关于读后感复活读后感1000字集锦3篇。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，我们读了作品以后，心中常有许多感想，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编为大家悉心准备的“关于读后感复活读后感1000字集锦3篇”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
读后感复活读后感【篇1】
突然的心血来潮，读了一本厚厚的名著，也懂得了为什么它能成为名著。
黑幕重重的政府机构，腐朽的上流社会造就了荒唐的法庭、黑暗的监狱、苦难的农村。人性：上流社会的人性。在这环境下，堕落，昏睡。
聂赫留朵夫作为一名公爵穷奢极侈，荒淫无耻的生活再正常不过了。精神的空虚使他无所作为。也许在他心底的深处有着一颗被深深隐藏的追求正义的种子。
年轻的时候他抱着正义不允许土地私有的观点把一块自己从长辈那里继承下来的土地分给了农民。如今继承了大量土地的他，既不能放弃产业，又不愿否定自己年轻时的观点。
年轻的时候他玩弄和抛弃了喀秋莎之后，对自己的行为产生了内疚。为了使自己快乐，他迫使自己不去想她，努力忘却。表面上他成功了，但内心深处却无法做到这一点，哪怕是他知道了喀秋莎生性放荡，自甘堕落之后。正是因为如此他才会在陪审席上认出喀秋莎后如坐针毡，内心展开一场复杂而痛苦的斗争。
聂赫留朵夫精神上尽管还有健康的因素，精神的人与兽性的人常在他内心发生冲突，他还几次进行灵魂的净化。他在法庭上认出玛丝洛娃后，主动上监狱去求她宽恕，并愿意与其结婚，以此来赎罪，可他正真地觉醒了吗？
没有！在法庭上他心惊肉跳，并非因为谴责自己的可耻行为，而是担忧自己名誉扫地，目前他说考虑的只是这事不能让人家知道，她或者她的辩护人不要把这事和盘托出。
但他又迈出了一大步，因为他鼓起了勇气去监狱里探望喀秋莎。这个充满空想的精神探索者终于采取了切实的行动
就在他见到多年未见的喀秋莎时，他还没有在内心承认自己的残酷卑鄙，而是居高临下地审视被他蹂躏的不幸女子。只有在玛丝洛娃的精神完全觉醒下，他的心灵才受到正真地触动。直到现在，他才了解自己的全部罪孽发觉自己罪孽深重感觉到他害了她到什么地步。以前聂赫留朵夫一直孤芳自赏，连自己的忏悔都感到很得意，如今他觉得这一切简直很可怕。
聂赫留朵夫自此才开始正真觉醒，背离了上流社会：否定了贵族（包括自己），分送了土地，为平民奔波。
读后感复活读后感【篇2】
《复活》是托尔斯泰于1889年至1899年花费了整整十年的时间的呕心创作，
它是托尔斯泰思想和创作的总结，是俄国批判现实主义发展的顶端，是托尔斯泰一跃成为俄国最伟大的批判现实主义作家之名的奠基之作。
在这部作品中，托尔斯泰的热情表现达到了顶峰，他作为俄国的千百万宗法代表者所抱的社会政治立场表现得最明确;
同时，对于作为一名思想家来说托尔斯泰，用他的宗教道德方案来挽救人类免了一切邪恶的尝试也展出得最为清晰。
因此，他被列宁赞誉为“最清醒现实主义”的天才艺术家。
《复活》这部作品塑造了一系列不朽的艺术形象，在作品中，女主人公玛丝洛娃以她的欢笑、爱情、哭泣和痛苦，给我们留下了深刻的印象。
玛丝洛娃的形象是俄罗斯民族精神的典型代表，同时也给世界人民提供了一个了解俄罗斯民族精精神的窗口。
在托尔斯泰看来，艺术形象的魅力是一种能够唤起人们对生活、生命热爱的力量。
玛丝洛娃这一艺术形象的价值，绝不仅仅停留在对她述途的铺陈之中，
绝不仅仅停留在对当时俄国社会黑暗、不人道、缺少公平正义的控诉和血淋淋的展示之中，
绝不仅仅停留在地位卑下，人格侮辱的地位之中。
其价值在于对人的关注，对人性的关注，即主人公人性的复活，进而展示人对生活的热爱，对生命力的赞美和对“复活”后新生命的欣喜。
在此基础之下，托尔斯泰笔下的玛丝洛娃，让我们看到了她那颗纯洁，勇于探索的心是任何力量也压制不住的。
即使她曾坠入命运的谷底，堕入黑暗的深渊，只要给她一个契机，她便会重燃起灵魂的火焰生命的玫玫谰，照亮自己前行。勇敢无畏昂首挺胸。
托尔斯泰的一生从未放弃过探索，从未放弃过追寻，他不断地向自己的灵魂深处拷问，希望能探索发现人生的意义。
他对女主人公玛丝洛娃这一人物的细腻刻画，也体现了他的这种探索追寻的过程。
玛丝洛娃从迷途经过探索最后得到救赎，让我们看到了托尔斯泰探索，的艰辛可贵。
自由的灵魂无论在任何时候任何情况下都能绽放出自己独特的魅力色彩，让她最终选择了与革命者西蒙松的结合，成为众多劳动人民中的一员。
我们可以说，有些人善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚笨的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者与之相反。
但要是我们说一个人善良或者聪明，说另一个人凶恶或者愚笨，那就是不对的可我们往往是这样区分人的。
这是不符合实际情况的。
生活很多时候是不公平的，人生也是起起伏伏悲悲喜喜，这才构成完整的人生。
正是在平淡中我们感悟人生的真帝，在风雨中锻炼我们的坚强人生正是因为在酸甜苦辣的浸泡中走向了深刻，更加富有内涵。(熊钰溪)
读后感复活读后感【篇3】
《复活》是俄国着名作家托尔斯泰的代表作，相信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在"灵与肉"之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典着作，被誉为"19世纪俄国生活的百科全书"。
《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。
--法国着名评论家 罗曼·罗兰
整个19世纪还不曾有过《复活》这样的作品，它高于《悲惨世界》，因为这里没有一点幻想的、虚构的、编造的东西，全都是生活本身。
--俄国着名评论家 斯塔索夫
读托尔斯泰的《复活》，我感觉他的确了不起，他笔下的***玛丝洛娃给人一种圣洁之感，而我们有些小说的所谓"圣洁女性"形象却给人卑琐之感。这就看出大师与普通作家之间的差别了。
--着名作家 迟子建
《复活》是总结人生的作品，它把人心里肮脏的东西都拿出来了，人内心很复杂，好人和坏人、善与恶都很复杂。
--着名作家 高莽
读托尔斯泰的《复活》
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！
在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实！正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、***、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。"
当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活！即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？
正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿，人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。抑或这就是使《复活》不朽的原因。
《复活》里写的虽然是贵族的忏悔，但是托尔斯泰并不是把这个母题当做贵族的***，他是把忏悔放在人的心灵的内在的、普遍的矛盾中展开的。人都有神性和兽性。当人放纵了自己，就可能堕落；而当人自觉，就可能"复活"。所以托尔斯泰主张以"道德的自我完成"来改变社会的不平等和罪恶。在社会革命激烈的时代，他提倡"勿以暴力抗恶"，是反对阶级斗争的。但是，作为人类寻求精神解放的一种文献，在我们这个把道德的自我完善当成笑话的时代，读这样的书，也许会引起某种惭愧的感觉。
扩展阅读
复活读后感6篇
在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦，在看完作者写的作品后，相信对于这个作品会有不俗的收获。不妨写一篇作品有感，一吐为快。通过读一读“复活读后感”您有可能会对这个话题有更全面的认识，希望能帮助到你的学习和工作！
复活读后感 篇1
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、伦理和美学探索的总结性作品。
它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的“心灵净化”过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。
这部史诗般的经典著作，被誉为“19世纪俄国生活的百科全书”。
聂赫留道夫为什么会从一个用心向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—以前善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。
这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的完美品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知! 有句话说：环境决定性格，性格决定命运。
其实我并不认为环境对人的影响是决定性的正因人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有:近朱者赤，近墨者黑但也有“出淤泥而不染”。
我觉得一个人的自制力也是很重要的但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。
假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果听起来好像有点可怕，但那里我没有一点夸大其词的说法。
这是有关专家研究的结果。
复活读后感 篇2
黑幕重重的政府机构，腐朽的上流社会造就了荒.唐的法庭、黑暗的监狱、苦难的农村。人性：上流社会的人性。在这环境下，堕落，昏睡。
聂赫留朵夫作为一名公爵穷奢极侈，荒淫无耻的生活再正常不过了。精神的空虚使他无所作为。也许在他心底的深处有着一颗被深深隐藏的追求正义的种子。
年轻的时候他抱着“正义不允许土地私有”的观点把一块自己从长辈那里继承下来的土地分给了农民。如今继承了大量土地的他，既不能放弃产业，又不愿否定自己年轻时的观点。
年轻的时候他玩弄和抛弃了喀秋莎之后，对自己的行为产生了内疚。为了使自己快乐，他迫使自己不去想她，努力忘却。表面上他成功了，但内心深处却无法做到这一点，哪怕是他知道了喀秋莎生性放荡，自甘堕落之后。正是因为如此他才会在陪审席上认出喀秋莎后如坐针毡，内心展开一场复杂而痛苦的斗争。
聂赫留朵夫精神上尽管还有健康的因素，“精神的人”与“野性的人”常在他内心发生冲突，他还几次进行“灵魂的净化”。他在法庭上认出玛丝洛娃后，主动上监狱去求她宽恕，并愿意与其结婚，以此来赎罪，可他正真地觉醒了吗?
没有!在法庭上他心惊肉跳，并非因为谴责自己的可耻行为，而是担忧自己名誉扫地，“目前他说考虑的只是这事不能让人家知道，她或者她的辩护人不要把这事和盘托出。”但他又迈出了一大步，因为他鼓起了勇气去监狱里探望喀秋莎。这个充满空想的精神探索者终于采取了切实的行动……
复活读后感 篇3
看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，期望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮忙!
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动。它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气!
我一向认为，一生中以前破碎的人，必须真正的活过。其实，在生活中，破碎的东西更为真实、深刻。而在列夫·托尔斯泰的《复活》中，我们不仅仅品味到一份真挚刻骨铭心的感情，而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的帮忙和鼓励中从破碎到重新开始生活的一段人生历程。
读过此书之后，或许有人认为是涅柳多夫促使卡秋莎破碎，但我认为，是涅柳多夫促使卡秋莎体味了人生的种百味。虽然在卡秋莎的记忆中，涅柳多夫给了她把辉煌借给昨日的今朝。但毕竟，是她的爱心和同情心让她再次重新生活——复活。毕竟，在破碎之后，她真正的活过。
我感动涅柳多夫敢于应对错误的那颗忏悔之心，敢于应对自己的错误的弥补，用自己的爱心和行动唤醒了一颗孤寂的心。
我喜欢断树残枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟颓墙;喜欢石阶倾斜玉兰拆裂，也喜欢残月流星云重雾冷……因为当我看见人们为一个凄惨的故事结局而叹息时，我常常遗憾人们没有领悟到惨局背后的种种震撼之音，而在《复活》中，一个出乎意料的结局，展现了一颗善良的心，一个天下无双的决心。生活中，每个人都需要爱心，而且都就应有爱心，让每一个世人，在心灵的牧场上，悄悄开始用心放牧身边的一切，让世界充满完美、温馨、活力。
复活读后感 篇4
聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的美好品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知!
有句话说：环境决定性格，性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有:近朱者赤,近墨者黑.但也有“出淤泥而不染”。我觉得一个人的'自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来好像有点可怕，但这里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家研究的结果。
由此看来 ，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子，你处于一个和谐温暖的家庭中，大家之间互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。
后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些,我们从“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困乏其身"也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己周围的环境自己是无法选择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。
复活读后感 篇5
第一次看托尔斯泰的作品，记忆里还没看过他的书就听说了这个名字，可是在看完《复活》后不可否认的很失望，从我看文学作品以来，从来没有那么遗憾过。
小说主要是说男主人公以监狱为窗口，目睹社会黑暗，认为很多官员在黑暗制度的维护下为所欲为，所以男主人公一直在抨击社会黑暗，立志改革。可是没想到在托尔斯泰突然以以信仰_来解决社会问题结局，这让我有点猝不及防。聂赫留道夫在《复活》的结局中，反映了托尔斯泰世界观的矛盾和他在解决社会问题上的软弱无力，他把尖锐的社会问题变成了一个宗教道德问题。他先是猛烈的抨击了沙俄社会的黑暗，然后想改革，最后又把改革社会的希望寄托在_，又把自己的宗教观植入小说中，几乎否定了资本主义一切国家机器的作用，小说的精神境界骤然下降，这不得不说是个遗憾。
托尔斯泰的小说中充满矛盾，这不得不说是俄国社会中各种矛盾错综复杂的反映，是一个富有社会责任感的贵族知识分子的清醒和彷徨、奋斗和软弱、呐喊与苦闷的生动写照。
但是无论如何，托尔斯泰的作品中有反动和空想的思想，但不愧为世界进步人类的骄傲，列宁曾给托尔斯泰很高的评价，称他为“俄国革命的镜子”。
复活读后感 篇6
风，轻轻地吹着……轻轻地把书翻到最后一页。
看完多年前列？托尔斯泰写下的《复活》后让我想到了，当下人们口中的文明社会，在大炮的轰响下，产生了变质。先是一连串的恐怖袭击，再是美伊战争的爆发。人类的世界仿佛又蒙上了一层浓浓的烟雾。这边说要替天行道，那边说要为民伸冤。然后双方都指责对方游罪，应该受到惩罚。这时，战争已不是为了替天行道或者为民伸冤了，他们被仇恨充斥了双眼，看不见真相。
《复活》中引用了圣经里的这么一句：为什么看见你兄弟中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？用意时很清楚的。
我们中国有句老话：冤冤相报何时了？
我们试从美伊战争中看，美国打着世界警察的旗号干涉别国的内政，这么看来，美国应判有罪。再看伊拉克高层政府多次用暴力对待平民，这么看来是否也应该判伊拉克有罪？
请不要执着于谁有罪！
《复活》是人性的复活，也就是人性复活。当我们的眼睛被仇恨遮掩的时候，我们的人性是沉睡的。请不要让它休克！如今，让我们用爱使我们复活，也用爱感染我们周边的人，让爱趋走仇恨，让爱趋走战争，让爱使世界复活。
爱是一颗种子，如果你身上种上了这颗种子，那么你就是一朵花，怀着爱、代表着爱的花。那么请你走遍世界，把你的种子送给你见过的每一个人，让花开遍世界。
复活读后感200字模板
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？一起来看看小编为大家整理的“复活读后感200字模板”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫托尔斯泰的又一大著作《复活》。
复活，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：
精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新洗清自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
[读后感参考] 复活读后感200字壹篇
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！作品读后感究竟该如何写呢？小编已为您准备好了《[读后感参考] 复活读后感200字壹篇》，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
人这一辈子或多或少都会犯这样或那样的错误，尤其是因为人性的弱点，所犯下的错误是最应当忏悔的；因为这错误的性质是人性的罪过，忏悔即是为了受害者能够得到心灵的慰藉，而且也是能让自己从罪恶感当中解脱出来，这也是自我救赎，不忏悔就不可能获得自我救赎，心灵被罪过感纠结的人就是罪过感的囚徒。
如果把复活比作一个人的话，我想它应该是我的心灵的导师！
[推荐读后感] 复活读书心得1500字壹篇
读一本好书就像和一个高尚的人说话，人类的进步，都是与读书相伴而行的。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。那么作品读后感怎么才能写好呢？以下是小编陆续整理的“[推荐读后感] 复活读书心得1500字壹篇”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
读着《复活》，心灵一次又一次地受到震撼，不仅是为了男女主人公，特别是男主人公灵魂回归的可歌可泣，更是因为自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。
在男主人公聂赫留朵夫身上时常活跃着两个人，一个是精神生命、真正的自我，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人幸福的那种幸福；一个是健康、精力充沛、肉体的自我，它追求的仅仅是个人的幸福，而且为个人的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福。两者不断做着殊死的较量，谁赢就能支配他的一切行为。一次斗争，便是一次反省，一次醒悟的可能。但两者的竞争常常是不公平的。
相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而是几乎总是同他作对；相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。此外，相信自己，他往往总会遭到别人的指责--相信别人，他却博得周围人们的赞扬。'这样看来，相信自己比相信别人要难得多。精神的自我要战胜肉体的自我，往往要付出更多艰辛的努力。
在生活中，我也常常会遇到两难的选择：目睹无视红灯川流的人群，我在犹豫；看到窗外点点的垃圾，手握废纸的我在犹豫；面对路中央可能造成的意外，我在犹豫然而，这些本无需犹豫的犹豫，却在刹那间被肉体的自我所操控。他说：'别人都这么干，何必太认真呢？'或是'其他人都不干，你又何必出这个风头，让人笑话呢。'他胜利了。不止一次的胜利了。让我过后时而会陷入深深的自责中。不能凭自己的想法做事，只是惧于他人的眼神，这眼神有时甚至是自己凭空想象的，可悲！或许平时表现得默默无闻，老实沉稳的我，在别人眼中能称得上好人。但作为我，可从来不敢这么想，我只敢说，我不是坏人而已，离好人远着呢！
聂赫留朵夫精神的自我在为数不多的几次胜利后，他总要为自己定下一些行为准则，并决定要遵循到底；记日记，开始新生活，希望这种生活永远不会改变--他对自己说，这叫做翻开新的一页。然而，每一次他都被城市的诱惑所降伏，不知不觉地再次堕落，而且往往比以前显得更深。
我又何尝不是这样呢？总是在一段堕落的生活中突然有所觉悟，认为不该一直这样沉沦下去，一定要摒弃过去，开始一种全新的生活，豪言壮语，信誓旦旦，何其壮观！可到头来，还是一如既往地堕落，不求上进。
恶劣的行为是没有过，可是却有过比恶劣行为更恶劣的东西，有过能产生所有恶劣东西的思想。恶劣的行为可以不再重犯，可以进行忏悔，而恶劣的思想却只能不断滋生恶劣的行为，一种恶劣的行为不过是在为其他恶劣行为蹚路；恶劣的思想却有使人难以抑制的走上这条路。'我有积极向上的思想，才能将一个人带上成功的一面。
聂赫留朵夫是幸运的。他在一次庭审上遇到了那个他曾深爱的姑娘--喀秋莎。她的出现震撼着他的心灵。在一次次痛苦的斗争中，一个自由精神的人，一个真实的强大的永恒的精神的人，在聂赫留朵夫身上苏醒了，他不能不相信他。无论他实际的样子和希望的样子之间的差距多大，对一个已经苏醒的精神的人来说，一切都有可能。
聂赫留朵夫开始慢慢地复活了。以前他需要费尽心思，才能想出该做什么，而想出的事情总围绕着他一个人--他自己；不过尽管生活的全部兴趣当时都在他一个人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的这些事都是为了别人，而不是为了自己，所以这些事情变得也具有吸引力，所以这些事情也就多得不可胜数，不仅如此，以前聂赫留朵夫班子及时的时候，往往总是感到烦恼和怨恨；现在办别人的事，大多让他感到愉快。
当然，为别人做事获得的乐趣远比之为自己要多得多，因为在这其中有密切的合作，真诚的鼓励，赞赏的目光，成功的喜悦，分享的快乐，你的价值也在帮助他人时得到肯定，这是我们做一件事时获得最大的满足。
聂赫留朵夫为喀秋莎积极奔走。在奔走的过程中，他接触到了以前从未接触过的一些人：失去土地的劳苦农民、作威作福的狱吏，从低到高各级ZF部门各色的人物，都让他对自己的国家，所处的社会有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人们永不休止地欺骗自己和相互欺骗，折磨自己和相互折磨，他们猥琐贪婪地玩弄着自己发明的那套一个人统治另一个人的把戏。他认清了这个社会，看到社会丑陋黑暗的一面。他将不再只以自己为中心，不再只为喀秋莎一人而奔走，他将为整个社会谋求一些未曾有的东西。这如小说最后说的：'从这一夜起，对聂赫留朵夫来说，一种全新的生活开始了，不仅仅因为他进入了一个新的生活环境，还因为从这时起，他所遇到的一切对他来说已经具有了与以前截然不同的意义。'
聂赫留朵夫的复活源于一次意外相见对他内心造成的震撼，能使他不断反省自己，剖析自己，从而走上一条相反的人生之路。而我们的'复活'仅仅是缺少这样一次意外吗？不是，肯定不是，我们缺少的最重要的是敢于复活的勇气和信念，没有强大的精神动力，是不可能驱使我们与自身的惰性作长期的斗争。要想有所作为，就必须充分认识到这一点，敢于突破自己，敢于让自己不断地复活
电影读后感.1000字集锦
随着时间流逝，总有那么一些作品让我们记忆深刻。每次读完作品，我们都有新的收获，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，如何从小的感悟着手撰写作品读后感呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是心得体会大全小编整理的“电影读后感.”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
电影读后感.【篇1】
生活处处可见幸福，幸福有大有小，有物质需求的幸福，有精神支持的幸福。每当幸福悄悄来临时，我们是否握住了幸福，还是在不细心的一瞬间与幸福失之交臂。我认为当你经受了苦难，迎接且战胜了挑战，幸福才能来敲门。
电影《当幸福来敲门》给我们讲了这样的一个故事：身为父亲的男主角在生活上、事业上都力不从心，他做了很多努力但结果却不尽人意，他的妻子在这个时候却离他而去。幸运的是他争取到了把儿子留在自我身边，他坚信仅有自我才能让儿子过上幸福的生活。之后的很长一段时间，他经济陷入苦难，父子俩流浪街头，可他从不曾放弃，在背负了很多压力的状况下，他坚持着对事业、对幸福的追求。虽然也曾流过心酸的泪水，可他的执着最终让他们看到了幸福的曙光。
看了这部电影《幸福来敲门》能够用四个字来形容——苦尽甘来，仅有经历了苦难才能体会幸福的可贵，风雨过后才能感受到阳光的温暖。电影虽然仅有短短的两个小时，给我的感触却十分深刻。比较电影中无家可归、饿肚子、被生活所迫而卖血的主人公，想想我们自我，不是要幸福很多吗其实我们此刻本应在体验风雨的途中，同时在享受幸福，可我们却没有真正意识到自我此刻的生活是多么的好。有时还会抱怨别人家的孩子比自我吃的好穿的好，实在是十字开头的年龄的我们还不懂得珍惜二字啊。
我想起自我以前在家的时候，天天躺在沙发上看着电视、吹着空调、吃着爸爸妈妈给我做好的东西，却不明白感恩，总抱怨这抱怨那的说自我不幸福。当他们有时从电视前经过的时候，我还会不懂事的大声嚷嚷他们挡着电视了。想想那时的自我生在福中不知福，伤透了爸爸妈妈的心，我真的很不应当啊。
看了这部电影，我才明白自我有多么的无知。我想以后的我明白该怎样做了，其实幸福就在我们身边，它是平凡而又珍贵的，我们要珍惜并且感恩自我享受的每一点一滴的幸福，自我也要用真心和坚持去为亲人朋友创造幸福，使自我成为一个值得拥有幸福的人。
电影读后感.【篇2】
芳华，70年代，青春的纪念，是那个时代的记忆，看别人的故事，流自己的泪……不想去说电影与小说哪个好，因为文字与影像是两种完全不同的表现形式，同时又受限于社会的现实，呈现出来的本就是两种完全不同的景象。
刘峰，何小曼的青春是他们的青春，刘峰确实是一个好人，一个值得尊敬的人，尽管他被折算成“耍流氓”而罪不可赦，一时间千夫所指，过往被褒扬过的一切善良和热心，都瞬间荡若无存，一夜之间，声名狼藉，一贫如洗……而何小曼对刘峰的爱，始于一场善待。刘峰并没有特别地对她好，他只是对所有人都好。但对她来说，这个人已经是世上唯一对她报以善意的人了……电影的最后他们相依偎，没有结婚，度过了一生，大概这是另一种爱情吧……
说着就想到了自己，世界纷纷扰扰，或许某一天的某一时刻某人就遇见了某样钟情的事物。20xx年，我认识了一个对我来说很重要的人。当时年少轻狂，感谢你温柔我的时光，青春像是做了一场梦，感谢你曾出现在我的梦里……人的一生，总是在不断地前行，穿过四季风景，转过岁月迁徙。今日，别人是你的风景，明日，你又装饰了别人的梦。生命中走过的一朝一夕，一来一去，终究，都是需要我们去亲身经历，最终谱写为我们自己一生的芳华！
电影读后感.【篇3】
一部很有趣的片子，却被预告片生生地剪成了俗气的新年档，差点错过。这是我最喜欢的那种电影类型，不到最后一秒都不知道事实真相全貌，这才有意思。
看前面3/4，是李问（郭富城饰）向警察瞎编关于画家的故事里，李问表现出来的懦弱的鹌鹑样，和后面揭晓真相后那个偏执蛮横狡诈的模样形成鲜明对比，真是演技炸裂啊。仔细想想，在那段招供提到的懦弱却善良的李问，是现实中作恶的作家内心挣扎的隐喻象征，也是那些作恶的人惯有的为自己辩护、美化形象的手法。
例如，在假想部分，假画家（周润发饰）第二次怂恿李问将阮文追回来，说是买好了度假别墅可以让李问和阮文两人一辈子都随便画画了，所以可以光鲜正当地将阮文给追回来了，这表达了他本人最原始的愿望；随即李问难受且不屑地说，那又如何，那不也是贼给买回来的，这显示了他本人内心的挣扎和矛盾。
像这样的隐喻点有很多，例如在第一次登机时，假画家（周润发饰）对李问说，“放心，事成之后我会帮你把她追回来”，李问却说“不用你管。而且，难道我跟她说我在卖假钞吗？”。
这就像每个人内心的两个小人，一个是好我，一个是坏我，经常在互相质问。所以说前面这3/4的大篇幅，除了是作假证供、向观众交代故事历程，也是塑造和丰满主角的过程，兼备好坏才能打造骨肉丰满的角色。
影片的最后一幕，让我清楚了主角的性格该如何定义。警察找到真正的阮文，拿出李问的照片问她对他有没有印象，阮文点点头，但却不像是见到熟悉的故人那种反应，只是淡淡的反应。她说——“以前住我隔壁的”。
对方都不知道他的存在，自己就执拗了这么多年，为什么连追都不试试追呢，只有一种解释，就是他的内心极度自卑。于是，奔着男人成功了就能得到一切的预设前提，开始发狠地造假钞。所以，李问这个角色的性格，有着极端的'自卑和蛮横，而且极度偏执。
他在酒店和秀清的对话也可以体现这一点，他说假的也挺好的，毕竟人哪有福气得到真的，能得到替代的已经是安慰了，只要爱得真一点就好了，所以，可以假想，即使他已经有本钱可以去追阮文了，他也没有那个自信去把阮文追回来。
观影结束后，我问朋友，是否有想到是这样的反转，她说凭她的观影经验她已经猜到了。但我在想假如没有观影经验的话，导演是否有埋伏一些线索让观众可以捕捉到一些不合理的地方，从而对李问的供述产生质疑。可能我自己没有捕捉到吧，如果有的话请留言分享下哦。
所以或许导演可以设置一些巧妙的不合理之处，也就是那些乍听之下符合常理，细想却不合理的地方，增加观众的参与感。要知道，提早通过线索猜出，可是会让观众参与感十足，成就感满满的咧。
电影读后感.【篇4】
影片《雪歌》主人公道班班长和他的同事高哲在接收到电视新闻“强暴风雪的通知”后，当地紧接着狂风裹挟着密集的雪花铺天盖地而来。在这种恶劣条件下，道班班长顾不得身孕临产的妻子，高哲挂念着即将远道而来的恋人的同时，毅然决然地开着扫雪清障车前往断石峰方向救援遇险群众，展现出是一代养路工人高尚的精神风貌。经过数小时的殊死搏斗和极力营救，除一名货车司机翻车死亡外，困在暴风雪中的其他人员全部获救。雪后初晴的清晨，断石峰道班值勤点前的一张合影，记录了在那一夜惊心动魄、感人肺腑的一曲营救《雪歌》。艺术源于生活，生活创造艺术。说实话，我不懂电影艺术，但我很欣赏《雪歌》这部电影，知名导演方军亮大胆的首次将养路工人的生活和工作搬上荧幕，想必方导对养路工人的工作、生活进行了深刻的体验，才使得《雪歌》拍摄的如此成功。
利用直观的影视效果把养路工人的生活、职业展示给世人。通过“天山断石峰养护站三代养路工的事迹”，把养路工人的敬业精神浓缩在一次暴风雪营救中。用艺术的手法再现了养路工人舍生忘死，保障公路安全畅通，英勇不惧、勇往直前、无私奉献的精神和在各种自然灾害中救助过往群众的感人场面。在整部影片中，主人公“道班班长和他的同事高哲”没有太多的语言表白，而是用行动告诉人们。
剧中道班班长在清雪开道登上客车后说：“暖和的屋子，滚烫的茶水，我们道班管够！”。这朴实无华的语言，胜过千言万语。尽管雪域高原缺氧，但养路工人决不缺奉献精神，更不缺对公路事业的热情和执着。媒体介绍影片说：“摄制组还在哈密公路总段挑选了9名群众演员”，其实现实生活中的养路工人不每天就在上演并且重复着“服务过往行人，救助遇险群众”的剧情么？对于那9名养路工来讲，剧情应该是再熟悉不过了！因为剧中人就是对我们养路工人工作、生活的再现，那一幕幕是我们身边昨天或今天正在发生的真实的故事。在当今商品经济社会，企业的投入是为了获得更多的经济回报。而养路工人则以“苦”为乐，以路为业，不图任何回报。累、脏和寂寞就是养路工人一生，“奉献”二字就是他们的职业*守，只有“献青春，献了青春献终身，献了终身献儿孙”，把“晴天一身土，雨天一身泥”作为人生一次次的洗礼和对职业道德的潜移默化，无任何怨气，这也许就是对“养路工人”这个特殊职业最准确的诠释。
好在这一切都在改变，新疆的公路通行条件在发生着可喜的变化，影片《雪歌》的播出，对养路工人的付出得到了社会认可。影片《雪歌》在演职表中显示，自治区交通厅党组书记、副厅长王新华，党组副书记、厅长穆铁礼甫·哈斯木担任策划，自治区交通厅党组成员、公路管理局党委书记、副局长郗志刚、公路管理局党委副书记、局长甫拉提·伊敏诺夫任监制。实力派演员宋佳伦、孙乐、刘佳佳、艾尼瓦尔等担任主演。这恰恰说明各级领导和社会各界对养路工人工作、生活条件的重视。我们期待着有更多的《战洪歌》、《护路歌》、《营救歌》等反映养路工人工作、生活题材的作品不断问世，真正迎接属于交通公路人发展和文艺创作的“春天”。
电影读后感.【篇5】
学校组织了入党积极分子观看电影，这次我们观看的是《活着》，和以往《开天辟地》、《建国大业》不同的是，我认为这个电影带给我更大的震撼与感动。
电影是根据余华的同名小说改编而来，小说我没有读过，这使得我更多对这部电影感兴趣，仅仅一个名字，就会让我陷入沉思。我们每天都呼吸着，生存着，却没有想过我们活着的意义。
《活着》淡淡的两个字，平凡的百姓的平凡故事。《活着》到底是为什么而活着？片中大少爷徐福贵嗜赌成性，妻子家珍屡劝无效，带着女儿凤霞回娘家。当夜福贵输光全部家产，父亲给他气死。一年后，家珍带着女儿及手抱的男婴有庆回家，福贵痛改前非，走埠演皮影戏维生。适逢国共内战，福贵先被国民党拉俘当兵，后被俘掳。好不容易获释回乡，庆幸一家团圆。但生活让他失去了儿女等亲人，最后剩下的惟有活着
电影中一次又一次提到活着，影片中福贵和春生在国民党抓去的时候，在无数的尸体中说：要活着无论如何都要活着回去；人，活着不容易，小人物活着更不容易，葛优的活着只是中国千千万老百姓活着的缩影。活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望，在泪水中我们也有庆幸。
福贵的命运，是时代的命运，也是一部分人的命运。一个败家的子弟，看着家道中落，在穷困潦倒中生存，由富有变为贫穷，母亲的去世，巡演皮影戏被抓服役，参加内战，意外地失去自己的儿子，女儿的死，都是那么惨痛，原本幸福的家庭，在家人极力的维持中，命运和社会给他们开着一个又一个残酷的玩笑。看得出来，生活没有丝毫动情，要给他一个完好的感觉。福贵居然坚强的活了下来，晚年与妻子为伴，想这种可怕的生活。一个人的生命竟是如此的脆弱，生活又是如此的无奈。深深思考，人为什么活着，真是一个要自己必须回答的问题。
活着，难啊，要活的坚忍不拔，伟岸不动，难啊，福贵看似弱不禁风，细皮嫩肉。他所经历的风风雨雨下有谁能心平气和地承受！活着很无奈，有很多事不能阻止，因此而丧失痛绝一直兢兢业业地活着，却可以一瞬间把你打回原形，身上犹如背负着万砘巨石，为它而发泄，发狂、发疯。
电影最后富贵的外甥孙给了我们最后的希望。所有的话语都汇成了那一句像儿歌似的略带疲惫的而又韵味悠长的话语：小鸡长大之后就会变成鹅，鹅长大之后就会变成羊，羊长大了就会变成了牛，牛长大了，就一切都好起来了
生命的意义是什么我姑且不去说，人只有先活着，才能去实现所谓的生命的意义。
这部电影，以一种轻松幽默的方式向人们讲述一个凄婉悲惨的命运。人们在自己的笑声中思考着生命这种东西，同时也在想着应该怎样活着。如同我，是无论如何不想过与片中人一样的生活，但是我却赞赏富贵面对打击面对挫折的勇气以及他在生活中勇于改过的精神。富贵的贤惠妻子或许在他人眼里有点儿傻，但是她的坚强却是我们都应该具备的。活着有很多的意义，每个人的想法不同，我们不必去苛求他人与自己趋同。我们所要做的便是，好好活着，勇敢面对生活中的困难，去追寻自己活着的意义。
永远不抛弃，不放弃，珍视生命，创造价值。
总的来说，我个人觉得，《活着》这部小说通过描述福贵悲惨的命运，一生经历了如此多的磨难和打击后，依然坚强地活着，那是旧时代人们生活的一个缩影，无论是兵荒马乱还是政局动荡，老百姓无论是顽强斗争还是苟且偷生，目的也只有一个，那就是好好地活着，那比什么都好。福贵，其实就是代表了旧时代的老百姓，老实、憨厚有时甚至有点懦弱，但是却本分，他在战场上时还不忘了龙二借他的那箱皮影戏工具，那句这是借人家的，以后还指望着它赚钱养家呢透露了他是个安分守已的、充满责任心的男人，虽然谈不上伟大，但却是可敬的，至少我这么认为。
看完这个电影，我们会明白自己是多么幸福，我们不再需要太多，我们活着不仅为自己，还为了爱着我们的人和我们爱着的人！
这篇观后感就到此为止，没有华丽的文字，也没有有条不紊的条理，我只是想到什么写什么罢了。其实有很多想法，但无奈写作水平不够，无法表达出来，虽说这篇观后感是作业，但其实我没把它当作业写，因为就算没布置这一作业，我看完了也会在博客上写的，因为好的电影会给人以深思、反省，就如我看的《狗镇》、《梦旅人》和《关于莉莉周的一切》那样，感触良多，看了后便以比较随意的方式写下自己的感想。
最后，我突然想到一句话，用来形容这部电影教会我的还算适合，这句话就是：死，容易；活着，更难。
电影读后感.【篇6】
春秋时代，是个动乱的年代，可我们如今仍尊崇的夫子孔丘便是那个时候的奇葩，我对历史本来就是不太了解的，电影《孔子》无疑让我更加了解了史称为“春秋”时代这个名词的真正意义，虽然都知道，一部电影只是一个缩影，真正的历史是现代的我们无论如何无法再现的，我们只能根据历史资料以及演员的尽情表演来推断当时的光景，却不能把它当作正在发生的事实，可仅仅这一个缩影，孔子的形象在我心底又激起一层波澜，因为我崇拜他、敬爱他，想知道《论语》的创作过程，以及他的弟子的故事，这部电影从一些角度满足了我的憧憬。
刚开始有种错觉，觉得孔子有点太会装，一开始便受鲁国国君的各种重用，而他态度似傲慢似欢喜，不太懂他为何接受高位的授予，毕竟伴君左右，危机四伏。可了解了当时的政局动乱后，我明白了，他只是想尽心尽力帮助国君，而鲁国国君几近是个空名，下面的三桓、季氏无不垂涎着君主的位子，虽说孔子“不在其位不谋其政”，可他对国家的热爱慢慢推着他向前走，不得不立在一个高度上对抗敌人。
而看到当时几个国家的相处局面时，我并不感到担忧，只是为当时深受其害的百姓感到痛苦，君主们的雄心勃勃并未展现的淋漓尽致，按说历史上的他们都是残酷无比的，可是在电影中，只是通过极少的颠沛流离画面以及人物间的对话，告诉我们哪个国家吞并了哪个国家，只留给我们去想象，在这样动乱的时代，孔子依然坚守着他的梦。
电影中有很多感动我的场景，比如到了某国时，未进城门便被驱逐，孔子便坚持在城外的树林里授课，可依然受当地的居民的驱逐，孔子的弟子与百姓发生争执，树被砍倒时，孔子满脸的无奈与辛酸，正如南子说的“天下人不懂夫子的痛苦，是因为夫子的境界之高”，原话忘了，但大概就是这么个意思，当孔子以礼治国的愿望无法实现时，他的痛苦是旁人无法理解的。
还有一个场景，便是在漫天飞雪时，孔子及其弟子们从冰上过江时，冰裂了，一车的书卷倒入江中，颜回立时跳入江中捞书卷，来回几次后终于冻僵了，没有醒来，我看了后有种想责备孔子的心念，颜回是为了孔子，为了师父的梦，就这样永不再醒来，而孔子内心是会痛的，那么当时应该想办法不让颜回数次回到冷冰冰的水中的，而不是一味地趴在那里叫着他的名字叫他回来，他应该懂得自己最爱的弟子颜回不会听他的，即使是送了生命。接着听闻了子路的死讯后，我真的无法理解孔子了，弟子们都是为了他一人的梦想，断送了自己的性命，孔子对死去的弟子的无线牵挂与不舍真的没有改变孔子的以礼治国的方法么？至少我一直告诉自己，他的弟子们的付出一定会得到回报的，可有时觉得不值得，让自己活着帮助夫子不是更好么？为何一定要拼死、拼到死来扞卫自己的那份正义与爱呢？
没有活在那个年代的人，有时候真的无法理解那些人的思想与行动，电影毕竟不是写实，虽然它努力地想要写实般让观众相信，我觉得那些演出来的真的不真实，不够，不充分，这个缩影只是孔子的明显的几个故事梗概，更多的无法呈现了，于是便有一种空洞感，比如孔子漂流了这么多年，后来回到鲁国后，他的老婆孩子怎样了呢？他的周游列国讲学并没有突出呈现，很多年在我看来好像只是瞬间的故事，我想了解细节及更多地故事，更多关于孔子思想活动的故事，他的思想是那个时代乃至现今都宝贵的东西，正如结尾时孔子自己说的，世人了解他同情他理解他是通过那部《论语》，世人不解他怀疑他一样是因为那部《论语》，每个人细细研究过《论语》的话，对孔子都会有不同的认知，我想，更多的是，人们对他在那个时期的思想的伟大清晰透彻的事物观，人世观。
出生于鲁国的孔子，视鲁国为家，他的弟子也是如此，后来得知自己可以回家时，我好像融入了他的弟子的行列，急着离开颠沛流离的生活，往家赶去。孔子也许领会到了，自己的梦并不能通过他人来实现，尤其是弟子为了他永远地离开后，他明白了，他只能默默用授课的方式推广礼治，而不能参与政事，此时的他心里依然是苦涩的，有志不能抒，是生活在那个年代的悲哀，我更感激自己现在的生活，民主，自由，更激发了我对生活的热爱。
而我第一次接触《论语》的时候是初中，因他的及其弟子的那些简短的名言以及对话，形象演说了一个个真理，老师带领着我们通过还原当时的场景，以及给出翻译后的涵义，让我对孔子这一伟大的形象产生了并不明显的崇拜，只是觉得他是古人中伟人之一，并无其他想法，随着成长，经历的事越来越多，再次领会到他们对话中的精髓时，我往往会感到震颤，或许他真的值得我们一生的探索与实践。
电影读后感.【篇7】
八一，军人的节日。晚上单位组织看电影。许久不曾集合着去看电影了。单位的官兵都带上自己的制式小方凳，在礼堂里整齐地排列坐下。单位里没有放映机，就采用电脑播放影碟，再用投影仪投射到礼堂主席台正后方白色的墙壁上。正在放的电影名字为《湘西剿匪记》。老片子加上老房子改造的礼堂的环境，再通过礼堂四个角的音响，倒真有些许多年前影院的感觉。 片子很经典，许久以前也曾看过，但现在看起来还一样让人热血沸腾。记得小的时候，看电影的机会不多，仅有的机会，也是到处赶场去看的。那时乡村里一年中有个几回，在各个大队会有放映队放电影。赶上这种日子，对于那时还是孩子的我来说，不啻于过年过节。有时即使是十里八里的路，也会约上同庄子的同龄人一同去看。如果看电影的地方离家不算太远，还会扛上条高脚凳，那一般都是带到学校上课时坐的。当然太远的话，就不想找那种累了。每当大队里接到要放电影的通知，事先还得派两个身强力壮的劳力，先到公社里把电影机挑到放映场，再在放映场埋上两根三米高左右的木柱子，用来挂荧幕。天快要黑下来的时候，放映场上就会挤满了人，时不时地有几个卖瓜子糖果的小贩坐在挂着马灯的临时小摊上也会吆喝几嗓子。最初的时候放电影没有电，也没有后来的汽油发电机，用的像个脚踏车似的人力发电机，每当放映时，一般都会找两三个身体健壮的小伙子轮流骑在上面用脚踩来发电。电影开始了，围着荧幕的观众似是很自觉地成弧形散开，最前排的，多是席地而坐，且以孩子居多；随后有坐小凳的、半高凳的、高凳的；还有些就站着、甚至掂着脚在看；最后面还有些甚至是站在凳子上观看的。伴随着电影的剧情，时不是地在观众堆里发出各种各样的“唏嘘”声。观众堆里可以看到时明时暗的烟头的红点点，恰如夏天稻田里的萤火虫。偶尔电影机投射的光柱下面也会升起烟雾来，在光线照射下，幻化出各种各样奇形怪状的图案。换片子的时候倒也有趣，电影场瞬间暗了下了，而人们的喝彩声倒升了起来，直到片子又继续了，场面才稍稍能恢复些平静。电影场上最活跃的还是那些孩子，对于那些他们并不太感兴趣的电影，他们就喜欢在人群里钻来钻去，围着小贩的小摊问这问那。有时也会淘气地跑到放映机往荧幕投射的光柱上伸出手做些怪模怪样的手势，去看留在荧幕上的怪影，然后听到大人的喝声，一呼儿钻进人堆里。记得第一次看打仗片子的时候，孩子们看的可起劲了，等电影落幕时，甚至还有几个孩子跑到荧幕下去找弹壳，现在想来倒真是好笑。电影快结束时，整个放映场便会响起父母们呼儿唤女的声音，直至留连往返似地离去……现在想看电影什么的，一来在电视上找些自己喜欢的看，或者干脆方便时买些影碟在DVD机或是电脑上慢慢欣赏。但说实话，在这种看电影的时候，还倒真的很是怀念以前露天放映场上的氛围。
看完这篇文章，我心中感到人类进步的飞快，还有文中"电影场上最活跃的还是那些孩子，对于那些他们并不太感兴趣的电影，他们就喜欢在人群里钻来钻去，围着小贩的小摊问这问那。有时也会淘气地跑到放映机往荧幕投射的光柱上伸出手做些怪模怪样的手势，去看留在荧幕上的怪影，然后听到大人的喝声，一呼儿钻进人堆里。记得第一次看打仗片子的时候，孩子们看的可起劲了，等电影落幕时，甚至还有几个孩子跑到荧幕下去找弹壳，现在想来倒真是好笑。电影快结束时，整个放映场便会响起父母们呼儿唤女的声音，直至留连往返似地离去。"我觉得小作者是一个会观察的孩子，把一个个生动的场面描写的栩栩如生，惟妙惟肖。还通过 不同的描写还反映出了人类科技的进步。非常值得我们去学习。
容可丰富了。有人说，杨红樱阿姨手里握有一只神笔，笔下能变出各种各样神奇五彩、五花八门、开心好玩的故事。
我从“树上结出小人精”，这篇文章中知道：原来只有一位小人精，但有一天晚上，天上所有的星星都聚集在这棵树的上空，星光灿烂。突然，神奇的果子闪出道道金光，劈啪啪地炸开了，从果子里爬出小小的人儿来。这些小人儿跟小人精一样，只有半尺高，头上只有一撮头发。跟小人精不一样的是，他们都光着身子，而小人精是围着一条红肚兜的。不过，这些小人精个个都可爱极了！
我读完这些，我多想亲眼看看小人精从果子里出来时的壮观场面，多想去跟小人精一起玩耍。因为大家在一起才快乐，一个人是多么的孤独，多么的寂寞啊！所以，我们一定与好朋友们友好相处，才不会孤独和寂寞！记住这些吧
电影读后感.【篇8】
内容简介：本书由韩松落的电影随笔结集而成。所谓“电影随笔”，是介于影评和生活随笔及时评之间的边缘文体，以电影为素材和话题的因由，着重考察我们的生活在影像中的映射，以及影像对我们生活的渗透。本书共分为四辑。《人生的质感》，借助电影观察人生；《熊不是泰迪熊》，借助电影窥探时事；《滋养灵魂的风景》，探查与电影直接有关的人与事；《私房话》，表达个人与电影的亲密接触。
为了报仇看电影读后感，来自淘宝网的网友：很多时候，人不会明白生活的灾难、艰涩、痛苦和幸福、快乐、美好是怎么得到的，亦不去追究生活的所作所为到底是为了什么。更多的时候，人习惯于照顾自己的小天地，而无从打理世俗之外的世界，亦就是说有一层穿越人是做不到的，因为太逆来顺受，甘愿平庸、甘愿麻木，最终掩埋于无疾而终抑或病入膏肓。 所以，这篇文字可以说与《为了报仇......
为了报仇看电影读后感，来自卓越网的网友：如果非让我给韩松落的《为了报仇看电影》换书名，我换上的书名应该是《看电影，谈人生》，虽然极其恶俗，肯定比原书名更为贴切，看过本书的人都会承认这一点。既然看电影是幌子，谈人生是其实，我就不必被他所列举的那几百部电影名吓倒，我承认在这几百部电影里，我看过的不及其中的十分之一，但谈起人生来，说不定我还是老手，我已经过的，正在....
