读后感于丹论语心得汇总。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是小编为您精选的“读后感于丹论语心得汇总”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
读后感于丹论语心得【篇1】
其次，对付论语的`当代化解读，分外是用普通化的言语来读，有利于群众对论语及儒家头脑的重拾。用一个时兴的意思来说，儒家文明分外是论语中所论述的这些原理，正是现在风起云涌设置装备摆设调和社会的紧张课本，是中国良好的传统文明最紧张的构成部门。
文明并不是只要学院派的传授和博导们才有资历评论辩论的工具。儒家头脑作为中国两千多年传承上去的文明，它曾经不但单是几个学者或是几部著作构成的文学罢了。论语也不但单是一本仅用来顶礼敬拜的著作，它的三言两语却深化民气的那些个原理才是其精华地点，岂非说它被有些所谓的儒学学者研讨着，就不克不及被小门生们从教科书上学到、背诵么？就不克不及从没几多文明的老太嘴里说出来么？
于丹的书和她的讲座，用当代的目光解读论语，固然属于盛行的快餐文明，却让人们可以或许停下忙乱的脚步去审视心灵，这不是当代人最稀缺最急需的么？
读后感于丹论语心得【篇2】
“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下一片海阔天空。”这句话说得多么有道理啊！还记得初拿《于丹心得》的某天晚上，心里不平静，迟迟难以入睡，于是起身读书望能促眠。书名上的“论语”二字，让我以为此书一定是一本极具“深度”的书，向来对文学不“感冒”的我估计很难读懂。细细翻看，才发觉《论语》已被于丹解读得极其通俗易懂。是啊，正如她书中所说的“这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东方升起一样，就好像春天要播种、秋天要收获一样。”最直白的东西永远是人最本质所需的东西。
记得那天晚上读完第一部分之后，便安然入眠了。并不是因为书枯燥无味，让我困顿而眠。我想应该是她的文字让我的心平静了吧。虽然当时读完后，觉得她写的这些境界太过高深，如果我能做到这些也许就出家了吧，但是当我第二天早上和同事讨论时同事的话点醒了我“又不是让我们做到每一点，如果能做到其中的一点，就已经是个进步了。”是啊，是活在当下的我太贪心，什么都想得到，总觉得别人的生活很好，其实当我在羡慕别人幸福生活的'同时，我并不知道有多少人在羡慕我的幸福生活。这么简单的道理，上高中时候的我都明白的道理，为什么到了如今反而不明白了呢？说来说去还是因为我太贪心了呀……
还记得刚开始工作的我，永远开朗活泼，那时的快乐真的是发自内心的。而现在的我虽然依旧活泼开朗，但是我知道，现在的“笑”已经有些不同了，发自内心的因为看到孩子们小小的身影奋斗的感动已经越来越少了。是我成熟了吗？如果成熟是这样的，起码我是不喜欢的。我觉得是我麻木了，是我越来越贪心了。我越来越只在乎孩子们的考试成绩，而忽略了运动场上那一个个为了班级取得第一而竭尽全力拼搏的身影；是我越来越只在乎事情的结果，而忽略了大家一起肩并肩奋斗的过程；是我越来越重视表面的浮华，而忽略了内心最真实的感动……
一切的、真正的幸福并不来源与表面物质多少，而在于自己的内心。这才是能让我笑得像朵花的来源吧！我的幸福来源于你――父母，虽然不是有钱的、有权的，但是却能给予我任何人都给予不了的爱和关心的家人；朋友，虽然学历不是很高的、财富不是很多的、经历不是很丰富的，人脉不是很广的，但是我们是从小一起长大的，互相最最了解的，偶尔也会吵架的，开心时肆无忌惮大笑的，伤心时能借我肩膀依靠的你们；生活，虽然并不是很富有的，不是能满足我所有愿望的，但是是欢乐的、温暖的、有爱的家；工作，虽然工资不是最高的，学生不会让我个个都省心的，但是是会让我有成就感，为之奋斗的地方；我，虽然不是能言善道的，谦谦君子的，理想远大的，偶尔也会贪心的，喜欢小小抱怨的，但是是会及时调整心态的，尽力完成自己工作的，在不影响别人的情况下坚持自己该坚持的，努力让周围人快乐的，也希望自己能永远保持内心里那纯正快乐的我。
读后感于丹论语心得【篇3】
于丹教授说：《论语》教给我们很多处世的办法，做人的规矩，这些道理有时候很朴素。《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实我们今天总在说什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候一个事情的判定不简单是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。
现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸?当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态?面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则?在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系?
她告诉我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的朋友，结交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。那么你的人生路就会走得很好，也会走得很顺畅。如果一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不抱怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之.一个人尊从学问的人，才会让自己成为有知识有教养，有能力，有抱负的人，才是最明智的人。
读后感于丹论语心得【篇4】
灰色的孔子又必须链接多彩的世界。这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂;也正因为有了思想的高贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升着品位，而多彩保证了活力。这也就是和谐。
于丹为我们讲述的就是这样的孔子，一位链接了多彩世界的灰色孔子。链接是广泛的，东西南北，古今中外。主题却是单纯的，单纯到没有色彩，没有性别，没有时间和空间，只有温度。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和 温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。 于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。
读后感于丹论语心得【篇5】
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛!别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛!
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢?孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
读后感于丹论语心得【篇6】
读于丹《论语心得》有感仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。
于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。
于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目
标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工的团队精神；远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。
前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化，靠的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非矛盾，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不可，孔子《论语》等传统文化能帮助人得到一些内心平安以及一些处事之道。于丹论语心得的现象其实是向中国社会启示如何继承和保护传统文化，并同时建立和维护民主、平等、法制的现代社会制度，可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教导。
于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！
读后感于丹论语心得【篇7】
最近一直在看于丹写的《论语》心得，我觉得这是一本非常好的书，值得一看。
《论语》汇集了大部分中华传统美德。讲述了天地人道，心灵之道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。它要求人们真诚做人，追求完美的个性，但又不苛求人们瑕如白玉。它讲求实际，要人们做力所能及的事。它不要求人们改变他们的传统信念，而是沿着他们的信念引导人们，将他们提升到最高水平。《论语》的特点写的很平实，在平实中讲述做人的基本道理。想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西。学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎对这些朗朗上口的句子似乎理解的明了些，其实也是比较肤浅和随意的。平时生活中我不会想起读《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活。当读了于丹的书后，我知道了过去自认为孔夫子的〈论语并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然让我们现代人受益非浅。深深地触动了我的心灵，让我从中悟到了一些做人的道理，生活中得到了不少的启示和帮助。于丹说:论语告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
书中有这样一个故事:在一座寺院里供着一个花岗石雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。终于有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟来自于同一个山体凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊?你有什么了不起?那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。看了这个故事后心理豁然开朗，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。通过它我们可以比照自己的心灵是否可以做到从心所欲，淡定从容。胸怀无限大，很多事情就渺小了工作中同事之间，生活中夫妻之间，朋友之间，总会有一些遗憾事，伤心事，面对这些琐事心态不如放开些，何必计较那么多，对自己的缺憾正确对待，让我们的内心平和些，知足常乐。
读后感于丹论语心得【篇8】
心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说：你看看，我就为了爱你，放弃了什么什么；我就为了这个家，才怎么怎么样，所以你必须要对我如何如何。
于丹论语心得18: 处世之道(1) 于丹论语心得19: 处世之道(2) 于丹论语心得20: 处世之道(3) 于丹论语心得21: 处世之道(4) 于丹论语心得22: 处世之道(5) 于丹《论语》心得 第五部分
我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。
于丹论语心得23: 君子之道(1) 于丹论语心得24: 君子之道(2) 于丹论语心得25: 君子之道(3) 于丹论语心得26: 君子之道(4) 于丹论语心得27: 君子之道(5)
读后感于丹论语心得【篇9】
论语于丹《论语》中提出：“学而不厌，诲人不倦”。这是孔子教育我们学习的重要理念，也是他在教育我们要有一颗热爱孩子的心。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思也是说，学生对于学习的兴趣和乐趣往往是他们自己需要去做的事情，所以要做好老师，首先要给学生一杯水，自己要有一桶水。
在《论语》一书中，给我印象最深的是于丹老师。在这个学期里，我读了两本书。《论语》中的这样一句话，“不耻下问”，“不与人对着干”。这句话的意思是说，学生的学习中不会有人提出问题而是学生的不会解决问题。我们的学校，老师就是要问问题，这样才能让学生更好地去学习。在《论语》一书中，让我感受到这一点。
孔子是仁之师也是意思。他认为，“己所不欲，勿施于人”。所以他认为，教师的人格对于学生来说，不同于父母的人格，教师的行为是决定学生品德的最小标准，教师的思想、品德、行为都是学生健全人格、良好人格、健全人格、良好心理的综合体现，因此，教师要不断地更新自己的知识，提高自身的素质，不要在工作中犯错误，要教育学生不要被人家误导。教师的职业道德就是教师这一职业的具体表现。教师要把热爱教育事业、热爱学生作为自己的天职。只有这样，教师才能真正体会到教书育人的乐趣。
在学习的过程中我也遇到了不少难题，我想我会在以后的工作中努力改进自己的，不断地提高自己的教育教学水平。
