推销员之死读后感4篇。
时间之河总会留下一些让我们印象深刻的图书，读完作者写的作品，心里顿时产生许多感悟。如果我们想表达自己，我们就可以写一篇读后感，怎么下笔才能把心里的触动尽数诉说出来呢？您所需要的“推销员之死读后感”现在可以使用了，请尽量留意我们网站的最新消息以便做好相应准备！
推销员之死读后感 篇1
幻想的破灭
——《推销员之死》赏析与感悟
一、 亚瑟米勒与《推销员之死》
亚瑟米勒【arthur miller，1915-2005】是美国当代著名剧作家，因创作《推销员之死》、《熔炉》、《不合时宜的人》等经典剧本而曾多次获得“普利策戏剧奖”、“纽约剧评家奖”和“纽约戏剧音乐奖”，被誉为“美国得奖最多的剧作家”。
除了舞台剧，阿瑟·米勒还写了许多戏剧评论、广播剧、电影剧、报告文学和短篇小说。阿瑟·米勒一直反对西方商业化和纯娱乐化的庸俗戏剧，认为戏剧是反映社会现实的严肃事业，认为舞台应该是比纯娱乐更重要的意识形态传播媒介，应该服务于严肃的目标。他的作品大多反映了家庭、道德和个人责任等问题，主题通常涉及当代社会道德、价值观、各种扭曲的灵魂以及父子之间的爱恨矛盾关系。
《推销员之死》是亚瑟米勒戏剧创作上的巅峰之作，它刻画了一个家庭的各成员间令人心痛的矛盾冲突，剖析了人们因为盲目信奉“美国梦”所付出的代价。故事由两个场景和结尾组成。通过一天两夜的推销员威利·洛曼一家的生活场景，展现了美国社会30、40年代一个普通人的悲惨生活。
《推销员之死》于1949年发表，之后以话剧的形式在百老汇连续上演了742场，历久不衰。1966年，英国著名导演沃尔克·施隆多夫将其改编成电影并搬上银幕。他邀请了世界著名影星达斯汀·霍夫曼加盟，并主演了悲剧人物威利·洛曼。电影《推销员之死》以其新颖的风格和真挚的情感引发了世界性的争论，并在数十年后激起了世界各地的文学评论家对该剧的深入研究。
《推销员之死》被认为是美国战后的戏剧经典，时至今日，在美国和世界各地，《推销员之死》仍颇受观众欢迎。
二、 威利的悲剧
该剧的主人公是住在布鲁克林区的一个普通的推销员。他从未发过财，从未出过名。他不可能像希腊和莎士比亚剧中的主人公那样“一落千丈”，因为他从未高居要职。
况且，他的目标也不是那种为人称颂的、高尚的类型。他想讨人喜欢，挣点钱，他的两个儿子也是。他主要是一位抱有世俗理想的“普通人”，与那些不同寻常的、拥有激动人心的大智大勇的传统主人公截然相反。
但是，因为这是一个普通人的悲剧，更容易引起人民群众的强烈共鸣，深深打动观众的心。剧本一开头写威利提着两个沉重的装样品的大箱子，像一匹负重的牲口走上了舞台。他第一句话说：
“别担心，我回来了。”接着他又说：“我累得要死， 我干不了啦。
琳达， 我就是干不下去啦。”这为公司干了三十多年推销工作的人现在心力交瘁、疲惫不堪，无法驾驭自己生活的方向了。严酷的现是失他感到周围有死亡的气息，周围的一切都是失败的见证。
过去的老相识一个个地去世了，几周前在非洲的嫂子来信通知他哥哥本也故去，就连他喜爱的瑞士奶酪也吃不到了。以前盛开着丁香、紫藤的小院子，现在连草都不长。这儿曾是阳光灿烂，现在“这儿什么也看不见！
这一片地方全叫他们用大楼封起来了！” 他不止一次地在深夜时分在自家花园“撒种”。这种行为看似平常，却有着深刻的心理动因，反映了威利的性格特征。
威利身处闹市，为周围林立的高楼大厦所包围“挤压”，而他却执意在自家的花园里开出一小块地，非要种点什么，尽管这块地几乎不见阳光。为什么呢？因为他想在这世上有所收获，他要留下些什么，“种”下些什么。
现实生活中，威利在工作中屡屡受挫，生意场上一败涂地，被老板解雇，两个儿子又没什么出息，尤其是寄予重望的大儿子比夫也是一事无成。可以说威利的一生一无所获。威利被赶到这块连阳光都照不到的地里来“撒种”，为的是种下他前途渺茫的“希望”。
由此可见，米勒将现实主义与象征主义巧妙地结合在一起，将人物的心理活动生动地展现在观众面前。当威利手拿电筒、锄头和几小袋种子，全身浸在夜色的蓝光中，仔细地读着种子袋上的说明，认真地用步子量着距离、专注地种着胡萝卜、甜菜头、莴笋时，当他努力想让他的小院子重新充满生机，绿意盎然时，威利挫败的意识到这种播种是没有收获的。这里不再有灿烂的阳光，种子再也结不成果子。
这也正是威利·洛曼的生动写照。他一辈子奔波劳累，忙于播种，期待着金色秋天。如今，他年过六旬，到了人生的秋季，却凄楚地发现种子并没有发芽。
他的生活也如他的院子，没有阳光，没有收获。
威利·洛曼经常说的一句话是“只要大家喜欢你，你就不会倒霉”。他一辈子都在努力工作，让别人喜欢他，真诚地喜欢他。当他生意不景气、入不敷出时，他也认为“问题是人们好像不怎么喜欢我”。
威利·洛曼的最高梦想是成为第二个‘戴夫·辛格曼’。戴夫84 岁时，在旅馆房间里穿着一双绿色的绒拖鞋，拿起电话就能做成一笔又一笔的买卖。而实现这一梦想的诀窍是具有“吸引人的个人魅力”。
但冷酷无情的现实却给他当头棒喝。他向老板霍华德·瓦格纳表白自己在新英格兰声震遐迩、深受欢迎、举足轻重，可这番表白不但没有获得垂青，给他安排个市内的工作，反而被无情地如“扔桔子皮”般地被扔了，因为他再也不能为公司带来滚滚财源了。
威利·洛曼是“美国梦”的受害者。他和很多美国人一样，认为不管自己是个多么普通的小人物，只要自己努力干，就会成功，就会发财，就会成为一个了不起的人。只要努力，上帝就会帮助你，就会有好房子，好汽车。
你的孩子就会前途无量，反之，上帝就会离你而去。这种信念已经成了美国文化的一个组成部分。出身寒微的威利·洛曼幻想通过人格力量来获得成功，认为一个人要成功必须受人爱戴、讨人喜欢，要有“个人魅力”，这就从根本上导致了他命运的悲剧结局。
时代不同了，戴夫·辛格曼只能是记忆中美好的回忆。在物欲横流的现实社会中，人与人之间没有什么温情可言，“这是个无情无义的世界”。霍华德对钢丝录音机的关注就远甚于对威利生计问题的关注。
人有了钱才能说了算，而所谓的受人喜欢分文不值。银行大王摩根“在澡堂子里他的模样就像个宰猪的，可是穿上衣服，口袋里有钱，谁都喜欢他”。威利的成功哲学在这简单的事实面前不值一驳。
然而威利不但至死不渝地信奉这一哲学，而且一直企图在大儿子比夫身上验证他的哲学。他经常告诉孩子们，一个人必须有良好的人际关系和人际关系。只有这样他才能赚钱，赚很多钱。“赚钱”这个词在剧中竟然出现了九次之多。
所以，当威利发现比夫偷橄榄球偷木材后，不但没有责备比夫，反而称赞比夫有“主动精神”，因为比夫给家里带来了钱财。正是在这种教育中，比夫一次又一次地犯错，使三十多岁的人甚至有了固定的工作。作为一个推销员，威利养成了吹牛、八卦和自欺欺人的习惯，后来比夫对他说：
“在这个家里你从来没说过十分钟真话！”可以说，比夫是威利“美国梦”的牺牲品。
威利至死都一直沉溺于他营造的幻觉之中。他处世哲学的忠实信徒和积极鼓吹者——她的妻子琳达在他的影响下也极力地渲染这种虚幻的气氛。当威利觉得有人不喜欢他的信仰而动摇时，琳达立刻巩固了他即将失去的美好感觉，并给他举了各种例子来证明人们喜欢他。
小人物的命运如此脆弱，全靠幻觉的支持。威利的梦想不堪一击，不可避免地走向破灭。威利“美国梦”破灭后的死亡，实际上是千千万万个普通人企图倚仗温情脉脉的人情获取成功的幻想的死亡。
威利·洛曼不仅是一个推销员，而且还是一个父亲，一个大家都熟悉的社会角色。观众看到的不是开车兜售商品的威利，而是住在家里和妻儿住在一起的威利。他是一个充满矛盾和麻烦的父亲。威利和成千上万的美国父亲一样，希望他的两个儿子尊重、爱他，甚至崇拜他。
他希望儿子们事业有成。目前，他真正喜欢和希望的长子比夫仍然是一个贫穷的单身汉，没有固定收入，是农场的季节工。他的小儿子哈皮只是公司的一个小职员，过着放荡的生活。威利和比夫的关系是典型的美国父子关系。
威利把所有的希望和梦想都寄托在比夫身上。他相信比夫剑总有一天会成功的。比夫曾经相信威利是最好的父亲和完美的人。威利一直对比夫百般骄宠纵容。他把比夫剑比作希腊神话中的大力神，大宙斯的儿子，被灿烂阳光包围的大力神。
即便当比夫一无所有地从西部回来时，他还自己欺骗自己，认为终有一天，时机来临时，比夫一定会成为自己梦想中的比夫。而比夫受威利的影响，也一直学会了欺骗自己。直到他去找奥利弗失败后，他才意识到他“从来没有给奥利弗当过推销员”， 他“当时就是登记货运的小职员”，并且终于明白“糊弄自己什么也解决不了”。
至此父子之间的关系已经相当糟糕，比夫不再崇拜、尊敬父亲。甚至当威利在弗兰克餐厅感受到不适时，他的儿子们竟弃他不顾，扬长而去。完美无缺的父亲形象的破灭，导致了人物心态的不平衡，导致了威利的精神崩溃。
比夫小时候是对父亲充满崇敬之情的。比夫曾喜欢尽心尽力地把父亲的小汽车擦得锃亮，也曾为了父亲而要在橄榄球赛上来一次单人突破。当比夫高中毕业数学因差4 分没能及格时，他责备自己，这不仅是自己的失败，也是对父亲的打击，为了父亲，他一定要去上大学。
为此，他准备去参加补习学校，也到新英格兰去找父亲求他跟老师说好话。他认为老师只要看父亲是什么样的人，再用父亲的办法跟老师一谈，“他准得对我高抬贵手”。然而当他半夜来到威利在波士顿停留的旅馆时，却听见洗澡间传来一个女人放荡的笑声。
那显然是威利的情妇。尽管威利千方百计地掩盖，但那女人衣衫不整地从洗澡间走出并向威利要袜子的场景让比夫震惊。他心目中的偶像破碎了，止不住失声痛哭起来。
当母亲为了节省钱在家里缝补破袜子时，父亲却把成盒的袜子送给他的情妇。虽然威利一再解释“她是个买主，代表西门子公司的采购”，他“对她没感情”，跟她在一起只是因为寂寞，“寂寞得要死”。但比夫已不相信父亲的话了，他痛斥威利为骗子、 “虚伪、卑鄙的两面派”。
从此比夫对一切都失去了兴趣。他放弃了为4 分而努力，放弃了暑假补习，甚至烧掉了他珍爱的印有“弗吉尼亚大学”的橄榄球运动鞋，这意味着他也永远放弃了当一名橄榄球运动员，靠奖学金上大学的抱负。他永远不能原谅父亲，无法再接受威利，从此自暴自弃，四处漂泊，最终一事无成。
全剧的最后一场，比夫与父亲作了一次推心置腹的谈话，想使威利觉醒，想使威利意识到他一直在欺骗自己并互相欺骗的事实。但可怜的威利至死都沉溺于梦幻之中。当他发现比夫为他落泪时，他竟然很振奋，他以为自己又恢复了往昔在比夫心目中的形象。
于是，他决心自杀，以两万元的人寿保险来换取儿子的“前途”，也换取自己在儿子心目中的完美形象。
威利之所以深陷在导致自我毁灭的梦中不能自拔，与其妻琳达的纵容与鼓励是有关的。例如威利每星期要挣120 美元才能维持家用。当他只能拿回70 美元而琳达也知道他无力再多拿时，她却对他说下星期就能挣更多的了。
当威利对自己的一切产生怀疑、想跟兄弟本一起去阿拉斯加时，琳达却说“你在这儿人缘好，孩子们爱你，有朝一日……很快就能当上公司的合伙人”，她把刚刚有点觉醒的威利又送回到了他的梦中，对威利的悲剧起了推波助澜的作用。琳达虽与威利共同生活了几十年，但她并不了解自己的丈夫。威利死后她甚至哭不出来。
她说：“我不明白，你到底为什么要这样？……我想找原因。
我找啊、找啊，可我还是不明白，威利，我今天付清了房子最后一期款项……都清了，咱们自由了。”她竟然完全不了解丈夫的死。琳达是一个善良、温顺而又体贴的妻子，“她不仅仅是爱威利，她崇拜他”。
她时时刻刻极力维护着威利的自尊，有时显得相当固执而盲目。当比夫与奥利弗的会面失败，父子三人在饭馆激烈争吵起来后，琳达不依不饶，几近残忍地谴责儿子们。她听不进去儿子们所找的任何借口，因为儿子们“让他丢尽了脸”，威利是她唯一关心的对象。
幕启不久，琳达便发现威利有自杀的念头。他在煤气上接了根小橡皮管子，想以此来结束自己的生命。但琳达却没有勇气把它拆掉，又不敢当面与威利说，任凭威利日日忍受着痛苦的折磨。
琳达处处附和威利，无法与丈夫沟通思想。威利只能把所有烦恼禁闭在心中，以致思想混乱，成天自言自语，在虚幻的梦境中越陷越深，最后走上绝路。
威利死了。但他的葬礼并不是他所幻想的如戴夫·辛格曼死后那样盛况空前。葬礼上没有从缅因州、马萨诸塞州、佛蒙特州、新罕布什尔州来的他那些老相识，没有让儿子们看得目瞪口呆的挂着稀奇古怪的牌照的车，也不可能出现“好几个月后，大伙儿在火车上说起来还掉眼泪”的情景。
葬礼冷冷清清，只有他的家人和邻居查利。比夫早已从梦中醒来，他认为威利“错就错在他那些梦想”，“这个人始终没有明白自己是什么人。”而小儿子哈比却不肯认输，“我要叫你，叫所有的人看看，威利·洛曼没有白死。
他的梦是好梦，人只有这一个梦好做——压倒一切，天下第一。他这一仗是在这儿打的，我就要在这儿替他打赢”。威利是对还是错？
威利·洛曼并不是一个没有理想的人，一个没有价值观的人；恰恰相反，他有强烈的理想和抱负。正是由于他想得到的太多，理想太高，才使他无法超越强烈的失落感，才使他陷入困境。在安魂曲中，作者借查利之口告诉观众：
“可不敢怪罪这个人，你不懂啊，威利一辈子都是推销员。……推销员就得靠做梦活着，孩子。干这一行就得这样。
”三、 威利洛曼梦幻破灭的原因
威利洛曼死了，他的悲剧不仅仅在于那自杀的瞬间，而在于他沉重的一生。究其自杀原因，通过冷静、全面、客观地分析当时的美国社会，我们可以得出一个结论：美国社会对人性的压制是导致威利洛曼死亡的根本原因。
而美国社会对人性的压制在戏剧中又体现在三个方面：
1、美国拥有的是纯粹的商品经济，在美国社会中，劳动力也是商品。威利洛曼老了，不中用了，不能再为公司老板创造价值了，于是他就被无情地如“扔桔子皮”般地扔了，一脚踢开。“你们不能把人剥完了皮就扔掉，人不是水果!
”是戏剧中主人公经典的台词。当人老了，不能创造价值了就一脚踢掉，是美国千千万万个资本家的思维，他们从来没有把雇员被辞退后的生活艰辛纳入考虑范围。养老问题没得到解决，老雇员吃不上饭、睡不上觉，缺衣少食，露宿街头，这本身就是对人性的一种压制。
2、威利洛曼把“金钱至上”的“美国梦”作为判断自己价值的唯一取向，对威利而言，没有了财富，也就没有了尊严。正是这种扭曲的价值观导致了他最终的精神崩溃和自杀行为。因此，“美国梦”是导致他自杀的直接原因。
在美国占统治地位的资产阶级为了让雇员们为他们创造更多的剩余价值，不惜推行金钱至上为主要内涵的“美国梦”，这种“只要钱”的价值观只能给广大老百姓造成一种误导，那就是“富者王侯，穷者寇”，发财的时候得意忘形，破产的时候穷困潦倒。威利当年就是被推销员大卫辛格曼的“成名经历”所倾倒，才选择了推销这一行业。而当他对身边的一切失去信心时，则选择了自杀。
如果说威利的死是死于一种心态，莫不如说他是死于一种被扭曲的价值观，是“金钱至上”的价值观扭曲了他，杀害了他。
3、伴随着经济浪潮的冲击，今天的美国已经变得充满了铜臭气。锐意进取的创业意识早已被不择手段的巧取豪夺所取代。按照资本主义社会“适者生存”的游戏法则，在事业上失败的人是没有权利生存下去的。
威利不懂这个法则，他盲目乐观、不切实际，是自己悲剧命运的创造者。“不懂法则”是导致威利洛曼自杀的个人原因。
推销员之死读后感 篇2
我又快速地读完了《推销员之死》= =
作为美国drama的奠基作品之一，读完挺伤感的。同样是关于美国梦的破灭，其中的个人失败，即主角的自我缺陷，比《伟大的盖茨比》写得更多；读的时候让人联想到《fences》，同样是一个父亲和儿子之间的矛盾，父亲同样作为主角都有各自的很大的缺陷，不过后者更反映黑人生活，定格的时代也不同。
贷款的生活。这是很具有美国的特征。从电器到汽车到房子。生活的一半年岁是在还贷款，而所有的货物又差不多在贷款还完就该换掉了。想起之前看过1900初的小说《屠场》，故事中一家被房子中介的贷款坑惨。如果整个体制是完整的，物品是值得的，这样的没什么。不过话说回来身在其中的人根本没得选，是吗？突然觉得中国古老价值观的生活也不是太糟糕。
推销员，作为一种职业和生存方式。提起推销员，就会想到卡夫卡的变形计，还有电影《大鱼》里面的男主角。它在美国应该是很长一段时间标志性的存在。一个人的职业确实会影响ta的生活，不光是从物质上。人需要做有创造性的工作。人需要爱人的陪伴。人不应当只活在需要靠幻想来支撑的工作里面。
太好面子的人。威利永远不愿意承认自己是个失败的推销员，不愿意接受朋友给他提供的另外一份工作，不愿意接受别人的指责。刚愎自用，就像一把刀一样，伤害想关心你的人，当然，也在不断伤害自己。一定要自我警惕！
对于过去的未完成的。本叔叔是威利的梦魇，是他过去错过的选择。当他面临新的选择，面临失败的时候，本叔叔就会出现，告诉他当初没有选择自己的路。人什么时候才可以真正放下？那你呢，翻翻，什么时候才可以真正原谅自己曾经做过的，现在看上去不是那么正确的决定？
他们都那么需要女人吗？威利说他寂寞，fences里面的爸爸也说他需要爱。看来，小三，或者是情人，的确很有客观存在的价值和意义。换种角度看，有小三的人分两种：一种事业上失败，需要从小三那里找到慰藉，或者是成就感，征服感；一种事业上成功，需要通过小三来证明自己是成功人士。结论可得，男人都需要小三。那老婆是拿来干嘛的啊？
父亲和儿子。父亲从小告诉孩子你很棒。他数学不好时告诉他没事。告诉他你是有魅力的人同学都喜欢就够了。父亲一直在这样灌输，一方面是父亲自己做不到的希望孩子达到，但孩子并不是这样又会怎样呢？又想起昨天的道林了一个人的一生呀，要听到看到多少关于自己的评价、言论，如何去吸收去辨别，看来真的是很有必要的一项功课。孩子发现父亲的情人应该是两个人关系的转折点。太多父亲被孩子要求默认为完美的顶天立地的，当ta感觉被生活的支持者背叛的时候，这段关系如何继续？
推销员之死读后感 篇3
推销员之死读后感 （一）
读了两遍《推销员之死》，思潮起伏，难以自已。
它告诉我们一个故事：老推销员威利沮丧地回家，他的两个骄傲的儿子比夫和哈比什么也没做。为了使威利对生活产生希望，两个儿子编织了一个美丽的“梦”——向朋友借钱，重新创业 。
最终，梦想破灭，失去工作的力量不顾一切地自杀。
我先说一下写作技巧。立足现实，反映现实，反省现实，一部现实主义作品为了增强艺术表现力，借鉴了大量的现代主义表现手法。例如，象征主义、蒙太奇手法等，本文所强调的丛林象征着人类社会（我认为它也可以是一种替代品），威利想要种植的种子象征着他对未来的希望，而在黑暗中播种则象征着他不顾一切的奋斗。
他用灯光改变场景，打破了时空的局限，甚至打破了传统现实主义戏剧所不能出现的逻辑，但它们的运用极大地增强了戏剧的表现力。而且，一切现代派技巧由于深深植根于现实之中，使它们痕迹变淡，甚至不着痕迹，例如第一幕中威利和她的妻子林达在谈论威力的相貌，威利沾沾自喜地照着镜子，随着**声起，威利一语双关的说：“在旅途中——在旅途中我往往想要一下子搂住你，吻得你死去活来。
”既可以看做是威利对妻子林达的回答，也可以看做他对此刻想起的女人的倾诉。这是现实和想象的界线。这是自然和光滑的，所以女性出现（笑前）。观众不仅会感到突兀，还会产生更大的精神震颤。简单的语言，威利对琳达说的不是真的。他爱林达。他说：
“林达，你可知道，只有你最好，真是个好伴。”但是紧接着，他强调“在旅途中”，这为他的出轨说明了原因，由于一个人远离家庭，孤独工作，想妻子不得只好从他人处得到心灵慰藉。同时，也为后来他与女人私会被儿子发现做了伏笔。
可见作者用笔之精炼和严谨。正因为如此，我们对威利更多的是同情，我们可以看出他内心的矛盾和斗争，他的浮华掩饰和畸形获取自尊之后那颗脆弱的心。看似作者无意之笔，实则用心良苦。
内容需要以形式表达。作者打破了传统，借鉴现代学派，采取了一种比较新的形式。同时，笔者也赋予了这一形式独特的意义和价值。像意识流这样的场景变化，是否显示出威利内心的混乱与绝望，以及当时社会的浮躁与残酷？
看似平淡、琐碎的生活，作者巧妙地安排了情节，结构相当紧凑。又如第二幕，比夫哈比兄弟请父亲威利吃饭，威利在失去工作后几乎崩溃，他把一切希望寄托在两个儿子上，结果却是更大的失望，两个儿子居然跟着女人走了，而且甚至两儿子都不在两个女孩面前认他为父亲。威利绝望中又产生了幻觉，想起了那个女人和她儿子在同一个地方发现她的老故事。
既表现出威利的极端失望，又交代儿子这样做的一些缘由，两者对比，产生的不是读者对儿子或是威利的憎恨，而是悲悯。紧接着，威利勉强支持没有立即死去，而是想要种些胡萝卜和豌豆，也照应前文，他在绝望中依旧想为家人做些什么，虽然是自欺欺人，依旧可以从中感到温暖。甚至他的死也在他的幻想之中。
作者以点带面，截取威利一小段生活，精当选材和布置，却展现了他的一生，他一生的生活环境和轨迹，甚至展现了当时社会的一些特征风貌。
中国文艺批评家谢有顺说：“没有思想的作家，一定是苍白的作家，没有生命力的作家。”我还听说过一句话 ：
“思想的高度就是文章的高度。”我觉得这部作品最好的地方，它在关注现实之外，充斥着对人类淡淡的关怀和悲悯。作者写的是小人物，他们的性格不典型，不完整。
他们庸俗，但他们真诚，在现实中无奈挣扎。有点类似中国当代的新写实**，但它人物性格独特，关怀人性更大气。威利，因为他的性格和生活环境，总是生活在自己的幻想中，太自负和虚荣。
她的妻子总是顺从他，甚至经常帮助他沉溺于自己的幻想之中，这也在一定程度上促成了悲剧的发生。他的儿子，特别是大儿子，在他的影响下也变得虚荣和不切实际，特别是当他的知自己在外面和一个女人有染时，他的心灵受到了极大的创伤，他的人生道路也发生了改变。二儿子在他影响下亦是一事无成，行事浮夸。
两个儿子的碌碌无为推动了悲剧发生。许多评论认为这部作品是揭示美国生活法则的黑暗和对此的质疑，我同意这个观点，林达在最后的挽歌中说道：“威利，亲爱的，我哭不出。
你为什么这样做呀？我想来来去去。我只是不明白，威利。……咱们自由了……”表达了她对威利深深思念，这也是对社会的质问和无助的呼喊。
最后的“自由”充满了悲戚。我也认为，无论什么样的社会状况，威利只会是一个失败者。他的命运悲剧很大程度上源于他的性格和性格与社会的不适应。当时的社会环境只会加速或进一步促成悲剧的发生。其它社会也许不会把威利推向边缘，但威利仍然是个失败者。
那么，自大和自欺欺人的力量是不是当时社会环境的影响造成的呢？我认为是一定受影响，但是并不是每个那个时代的人都如威利一般无法生存，所以问题部分还在威利本身。无论哪个社会，都会有像威利这样的弱者，也会有类似的悲剧。我们不能回避他们。我们所能做的就是对所有人有更多的宽容和理解。
作者在关注现实反思现实中提升到了关注人性的高度，使作品有了大气象和包容性。
推销员之死读后感 篇4
读了两遍《推销员之死》，思潮起伏，难以自已。
它为我们呈现了这样一个故事：老推销员威利沮丧回家，两个曾多么令他引以自豪的儿子比夫和哈比也一事无成回家。为了使威利对生活产生希望，两个儿子编织了一个美丽的梦向朋友借钱，重新创业。最终，梦碎了，同时失去工作的威力绝望自杀。
我先说一下写作技巧。立足现实，反映现实，反省现实，一部现实主义作品为了增强艺术表现力，借鉴了大量的现代派的表现手法。如象征，电影蒙太奇技巧等，本强调的丛林象征人类社会（我觉得也可以是借代），威利要种的种子象征他对于未来的希望，而在黑夜里播种象征着他的绝望中挣扎。他运用灯光音乐来换景，打破了时间和空间的限制，甚至打破了逻辑，这在传统现实主义戏剧中无法出现，但它们的运用使戏剧的表现力感染力大大增强。而且，一切现代派技巧由于深深植根于现实之中，使它们痕迹变淡，甚至不着痕迹，例如第一幕中威利和她的妻子林达在谈论威力的相貌，威利沾沾自喜地照着镜子，随着音乐声起，威利一语双关的说：在旅途中在旅途中我往往想要一下子搂住你，吻得你死去活来。既可以看做是威利对妻子林达的回答，也可以看做他对此刻想起的女人的倾诉。它是现实和想象的分界线，自然流畅，由此女人出现（之前还有笑声铺垫），观众不但不会感到唐突，还会产生更大的心灵震颤。朴实的语言，威利向琳达说的怎不是真心话，他是爱林达的，他说：林达，你可知道，只有你最好，真是个好伴。但是紧接着，他强调在旅途中，这为他的出轨说明了原因，由于一个人远离家庭，孤独工作，想妻子不得只好从他人处得到心灵慰藉。同时，也为后来他与女人私会被儿子发现做了伏笔。可见作者用笔之精炼和严谨。正因为如此，我们对威利更多的是同情，我们可以看出他内心的矛盾和斗争，他的浮华掩饰和畸形获取自尊之后那颗脆弱的心。看似作者无意之笔，实则用心良苦。内容需要形式来表达，作者打破三一律，借用现代派，采用了较新的形式，同时，作者还赋予这种形式独特的意义和价值。意识流般的换景不正表现了威利心中的纷乱和绝望以及当时社会的浮躁和残酷？
看似平淡，琐碎的生活世事，作者把情节安排得奇巧，结构安排得相当紧凑。又如第二幕，比夫哈比兄弟请父亲威利吃饭，威利在失去工作后几乎崩溃，他把一切希望寄托在两个儿子上，结果却是更大的失望，两个儿子居然跟着女人走了，而且甚至两儿子都不在两个女孩面前认他为父亲。威利绝望中又产生幻觉，他想起那女人和自己被儿子发现在一处的旧事。既表现出威利的极端失望，又交代儿子这样做的一些缘由，两者对比，产生的不是读者对儿子或是威利的憎恨，而是悲悯。紧接着，威利勉强支持没有立即死去，而是想要种些胡萝卜和豌豆，也照应前文，他在绝望中依旧想为家人做些什么，虽然是自欺欺人，依旧可以从中感到温暖。甚至他的死也在他的幻想之中。作者以点带面，截取威利一小段生活，精当选材和布置，却展现了他的一生，他一生的生活环境和轨迹，甚至展现了当时社会的一些特征风貌。
中国文艺批评家谢有顺说：没有思想的作家，一定是苍白的作家，没有生命力的作家。我还听说过一句话：思想的高度就是文章的高度。我觉得这部作品最好的地方，它在关注现实之外，充斥着对人类淡淡的关怀和悲悯。作者写的都是小人物，而且性格不类型化，都很丰满。他们是庸俗的，却又是真诚的，在现实中无奈的挣扎着。有点类似中国当代的新写实小说，但它人物性格独特，关怀人性更大气。威利，由于性格和生活环境的缘故，他总是生活在自己的幻想之中，太自以为是和虚荣。她的妻子总是顺从他，甚至往往帮他沉浸于他自己的幻想，这也某种程度上促成了悲剧。他的儿子，尤其大儿子，在他的影响下也变得虚荣和不切实际，尤其在得知他与外边女人有染，心灵受到很大创伤，人生道路由此改变。二儿子在他影响下亦是一事无成，行事浮夸。两个儿子的碌碌无为推动了悲剧发生。许多评论认为这部作品是揭示美国生活法则的黑暗和对此的质疑，我同意这个观点，林达在最后的挽歌中说道：威利，亲爱的，我哭不出。你为什么这样做呀？我想来想去，想去想来，就是想不明白，威利。咱们自由了表达了她对威利深深思念，这也是对社会的质问和无助的呼喊。最后的自由充满了悲戚。我还觉得，无论在什么社会情形下，威利都只会是失败者，他命运的悲剧很大程度上来自他的性格和性格与社会的不适应，当时的社会环境只是加速或进一步促成了这个悲剧。其它的社会也许不会把威利逼得走投无路，但威利依旧是失败者。那么，威力的性格自负自欺是不是受当时社会环境的影响而产生的？我认为是一定受影响，但是并不是每个那个时代的人都如威利一般无法生存，所以问题部分还在威利本身。无论什么社会，都会有像威利一样的弱者，都会有类似的悲剧，我们无法避免，我们所能做的只有对所有的人多一些宽容和理解。作者在关注现实反思现实中提升到了关注人性的高度，使作品有了大气象和包容性。
作者对于主题没有给任何的暗示，他只是呈现，只是精巧的布置安排，我们只是能从中读出他对于威利对于这个家庭以及类似威利所有人的悲悯和关怀，并深深震颤和感慨。作者还是给我们留下了希望，那不是黑夜中生长的种子，而是威利的大儿子，开始正视自己和未来。
威利为自己，为家庭构想了一道道如彩虹般美丽的生活，然而风过，彩虹散尽，留给他的只有两手空空的生命荒凉。阿瑟？米勒为我们展示一段惨淡人生，独立岁月长河，解读出一种晦暗的人生况味。
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[推荐读书心得] 祥林嫂之死读后感(推荐一篇)
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下是小编吐血整理的“[推荐读书心得] 祥林嫂之死读后感(推荐一篇)”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
一、启蒙者与被启蒙者
启蒙者与被启蒙者之间的断裂或许是祥林嫂走向死亡的一个推动力。鲁迅在《祝福》中安排了作为中国现代知识分子也是启蒙者的“我”与祥林嫂的一次直接对话，颇具深意。
“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的”
“那么，也就有地狱了?”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的?”
面队祥林嫂的一次次的`拷问，“我”诧异的站着，“即刻胆怯起来了”，“我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中。”并且“明天决计要走了”。
毛泽东说过，民族资产阶级自打娘胎里带出来的就是软弱性。他们能否担当起启蒙者的重担，对此鲁迅深表质疑。在《故乡》中，同样安排了一场面对面的对话，对话者是“我”与杨二嫂。
杨：“忘了?这真是贵人眼高……”
“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔?”
-----“我愕然了”、“我惶恐着”、我知道无话可说，便闭了口，默默的站着。
他们之间仿佛有一道厚厚的墙，一道厚的隔膜，阻断了启蒙的进行，让人窒息。难怪鲁迅在《求乞者》中写道：“我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人各自走路。”甚至在结尾处仰天呐喊：“灰土，灰土……灰土……”。
启蒙者自私地、灰溜溜地逃走了，祥林嫂失去了救命稻草，也失去了新生的可能，走向了通向死亡的不归路。
二、生与死的两难选择
祥林嫂面临的人生困境是无法选择的困惑。
活着，生不如死，贺老六和阿毛都离她而去，连自己的痛苦也被咀嚼成渣滓而丢弃，更是被鲁四老爷视为“谬种”、不洁之物而失去了参加祭祀的权利，甚至被赶出鲁家，沦为乞丐。
若选择“死”，又怕有地狱，而且柳妈诡秘地对她说：“你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，……阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。”死也不是她的最佳选择。
三、开放的文本
然而祥林嫂终于死了。
“什么时候?-----昨天夜里，或者就是今天罢。----我说不清。”没人知道她什么时候死的。
“怎么死的?-----还不是穷死的?”更没人去关心她是怎么死的。画家裘沙先生曾著文称她是“自杀”的，这或可成为一家之言，可在鲁迅身上是找不到确切答案的。
在《孔乙己》中，鲁迅同样有一段类似的文字：“我到现在终于没有见----大约孔乙己已经死了。”孔乙己死得和祥林嫂何其相似：“说不清”、“大约”。
这就是鲁迅式的开放文本，也是鲁迅值得终生阅读的原因，他的作品是说不尽的。你可以说祥林嫂是自杀的、病死的、饿死的，仁者见仁，智者见智，都可以从不同角度予以阐释。
总之，祥林嫂的死，与其说是：儒、释、道“三重压迫的结果，不如说是被启蒙者抛弃的结果。
[读书心得参考] 杨修之死读后感其二
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编为大家悉心准备的“[读书心得参考] 杨修之死读后感其二”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
读罢《杨修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑团：修之过？操之过？思之良久，才恍然大悟：修之过也。
杨修之过，一曰卖弄才华，锋芒太露。杨修确实学识渊博，才华过人。但是综观杨修一生，并没有在军事上、政治上给曹操出过什么奇谋良策，像郭嘉、程昱那样，却一味在“门内添活字”“一人一口酥”之类的小事上卖弄小聪明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被杀的祸根。
二曰恃才放旷，不知点检。曹操“梦中杀人”本来是玩弄权术以掩人耳目的勾当，杨修偏偏要给他戳破，岂不是自找倒霉？至于擅自命令军校收拾行装，更是惑乱军心，事关军法，岂能乱来？
三曰小事聪明，大事糊涂。表面看来杨修是最知曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺脏”。但是对曹操的早就“忌之”“恶之”“有杀修之心”，他却一无所知，恐怕到死也没有明白。参与曹氏家族立世子的斗争，本来就是做人臣的大忌，即使曹操不杀也，将来曹丕也不会把他放过，而他都毫无自知之明。曹操就立世子一事，问过谋士贾诩，贾诩就不敢表态，在大事上他显然比杨修要聪敏多了。
总之，杨修之死完全是咎由自取，正所谓“聪明反被聪明误”，是怨不得别人的。
看起来，一个人聪明有才华是好事，但是如果不能用到点子上，又不能谦虚谨慎，好事也会变成坏事。
鼓掌读后感4篇
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编帮大家整理了鼓掌读后感4篇”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
鼓掌读后感 篇1
这个周末我写完作业后，就拿起《为自己鼓掌》这本书津津有味地看了起来。
故事中的陈楚欣，是一位带着熊猫胎记来到世间的天使。可就是因为这块熊猫胎记，让他小小年纪就饱受同学和伙伴的嘲笑。直到有一天，他能写一手好文章的特长被张老师发觉了。他的作文常常被张老师当成范例，他在班里也慢慢有了存在感，甚至还得到了校长颁发的优秀播报分队的殊荣呢！
陈楚欣从一位自卑不善言谈的女孩变成了成绩名列前茅，开朗热情的女孩儿，这惊天动地的蜕变使我牢记在心。我还觉得，每一次历练都能让人成长，每一个舞台同台竞演的人会很多，即使站在舞台上也要不停告诫自己这个舞台属于自己，并心想观众是为你而来，那你离成功就近了一大步。
我明白了，不要因自己的身体有缺陷而自卑，只要你肯努力，成功就属于你。
鼓掌读后感 篇2
每个人来到这个世上，都想取得辉煌的成就，都希望自己所做的一切能够得到别人的认可和掌声，但实际上并不是每个人都能神采飞扬地站在灯火闪烁的舞台上，有的人只能在自己平凡的岗位上做着平凡的事，不被人注意，不被人重视。面对此情此景，有些人往往感叹自己的渺小与平庸，这又何必呢？只要你真真实实地生活，活出真真正正的自我，即使别人不为你喝彩，你还能为自己鼓掌。
也许你只是一棵小草，常被人们忽视，甚至会被人们无意的践踏。但在春天来临时，你为这美丽的春天增添了一抹绿色，给大地披上了一件新衣，给人们以视觉上的享受……这些就是你的功劳，你默默无闻地给大自然带来了一片生机勃勃的景象。你应该为此感到欣慰，你应该为自己所做的事而鼓掌。
也许你只是一支蜡烛，比不上歌舞厅里高挂的吊灯，常被人们遗忘在某个角落。但你具有“蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。你的外表虽不高贵华丽，但你为人们的付出无人能比，你应该为此感到自豪，为自己的付出而鼓掌。
也许你只是一块石头，矗立在山中，终日承受日晒雨淋，丑陋不堪而又平凡无奇，在沧海桑田的变迁中，被人千百年地遗忘在那里。但你不必自悲难过，长久地屹立不倒就是你最值得自豪的地方，人们都应该向你学习这种不怕风吹雨打的顽强精神，你应该为此感到骄傲，你应该为自己顽强拼搏的精神鼓掌。
为自己鼓掌，没有半点虚伪和掩饰，自自然然，大大方方，潇潇洒洒。
为自己鼓掌，不要在乎别人的眼光，有首歌中唱道：“想唱就唱，要唱得响亮，就算没有人为我鼓掌，至少我还能够勇敢地自我欣赏……”我们要做自己的欣赏者。
为自己鼓掌……
鼓掌读后感 篇3
每个人来到世上，都希望自己一样辉煌的成就，希望自己的风度、学时、动人歌喉或是翩翩的身影能得到别人的认可和掌声，但并不是个人都能站在灯光闪烁的舞台上。作为一个平凡的个体，没有人关注，没有人在意，没有机遇簇拥鲜花和热烈的掌声。此时，有人往往感叹自己渺小与平凡，羡慕别人的优秀与成功。其实又何必呢？鲜花诚然美丽，掌声固然醉人，但他们只能肯定某些人的成就，却无法决定多数人的价值。只要你真真实实的生活，活出一个真真正正的自我，那么即使所有人都把目光投向他出，你还拥有最后一个观众――你自己，你还可以为自己鼓掌！
是啊，也许你只是时间长河中的一个匆匆过客，不会吸引人的目光和惊叹，但是只要拥有一双手，你就能为自己鼓掌。在人生崎岖不平的旅途上，挫折与困难就像没了阳光的大地一样，想让大地被阳光笼罩，想让大地充满阳光与活力，就必须竖起一座心灵的支柱，生命的脊梁！一个坚不可摧，不拔的雄浑内心的另一个世界！给予自己掌声！激发内心的能量火光，自己给自己生命引航，你是生命中最成功的欣赏者。
为自己鼓掌没有半点，矜持和矫饰，自自然然，大大方方，潇潇洒洒地为自己的生命喝彩。
当掌声让生活充满激情，别人的才华横溢把所有人的目光闪亮时，证明了自己的失败，但不思进取的人永远享受不到的一种闪亮生命的感觉，我想。只有战胜面临的困难，吃一堑，长一智。虽然没人给自己加油、打气，感觉不到朋友的支持，亲人的认可，但是，在这种最无助的时候，我要更坚强，更执着于自己想要的，因为我还拥有一个任何事，任何人都打不垮的后盾――自己的掌声！自己内心的呐喊！挺起胸膛，抬起额头，大大方方的为自己的生命喝彩！
我努力了，我奋斗了，无论结局是好是坏，无怨无悔是我们的.选择！我信我，真真正正的我，我信我，这个拥有自己掌声的我！
无论何时何地，都要让自己充满信心的话，相信自己的选择！加油，也许有时，为自己鼓掌，会让自己离成功的终点，更近，更近！让我们一起为自己的生命鼓掌，为自己的一切鼓掌，加油！
鼓掌读后感 篇4
今天我读了一本叫《为自己鼓掌》的书，其中书里面有一只狗熊布伦和狐狸杰克的故事非常好。
在冬季里的一天，在睡觉的布伦被自己的肚子饿醒了，于是就出去找吃的。布伦走着走着碰见了狐狸杰克先生，杰克说：“尊敬的布伦先生，你的皮大衣真好看，是世界上最柔软的。”布伦被杰克这么一夸心里高兴了，他摸着自己粗糙的外套摆出了一副高贵的样子，得意洋洋的说：“杰克老兄你可真有眼光啊，就连人类都可喜欢用我的皮大衣做衣服呢。”杰克说：“我想利用这次机会跟你换一下衣服吧。“布伦想到真是个傻狐狸，狐狸皮多好啊，只有有钱人才能买得起呀。于是布伦把大衣脱了下来递给杰克说：”杰克你也快脱啊，我很冷的。“杰克拿起布伦的'大衣就跑了。布伦这才明白自己被骗了，他就追啊追啊，最后布伦还是没能追上杰克在寒冷的冬天被冻死了。
这个故事告诉我，不要贪图去占小便宜，也不要去轻易地相信不熟悉的人。比方说：我们的手机收到中大奖的短信，你一定不能信，要不你也就像布伦一样被骗了。
南辕北辙读后感4篇
我们在阅读作者的作品的时候，往往能在过程中有所感悟，读完作品后，我们不妨写一篇读书心得体会，记录自己的想法。那么，优秀的作品读后感模板有哪些？或许你正在查找类似"南辕北辙读后感"这样的内容，仅供参考，欢迎大家阅读。
南辕北辙读后感(篇1)
今天，我读了《南辕北辙》这个寓言故事。这则寓言故事主要写了：一个人想去南方，而他所走的路却是朝向北方的，别人提醒他走错了，他却满不在乎。
这则寓言告诉了我：行动与目的地相反是永远也达不到目的地的。
记得有一次，我在家拼一幅几个芭比娃娃在玩耍的拼图，我想快点把拼图拼好，就慌慌张张地一会拼一个芭比的头，一会儿又想拼芭比的自行车，一会儿又发现了芭比的包，然后又手忙脚乱地去拼包，忙了好大一会儿，急得我是满头大汗，可还是拼得乱七八糟。拼图上几个平时看起来俏丽可爱的芭比们，此时好像皱起了眉头!妈妈看见了，告诉我：不要着急，你看，芭比是一个个人的图形，你可以按从头到脚的顺序拼呀!我听了妈妈的话，就按照妈妈说的从上往下拼，先拼出最上面蓝蓝的天空，又拼出几个芭比娃娃的头，然后拼她们的身体就这样，不一会就拼好了!这一回，可真正让我体会到了只有按照正确的方法做事，才能做好。否则，就是南辕北辙了!
南辕北辙读后感(篇2)
《南辕北辙》是一个成语故事，它教导人们不能太固执，要学会吸取对自己有利的建议。不要太固执，要不然会远离正道。
《南辕北辙》讲的是一个人，坐马车去楚国。但他不知道要往哪儿走，他便问过路人往哪儿，过路人好心的说：“你方向走反了！应该往南走！”“我偏往北走！我的马是千里马！我带了好多干粮和绸缎！”坐马车的人固执地说。过路人看他这样固执便不理会他了。坐马车的人出发了，他走了好久好久也没到楚国。他后悔地说：“真应该好好听过路人的话啊！照这样下去我永远也到不了楚国！”
读完这篇成语故事，也对坐马车的人有自己的理解，我觉得坐马车的'人很固执，不听过路人好心的劝告，最后不知道什么时候能到楚国了。这真是“自以为是，不堵南墙不回头啊！”我也有这样的例子。我的小目标是语文考优之内，倒是我上课总是控制不住自己的手，去玩手表，作业不好好做，写了二三下应付了事。不听老师劝告，不听爸妈的劝告，当耳旁风。最后在考试时，离小目标越来越远了。我现在想起真是后悔，我在这本书中得到了教育，以后会好好学习。我以后会听劝，接受别人正确的建议。
在这个成语故事里，我收获到了要吸取别人给你的建议，不要固执的故事，我们就有很多不听老人言，吃亏在眼前的例子。我启发到了以后要多听别人的建议，不要固执，顽固不化地做事。是啊！如果我听别人给你提的建议，我们就不会做出那些可笑而后悔的事了！
南辕北辙读后感(篇3)
今天，我读了《南辕北辙》这个寓言故事，这个故事使我受益匪浅。
这个故事讲了：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰：“今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”
其实，在我们的生活中，也有许多“南辕北辙”的事情。环保就是一个很好的例子。当今社会，向人们呼吁保护环境的人有无数，可是，人们却充耳不闻。连倡导人们保护环境的人，自己都没有做到，那么，其他人就更不会做到了。相信大家都知道，青藏高原的空气有多么的清新，环境有多么的美丽，多么的洁净啊！而我们这儿呢？满街都是飘飞的塑料袋，一次性的瓶瓶罐罐。我们大家都生存在这个环境中，就要使这儿变得最美丽，不让它被污染。
这则寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
南辕北辙读后感(篇4)
今天看了一则寓言故事《南辕北辙》，讲的是：战国后期，季梁不让魏安厘王攻打赵国，就讲了一个故事。说有一个人要到楚国去，他有许多盘缠，雇了最好的车，请了最好的车夫就走了。可是楚国在南边，那个人却让车夫赶着马车往北去。过了一会儿，遇见一个朋友，朋友问：“你要去哪里？”那个人大声回答：“我要到楚国去！”朋友又说：“到楚国应该往南走啊。”那个人说：“反正我的马快，不用怕。”朋友又劝他：“方向错了，你的马跑不到楚国呀！”那个人又说：“不要紧，我的路费多。”看到这里，我捧腹大笑。那个人真愚蠢，虽然他的钱多、马快、车夫好，但他的方向是错的，他就永远也到不了楚国。
记得有一次，老师给我们布置了一项英语作业，我很快就写完了，但当妈妈回来检查作业时发现，因为我的粗心大意——看错了校信通短信的时间 ，把作业写错，这下我可慌了神，还得写十几页的作业，我写到快十点才写完。我的这次教训和这则寓言故事一样告诉我，以后无论做什么事情，都要找准方向，如果方向错了，那么再有利的条件也会起到相反的作用。
猎狗读后感4篇
即使阅读的书相同，也不能保证阅读之后的心得体会也能够相同，作者的作品在读过之后能给人醍醐灌顶之感。 以抒发感情的方式，记录下自己的阅读之旅，你还在为哪里找到读后感范文而烦恼吗？编辑经过搜索成功为您找到了一些有用的内容“猎狗读后感”，请继续阅读本文相关内容！
猎狗读后感 篇1
故事发生在一个寒冷的冬天，豹王索坨带领着饥饿的豹群四处寻找食物，可是一连几天一无所获，再接下去的日子里，食用同类的事情时有发生。终于有一天，苍天开眼，让豹群找到了野猪窝。美中不足的是，洞口只容得下一只豹子出入。于是，索坨必须在豹群中选出苦豹，与野猪拼个你死我活。索坨在豹群中寻找着，发现一只做苦豹最合适不过的豹了，可是，这可是索坨的亲生豹娘啊!他想了想，决定自己代替豹娘。就当他正要进洞的时候，豹娘撞倒了他，她不愿看到儿子代替自己冒险，自己进洞了。不久，母野猪被拱出来了，而豹娘也为此献出了生命。
读完了这个故事，我热泪盈眶，心不由得一痛。这，就是动物之间的母爱!多么伟大，多么感人啊!
合上书，我的心久久不能平静。人世间最伟大的何尝不是母爱。它纯洁、无私，无微不至!妈妈为了我，放弃了三班倒而高薪的三甲大医院，而到一个被人瞧不起的小社区工作。下班了，除了做家务，就是不厌其烦地辅导我学习。为了能给我报英语听写，她每一册英语单词都和我一起认真学习。再想想我自己，贪玩不好学，还要跟她顶嘴……相比之下，豹王索坨的知恩图报让我惭愧!
感谢作者沈石溪的《第七条猎狗》。它让我了解了狗的忠诚，狼的凶猛勇敢，豹的才智，让我看到了蕴藏在动物之间那种如同人性的善良和亲情。它的每一个故事深深地打动着我，它通过对动物的描写把人类的丑美描写得淋漓尽致。
我建议大家都来读读《第七条猎狗》这本好书。
猎狗读后感 篇2
我最喜欢的一本书就是《罗圈腿的小猎狗》，其作者是曹文轩，是中国作家、北京大学教授。书中讲述了一条小猎狗，因为长着罗圈腿，人们看不起它，同伴嘲笑它。小猎狗发誓要成为跑得最快、跳得最远、跳得最高的猎狗。猎人惩罚，同伴嘲笑，但它成功了。在狩猎表演中，其它的狗让狼跑了，唯独小猎狗咬死了狼。人们改变了对小猎狗的看法，它也变得自信了。
文中的小猎狗虽然总是受到猎人的惩罚、同伴的嘲笑，却依然坚持不懈地努力，终于成为最优秀的猎狗。小猎狗不怕挫折、坚持不懈、积极乐观的品质，告诉我们应该正面自己的缺陷，用坚持不懈地努力来改变自己的命运。
小猎狗让我想起了清朝的曾国藩的故事。曾国藩小时候，记忆力非常不好。有一次，深夜了曾国藩在背书，家里溜进一个小偷。小偷听到了他在背书，赶紧躲在窗子下，想着：还好没被他发现，不然就完了。他怎么这么晚还在背书，我等一会儿，估计他就要睡觉了。然而曾国藩读了一遍又一遍，一直背到了天亮。小偷等了一个小时又一个小时，等得哈欠连天、眼睛都睁不开了，可曾国藩依然没有要停止的意思。小偷实在等不及了，跳进窗子，把课文完完整整地背了一遍后，扬长而去，只留下呆呆发愣的曾国藩。曾国藩虽然记忆力不好，但他比别人要多付出一份努力。因为他的坚持、努力，让他成为了一代清朝明相。
古语云：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分财。”我们肯努力拼搏，就能改变命运，获得成功。
猎狗读后感 篇3
这个暑假我读了两本书，一本是《狼王梦》，另一本是《第七条猎狗》。这两本书都是沈石溪的著名作品。我觉得《第七条猎狗》是一篇非常精彩的短篇小说。《第七条猎狗》讲的是，芭蕉寨老猎人召盘巴打猎40年了却得不到一条像样的猎狗，第一条猎狗腿长得太短，撵山追不到麂子，被他牵到街上卖掉了；第二条猎狗刚满五岁就胖得跟头猪似的；第三条猎狗笨头笨脑，第一次狩猎时就被豹子咬死了；第四条猎狗是母的，长大后被一条公狗拐走了；第五条猎狗满身疥疮；第六条猎狗糊里糊涂地踩上了猎人铺设的铁夹子。在召盘巴六十大寿的时候，有了第七条猎狗，曼岗哨卡的唐连长送给召盘巴一只小军犬。小狗长大了，背部金黄的`毛色，嵌着两条浅黑花纹，名叫“赤利”。
在泼水节的清晨，召盘巴用一根野山藤把赤利拴在树上，用一根粗木棍狠狠地揍了赤利一顿，他的孙子艾苏苏救下了赤利，赤利跑进了大黑山。这是因为：在山上狩猎野猪的时候，召盘巴受到了野猪的攻击，结果赤利跑了，召盘巴以为它很胆小。可事实上赤利是为了防止一条毒蛇攻击召盘巴，才去草丛中与毒蛇对战，而这一切召盘巴却全然不知。
赤利跑了之后，当上了豺狗的首领，但是，它依然在暗中保护着它的主人召盘巴。一次，豺狗群的豺狗盯上了召盘巴和他的孙子，还有四头牛，在召盘巴损失惨重并受伤严重的时候，赤利冲出来了，奋力与豺狗们搏斗、撕咬。赤利奋不顾身地保护了召盘巴，自己却因伤势过重而牺牲。召盘巴得救了，但是却失去了心爱的第七条猎狗，悔恨不已。
从这个短篇小说中，我知道了狗是人类最忠诚的朋友，我们要善待小动物，它是我们生活中的一部分，而我们却是它的全部。
猎狗读后感 篇4
利用假期的一点时间，我读完了一本书，名叫《第七条猎狗》，这本书给我的印象很深，惊险的事也有很多。
它主要讲的是老猎人召盘巴前后养过七条猎狗，另外六条猎狗都令召盘巴很失望。只有第七条猎狗赤利，赤利另召盘巴觉得很有用。可是在一次捕猎中由于他误会了赤利，差点要杀掉它，最后赤利在老猎人的小孙子的帮助下逃走了。赤利最后躲进了深山。在深山里，赤利竞然成为了豺狗们的首领。大半年过去了，一群豺狗来到召盘巴家门口，攻击者召盘巴的牛和召盘巴，这时，赤利奋不顾身的去救他们，赤利虽然击败了它们，但自己却受了重伤，消除了老猎人对赤利的误解。
我很喜欢文中的赤利，因为它不顾自己的一切去救自己的主人，不让自己的主人受到任何什么危险。跟一群豹狗搏斗着，最终，赤利赢得了这场战争的胜利，终于保护了自己的主人。
其实人与动物是有情感的，甚至比动物与动物的感情更深，我被赤利的忠诚感动了。狗也会知恩图报，更不要说我们人类了。它告诉了我们一个道理，这个世界不仅是人类的，也是动物的，我们要与世界上的所有动物和平共处。
书籍读后感(4篇)
有没有写好作品读后感的诀窍呢？在读了作者写的作品以后，对生活的乐观态度使我很感动。 只有深入钻研并领悟到该书的要旨，才能够写出丰富有趣的读后感，心得体会大全小编精心挑选为大家整理出了一篇最新的“书籍读后感”。
书籍读后感 篇1
1.度假酒店产业集群结构与发展模式研究
一、度假酒店的概念
许多专家和业内人士常把度假酒店的核心概念集中在“经历”上，即度假者对度假地的直接观察或参与而形成的感受和体验。可以说，旅游度假酒店的概念核心就是创造出一种能够增强幸福感和愉悦感的环境。在实际运营中，主要通过提供高质量的住宿、餐饮、娱乐设施、保健设施，营造令人愉悦而恬静的环境来实现，尤其是通过以个性化的方式提供高质量的服务来实现。
二、度假酒店产业集群结构
典理论认为[2]，产业集群是一国内有着纵向紧密联系的企业，是集中在特定区域的、在业务上相互联系的一群企业和相关机构。产业集群需要三个层次的企业和相关组织：一是垂直层次的由附属的企业以及与供应商、服务和客户关系通过网络交互联系在一起的企业组成；二是水平层次的拥有相似技术、劳动力市场或企业战略的竞争(或合作)者；三是提供知识与技能、制度供给的专有性的准公共服务部门，如大学、国家实验室、政策制定机构等。协同效应体现了度假酒店集群最大的特点并不是地理上的集中，而是经济关系上存在明显的竞争与合作并存的协同效应。
三、度假酒店典型的发展模式
度假酒店最初是借助于自然资源，以海水浴、温泉浴、矿泉浴及医疗保健为主要内容开展休闲度假活动。随后，度假旅游则把疗养与游乐结合起来，增加了以“阳光、沙滩、大海”为特征的滨海旅游以及参与性强的运动性娱乐项目，如划船、网球、保龄球等。如今度假旅游加入了更多的休闲和娱乐元素，进一步融合了高尔夫球、主题公园等业态，使得度假内容更趋多样化[5]。（傅慧．产业集群的集聚效应：基于酒店业的分析[J]．商业经济与管理，2007(1)：76-80．）
从国际度假旅游业现实的经验来看，度假酒店成功的要素可以归纳为这样三点：
第一，住宿设施位于度假旅游目的地，周边拥有优质的旅游吸引物；
第二，与客源地有合适的空间距离、时间距离或文化距离；
第三，度假区或度假饭店内配有丰富的康体休闲活动和娱乐设施。
(一)度假酒店品牌经营模式
该模式以阿曼酒店集团和希尔顿集团为代表。这类度假饭店定位于高端度假市场和豪华业态，通常依靠品牌影响力来拓展市场。每晚数千美元的住宿体验、专属海上飞机的往来接送、海底或沙漠地下餐厅的就餐经历对于度假者来说都构成了独特而难忘的度假体验。在客房和卫浴的设计和建造上，也强调人文性与自然的交融。总的来说，饭店本身独具匠心的设计以及现代建筑的精美绝伦，对于下榻于此的度假者可能更是一种别样经历。
(二)主题公园酒店模式
主题公园酒店模式以迪士尼度假酒店为代表。
(三)度假地经营模式
度假地经营模式以地中海俱乐部(Club Med)为代表，度假酒店的经营围绕着度假地的建设展开。在经营理念上，她中海俱乐部不仅是一个旅游住宿设施的经营者，还是关注生活品质的“人居环境”的构建者。正是在更大范围内的度假地的规划参与过程中，它创造性地营建了一个自然环境友好，与原住民和谐共存，适宜度假旅游者休闲的场所。
(四)邮轮度假模式
2.灵山景区旅游产品升级发展研究报告
尤其是主打观光类产品的景区面临着游客增长停滞、经济效益下滑的困境。产品升级，指景区创新旅游产品的主题、功能、项目形式等，提高景区的档次和质量，提升单位旅游产品（服务）的附加值，从而提升景区的竞争力。（陈雪钧.景区升级的三维路径探究[N],中国旅游报.2009-8-24.）
旅游产品的前端为资源，后端为市场。
灵山旅游产品结构的优化方向，需要从单一的文化观光向佛教朝圣、佛文化体验、修学养生、休闲旅游、度假旅游、虚拟旅游等拓展；从较为单一的视觉体验转向较多层面的感觉体验；从以景区为核心的旅游向周边景区景点辐射延伸。
如何优化整合景点资源，设计优化旅游线路，通过旅游线路实现景区文化旅游资源串联化，形成系统经营产品形态，是亟待解决的重要问题，以提高景区资源利用效率，提升对游客的吸引力，使景区开发效益最大化。
旅游目的地竞争力研究的理论基础探析枣
由于旅游的基本产品是目的地的经历，旅游竞争主要集中在旅游目的地?
旅游学理论认为，旅游资源是旅游活动的客体，也是一个国家或地区旅游业赖以存在和发展的最基本条件，旅游资源的丰富程度与品位高低决定着旅游目的地的发展与布局。
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大地风景——华南院顺利签约《海口“九龙戏水”生态康疗度假区概念性规划》项目
进入2 1世纪，酒店及度假村的概念发生了变化。它不再只是旅行的逗点．还可以是终点。人们越来越默认．要在酒店里耗久一点，而不是急急忙忙地穿梭在景点之间。
越来越多的.商旅客们，在度假的时候希望“寻求宁静，逃离尘嚣”。游客稀少、地域偏僻，甚至经济欠发达??不但不会成为阻滞，反而促成了更多高端酒店集团的入驻。
书籍读后感 篇2
《想变成人的猴子》是杨红樱阿姨写的《笑猫日记》里的一个故事，笑猫是一只可以微笑、讥笑、哈哈大笑、冷笑的猫……他最爱的人是杜真子，最爱的猫是虎皮猫，他和虎皮猫一共生了三只小猫，老大叫胖头，老二叫二丫，老三叫三宝。
笑猫被杜真子的妈妈赶出了家门，住进翠湖公园的一个秘密山洞里。马小跳、张达、唐飞和毛超在放学的路上看见一个耍猴子的人。他们看见了那人就管他叫对对眼，马小跳、杜真子他们齐心协力经过三个回合的战斗，把猴子从对对眼手里救了出来;后来杜真子把猴子抱到自己的表哥——马小跳家。
猴子一到马小跳家就想变成人，用洗发水洗身子，把马小跳家弄成了大河;猴子在冰箱里睡觉被弄得半死不活;在电视机前看电视;在书房带着眼镜看书……
最后马小跳的爸爸马天笑把猴子送回了它的家——大森林。
读了这本书，正如马小跳说的：“动物园里什么都有，就是没有自由!”我知道了每个人都要有自由，要是别人把你抓起来，你开心吗?不要虐待动物，所有动物都是我们人类的朋友。
书籍读后感 篇3
《法律之门》这本书，虽然只是看了书里的第一章以及前面的部分，但是感想和启发还是有很多的，我觉得这本书是需要慢慢琢磨的，需要对法哲学有自己的一些感悟才不至于读起来那么迷惑。
首先，说一下我对《法律之门》这本书的总体感觉。《法律之门》给我的第一个启发是里面提倡的法律研究方法，书的作者主张，我们不能单纯学法律而学法律，而是要把法律与其他学科联系起来，从法的总体精神去理解法。我认为这一点对于我们真正学好法律是很重要的，我们看待一些法律问题时，得出的结论很多时候只停留在专业知识的层面，这样的观点往往是狭隘的，不利于我们长远的学习，所以书中提倡的研究方法值得我们借鉴。另外，《法律之门》是一本很有味道的书，它除了让我们从中了解到一些英美法系的法律知识，更多的是指导我们去思考问题，不仅是在引导我们思考书中的问题，更多地是在传达给我们一种理念方法，让我们掌握如何来分析问题，如何从被动看书转变为主动探究。
书的开篇序言中就讲到，初读本书的人可以从前言、导言和引言中获益，确实，在这些部分，也会有引起我们思考的问题。引言中，作者给我们陈述了卡夫卡的一则寓言——法的门前，第一次读了这个寓言的时候，感觉这个寓言所要表现得是法律的威严及其具有神秘性，但是，对守门人最后说门是为乡下人而设的但是乡下人最终还是没能见到法感到费解。接着，看了卡夫卡拟续的一位教士和K关于这个寓言的讨论，对这则寓言的寓意又有一个新的认识，但同时对这则寓言还是留有同样的疑问。教士与K的争论点我认为是乡下人到底有没有被守门人蒙骗，K在开始的时候认为乡下人是被蒙骗了，而在教士与K在争论的过程中教士提出了真正受蒙骗的是守门人的说法，守门人不了解门内情况，不知道自己其实从属于乡下人，处于受蒙骗的状态，我觉得这两者都有理，但是重新审视那责寓言，我又觉得他传达给我们的是法或许是虚无缥缈的，但因为有乡下人的期待和守门人的存在，使得法的存在是必要的。讲到这里，我想讲一下对后边提到的“坏的秩序比根本没有秩序要好”这个问题我的一些粗浅的看法，坏的秩序或许没有让所有人的权利都得到保障，但坏的秩序还是一种秩序，秩序的存在，起码生活在其中的人不会终日惶恐不安，生活相对是安稳的，人们能慢慢适应秩序来调整自己的行为，但是如果没有秩序，人们的生活是处于动荡与不安稳的，我认为，人们对于安稳生活的共同期待可能是使得坏秩序也具有强制力的原因之一。
书籍读后感 篇4
书评 “平凡的世界”
1992年11月17日，路遥因病医治无效在西安逝世，年仅42岁，他如一颗巨大的陨石划过天际，激烈地燃烧后留给文学的天空一片沉寂。路遥以其独特的视角、深邃的主题、现实主义的创作方法，创造出不少感人至深的作品，取得了令人瞩目的成就。很多年过去了，许多人仍然在默默地读路遥，仍把他的小说列为对自己人生影响最大的作品。他的长篇巨着《平凡的世界》以其恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁。他创造的典型人物形象孙少平、孙少安，更富有丰富的内涵与永久的艺术魅力。
时间流逝，记忆永存。生活充满了挑战和不息的奋斗，最终却趋于平淡。平凡者未必伟大，真正伟大者往往平凡。记得是谁给路遥送了这样一句墓志铭：“平凡的世界，伟大的人生。”他自己(/wenxue/)也曾说过：“人生就是无休止的奋斗，为了梦想而奋斗。”整个世界其实就是这样，在普遍的意义上说，每个人都是平凡的。《平凡的世界》整篇文章都是朴实的，没有华丽的语言，符合现实，它所具有的审美力量透露着温馨动人的情愫，而这些在很大程度上是透过鲜明的人物形象、生动的故事情节所展现给读者的。
《平凡的世界》是以朴实的语言与真实的感受来见证平凡生活中的平凡的信仰与人生。浮躁的年代，浑噩的社会像一杯沉垢的清水尽管澄清，但不平静。路遥笔下的人物却是那么个性鲜明，书中的少安、少平，还有其他人都是那个时代的象征，也必受时代的局限，但也正因此才真实亲近，栩栩如生。
因为大家都是平凡人不是“伟人”，没有以一种追随终极价值的眼光，来解读历史与当下变换的舞台，来预测历史的变迁与思维观念的转变。天堂沉默半小时，人间却要喧哗两千年。上级的指示沉默了，冯世宽的教条沉默了，田福堂的心计沉默了，孙玉亭的任劳任怨沉默了，于是整个石讫节喧闹了，整个双水村喧闹了。双水村的大小干部都带有狭隘与利己主义情怀，但那不是愚昧，也不是“走资派”，而是旧社会进步的潮流，正如田二所说：“世事要变了……”可惜的是那些干部、农民、知识分子都没能跳出那个“围城”——“围城内的人打破铁笼想钻出去，围城外的人却挣破铁笼往里钻”。
弗洛伊德在《摩西与一神教》中曾经说过，“人”在童年时期所接受的印象或者教育，会沉淀在“人”的精神深处，甚至会成为“人”的性格“原型”，尽管后来可能会有所改变，但要触及它的本质构成，殊为艰难。双水村封闭的社会环境、完全宗法式的家庭关系、淳朴的民风和“简单”的人们，充满温馨、困苦的人际关系，特别是由血缘所维系的天然亲情，使孙少安仿佛沐浴着中世纪的“古风”。生活在这种环境下的孙少安，是个典型的农村汉子，有着最朴素的生活品质，是广大农民的代表。双水村其实就是一座“围城”，田润叶期盼着回到双水村去找她的少安哥，而少安却远赴山西寻回个陈醋大眼妹。少安的价值观是传统的，他崇尚的不是爱情上的真谛，而是人间真实的情感。门第观念与家庭的败落使少安深深地认识到他与润叶的结局只会酿成悲剧，这使他被旧的陈腐观念锁住了。但少安是幸福与安逸的，他有妻子和亲人的疼爱与关怀，一个纯粹的平凡人，也因此没有摆脱那个时代的局限。但润叶不是，她尊崇“爱情至上”的价值观念，没有因现实的枷锁而屈服，但润叶在挣脱那座“围城”之时，却注定了自己的悲剧。润叶的悲剧不是少安给的，归根到底是他们主体的价值观念不同。
孙少平，是书中的真正主角。作为一个在知识的世界里徜徉的人，他具有从父兄身上继承下来的那种坚毅刚强、沉着冷静，但是他身上也有父兄所没有的东西——对外部世界的渴望，对自己人生的明确定义。孙少平虽家境贫寒，但从不鄙视自己的家庭出身。他给妹妹的信中说：“我们出身于贫困的农民家庭，但永远不要鄙薄我们的出身，它给我们的好处将是一生受用不尽;我们一定要从我们出身的`局限中解脱出来，从意识上彻底摆脱农民的狭隘，追求更高的生活意义。”在他高中毕业回双水村当教师之后，不满于双水村的生活，不满于父兄那种为觅食而战的生存状态，希望自己能像一个男子汉一样的生活，希望走自己的路，靠自己的双手来改变命运，开创自己的新生活。无论是心酸、苦难、光荣或者是屈辱，都亲自去遭遇、去承受、去创造。因此，他想自己做出一点事业来，想去更为广阔的世界实现自己的价值。当第一次他毫不犹豫地把自己以每天一块五角钱“买”了，背着一百多斤的大石块，从那陡坡上去，人简直连腰都直不起来，这样的劳动如同使苦役的牛马，三天的考验期下来，尽管脊背被压烂了，两只手也肿胀起来，但丝毫没有感到懊恼，反而很庆幸。他认为自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味。他从未放弃对美好生活的渴望和追求，这种苦难意识给了他一个富足的精神家园，使他具有了顽强拼搏的奋斗精神，让人深刻体会到一个平凡世界里的平凡人生与信仰。
在《平凡的世界》中，路遥用一颗善良的心灵为我们展现了一个平凡的人物世界，并让我们在人生的酸甜苦辣中感受到了极其辉煌的人生意义。双水村是一个平凡的世界，演绎着平凡的人生，从平凡中而来地繁衍生息，你能看到的，就是苦难中的信心，不能夺走的盼望，永不止息的爱，平凡中的苦涩，以及今生的骄傲。
