我的脑海，久久挥散不去。像一篇优美隽永的散文，又像一首娓娓道来的诗歌，荡开一圈一圈涟漪。

还记得那个万人空巷的场景吗？父子俩到达的第一个目的地。父亲说村里人可以两天看不到村长，却不能两天见不到他。儿子听完后满是骄傲，本以为会有很多人来迎接他们，却不想希望落空。可当村里人听说这是老邮递员最后一次送信了，大家都堵在门口，和他告别。父亲在不舍声中，头也不回地，向前走，心中的悲伤不言而喻，毕竟他用一辈子的心血凝成了联通村里人的桥梁。他只是无法忍受那分别的痛苦。

还记得父亲给盲婆婆念假信吗？老婆婆独自一人含辛茹苦地把孙子拉扯长大，可孙子却再也不想回这个贫困落后的家。他给婆婆寄来毫无感情的钱，吝啬得连只言片语都不肯给予。父亲便拿着纸用自己的心，用自己的话念信，并吩咐儿子以后也要如此。这时，儿子忽然懂得了什么。

还记得父子俩开始慢慢懂得对方的时候吗？父亲长年在外，儿子对他并没有多少感情，甚至还讨厌他，连“爸”都很少叫，就算叫了，也只是个形式。可父子之情终究还是父子之情，儿子不忍看有腿疾的父亲再过冷的彻骨的河水，便背父亲过河。父亲在儿子背上流泪，想起儿子小时候，自己也是这么背他的，往事还历历在目，仿佛就在昨天，可转眼间儿子就这么大了……在这一刻，儿子似乎感受到了父亲的不容易，父亲也似乎觉得愧疚，缺席了儿子的成长……

父子俩的隔阂终于在对同一个女人的思念中减小。父亲思念着妻子，儿子思念着母亲。父亲当邮差一辈子，给人送过无数封信，自己却只收到过一封“儿子出生了”，每每看到这，我总会觉得一丝伤感，不知是为何。

还有后来的一个画面。父子俩站在山顶，狗依偎在他们身边。儿子把父亲给他画的地图折成纸飞机，放飞。那渐行渐远的飞机究竟是在暗示着父子俩的隔阂越来越小直至消失，还是暗示着科技快速发展的今天，信也终将会被取代？

“山里人为什么住在山里？”

“传说山里人是神仙的后代。”

“可母亲却说山里人住在山里，就像脚放在鞋子里一样，舒坦。”

……

《那山那人那狗》带给我不一样的震撼，使我真正读懂了爱，读懂了延续，生命的延续，工作的延续。

青翠的山，纯朴的人，忠诚的狗，无尽头的路……

那人那山读后感(篇5)

荧幕里的深白：

那山，是绿的让人妒忌的。

那人，是朴实的让人心疼的。

那狗，是忠实聪明的让人喜爱的。

如果没有一起走过这条路，他们的爱还要隐忍多久……

已忘了初次看这部电影是何时，应该年纪还很小，但是那山那人那狗仍在脑海里留下过印象。如今自己已经初长成，慢慢逼向大人的年纪，去过几座山头，感受过那里的人家，再次看这部影片，自然会有不一样的触动。

一条难而漫长的邮路，隔阂的是父与子之间的感情，看不见的是艰辛。没有过多的累赘，邮包打好了，我们就上路。

一条邮路，包含了成长，包含了理解，包含了默默的关怀和爱。每当父亲看到儿子时候那种自然而会心的笑，我的心就会觉得很暖很感动。这样朴素的爱，大概只在这山水路间。好多话，都说不出来。儿子连爸爸都不怎么叫，仿佛觉得没法开口。父亲关心儿子的机会也不多，因为心系脚下的路，更何况，深山里的父老乡亲的寄托的传递都需要他来完成。这样责任深重的事情，还是交给自己的儿子来做吧。跟自己走过一回，他或许就能理解。儿子背父亲过河那个让人潸然泪下的瞬间，一切的爱都释然开来。

那人那山读后感(篇6)

2005-4-25茶峒是个美丽的小山城，依山傍水，风景秀丽。秀秀和她的祖父就住在城口，每天给进城的人渡船是他们唯一的工作，有时祖父进城打酒，秀秀就和她的小黄狗为客人渡船，而小黄狗也听话地为主人拉绳引船，动作娴熟敏捷。这样，生活过得平淡而又快乐。不知不觉秀秀到了要嫁人的年龄，平淡的生活也因此慢慢走到了尽头。我觉得那是个还没有开始就已经结束的爱情，当看到秀秀第二次遇见了二老的时候，我开始幻想他们以后甜蜜的恋爱，可是当向秀秀提亲的大老下船出了事后，我知道秀秀的快乐将一去不复返了。的确，自那以后，秀秀的生活一天一天地发生着改变，致使最后永远失去了她的祖父，也失去了每天为人过渡的那条船。合上书，我的心里很难过，为秀秀的遭遇，也为她的祖父，因为他们是多么善良的人，多么快乐的人。秀秀常要爷爷唱歌给她听，而爷爷又粗又哑的嗓子唱起山歌来却又显得那么质朴、那么憨厚，总逗得在一边和黄狗玩耍的秀秀开心地笑。这是一幅多么美丽的画面，有山，有水，有鸟鸣，有歌声，有欢笑，……而现在全被打破了。故事虽然用灰色的背景为秀秀的未来打上了一个省略号，以悲剧收场，但我却非常喜欢《边城》，喜欢《边城》里每一个善良朴实的角色，尤其是秀秀的爷爷。他的大半辈子都在管理这艘渡船，却从来不收人家一分钱，有时客人想答谢他放了些钱在船上，他是追上好几里也一定要把钱还给人家，所以人们拿这位倔强的老头也没办法，只好在他进城买东西的时候多给他加些肉，加些酒来酬谢了。平时他还会托人买些上等烟草，过渡的时候谁需要就慷慨奉献；到了天热些他还会和秀秀准备一大缸水，里面放了些清热、解毒的草药给每位客人喝。爷爷是个老实人，为秀秀的未来担心，却从不把烦恼告诉她，只是紧锁在眉头里一个人承担。可以说在那个雷电交加的晚上，爷爷走得是不安心的，因为他并没有把秀秀的终生大事操办好。还有秀秀的不食人间烟火，顺顺的慷慨大方，傩送二老的朴实真挚，天保的豪爽英勇……都给我留下了深刻的印象。人间每天都在发生悲欢离合，这和时代的背景是分不开的，但撇开那些令人伤心的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断，你会惊异地发现，沈从文先生给我们描绘了一个多么美丽的世外桃源，那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪烁的大都市里所没有的，它好似一股清泉，它又似一缕清风，吹走了我脸上的尘土，带来一丝温馨。多么希望在边城能看到秀秀像以前一样地快乐地生活着，而那条祖父渡了大半辈子的船会依然来往于溪间，那条黄狗也应该守在门前等待一桌喷香的晚饭……在当代社会，物质生活充裕，但生活的物质环境和精神环境却相对弱化。我们呼唤文学作品中的纯净而美好的风景和人情，期待它由“童话变为现实”。(陈和霞)

读《骆驼祥子》读后感1000字通用

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？以下是小编精心整理的“读《骆驼祥子》读后感1000字通用”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

读《骆驼祥子》读后感【篇1】

经过了一个学期的学习，终于迎来了为期两个月的暑假，为了提高自己的阅读能力，我在暑假里读了几本书并做了批注，比如《骆驼祥子》，《钢铁是怎样炼成的》，《伊索寓言》等，其中让我印象最深，感悟最深的一本书是老舍的《骆驼祥子》。

老舍，原名舒庆春，字舍予。被称为人民艺术家，是现代著名文学家，杰出的语言大师，京派文学领袖，以小说，剧作，散文著称于世。他的作品写尽了社会百态，人生悲喜，于善意的讽刺批判中流露出真挚的悲悯。

《骆驼祥子》讲述的是北平一个勤劳，朴实，善良的人力车夫祥子一生三起三落，最终堕落沉沦的故事。小说以上世纪20年代末期北京市民的生活为背景，以祥子坎坷，悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻地批判了当时黑暗的社会和制度，揭示了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。

曾经我看到过一篇文章，里面有一句话，我觉得形容祥子最好不过了：故天降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

而憨厚老实、踏着大步拉车的祥子与奸诈狡猾、行尸走肉的祥子则是一个鲜明的对比。

每人的心中的确有着理想，但是真正的实现了自己理想的人却寥寥无几，一个诱惑、一句劝你放弃的话语便会削减你的信心、令你放弃。实现理想的道路上不是一帆风顺，常常充满了坎坷与艰险，只有那些对着自己理想坚贞、永不放弃的人才能够笑到最后，实现自己的理想，到达自己成功与喜悦的彼岸。

而祥子也有理想，有愿望，但在愿望，理想的过程中屡遭失败，他没有放弃，这是中华民族儿女一种坚强不屈的精神，但由于当时的社会，祥子并没有能好好的生存就是对当时社会的一种批判。

文中写到：拉到了终点，祥子的衣裤都拧出得出汗，哗哗的，像刚从水中捞出来的。他感到疲惫，可是很痛快的，值得骄傲的。我从这句话感受到了祥子是一名辛勤的劳动者。为了挣钱，他顶着毒辣辣的太阳的折磨，忍着汗水的层层洗礼，全心全意地为客人拉车，即使汗如雨下，也丝毫不减祥子的工作斗志。

他，是一个经历辛酸而不衰，备经磨难而更强的真真正正的龙的传人，在他的身上，处处散发出中华民族几千年来熔铸而成的可贵品质吃苦耐劳。

当我读到他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没有了心，他的心被人家摘去了这句时，我愤怒。旧社会！可恨的旧社会！这几个字猛地敲打着我的心灵深处我愤恨它腐蚀了祥子的可贵品质，摧残了祥子的美好人生。此时，我不禁要问；为什么？为什么旧社会不让好人有好出路？为什么旧社会要像阵阵狂风般吹倒祥子心中的意志之船？为什么要像一盆冷水般彻底浇灭祥子的理想之火？为什么？

祥子的一生，一路的风景，又明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果，祥子通过自己的努力一次次地要去创造美好幸福的生活，而又一次一次屡遭失败，他有着美好的信念，不懈的努力和兴奋的等待，但是呢，不会成功，祥子在努力又又什么结局？又如苹果不结果，开花有什么用？毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待再久又有什么用？考学落榜了，寒窗幸苦倍偿，又有谁会怜悯？运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意？生活中最需要的其实就是希望，有了希望，就有了前进的动力；有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从哪里跌倒，就从哪里爬起，但是受当时社会的影响，祥子最终是没能抗过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会呢一定会有所作为的，这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。

成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，无论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的伟岸，有将相本无主，男儿当自强的倔强。明天会怎样？我不得而知，而现在我们唯一能做的就是把握好今天。

贝蒂曾经说过，人有了坚定的信念才是不可战胜的。信念的坚定与失落的放弃又是人生取胜的关键点，坚定自己的信念，成为人生道路上的大赢家！

读《骆驼祥子》读后感【篇2】

《骆驼祥子》这是一本较薄的小说，只有几十多万字，利用暑假的数日便看完。看完的第一感觉便是：不过瘾!实在好短!但意味深长，回味无穷。

祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般，块头大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的职业——拉车。他有追求的目标——买车。流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被兵抓去打杂。车子——他生命的一部分，被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，溜了。他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽在了她的怀里，祥子后悔，准备一刀两断。可虎妞骗祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成了亲。虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。

从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。

这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活、命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界!

感慨太多了，但没有一个感慨使我笑得起来。时代的悲剧呀!为什么人都在走下坡路?正如老一辈革命家周恩来同志说的：国家没有前途，个人会有什么前途?!

真不知老舍是怎样知道那么多的北京方言，那一个个有趣的词耐人寻味。“满天打油飞”意思是到处游荡，没个落脚的地方。什么“不论秧了”就是不论是谁。这就是所谓的地方色彩吧!

这本书里，给我印象最深的人是虎妞。在当时，这样的女子少有。她的形象最鲜活。她是“母夜叉”，谁得罪了她，她就会骂街。她横冲直撞的语气，撇撇嘴的样子，和祥子说话时半笑半傲的口气，在书里是那么生动。要不是说她的年龄，我准以为是十八、九岁不懂事儿的女孩儿。但回想她想出的骗局，演出的戏，她和老爷子顶嘴的词儿，又觉得老练。

……

祥子凄惨的结局，使我又一次认识到国家与个人的命运是休戚相关的。

读《骆驼祥子》读后感【篇3】

祥子是一个杯具，他用尽了所有的力，也吃尽了所有的苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自我的梦想能够放下一切!我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。

小说还细致地描绘了祥子为了实现自我的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自我生活地位的迫切要求，看见过蚂蚱吗独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们!”尽管这种提法还比较模糊，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然能够看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的进取和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心境，都能够说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自我的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的可是是以自我的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描述了他在曹宅被侦探敲去了自我辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描述了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的杯具之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最终也最终变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的

读《骆驼祥子》读后感【篇4】

女强人不可再为强女人——读《骆驼祥子》第9章读后感1000字：

这章中的虎妞，她真够“呕像”了，老姑娘的颜面全被她丢尽了！她用下三烂的灌酒伎俩，诱祥子上了她的贼船，留给祥子无尽的悔恨，从此变得昏天黑日，郁郁寡欢；虎妞呢，继续死缠烂打，穷追猛打到曹家，假说有孕在身，逼迫祥子与自己成婚；还恬不知耻给祥子编了一套连续剧：趁老爸刘四寿辰日，祥子好好表现，荣封干儿子，自己呢，行动不便，已怀有死鬼乔二的野种，然后让祥子英雄救美，由干儿子升格为乘龙快婿，最后两人完婚团圆。上个世纪20年代，一个未出嫁的大姑年，敢这样自损自黑，我们真替她恶心，简直恶心到快把心都吐出来了，真是“一代天骄”，“圣女”虎妞也，五百年才出一个，不，是华夏五千年才出一个。

但是，话又说回来，这一曲，虎妞编撰水平还真的不低。处身设地替她想想，她也许只能这样做。所谓无毒不丈夫，无智慧、不霸道，成不了女强人，强女人。你想，人和车厂，60来辆车，60来号车夫，一个个全不是省油的灯，整天车来人往的，董事长老爸刘四爷是个太上皇，悠闲着只有收钱的份，她是总经理兼总管家，里里外外全靠她打点，如果她不狠点、不辣些，如何hong得住这种局面。老爸刘四没有把虎妞及时地嫁出去，或多或少有私心，让这个能干女儿帮自己张罗车厂，省心，放心，贴心。于是她的婚事也就因为种种原因一直拖着，拖着。

我们读虎妞，就大概能体会到钢铁是怎样炼成的。她是百炼成钢了，炼成了金刚不败之躯了。现在我们这位姑奶奶老佛爷已看上祥子，认定祥子为是自己的真名天子，且有一夜情了，她怎么可以放任自流，让到嘴的鸭子飞了呢？而且祥子是个慢热懦弱的家伙，榆木脑袋不开窍，不敲不响，不踢不滚啊。她只能一如既往继续出击。说什么乔二之类的话来自损，也算是没有招的高招。按常理发展，要面子的老头子刘四应该按这个她编撰的版本情节去演绎，她也终于有情人终成眷属，虽然祥子是被逼嫁她，是她剃头挑子一头热。但是既然爱上了，就义无返顾的走自己的路，让别人说长道短吧。

虎妞女侠。一个还算仗义的女侠，她把祥子存放在老爸刘四那里的大洋如数还给祥子，完全没有控制要挟祥子的意思，她不怕祥子携巨款远走高飞。她的一声声“祥子”，多多少少包含女性的几多似水柔情，祥子心湖也曾泛起过涟漪，虽然仅仅一刹那间。真的希望虎妞能把这份柔情发扬光大，让女强人不演变成强女人，那么你一手缔造的的这桩婚姻或许能走得远些。

读《骆驼祥子》读后感【篇5】

《骆驼祥子》写的是一个人力车夫祥子生活在五四时期的事情。

祥子从小生活在农村，但18岁时不幸失去了父母和几亩薄田。所以自己就来北平城里做工，迫于生计，祥子当了一名人力车夫。他不仅年轻还有力气，不吸烟，不赌钱，咬牙苦干了3年终于凑足了买车的钱，为了钱他连人和车都被兵捉了去。逃出来后，他去曹先生家拉包月。看到同行老马的遭遇。隐约感觉到自己即使买了车也过不上好日子。

曹先生被侦探盯上后，自己也受到了牵连。

《骆驼祥子》从不同方面着力描写了祥子从外貌到心灵的美好东西，祥子刚到北平时，是一个勤劳、纯朴，充满活力的体面、要强的青年。他有着健康的体魄，像一棵树一样沉默而又有生气。他具有骆驼一样坚韧的生活耐力，是人力车夫中的佼佼者。在同行中，他不甘人下。

作者也通过祥子的形象呼唤人们共同的正视生活的残酷和斗争的艰巨，正视人们精神上的各种痛苦，给人以激励和启迪。

最终，我们应该学会祥子身上的一种精神：在现实生活中可以为了心中的理想去奋斗，要勇于克服一切困难，在人生道路上勇往直前。

胜利是属于自己的。

读《骆驼祥子》读后感【篇6】

生活把他逼上了那条尘土飞扬的路

题记

雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为它下落在一个没有公道的世界上。这是老舍先生给我印象最深刻的一段话。雨，无情地下着；世界，就是如此冷漠。

祥子只身一人来到北平城拉车，刚开始他的坚强，老实善良都无不为他的成功铺了一条宽广的大路。然而，他最大的梦想就是拥有一辆属于自己的车，可奈何当时统治十分黑暗，祥子好不容易买到的车就那么被乱兵带走。可这不足以磨灭他坚持已久的梦想。直到他来到了原来的车厂，却被车厂老板的女儿虎妞看上。祥子被强迫要与虎妞结婚，虎妞和自己的父亲断绝关系，祥子也无法再在车厂待下去，不得以只好与虎妞结了婚。用虎妞的积蓄买了一辆车。但是不久，虎妞难产死去，祥子又不得不卖掉车以料理虎妞的丧事。

自虎妞死后，祥子心爱的人小福子成了他内心贫瘠土地上最后一朵玫瑰；成了祥子的精神支柱；成了照亮祥子心底的最后一束光

可老天爷就是那么爱开玩笑:小福子自杀了。祥子心中最后一棵稻草，最终还是被生活的狂风暴雨击倒打击接踵而至，祥子最终还是没能承受住这狂风暴雨的怒击。

人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。之后，他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心早已被别人家摘了去，往前从不沾的烟酒也已然是上了瘾。他觉着，将就活下去是一切，什么也无须乎想了。

是啊，多么现实，多么残酷。在当时的黑暗统治下，谁能掌权自己的命运、获得自己的自由呢？祥子生在那个时代无疑是一种悲哀，而像祥子一样千千万万的底层劳动人员又何尝不是？当时的社会，穷富悬殊大，被一群北洋军阀统治着。有无数的人在黑暗中呐喊、呻吟，他们渴望得到光明，哪怕就那么一点、一点

老舍先生通过祥子的悲惨命运，侧面写出了当时社会的黑暗与不公，表达出对旧社会的批判。我认为祥子第二次买车愿望的破灭，促成了祥子与虎妞的悲剧婚姻，是祥子命运转折的关键之处。原本老实厚道的他，与后面贪婪堕落的他，如此刺痛心扉的对比，不禁让人心生遗憾。

祥子的故事已经强有力的告诉我们人们心中最后一道防线有多脆弱，同时也在暗示我们:对生活的信心是一切事情成功的源泉，要保持积极乐观的心态，因为它会像一把削铁如泥的尚方宝剑，帮你斩除困难！

读《骆驼祥子》读后感【篇7】

当今和平的时代，差点让我忘记之前社会的黑暗。《骆驼祥子》让我知道了现在都是平淡有多么来之不易。

书中主要说祥子立志要买一辆属于自己的车，做一个独立的劳动者，他年轻力壮又刻苦耐劳。最终，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车，但没多久，军阀的乱兵抢走了他的车，然后反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄。主人躲避特务追踪，还使它丢了比较安定的工作，虎妞又对他的心灵上做了创伤，面对这一个个打击，祥子依然坚持用虎妞的积蓄买了一辆车。不久以后，因为要办理虎妞的丧事儿卖掉。在经过多次挫折以后，他的愿望完全破灭了。

说站住，不论在跑多么快的时候，大脚在地上轻蹭两下，就站住了。这是一个多么充满青春活力的青年。坐上吧，瞧着给！说明了他很淳朴。

那么，是什么让一个充满活力，淳朴的青年变了呢？

当他从匪兵那里跑回来以后，再次提起车时，为了多挣钱，像一只饿疯的野兽。和别人抢生意，报酬多一个是一个，我认为祥子之所以会成为这样，是因为他的个人主义奋斗思想，并且思想保守和缺少良好的人际关系等因素。

祥子的悲剧也是社会的悲剧，社会上不乏像祥子这样生活在下层社会的人，祥子对命运的不公抗争过，只是在个人奋斗的道路上失败了。我们要学习他坚持奋斗的精神。祥子生活在旧社会都会抗争，我们生活在和平年代，更应该好好的把握机会，学习便是我们的首要任务。

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书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！有关作品的读后感范文有哪些呢？一起来看看小编为大家整理的“[推荐]外国读后感作文1000字通用”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

外国读后感作文(篇1)

外国名著读后感800字

前一段日子，读完了《苔丝》――流着眼泪读完的。

这是我第二次读这篇小说了，可从次数上来看虽是第二次，实质上只能说是第一次，或者说是一次多一点点。我第一次看这篇小说的时候才只是一个小学生，对文学作品的理解能力有限，而且读得也很粗略，那时，我对《苔丝》的唯一印象就是挺好看的，苔丝这个人物挺可怜的，除此以外便所剩无几了，根本没有把自己融入整个情节中去，根本没有对苔丝这个悲剧性的人物作过任何有意识的评价，根本没有想过苔丝一步一步走向毁灭是与其性格，与她所处的环境是如此密不可分。这一次阅读，我不敢说我已经看懂了，但我对整个情节有了比以往更深刻的了解。

《苔丝》的作者托马斯·哈代在这篇小说中体现出了他悲观的宿命论，主人公苔丝陷入悲惨境地，但她无论如何挣扎都无济于事，改变不了命运的安排与戏弄，最后走上绝路。但她走上绝路，绝不像某些低俗小说那样一味追求情节曲折而硬让主人公死去，而是有其一定的必然性。在故事的开端，当苔丝的父亲约翰·德比被告知自己这样一个贫穷小贩竟是古代德伯家族――一个十分高贵显要的家庭的后裔后，她的父母要她去有钱的德伯太太家攀亲戚，她天性纯朴，厌恶趋炎附势，不同意去，但后来，她由于担心喝得酩酊大醉的父亲半夜外出送蜂密进城会出现意外，才与弟弟一起替父亲跑一次腿，然而途中却出现了意外――她家唯一一匹赶车的马被轧死了，失去一匹马对他们这样一个贫困的家庭来说就是失去了用以维持生活的工具。在埋葬这匹衰老枯瘦的马时，几个孩子们都放声大哭，苔丝没有，“他脸色苍白，没有表情，似乎认为她自己是谋杀者”，书中是这样描写的。然后她带着一种负罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出现了危机，和她对父母的孝顺，对弟弟妹妹们的关爱，以及她强烈的责任感――必须使家庭摆脱困境的责任感，去了德伯太太家攀亲戚，也导致了她被亚历克·德伯玷污，给她日后的生活蒙上了一层抹不去的阴影。她的孩子在死前，她坚持要让这个不清白的小小的肉-欲的产物受洗礼，也是强烈的责任感趋使她这样做的。如此说来，苔丝性格中最不容忽视的一点便是她强烈的责任感了，正如苔丝坚决地要把与亚历克·德伯的那一段不快的往事告诉她所深爱，并且也深爱她的丈夫安吉尔一样，她原本可以完完全全地把这件事隐藏起来，说像她母亲教她的，然而，苔丝没有，她把这件事原原本本地告诉了安吉尔，书里这样写道：“她说得很轻，但很坚决。”苔丝把这件事告诉了安吉尔，而不愿意隐瞒事实，致使安吉尔承受不住打击而与她分居，也正是源于她那责任心，不是吗?现在看整篇文章中给我印象最深的一段吧，就是苔丝杀了亚历克后追上安吉尔的时候：“……克莱尔停住脚步，以询问的目光望着苔丝。‘安吉尔’，苔丝说，好像她一直等待着他们停步时克莱尔会这样看着她，‘你知道我为什么要追你吗?我要告诉你我把他杀了!’她这么说的时候脸上露出令人同情的惨淡微笑。”“令人同情的惨淡微笑”，你能想象一个人在杀了人后所露出的这种表情吗?如她自己所说的“我杀了他――也不知道是怎么把他杀死的。不过，安吉尔，为了你，也为了我自己，我非这么做不可。”显然，苔丝把杀死亚历克看成是她应尽的责任，是她必须完成的任务，为她自己，也为她丈夫。亚历克是笼罩在她心头的阴影，亚历克死了，她只觉得如释重负，只觉得自己是完成了任务，所以她急着要告诉她丈夫，这大概也就是她脸上会露出微笑，而不是杀过人后的慌乱、惊恐无措。因而在她生命的最后五天――与安吉尔在一起的五天――一生中最幸福的五天中过的生活是恬静的，她的心情也是平静的，她对待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，“她站起身来，整了整衣服向前走去;那些人还一个也没有起步。‘我准备好了’，她平静地说。”我想，苔丝或许是带着幸福,甚至是带着满足感死去的，因为她觉得她死了，再也看不见安吉尔会看不起她了。这从她被逮捕前所说的话中是可以看出来的。

至此为止，我所说的都是苔丝，也许你会问起安吉尔为什么会接受不了苔丝曾被亚历克玷污并产有一子这一残酷事实而提出与她分居，他不是很爱苔丝吗?难道他对苔丝的爱并不是高尚的吗?那么，我要说，他是因为太爱苔丝了，他心目中的苔丝是如此美丽，如此善良，是一切纯洁的象征，他忍受不了他眼中所见，心目所想的苔丝有任何过错，他努力扼杀自己对苔丝的感情，他觉得那个属于他的苔丝已经不存在了，在他眼前的，已经不是他以前所深恋的苔丝，而是有着苔丝形貌的另一个女人。新婚之夜，也就是苔丝把往事告诉他的那个夜晚，也就是他们开始分居的那个夜晚，他曾梦游，抱着苔丝走到了树林中，把苔轻轻放在一口棺材中，看过这篇小说的人一定不会忘记他当时所一直重复说的那一句话：“死了，死了，苔丝，我的妻子死了，死了。”在他的心中，最最美好的那个苔丝死了，不存在了，他的悲痛，他的绝情，他的弃

外国读后感作文(篇2)

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人糊口。而高尔基从小就糊口在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对糊口失去决心信念，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，跟着母亲和外祖母来到外祖父家。期间，他得到外祖母的疼爱，呵护，收到外祖母所讲述的柔美童话故事熏陶。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常急躁、视财如命，主人公阿廖沙时常由于出错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手，及在糊口琐事中表现出来的自私，贪婪；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了暗影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他仍是熬了过来。由于他被自己坚强、不屈服与难题的精神与信念一直支撑着，他还不中断读书，使他争取夸姣糊口的愿望更加强烈，为之奋斗的决心更加坚定。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：如果我们糊口俄国沙皇时期又会怎么样？会以为那根本不是人糊口的地方吗？

时代在不中断提高，但人们却越发变得懦弱了，碰到难题就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”夸姣的糊口必需有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

外国读后感作文(篇3)

今天，我看的书是阿凡提的故事。第一篇里面说得是：有一天，阿凡提觉得自己的房子太旧了，想盖一间更大更新的房子。所以，他向以为巴依借了一百两黄金。阿凡提提着一百两黄金回到了自己的家。阿凡提叫他的邻居们也一起来帮忙盖新房子，很快大家就把新房子盖好了。

第二天，正当阿凡提一家准备住进去的时候，巴依比阿凡提提前住了进去并占了的二层楼。巴依对阿凡提说：：“阿凡提，你把第二层楼给我住，那么你欠我的一百两黄金就不用还了。”阿凡提非常不情愿。

第三天，阿凡提叫了几个邻居一起来准备把第一层铲掉，巴依看见阿凡提要把第一层拆掉就急了，赶紧把第一层的房子也一起买了下来。

看完这个故事我觉得阿凡提是一个聪明的人，他用自己的聪明才智的来了好东西。

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外国读后感作文(篇4)

高尔基的两个舅舅遗传了他们的父亲的优良基因，同样残忍、殴打妻子，就连生下的儿子也经常捉弄、欺侮高尔基。这两个舅舅简直就是恶魔，不孝敬，还每天闹着要分家、分财产，一点都不团结。

几年后，他又有了一个继父，可谁知，这个继父和他的两个舅舅一样残忍，常常殴打高尔基的母亲。高尔基也由于家庭的不幸福，再度回到外公众，此时外公众已经全面破产。高尔基在学校也受着歧视与刁难。又过了一段时间，高尔基的母亲与外婆也接踵死去，外公将它逐出门外，高尔基便靠着捡垃圾维持糊口。在这本书的最后，高尔基这样说道：“在我的心灵中，‘爱’的情感徐徐被对一切的恨所替换……我母亲逝世了，安葬了母亲之后，我便到‘人间’去餬口。”

但高尔基耐劳学习，别样的糊口使他锻炼成长为一个意志刚烈的人。他渴求知识，时刻怀抱理想，憧憬夸姣未来。糊口的艰难并未阻止他前进，他坚信黑暗终将成为过去，光明就在不远的前方。

比起高尔基那黑白的童年，我们的童年是彩色的。现在的家长视孩子为“掌上明珠”，处处保护着。现在的孩子，有多少人挨过鞭子？又有多少人经历过家庭内的勾心斗角？更有多少人经历过无辜者因受他人嫉妒而被害？

童年，对于我们来说，是一段夸姣的时光，布满善良、贞洁与乐观的时光。童年一去不复返，让我们珍惜童年这布满幸福与欢乐的时光吧！

外国读后感作文(篇5)

外国名著读后感英文

Oliver Tost famous self ily asks of those cruel criminals and to expose the horror and violence hidden underneath the narroe. He suffered enormous pain, such as hunger, thirst, beating and abuse. rs. Maylie and Rose and began a ne, or Rose read to him, and he e and hardship and poverty.

Hoain pure in body and mind? The reason is the nature of goodness. I think it is the most important information implied in the novel by Dickens-he believed that goodnecould conquer every difficulty. Although I don’t think goodneis omnipotent, yet I do believe that those ore happily than those inded.

For me, the nature of goodneis one of the most necessary character for a person. Goodneis to humans ous saying goes, ‘The fragrance al and he also gets gratified from self.

To my disappointment, noe people seem to doubt the existence of the goodnein humanity. They look do-hearted. As a result, they shopathy to those offer to help others. On the other hand, they attach importance to money and benefit. In their opinion, money is the only real object otions and morality are nihility. If they cannot get profit from shoan ind, is the greatest, being the character of the Deity, and an is a busy, mischievous, in.’

That is to say a person in-to-be’ to learn from the kind Oliver and regain the nature of goodness