疯子在右天才在右读后感精选8篇。
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疯子在右天才在右读后感【篇1】
《天才在左，疯子在右》读后感800字：
其实，天才和疯子之间真的只是差那一步。精神病人之所以会被套上神经病这名称，只不过是他们和我们的世界观不一，在我们的眼里，他们的行为是古怪的、与这个世界的社会行为有差异，与主流的世界观不一。“有一天你以为我疯了，其实是你疯了。”
《天才在左，疯子在右》就很好的为我们介绍了精神病人的世界。但它不是你们所想的那种精神病人的生活是怎样的，而是一本精神病人异于常人的世界观。这是一本具有极人文情义的精神病患访谈录，作者高铭多次接触二十多个精神病人来通过，了解他们的世界观，根据笔录和录音记载了生活在另一个角落的人群的独特思维视线深刻的所思所想。
我为什么是我？而不是别人？这些问题在我生活里的任何一个角落。为什么别人家有钱？为什么别人家的孩子那么优秀？为什么我那么哀等等一系列的人生问题。如果我终有一天老体衰亟待死时，会不会超脱世界看到一些奇幻的事物。梦里有一个我，现实也有一个我，那到底哪个才是真真实实的现实呢？读后感·真实和虚伪就在这一线之间，或者说不定有着两个世界，有两个一模一样的你在同一时间做着不同的事，这世界的分界线永远在与任何地方，也许就在面前，可你就是不知道。但是如果真是这样，那一个又一个梦套着的起点到底在哪里，有着这样思想的我是不是也属于精神病患者。
在这本书上，它让我有一种宛如撕心般的难过，难过的恐惧，让我毛骨悚然。它彻底颠覆了我所以为认识的那些精神病人，让我难以相信的是知道他们的思维是这样如此的开阔，并且他们能够不断思考世界的本质，他们的知识是如此的深厚，进行学术研讨，如此的优秀。他们在商讨表达世界观点时，绝大部分我们所认为的疯言乱语完全听不懂，而且非常具有逻辑性。正是因为这样他们让我恐惧，我才会如此这般“歧视”他们。此时让我困惑是的，他们是真天才还是莫名其妙的疯子？
这是书中精神病人说的话“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木……用人的眼睛去看人。有一天你认为我疯了，其实是你疯了。”很有意思不是吗？
疯子在右天才在右读后感【篇2】
老实说，作为一个孩子，我可能还未曾亲自目送过其他人远去，毕竟年纪还小，就算有过，也不会有过多么复杂的情感，也不曾有过如此多的感概与思绪。
但是，被目送的经历，我有过多次，不知为何，记忆中的一个个片段始终格外清晰，清晰到那一次离别的每一点细节，清楚到每一句叮咛，一声离别的话语，还有那一双双眼睛，那一双双目送儿女们离去的眼睛仍然清晰地浮现在眼前，那是目送儿女远行的眼睛。
我总记得，每次稍远或稍长的分别，比如去军训、去夏令营等，只要有条件，都是父母双双一起为我送别的。每次与父母分别时，父亲总是默默地为我从车上取下行李后便又会静静地回到车里，让母亲陪我走到大巴车上，而我与他的别离似乎也格外的简短，短到有时我甚至还来不及去再与他道一声“再见”，给他一个拥抱。可是我永远忘不了，那双最后望向我的写满并非都是不舍，而是一种鼓励、坚定与信念的眼睛。我当然知道其实他内心会有更多的担心和不舍，只是那一瞬间眼神的交错给了我足够安心，让我感觉到什么是后盾，让我明白，我不止一个人。
母亲每每也总会催促我早点上车，好找个靠窗的座位，别再晕车了，我也总会听话，一个人拿着包走上车，挑个靠近窗户的座位坐下，然后再静静地多看几眼妈妈的身影。妈妈也会快速地找到我的位置，然后同样静静地看着我。
其实，我心中也清楚的很，在那平静的目光背后，又是怎样复杂的思绪，不舍、担心、紧张、期待、信任、鼓励，或许都有，或许还有更多。这天下的父母，又有几个不是心疼儿女的呢?每个人都是在这种自相矛盾中经历别离，逐渐成熟起来的。我冲窗外的妈妈摇了摇手，示意她快点走，毕竟她工作很忙，还要加班加点，她见了也点点头，却仍站在那里没有挪动半步，又朝我挥了挥手，让我别管她。看着目不转睛望向我的妈妈的眼睛，顿时，一股酸涩在心头无限蔓延，亲爱的妈妈，你可曾知道，我怎么舍得又怎么可能愿意离你远去呢?
车子最终还是发动了，然后缓缓地驶离了，望向窗外，是一直在朝我招手道别的母亲，哦，对，还有那角落里那辆一直未开动的车子，父亲还是没走。车子越行越远，母亲的身影从渐渐模糊到消失。可是，我却能感觉到母亲目光的追逐，我知道，纵使我在天涯海角，您的目光也从未离我远去，是吧，亲爱的妈妈?
机场上，我打开了书，翻到了这篇名为《目送》的文章，读了一遍又一遍，泪水也忍不住悄然落下。爸爸妈妈，您们也如此吗?也是在目送我的背影渐行渐远吗?您们也会目送我长大然后离您们远去吗?您们也会舍不得吗?也会倔强地想我像小时候一样留在您们身边吗?我恍然明白，原来目送并不是一种选择，而是一种宿命，我们总会有那么一天，在目送中长大成人，然后目送我们的父母老去，目送我们的下一代长大。其实，我们每个人每天都在经历着一次又一次目送，我们目送时间的流转，目送岁月的远去，目送一天一天来了又去.......我们根本不必追，因为，追不到。
后来，我逐渐明白，我们的一生啊，便是对生命的目送。
疯子在右天才在右读后感【篇3】
如果有一个疯子坐在你左边，一个天才坐你右边，你会更靠近哪边呢？正常人的答案几乎全是右边，我的答案也是一样。但当我读完《天才在左，疯子在右》我决定坐中间。作者高铭是个十万个为什么，什么都要问为什么，他问周围的正常人，在你看来，世界到底是怎样的呢？他们并没有认真的回答，因为他们很少有人想过这个问题，他们更多的是忙于事业，爱情、家庭。失望的作者决定带着复杂的心态，开始接触这个特殊的群体，想知道他们是怎么看待这个世界的。
作者高铭是我看到最勇敢的作者，他花了4年时间，通过各种渠道，利用所有闲暇时间，探访精神病院，公安部等机构，对非常态人群进行近距离访谈，创造出这本书。
你听过一个笑话吗？有一个精神病人，整天什么也不干，就穿着一身黑雨衣举着一把花雨伞，蹲在院子里潮湿黑暗的角落，就那么蹲着，一天一天的不动，架走他他也不挣扎，一旦有机会还穿着那身行头，打着花雨伞原位蹲回去，那是相当的执着。很多精神医生都看过了，都说没救了，但有位心理学家，他不说什么，只是穿的和病人一样，也打了一把花雨伞和他蹲在一起，一个礼拜后，终于有一天病人主动开口了，他悄悄的往心理专家那里凑了凑，低声问你也是蘑菇吗？
作者也碰到过这样的患者，作者也问那个心理医生，一样装着陪那个整天观察花花草草石头的人一起观察，他们最后交流了起来，那个患者尽发现了石头也有生命，蚂蚁是个细胞。当我读完这篇《生命的尽头》时，我很惊讶那个患者的思维和她那对万物的观察。她将蚂蚁族中，蚁后、幼蚁、工蚁命名为了松散生命，她将蚂蚁家族比作为人们的细胞运动，这也许是科学家观察不到，想不到的，因为一个正常人不会去留意路边的石头有生命，也不会去认真的观察蚂蚁，我不禁想到了著名的昆虫学家法布尔，人们也曾认为法布尔是个疯子，因为他也如那患者一样一有闲暇时间便对花草发呆，但当法布尔著成《昆虫记》时，人们非常惊讶，不再认为法布尔是个疯子。那些名人中疯子并不少，梵高、贝多芬、列夫托尔斯泰，因为他们有自己对这个世界的看法，他们有着与常人不同的世界观。
我想，这位患者也会成为一名著名的学者。疯子中有许许许多多名人，我想他们应该变自己对精神病患者的看法，应去倾尽他们，他们不是我们骂的对象，他们只是想法、世界观点、看待整个世界的方面不同，我们应去倾尽他们关爱他们。
朋友，跟我一起来倾尽这些疯子吧，当我们坐在天才和疯子中间时，我们不在去靠近天才，而是坐在他们中间！朋友，请改变你对精神病患者的看法，其实他们很善良，朋友，请留意你身边的任何一个人，无论是天才还是疯子，你都会观察到他们的优点。
疯子在右天才在右读后感【篇4】
《天才在左疯子在右》读后感600字！
本书就像一本故事集，每个篇章都呈现了一个崭新的世界。一开始吸引我读完这本书的是故事情节的有趣，但看完后品一品，其实还是有蛮多感受的。
对于官方给这个小说的定位，我真的有很多地方想反驳。作为精神病人访谈手记来说，确实让人质疑故事的真实性。现实中的精神病人往往就是因为逻辑错乱才被称为精神病人，而本书中的精神病人们无不有着缜密的逻辑思维和强大的表达能力。所以与其称他们为精神病人，不如说是患上了心理疾病的普通人。
这些普通人心中的世界是如此坚不可摧，以至于看完之后让人有些怀疑自己这个世界。我认为这种能带给人思考的机会，在今天这个人们普遍追求流行和大众化的时代是十分可贵的。物质生活压榨了我们思考的时间，使现在的人们精神世界越来越贫乏。本书中的主角们，可以说并没有被这种风气影响，一步步思考着一些哲学问题。他们的内心无比充实，对世界的执念令人敬佩。也许这些思想放在今天显得不切实际，但通篇看下来，不得不承认他们的观点很有道理。
眼光与常人不同的，真的只是书中的精神病人吗？事实上，每个人看世界的角度不同，所得出的结论也就不同。即便我们不同意，我们也应该以自然的目光去看待他人的观点，而不是一味否认。一个群体若容不下特立独行的人，那这个群体终究不够坚固。
我只希望这本书是一扇窗，能让你看到更多，更多的世界——其它角度的世界。
疯子在右天才在右读后感【篇5】
《天才在左，疯子在右》读后感600字：
《天才在左，疯子在右》是一本记录国内精神病人访谈的手记，这本书中开篇就写了作者以精神病人为主题探讨世界观，也许你想说为什么要找精神病人来探讨世界观呢？
大概是因为正常人很少有人想过这个问题，也很少有人真正的愿意面对这个问题，毕竟大家都在忙着挣钱、找老婆、升职……很少有人在乎这个世界到底是怎样的？其实精神病人也有迥异的性格和行为方式，有喜欢滔滔不绝的，有没事找事的，有沉默的，有拐弯抹角的，这点跟大街上的众生相没什么区别，但是他们会做一些正常人不能理解的事和从没有想过的观点。他们的世界观令人匪夷所思，他们以我们从未想到过的角度观察这个世界，所以作者用了四年的时间和精神病人接触，并在最后写成了这本书。
这本书中写了不同精神病人对世界不同的认识，在《四维虫子》中，绝对四维生物可以先看到我们的死亡，再看到我们的出生，没有前因后果，其实我很早就了解了∶时间不是流逝的，流逝的是我们，但是不仅如此，我认为这本书中还写了一些令人匪夷所思的事，在《雨默默的》中，写的就是一个女孩在不带黑色眼镜架的时候，在外面能够看到每天的颜色，不是天气，而是每天的颜色。
她说∶“灰色就是这天很平淡；黄色就是这天会有意外的事发生，不是坏事，也不是好事；蓝色这色天肯定有很好的事情发生；而红色则是最不好的颜色，且从来没有失手过”。这是用科学无法解释的事，不过在现在，也存在许多用科学无法解释的事。
其实在这本书的最后有一句话令我感触很深，“人生若只如初见”，我想假如你看完这本书，再看到这句话时，也许同样会有很深的感触吧！写稿人：王月
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疯子在右天才在右读后感【篇6】
尊重每一个独特而独立的个体是读完此书的最大感受。
选择阅读此书是有一个契机，看这本的书是因为之前看了俄罗斯“通灵之战”的介绍，认识到了一个叫朱莉王的人，对世界又开始怀疑了。
刚开始看序言的时候觉得，作者逻辑很乱，并没有讲清楚他到底想表达什么，可能想在一开头就营造一种“疯子”的感觉吧。刚开始读故事的时候，觉得后背有一种凉飕飕的感觉，有一种被未知支配的恐惧，特别是“角色”那一章节，那一个精神病院的病人把自己当作一本书的“主角”，进精神病院是自己故事的重要章节，在故事的最后，作者写道：“临走时，他漫不经心地走到我身边，低声快速地说：”还记得第一次那张桌子吗？去看看桌子背面。“说完狡猾地笑了。”当作者找到那张桌子，桌子下写着他们第一次见面的时间，以及一句话“半年后离开。”
还有一些故事冲击着我自己的价值观，比如说“苹果的味道”，故事中的人是一个冥想的修行者。当阅读道这个故事的时候，我竟然有想过尝试主人公的做法，想去考证是否真实，忘却了这是一本“精神病病人世界”的书，不必太认真地思考。后来读到作者的一句话：“如果你太过相信他们所说的世界，你觉有可能成为他们世间的一员了。”
此外还有几个故事给我的印象很深刻，分别是三只小猪——人格分裂、开颅骨的人、苹果的味道——冥想的人、四维虫子、以颜色预知气运的女孩以及萨满。
虽然这本书被指出过有“抄袭”和“伪造”的嫌疑，但是如果是想要打开脑洞，提高自己的想象力，读一读也没什么坏处，建议跳读。
读完这本小说，想看看女巫的故事了，下一本书《中世界的女巫》。
万物有灵，保持善良和包容，可能会看到一个更有趣世界，谁知道呢？
疯子在右天才在右读后感【篇7】
天才在左疯子在右读后感600字：
有时候会被自己莫名其妙的想法吓到，最近在看一本讲精神病人的书，感觉自己也有点神神叨叨的。不过也好似给我带了另一个全新的世界，越去了解就越发现，自己的无知与懵懂，似乎自己那点不开心也变得微不足道。人真的有灵魂吗？如果有，是不是不同的人，灵魂的颜色也是各个不一样。我最喜欢的一句诗：行到水穷处，坐看云起时。总觉得这是一种很看得开的境界，但是很多时候我却总是囿于小事，说白了很看不开。有些写法确实很形象，绷带怪人，成年或许看起来没有情绪，其实只是把情绪隐藏了，就像一个个不能放开自己行动的绷带怪人。这些奇怪的比方让人匪夷所思，却又让人深得其中奥秘。有句话：只可意会，不能言传。那作者很好的做到了言传，只不过以文字的形式。
其实有些写法只是把人物化了。所以说作家也是要有功力的，没有深厚的功底，文字游戏玩不转，知识量储备不够，写出来的东西也就遭人耻笑罢了。
小时候做过一个很奇怪的梦，不止一个，很多次我都想把它勾画出来，可是到了真正打算要写的时候，却觉得无从下笔。仿佛我把它写出来，那就不是我一个人的秘密了，它就不再属于我了。
我看的书杂七杂八的，全当消遣，其中我不知道我记下了多少，有些时候那种突然的感动，那种陌生又熟悉的感觉，或许就是我潜意识里以前看过的书还残留在我脑子里，与我真实的记忆混淆了。
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疯子在右天才在右读后感【篇8】
《天才在左，疯子在右》读后感800字心得感想范文：
绝对四维生物可以先看到我们死亡，再看到我们出生，没有前因后果。其实这个我早就理解了；时间不是流逝，流逝的是我们。——高铭《四维虫子》
这个世界充满太多的未知，对我们来说，既好奇又敬畏，而思考的意义也就在此。通过与精神病患者们的接触，他们是单纯的思考者，不去想着自我约束，想法大胆清奇又如何？关于问题都有自己的看法，然后建立起一个支持自己看法的体系，对于我们正常人来说，且不说他们的看法是有多极端和难以理解，但是他们表达出来的都是认真思考的结果。
有医师、厉害的人，当然也有普通人，他们会变成“精神病患者”，可能是受了刺激或者是对于问题的偏执，然后被放大放大，把自己困在里面走不出来最后变成我们所谓的“正常人”无法理解的地步。里面关于作者和一个朋友的对话，很有意思，孤独感或者说寂寞，“这些人”，是一个矛盾的体系，他们既渴望别人的理解，又不知道怎么去回应别人，索性完全的把自己封闭在自己的世界里，哪怕知道是痛苦的，也不想说出来，孤立自己，放任自己在痛苦中挣扎，然后变得疯狂，不安。
作者去接触“精神病患者”们，站在与他们的角度上思考问题，而不是嘲笑，也才会有主动联系他的精神病患者们，而这些有半清醒状态的人，其实可能也是走到了一个奇怪的思考怪圈，没有办法凭借自己的一己之力走出来才希望可以得到别人的理解，一个愿意去理解他们世界的对象，读后感.要了解一个人，就必须要站在别人的角度上看待问题。让我最印象深刻的是关于棋子吧，可以说是关于一个社会学的折射，不觉得荒谬反而很有道理，其实世界是由大多数的普通人构成，无法取代也必不可少，那些聪明人要学的也就是顺应时代，明白自己的方位，不然可能就是特立独行被不理解了，而他们即使不存在了也会有人取代，并不会缺，因为他们的角色扮演似乎只是聪明者。
接触多了精神病患者们，极大程度会被同化或说陷入那样的怪圈里，事实上，获取知识的方法千万种，但是都要有有自己的思考和认识。
所以说啊，关于思考、行为，都要懂得适可而止，你说是渴望或信仰，那么就不要偏执。人生若只如初见。
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天才在左疯子在右读后感7篇
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？以下是小编为大家收集整理的“天才在左疯子在右读后感7篇”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
天才在左疯子在右读后感 篇1
这本书以访谈录的形式记载了生活在另一个角落的人群（精神病患者、心理障碍者等边缘人）深刻、视角独特的所思说想，让读者可以了解到疯子或天才真正的内心世界，内容涉及生理学、心理学、佛学、宗教、量子物理、符号学以及玛雅文明和预言等众多领域。其内容真实性我并不知道，但我宁愿相信是真的。
一个不同的世界，一个从未接触过的世界，这个世界里的人看见了都恨不得离的远一些，一个不被人所理解的世界，可又有谁知道这个世界里的奇妙。
一个精神病人与作者交谈，她告诉作者她所发现的石头有生命蚂蚁是个细胞，在常人眼里看来，这些都是可笑，可是哪一个科学家在提出论点时，是没被人质疑过的，贝多芬爱因斯坦在常人面前就像是一个疯子，可是，他们却被誉为天才，或许，疯子和天才之间只有一步之遥，天才和疯子的世界都是我们所不能理解的。
天才是为了一件事而疯狂，但疯子是因为一件事而疯掉，或许天才是早出生的人类，而疯子却是早出生的天才，就像这本书的第一篇《生命的尽头》，一个女精神病人天天蹲在石头或者花草前仔细研究，好几年没跟任何人说过一句话，作者试着与她交流，却被女病人的话惊得目瞪口呆。
所有的事物都具有两面性，不要让任何一个事物的形象在你的脑海中定格，在我们的生活，或许有的孩子不爱学习，尽做一些不是学生应该做的事，几乎是无恶不作，大家都对他摇头，可又有谁能预料到在不久的将来，他是否能有一番作为；而那些让大家都竖起大拇指的孩子，谁又能保证以后的他能像现在一样优秀，所以不要小看你身边的任何一个人，他总有一天会让你目瞪口呆。
当然，你也千万别看轻自己，遇到挫折，或是失败时，重新爬起来，上天对每个人都是公平的，给予了我们每个人无限的潜能，就要看你是否能挖掘出来，或许不顾一切的拼一次，创一次，美好的未来就在向你招手，相信自己，别人能做到的，我也一定能做到，将来成功的你一定会感谢现在努力的你，当在失意时，不要轻言放弃，跨出这一步就将会是光明。
每一个人都将是祖国未来的希望，或许离成功的你只有一步之遥，就像疯子和天才也只有一步之遥一样！千万别看轻你自己！
天才在左疯子在右读后感 篇2
有时天才和疯子真的只有一步之遥。《天才在左，疯子在右》是一本以精神病人为题材的书，讲述了作者与精神病人沟通、并且试图了解关于他们世界的故事。通过这本书，让我们更加深刻的去思考天才和疯子到底有什么区别。
什么是疯子？什么是天才？天才是疯子的基础，天才的极致便是疯子。有多少疯子，在自己的世界里正常着，又有多少天才，在自己的世界里疯狂着。一道看似鲜明的界限，区分两个截然不同的世界和群体，界限左右，疯狂与正常。界限之上，困惑与彷徨。有人说过：不疯魔不成活。在这本书中，很多精神病人的言论都让我们无比认同，因为他们思维逻辑清晰，言辞合理、无懈可击。他们好像是天生的哲学家、科学家一般，用作者书中的话来说：哲学家与疯子的区别在于，一个只是在想，而一个真的去做了。
精神病人是简单的、坦率的，甚至可以说是死脑筋。世上没有太多非黑即白的事情，因此世人选择中庸。太多的人为利益或者其他世俗的东西而选择放弃追求。而精神病人那种无所畏惧、不被外物所扰的精神却让人感动。他们的呢喃细语不会被大多数人认同，他们的观点想法不会被大多人采纳，但一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的人对于同一件事有不同的看法是再正常不过的，那我们又凭什么说精神病人的想法是疯狂的.呢？
或许有很多人一直认为那些精神病患者，或者说是“疯子”，就是那种傻傻的、呆呆的、疯狂的。但其实，也许有些“疯子”，他们很痛苦，很无奈，没有人理解他们，他们只能自己默默承受。如果我们能够对他们多一份容纳，少一份鄙夷，多一份关怀，少一份斥责，多一份信任，少一份质疑，那么是不是能减少一个疯子，多出一份美好的未来呢？
在现实生活中，我们也要试着去理解别人的世界，接受别人的观点，多倾听他人的想法与意见，这样我们就能看到别人眼里不一样的东西，发现不一样的世界，无论是对自己还是他人，都是有益无害的。天才和疯子的区别就在于他们的观点是否被大多数人所认可、证明。每一个天才在不被认可、无人理解的时候，不就是人们口中和心中所认为的疯子吗？
天才在左疯子在右读后感 篇3
第一次接触到这本书，是在某杂志上。杂志登载了书中的一篇节选故事，讲的是一个姑娘总是把人看成各种动物，而这些动物的习性和那个人的性格竟然惊人的吻合。惊奇之下更激起了我对这本书的好奇，于是忍不住到图书馆借来一读。
本书是一位原本是公司项目总监的高铭，由于对精神病患、心理障碍者以及边缘人的内心世界产生了强烈的好奇，于是工作之余利用闲暇时间，各种手段倾听这部分特殊人群的心声后整理成的笔记，也是国内第一本精神病人的访谈手记。
一开始，我的确是抱着看看“精神病人”的娱乐心态进行阅读的，可是没看两篇，这本书的内容就让我对这个世界，这个维度有了全新的视角和认知。书中的病人大多并不是我们印象中的张牙舞爪意识不清的精神病人，相反，他们中很多人有着自己对世界独特的认知角度与方式。在他们之中，有的认为人类并不是地球上最有智慧的生物，而是细菌。细菌奴役着人类，细菌寄生在人类身上，获得它们需要的物质。当人类的存在真正威胁到细菌时，细菌便会轻而易举地消灭人类；有的人认为石头有生命，会说话，我们的生命在石头只是短短的一瞬。于是她每天每天蹲着研究石头，试图与石头交流而因此被认为精神不正常；有的认为世界是多维度的，而自己却不属于这个维度，而是从一个更“先进”的维度中被通过量子论转移到这里的这些不同的世界，在平时看来的确荒诞可笑，可是当真正倾听他们的世界和想法，却也有着存在的合理性，甚至让人开始怀疑自己从前的认知是不是就一定正确呢？
其中让我印象最深刻的，是有个正在工作的“病人”，每个月总有这么几天把自己关在房间里，关闭一切通讯设备，断电断水，拉上窗帘，让房间一片黑暗，使自己处于与世隔绝的状态之中。他只准备水和没有味道的面包以满足生理需要，然后躺在里面，就这么呆上几天。他说在这几天中，他什么都想什么又都不想，自己一个人感受自我。味觉，嗅觉，听觉，触觉，视觉，都处于全新的状态。这是一种多奇妙的感觉啊。这让我联系到自己，平时离不开电脑，更离不开手机。吃饭、上课想要少碰手机却又时常忍不住掏出来刷刷微博与人人。自从有了手机电脑电视，的确我们很少有时间可以安静的看看自己，世界充斥着各种声音，太杂、太乱，以至于我们什么都听，又什么都听不到。挑几天留给自己，隔绝自己，审视自己，我也许会想想自己都在做什么，目的是什么，自己在这个社会中是不是真的存在着，而不是随波逐流行尸走肉这不是和孔老夫子的“三省吾身”有着一种奇妙的契合吗？我从心底不认为这个人是“病人”，他只是用自己的办法审视自己，这也是现时代社会很多人缺少的却又急需的一种心态。
精神病人和正常人，到底哪一种才是真正的正常人。这让我想起一句话：当全世界都是神经病时，正常的那个就会被认为是不正常的。那么我现在所属的世界中，究竟是大多数人是正常的，还是那小部分人才是正常的呢？不同的视角有不同的看法，我却认为这没有界限。谁规定世界上只能有两种人呢？
天才在左疯子在右读后感 篇4
这本书我记得很久之前买的，翻了一下购物车是16年10月下单的，买后看了大概三分之一，有点瘆人，就没继续看了。买之前不知道是讲的什么，以为是天才少年，思维奇特之类的，看后简单总结，是一本以对话形式写精神病人的书，这本书看一遍就好。
当时火爆的原因应该是：一这是写精神病人的；二是可能挺多人找到了共鸣。内容应该是真实案例，有当事人惊悚的回忆，或者是杀人经历，这点让人有点害怕。
但整体看完你会思考，他们中的有的人真的是精神病人吗？还是只是思想偏执，有点死心眼儿，在追求答案、刨根问底的过程中迷失了自己？其中有的确有病的，但那种高级知识分子，怎么最后也认为自己是病人了呢？因为他们在探寻结果时，找不到答案了吗？还是发现自己的答案超出常人认知了，这种独特的思维显得有点格格不入，然后开始怀疑自己是不是有病？
这些病人里也有作者佩服的人，无论从知识的渊博程度，还是理智的逻辑分析能力，无论是涉及物理学还是社会学、哲学，有些人完全有一套自己的思想体系。你不能说他们不对，而是我们未知。
不止一个人告诉我，看问题要看本质，不能只看表面。遇见事情时，有多少人能停下来思考一下，认真的研究本质？
作者后记里有一段经历我觉得特别好，开始是对诗词感兴趣，然后了解诗人时代背景，怎么写出的诗，接下来同时期的世界上发生了什么事，又从政治、人文、经济、宗教多方面综合了解，自己的思想价值体系和对世界认识的一个架构无形中就形成了。
天才在左疯子在右读后感 篇5
《天才在左，疯子在右》这本书其实在很早以前就买了，最近搬家，收拾了一番，从书库里看到这本书，就又拿出来看了一遍，我觉得读书有一种随心所欲的心情，想起来看，喜欢看那就去看，很多时候有些书就刚买的时候看了一眼，便放在了某个角落，然后有一天，因为某种原因出现在了自己的视线，突然想起，啊，原来自己还买过这本书。
回想当初买它的理由，然后又把它重温一遍。零零总总算起来这本书我也看了差不多三遍了。想来还是写一篇读后感吧。
当初买书的时候好像是想去书店观看心理类的书籍吧，但是一进书店就看到了书架上的这本书，看了就舍不得放下了。
按照作者的话来说本书就是对不同的精神病患者采访，然后把录音整理成书，标榜的也是所写故事都是真实的。但是阅读过后我对于他说的真实性持怀疑态度，除了书中光怪陆离的精神病患者的世界，还有我遇到的精神病患者和书中的相差甚远，后来也看了一些作者的访谈，说其中只有20多个故事是真实的，至于哪些是真实哪些是作者杜撰就不得而知了，其实抛开作者所说的真实性，仅当作一本奇幻的小说来看也是不错的，毕竟文中确实有很多不同于社会大众的所认知的观点，可以丰富自己的想象力嘛。
文中每个故事的病人都很有特点，包含了各种类型的精神疾病，有的病人认为世界是有灵魂的，并跟身边所有人都说了，然而没人相信，之后就被送到了精神病院，这让我想到自己小时候也会有一些奇怪的想法，如总会觉得一张纸，一本书，甚至于一块石头都有生命，以至于写字的时候都小心翼翼，看书的时候都不敢折叠，就怕弄疼它们，我一直以为所有人都是这样的想法，后来和别人说了过后，都笑话我，才发现原来就我一个人是这么想的，随着年龄越来越大，很多想法也学会埋在心里，就像作者和主人公说的那样，想不被当神经病，就把一些想法藏好，不要随便告诉别人，和灵魂盘起尾巴挤进躯壳当人一样，因为这个社会还没有准备好接纳那么多稀奇古怪的事情。
有的可以预见未来，主人公因为狂躁而进了精神病院，而狂躁的原因就是因为可以看到未来的信息，却没办法捕捉，很多人都想当个先知，觉得那样会很酷，伟大一点甚至觉得自己能拯救世界，比如我以前中二的时候，就有过这样的想法，可是当真正可以预见未来的时候会不会像主人公一样也让人觉得折磨呢。
有的年纪只有17岁，但他对绝对四维生物，量子物理的研究、想法让有的教授都没法子，作者也不得不听一些讲座，拜会物理和生物学家，才能勉强交流，也是因为这个，有段时间我对量子物理产生了兴趣，查阅一些相关书籍，比如《寻找薛定谔的猫》，《上帝掷骰子吗》，《见微知著》等，但说实话，还是无法理解，看不懂，嗯大概就是我太笨了，思维没有达到那样的高度，但并不妨碍我设想，如果绝对四维生物真的存在呢，严格来说时间是我们人类赋予的词，而时间是否真的存在呢。细思极恐，也许主人公是天才，可惜生错了时代，正如文末写的：真理属于人类，谬误属于时代。
有的人格分裂，自己杀死自己，有的认为自己是细菌的奴隶，有的觉得自己看到过外星人，地球有更高的文明，而我们属于被遗弃或被欺骗的伪装的文明，虽然在大部分人的理解和认知中他们不正常，但通过作者所描述出来的可以看到，他们每个人的世界观都是成熟的，和他们对话甚至一不小心就会被带进他们的世界，逻辑清晰，思维严谨，就好像他们构建出了一个新的我们所不了解的世界。
也难怪书中会写着：千万千万不要太在意精神病人说的话，别深思他们告诉你的世界观，否则你迟早也会疯的。
很多故事读下来，都迫不及待的想去了解，充满了求知欲望。
读完本书，我会想很多以前从未认真思考过的问题，量子力学也好，超级进化也好，哲学，微观宏观也好，宇宙论也好，发现自己真的很无知。虽然书中有写到：不论你看见了什么，请不要对号入座！但在看完一个故事后总会忍不住发散性思维，想很多。其实潜意识里也告诉自己这些都是假的，但还是忍不住想万一是真的呢，对于正常人来说，那是另一个世界，没有一定的定力和成熟的世界观，不要去接触。
大部分故事我都已经忘记了，但是当时读这本书所带来的感触却还记得很清楚，很多时候读到一半都不敢读了，放着，过段时间再继续，因为我怕自己被里面的人带偏，深陷其中不能自拔，害怕发现自己或许是个精神病患者。
看完本书，其实我明白应该粗略的看一下，就当普通的小说来看，不能深思，不能多想，否则越想越觉得他们的观点或许是对的，他们真的是天才，然后进入思维怪圈，自我怀疑，不禁会想在他们眼中，我们是不是才是精神病患者，像看傻子一样看着我们，理解不了他们的思想。但还是忍不住想，包括其他延伸的，所写到的知识，也会忍不住去了解，这样一看也不错，起码增加了自己的知识面。之所以害怕，只是因为那些东西都是未知的。但就如书的最后写着：给自己一个尝试着去了解，辨析的机会，才有思考和探索的可能。不管这本书真实与否，至少它勾起了读者探索的欲望，不管哪方面，也是好的。
天才在左疯子在右读后感 篇6
昨天刚开始看《天才在左疯子在右》这本书，不得不说这本书深深的吸引了我。本来我是想在网上买纸质的书来看的，我喜欢静静的躺床上翻着书的感觉，那种感觉很真实。但是因为昨天在等吃饭的那段时间过于无聊，我就在网上下了电子版的想打发一下时间。可是当我看了2个故事之后，我就发现自己深深的陷了进去，我想迫切的了解每个故事，想知道每个人心里不同的世界，即使知道这本书是写的所谓精神病人的眼中的世界。
首先，我承认我自己是个对奇特想法充满好奇的人。我佩服所有逻辑性缜密，具有个人思想的人。所以当我看到这些生活在自己世界中，拥有着支持自己活下来的信仰的不同人群，我内心觉得神奇和兴奋。我不知道为什么，可能是突然看到原来有这么多人在对这个世界进行分析和思考。而且每个人都有自己坚不可摧的精神体系。
经过一天的时间我把这本书大体看完了，说实话，我佩服故事中每个人，不知道是不是我自己的天真，我觉得其中的一些人真的是让人敬畏的。他们的理论，他们对世界的认知，他们对生活的态度，以及他们对自己的定位几乎都是清晰的，对于那些偏执的人，我甚至有点惜惜相惜，可能是自己也是个固执的人的原因。但是，我更加……可能是羡慕他们明白自己在做什么，即便不被普通价值观所认可，但是他们仍然自信的坚持着自己，也许正是这种执念才会让所谓的普通人觉得他们不正常。
不过，以不同的角度看的话，可能这个世界根本就没有正常人吧。每个人的精神不一样，所以更加不可能得到统一，所以从不同的视角来看世界的话，都会得到一个不同的结果，那何为正常，何为不正常又该怎么划分呢……
这是我第一次想要在看完一本书之后把自己的想法写下来。我知道看这样一本与常人世界观几乎不一样的书籍之后，肯定会有很多想法。我也知道，肯定不止我一个人看过这本书，我同时也想知道其他看过这本书的人的感受，可是我还是想着先将自己的感受写下来之后，再去看其他人的想法吧。我本身是个容易被干扰的人，我怕我因为看到其他有说服力的观点之后而忘掉了我自己的最初立场。所以最好的办法就是先将自己的理解立下字据，然后再结合其他人的观点进行对比，以提高自己的境界。
在这本书中，给我印象最深的是笔者的知识面，涉猎之广让我深深震惊，笔者和患者的交谈中所涉及的话题很多，不过其中笔者几乎都能讲出一二，我真心欣赏。让我最感兴趣的是关于基于物理理论的几个故事，关于四维空间、平行宇宙、超弦理论等这些概念激起了我的好奇心，让我觉得研究这个物质世界是个如此神妙的事情，当然也激发我对这方面的知识的渴求。让我最羡慕的是其中两个天生异禀的人，一个是能模糊将人看成的动物，一个是能看到天空不同的颜色(具体故事题目记不住了)。让我最震惊的是三个小猪的故事，讲的是人格分裂的情况，关于人格分裂我一直都觉得是件不能理解的事情，我也没有在现实中见到过，所以还是不能理解两个人格在同一个身体中存在，而且还能进行交流，想想就觉得恐怖。
其他好像也没什么想写了，之前一直都是自己在自己的视角范围内看世界，如果真的能从不同角度去看的话，可能真的会有全新的世界观吧，加油，共勉!
天才在左疯子在右读后感 篇7
很早知道这是一本很有意思的图书，却不知道这是一本精神病人访谈手记，看完以后，我会发现这些人比正常人还正常，书中涉及到的内容太多太多了，心理学、宗教、量子物理、多重宇宙以及玛雅文明等，真的不懂这些人到底是疯子还会天才，这个世界有我们太多不理解的东西。
这个世界究竟是什么样子的?或许我们自己也说不清楚吧，作者却从一种不同寻常的方向探索这个世界，首先不得不佩服作者的勇气，不断地访问这些精神病，向我们展示了一个不同寻常的世界观。只是有限，有些地方虽然没有看懂，略有遗憾。但是却感觉到他们的世界观很奇特，知识是那么的丰富，每个故事都有令人深思的问题在里面。他们的执着是那么可怕，对这个世界的疑问是那么的多。或者这就是我们质疑他们为神经病的原因吧，在他们严重我们何尝又不是一群怪人呢?真的不知道是他们真的疯了，还是我们已经习惯了命运的安排。
想到《灵魂的尾巴》里面的几句话：想出去很简单，就跟灵魂盘起尾巴基金躯壳当人一样，想不被人当神经病，那就必须藏好一些想法，不要随便告诉别人，这样就安全了。正常人之所以为正常人，大概是因为我们在很多时候隐藏了我们心中的想法吧，感觉这真的像一个悲剧的故事，。
其中的《角度问题》也让我深有感触，随着时间的流逝，阅历的丰富，现在的我们想事情越来越复杂了，我们习惯自己的经验和态度去教育孩子，试想一下，这样的操作孩子真的能接受吗?他们真的会理解吗?动画片《天上掉下个猪八戒》里面有这样一个场景，八戒倒立以后发现福迪变高了，变得不是福迪，而是看人的角度。如果我们换个角度看事情的话，或许就能明白他人的看法了吧。有时候我想不明白精神病人讲的那些话，换个角度或许就懂了，作者也是这样走进他们的世界的吧。如果哪天你看到我不正常了，或许是你不正常了，哈哈哈...
作者说这本书是一个悲剧，现在想想也确实如此，书中提到很多神奇的想法，四维生物、灵魂的尾巴，时间的尽头，多重宇宙...这些“疯子”严密的逻辑性和推理又让我们无言以对。而我们早已不再对这个世界充满各种各样的疑问，习惯了每天的事情，到底谁才是天才，谁才是疯子?不管如何，我们已经渐渐地走向普通人这条路。通过这些“疯子”的故事，希望我们可以从他们世界观中获得一些启迪，对这个熟悉又陌生的世界有一些不一样的了解。
[读后感分享] 天才在左，疯子在右读书心得之一
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？下面是小编为大家悉心准备的“[读后感分享] 天才在左，疯子在右读书心得之一”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
本书的案例中，有些观点还真是让人觉得神乎其神的，但不知为什么，说得越玄就越让我觉得不可信。并不是因为那些知识超出了我的认知，而是沟通本身包含两个方面，一是说的内容，二是说的方式。即便我可以努力尝试去理解书中的内容，但字里行间透露出的诡异气息却始终无法消散。
书中人物夸夸其谈，自认为才华横溢，但在我看来，却有很多根本就是伪命题。例如那些自称可以往返现在与未来的人，你不如收起对我们普通人的鄙视目光，拿出让人相信的真凭实据。像机器猫似的真刀真枪地往外掏新式装备，看谁再敢跟你叫板？好吧，也许他们会说：“我又不是科学家，我怎么会发明那些玩艺儿？你现在要是穿越回唐朝，你发明出个电视机让我看看啊！”这话貌似有些道理，可是，在这样一个人人都有舞台施展才华的年代，你就算搞不出发明，总可以写本科幻小说吧？说不定还能得个雨果奖、星云奖。再退一步说，你文笔不行，写不出小说，那你也可以去央视《挑战不可能》节目大显身手啊！
噢，这些你都不行？你只会睁眼说瞎话？那好吧，把你当作精神病，其实也没冤枉你。
2024读后感:天才在左疯子在右读后感1篇
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。我们该如何去写作品的读后感呢？以下是小编为大家整理的“2024读后感:天才在左疯子在右读后感1篇”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
这是一本努力从精神病人的角度去感受这个世界的书籍。作者别出心裁的花费了大量的时间与各种精神病人进行交流，了解他们的想法，将他们的故事记录下来，以一个旁观者的角度叙述他们的经历。
这是一本有魔力的书，他使人们深刻的思考这样一个问题——我们和这些精神病人究竟有怎样的区别?
书中不乏有一些古怪离奇让人啼笑皆非的案例，比如说一个男人坚信女人是这个世界上最恐怖的生物而对她们充满了畏惧，又比如说一个女人自称曾经被外星人绑架过，还有为了变成天才而接受开颅手术的狂人等等。但引起我最多关注的，还是那些与本书名称相呼应的案例——与天才们有着一线之隔的疯子。
这些人，说是疯子也不为过。他们有着让人觉得不可思议的想法和坚持，有些特点几乎可以用荒诞来形容。他们有的像是蛊惑人心的邪教教主，有的像是蹲在路边以为自己是蘑菇的痴呆，有的像是沉浸在自己幻想世界里的空想者，还有的，拥有谁也不相信他们会拥有的能力。除了最后一种人难辨真假以外，其余的人都有着自己的一套强大而牢不可破的世界观，你甚至无法用现在已知的理论去辩驳他那看似荒诞却又逻辑严密的推理，这也是很多人去治疗别人的精神疾病结果自己却被带上歪路的原因。很多这样的案例带给我巨大的震撼，我承认他们的观点很荒诞很偏离实际，但是不得不否认他们自己创造了一个属于他们的，和我们不一样的世界。这个世界有着严密的逻辑，甚至与现实的世界接轨，你无法去辩驳，去纠正他。看过这本书，你会对他们产生深深的同情与敬仰，就好像是为了不让这种太过出格的世界观在这个社会上散播开来，我们把他们单独的隔离开来，否定他们的观点，他们的世界，他们的一切，将他们称呼为——疯子，是的，我们否定了他们，但是他们坚持自己的观点，所以他们在那里，一个被隔离开来的地方。里面最让我心痛的是两个孩子的案例，他们两个都是天才，只是天才的成分中夹杂着灵异。一个在物理方面有天赋的孩子自称能够感觉到四维虫子，所以不断的在物理学上探索，想探索这种超越三维的非物质性生物。另一个孩子拥有极高的智商，但是能看到好运和厄运的颜色，并且经常做一些不被父母理解的举动。其实不是这样，作者努力跟她沟通之后发现她的这些举动看似无理取闹，其实有着比成年人更多的思考。
智多近妖，我常听人说起这样一个词。聪明的让周围的人不寒而栗，大概指的就是这种人了吧。我不奢望这些人能够得到解脱，跟我们一样正常的生活，我只希望那些拥有极高智慧的人们别再因为不被人们所理解或者接受就被定义为疯子。
精神病人和我们眼中的世界不同，但是他们和我们一样有着自己的欢乐与悲伤，有着自己的心理活动，请给他们一些尊重，尊重他们的思考，尊重他们的信仰。
《额尔古纳河右岸》读后感(汇总8篇)
编辑收集并整理了“《额尔古纳河右岸》读后感”，重新读了一遍作者写的作品，心里有了一些新的感悟。此时我们应该动笔写下一篇读后感来保存自己的见解和想法，希望大家喜欢本文！
《额尔古纳河右岸》读后感 篇1
在作家的笔下，这些爱来的那么自然，就像山川爱着河流，蓝天爱着白云，像鄂温克族人爱着洁白的驯鹿。他们的爱源于自然又归于自然。
神。他们的玛鲁神是自然的化身，忠诚地佑护着一方生灵。他们用树枝、木头和兽皮组成神偶，这些神偶只有萨满才能亲切接触，绝不容凡人丝毫的冒犯。尼都萨满的跳神可以让失去光明的人重见天日，可以让孩子的疥疮飞块地结痂，可以让日本人的伤痕消失的无影无踪。妮浩的跳神则几次使垂死之人起死回生。神的力量和他们天性的善良合为一体，与其说是邪恶惧怕了玛鲁神，不如说是为他们的善良所击倒。但我知道这种说法，一定会激起所有鄂温克族人的强烈反对。神，就是他们的天，他们的地，他们的驯鹿和氏族。他们深信自己的神来自于他们生活的山林，他们的幸福就在山林中，而他们的前世都是山林中的动物。每次获猎而归，庆贺的首要仪式就是祭奠他们的玛鲁神--庄严、圣洁而神秘。
死，这一主题的贯穿始终，使得这个原生态，远离现代污染和纷扰的古老民族，也处在一种无法抗拒的苍凉和悲怆之中。无所不能的玛鲁神在挽救生命的同时却要以失去生命为代价，生与死的联袂像是一种图腾。
尼都萨满最终也没有赶走那场瘟疫，这不但夺去了大量驯鹿的生命，也夺走了我们至爱的亲人林克。
妮浩，一个单薄而文静的女子，却受了神的指使，担负起对整个氏族的佑护。发生在她身上的生与死的交替，无疑是这部作品中最令人胆战心惊的部分。为救一个生病的孩子，失去了长子果格力；为救去跳神遇到危险的妮浩，折断了她的黑桦树；为救那个暴躁、野蛮又酗酒成性的马粪包，枯萎了她的百合花；为救一个偷他们驯鹿的少年，夭折了腹中的生命。每一次亲人离去，是任何雨雪都无法比拟的灾难。
和这个氏族有关的许多人，都在以不同的方式走向同一个归宿。在强大的生老病死面前，他们一样表现出人类的软弱和无力。
不可抗拒的，还有整个民族历史的变迁。新中国成立后，她们分批下山过起了现代人的生活，他们赖以生存的山林逐渐被砍伐，她们不适应新环境的驯鹿在逐渐减少，他们世代相袭的生活习俗和自然崇拜正在以洪流般的速度被改变。因政治而造成的人为伤害，曾是飘在这个古老民族上空的一层乌云。大自然和谐与现代化的破坏杂糅在一起，人性的温暖和命运的凄清，描绘出一幅壮美的鄂温克族民族画卷。
诚如，作家在跋中所言：上帝把人抛在凡尘，不就是让他们从大自然中寻求生存的答案吗？问题是，上帝让我们寻求的是和谐生存，而不是攫取式的破坏性生存。
这种深刻的人文思考兼对人与自然和谐发展的质问，是作家宽阔的写作情怀，更是崇高的文字使命。在整部书轻松叙述的基础上，更增强了主题内涵的冲击力。
《额尔古纳河右岸》读后感 篇2
《额尔古纳河右岸》读后感400字：
《额尔古纳河右岸》以一位九旬鄂温克族最后一个酋长的女人口吻，自诉了原始游牧民族鄂温克族文明的兴衰(驯鹿民族)。
文中的“我”亲眼看到族人和民族文化慢慢消失，就像额尔古纳河的河水，流去了就再也寻不回来了。其中，现代城市的进程和汉族文化的侵蚀，也是每个少数民族命运都逃脱不了时代的更替与变迁。
书中内容时而点到即止，时而事事巨细，使我不忍卒读。唯一觉得可惜的是，作者迟子建留给了读者很大的想象空间，在我看来，这是遗憾。不知你是否也会有这样的感受，当真的热爱一件事时，愿在其中当一个傻瓜，不去冥想，而我就如此，宁愿作者给我全部“不劳而获”的思考。
鄂温克族人们生活在森林中，发生的那些或爱或恨，永远不会被大多数人知道事，似真似假，又有何妨。不禁想着，当放眼宇宙，万物微小，但愿你我都曾爱过脚下这片土地。
《额尔古纳河右岸》读后感 篇3
因为董宇辉老师的由衷深沉，不知所以但一往深情的爱，我翻开了这本《额尔古纳河右岸》。它字里行间透露出的一种平静优美的生活美感，使我仿佛获得了精神上的释然与归宿。
这本书以一个年近九旬的鄂温克族最后一位酋长的女人的口吻，叙述了这个在大兴安岭深处生活的游牧民族从繁荣到被现代文明冲击而日渐式微的历史变迁。
[生命的敬畏]
《额尔古纳河右岸》最触动人心的，莫过于鄂温克人对生命的敬畏。
生活在森林里的鄂温克族人民与驯鹿是密不可分的，在他们的眼里，驯鹿像孩子一样珍贵。文章中甚至有一段还写道驯鹿一定是神赐予我们的，没有他们，就没有我们，这个古老的民族，连一头驯鹿都是神圣的，他们看待生命的平等观念，怎么不值得现代人类学习呢?我们平常的新闻报道上经常有人虐待动物的现象，那些残忍的人是否想过，动物的生命也是值得尊重的呢?而那已衰老的鄂温克族对于任何生命都敬畏的那股人情味儿，却在这越来越先进的社会越来越黯淡了。
与现代不一样，鄂温克族人民举行葬礼的一种方式叫风葬。当逝去的人的身体融入风中，人们希望他们仍然能听见大自然的声音。或许以现代人的观念，这样的想法显得荒唐，然而对于古老的鄂温克人来说，这又何尝不是他们对离世的亲人最美好的祝愿呢?这又何尝不能彰显他们对生命的虔诚呢?
当我合上这本书时，我汲取到了一股力量，它教我去敬畏生命，去在淳朴的善意里找到归宿。
[自然的热爱]
在这个民族，山川和湖泊是他们的家人。他们受馈于自然，同样也尊重自然的一草一木。
作者迟子建曾说过：如果山峦给予我的是勇气与激情，那么大海赋予我的则是宽容的心态和收敛的诗情。在快速发展的现代社会中，人们的情感需求常常无法被满足，人们对于孤独的感觉越来越强烈、沉重。那么我们为什么不尝试着走进大自然，感受大自然，倾听大自然的声音呢?当我们真正做到敬仰、热爱自然，内心才能得到充盈，我们才会拥有超越孤独的内心与勇气。
《额尔古纳河右岸》告诉我，自然就是力量，它会像神明一样庇佑着你。人要回归本心，亲近自然。
[信仰的传承]
作品通篇都充斥着一股独属鄂温克民族神秘的色彩。
小说让我印象最深的人物就是妮浩，她是一位被当做神灵的萨满，可同样是个悲剧性人物。她不能改变自然法则，每救活一个人就要失去自己的一个孩子，作为母亲，她忍心失去自己的孩子?但她说：我是萨满，怎能见死不救呢?为了苍生，为了大爱，她不得不一次又一次地牺牲自己，她的精神是多么的高尚，可她又是多么的无助啊!这令我我想到了庄子的一句话：至人无己，圣人无功，神人无名。我敬佩她，敬佩鄂温克族的他们在目睹了那么多撕心裂肺的死亡之后仍对人生抱有的顽强生命力和坚定的民族信仰。
鄂温克人民的信仰是什么呢?大概就是他们那坚韧、顽强、博爱的民族精神。这种精神是一种种族延续的根，即使鄂温克民族渐渐衰败，即使这信仰有时会与现代文明产生冲突，却给后人留下了一笔宝贵的财富。
在大兴安岭的深处，有一种磅礴遒劲的声音，那是鄂温克永不衰退的坚定的民族信仰，你听见了吗?
原始与现代的碰撞，美好与痛苦的并存，快乐与悲哀的交织，谱写了这一首令人潸然泪下的生命乐章。《额尔古纳河右岸》，它给了我坚定的勇气去敬畏自然，热爱生命，坦然面对这世界。
《额尔古纳河右岸》读后感 篇4
一段文明的真正消逝，我想，和一个人是一样的，就是不再有人记述有关它的一切，包括它的历史、语言、风俗；它的子孙后代融合进另一段文明当中，并且遗忘了它的所有。
每当我如此想时，我都会有一种深切的悲凉感，并为这段文明感到遗憾，遗憾于它的被湮没，遗憾于自己还没能有机会去领略。
因此，当我机缘巧合看到这本《额尔古纳河右岸》时，我便毫不犹豫地将其收入囊中。与此同时，我深深地感谢作者迟子建，感谢她能将这样一部如史诗般的有关鄂温克民族的故事呈现给大家，并感恩那些勇敢勤劳的鄂温克人愿意将他们的故事讲述给我们这些外人来听！
事实上，整个故事中的所有爱恨情仇，诞生和逝去的本身，都并没有多么的波澜壮阔或是不可思议，那些思念、遗憾、落寞和不甘，与我们汉族别无二致，这些产生出的情绪，你就仿佛在看周边你所知道的一些人的故事。
但也恰恰是这些看上去稀松平常的故事，因在鄂温克这样一个古老少数民族的文明当中而自然而然的增添了几丝神秘之感。其根本，源于他们的宗教信仰，源于他们对待这些事情的某些解读。
在它整个故事中，几乎所有的诞生或是拯救，都会伴随着生命的逝去。萨满妮浩的那几个孩子，以及故事中的“我”的姐姐列娜，都在不同意义上诠释了最原始的生态平衡或是能量守恒的含义。
即任何一件事的得到或是达到，都要付出相应的代价，有时甚至是生命。这种有些“一命抵一命”的看似消极的认命哲学，事实上所体现的正是鄂温克族人对生命的另一种理解，即每一个生命都有它出现的意义，即便意外逝去，也有可能是在完成了某种使命之后。那么，它的逝去也就变得富有很深奥的意义，某种程度上甚至附有了些许诗意。
因此，每一个生命都是值得被尊敬的，即便那些成为了他们食物的动物，在食用之前也要进行风葬仪式，他们认为这样的肉才是洁净的。而且，你会从书中发现，鄂温克人有很多的神，比如火神、树神、风神等等，仿佛自然界中的种种都是他们的神。因此，他们懂得感恩，感恩从自然界的这些神灵中获取的食物、果实等日常所需。
正是源于对自然界的这种敬畏感，鄂温克族人从不对任何大山里森林中的物种赶尽杀绝。我想，这也是他们可以如此长久的在山中与大自然共处的原因所在。
但是，随着人类现代文明的不断进步，事实上，我觉得，是某种意义上的进步。因为，在鄂温克人看来，他们也许并不需要这种所谓的“进步。”
这些“进步”显然开始和他们延续至今的古朴生活以及对生命的认知产生了巨大的冲突。他们亦感受到了在历史滚滚车轮下的无奈和无能为力。作文有种“现代文明”力量驱使他们要被迫去向另一种文明融合，这种融合并不是暂时的，而是可能意味着他们的子子孙孙都要如此。以至于逐渐的，他们的一切，最终，走向不可避免的消亡。因此，他们中的很多人在抗拒，书中的“我”就是其中之一，在以她女儿为首地相当一部分族人提出下山去定居生活时，她仍然毅然决然的选择了拒绝。
只是，在她望向那些美丽的驯鹿的眼眸时，有些答案，近百岁的她也无从寻找和解答。
我想，鄂温克族人是不软弱的，相反，我认为他们很彪悍。他们长期和最艰苦的自然环境抗争，百折不挠。内心有着包容的大爱，从他们明知会牺牲自我的同时亦要拯救其他生命，甚至是异族人的生命就可以看出这一点。但又是事实的是，他们的人数的确是太少了。这种数量上和其他一些人数相对较多的民族来比较，其不可避免的呈现文明延续上的劣势。当一个物种在数量上开始呈现减少时，其所积累的文明和历史，也就意味着开始走向衰落。
反观之，靠着数量上的绝对优势去同化或是试图影响其他文明的过程，严格意义上是不是也算一种文明上的侵略呢？这些问题值得深思。因为，人不知来处，亦难寻归处。对文明的保护和延续的意识，其实应该深入到每个人心中。因此，我佩服那些善于记述这些的人们，正是有了这些记述者，才对这些古老的文明和智慧的保留多了一层保证。
我不知道驯鹿的鹿铃会不会有一天在东北大兴安岭的森林中彻底消逝，但我希望它至少可以在一辈辈的鄂温克人口中成为歌声传唱；可以在一部部有关鄂温克族故事的书中回响！
那时，希望有关它的文明，依然可以散发着历史的古朴和悠远之光韵！而我们，也可以领略到那来自于现代文明对岸的山光水色！
《额尔古纳河右岸》读后感 篇5
子建的矛盾文学作品《额尔古纳河右岸》虽然还没有读完，但是它是一部值得推荐的文学作品。它是一部关于鄂温克少数民族的游牧史诗般的作品。额尔古纳河是黑龙江的支流，1689年《中俄尼布楚条约》签定，成为中国与俄罗斯的界河，额尔古纳河左岸划归俄罗斯。鄂温克少数民族就生活在额尔古纳河右岸的大兴安岭之中。
鄂温克部落生活在叫希楞柱的房屋里，晚上透过尖顶的小孔可以看到天上的星星，像是挂在希楞柱顶上的油灯。到了深夜，有时会听见主人公父母弄出风一样的响声，不久她的弟弟就将生了。黄昏时，他们在河上燃起篝火，吃烤鱼，喝着酒，跳着舞。狩猎时，运气好的话，会捕获一头黑熊，取回熊胆，给病弱的补身子。他们放养驯鹿，用鹿茸和兽皮去交换他们需要的弹药和食盐。随着季节的变换，他们骑在驯鹿背上搬家，在新的营地搭建希楞柱。
小说中除了原生态的生活方式，还有部落中的人际冲突和矛盾，爱情故事，生老病死。这些是人类社会中永恒的命题，不管是古老还是现代。但是，令我惊奇的是他们解决问题的方式充满了神秘感。部落的萨满（巫师）通过跳神就可以给孩子看病。有一回萨满发力，还把日本军官的战马给跳死了，有点不可思议。
故事的结局是游牧民族的现代归宿，下山住进政府建造的定居点。村支书动员主人公，一个放了猎枪的民族才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。虽然主人公坚持留在山上，但是结局是不言而喻的，驯鹿搬迁时的铃声变得越来越遥远
《额尔古纳河右岸》读后感 篇6
借读了一本叫《额尔古纳河右岸》的书，大概是由于迟子建女士在我们的心中的地位不够或是其他什么原因，那几本崭新的《额尔古纳河右岸》，仍然保持着它的青春，我曾经问过我的朋友和同学，他们有没有读过这本书，知道不知道迟子建这个人，他们一致的回答是不知道，没读过。果不其然，幸好我读了。它的内容、它的形制、它的文化、它的内涵、它的现实性，深深地打动了我。自那以后，我开始爱上了她的作品。所以，在我看来并不一定是那些一直在我们口口相传的人的作品才是不朽的作品，或是某些年代某些事件中的才是珍品，而这些当代人的作品也一样，只要它反映着一个社会的现实、或是有着深刻的令人反思的、或是让你喜爱的作品并在你的传播下得到大家认可的，因此，不论是什么时代，是什么人的作品，即使是现在无名无姓的人的，都应成为经典。
中国有五十六个民族，是所有中国人都知道的，但是有多少人了解这些民族的文化，试问一下，少数民族的同胞们，你们对自己民族的文化了解多少，如果你们都不知道，或是仅仅是一点点皮毛，那更何况是我们这些汉人呢。在试问一下，咱们汉人又对自己的文化了解多少。如果一个国家，一个民族不了解、不珍重自己的文化，它就已经相当于从世界上消失了，它的一切都将不复存在，甚至是人民以及他们的思想。
《额尔古纳河右岸》读后感 篇7
迟子建的文字就像涓涓细流一样娓娓道来，充满阅历的一种质感（语言贫乏），就是细腻、温情、哀愁、有情怀，是清醒包容的观察。作者的文字真是让我觉得有些人就是天生有掌控文字的力量。（字都认识，组合就不会了。她那个风声给我留下了深刻的印象。）
雨雪、河流、熊鹿、迁徙和繁衍，自然是生机、希望和复杂多面的，自然深处所蕴藏的是我们无法言说的情怀和因果。鄂温克人因自然从心底里生出无穷无尽肃穆的力量。他人他物乃至自己，都是生死在自然。作者笔下的民族就是在生死交织，生命在离开也有生命在出生，以一个老者的口吻来叙述不觉得生死有多悲苦，往往带给我一些从容的力量。
看到后面发生的一些事情，搬迁砍伐等等，如果我是那个土生土长的鄂温克人，我估计也选择把自己喝死。（嗯？我怎么想到了伊文斯哈哈哈哈）不过，一些事情发生改变即使带来灾祸，人为不节制的还是什么也是自然而然的吧。有些东西自然要归于历史。所发生存在的都是自然的吧。
我忽然想说，好作家好输出者可能就是简简单单的传递，也不是什么高级深奥的呼吁，什么字字珠玑的，也不是像比如说电影后会无期里那些台词一样，“小孩子只看对错，大人只看利弊”什么的，ta就是不花哨不复杂，安安静静写给你，看了就会感动。
《额尔古纳河右岸》读后感 篇8
合上书，眼前是一位白发苍苍的老人坐在额尔古纳河畔，述说着一支鄂温克氏族百年来的历史。这是一个神奇的民族，他们居住在深山密林之中，以驯鹿为舟，以打猎为生，繁衍不息。而神奇之处，在于他们引起了我对生与死，神与人的思考。
大自然的生老病死，仿佛一个轮回。野火烧不尽，春风吹又生，正是有了这轮回，生命才得以繁衍至今。而鄂温克人生于自然，长于自然，他们的命运似乎也参与到了这自然的轮回当中。
作者写了一支氏族近百年来的历史，这其中最不乏生命的来与去。主人公经历了父母、亲人、爱人、儿女的离去，对生死也许看得淡了些。就连我这样的阅读者，刚开始看到主人公失去父亲，或那个与狼搏斗的老达西死的惨烈，心中还有些痛惜，后来渐渐看到主人公的儿女也离她而去，心中已不再起波澜。鄂温克人喜欢风葬，好像这样死后也能融于自然，继续过鄂温克人的生活。
鄂温克人信仰萨满教。书中主要出现了两位萨满，他们有同样神奇的功力。比如神奇的预知能力，每当氏族中有人去世，萨满总是第一个知道的。还有最著名的祭祀跳神。当氏族中或别的氏族有一些棘手的疾病，就会请萨满去跳神。萨满穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就会离那个人而去。但是神总要带走一条生命，一条生命留下了，另一条生命就要替他走。尼都萨满为列娜跳神时，代她走的是一只驯鹿仔。妮浩就没这么幸运了，每当她跳神救回一条命时，就要失去自己的一个孩子。用自己的亲骨肉换一个素不相识的人，这对于一作文个母亲来说是多么痛苦啊，但是妮浩每次都选择去跳神。萨满就像是人与神之间的使者，也许在他们眼中，众生皆是平等的，都是需要拯救的。
鄂温克人崇敬火神，无论去哪里都带着火种。他们不能往火中吐痰，洒水，不能往里面扔不干净的东西。当鄂温克人打到熊或堪达罕的时候，萨满就要祭玛鲁神。还有白那查山神，猎人行猎时看见刻有山神的树，就要给他敬奉烟和酒，还要摘枪卸弹，下跪磕头祈求山神保佑。从山神旁边经过，不能大吵大嚷。鄂温克人崇敬各种各样的神，但这些神归根结底是来源于自然，这是对生命的敬畏。正是这信仰才让鄂温克人形成了自己的风俗文化。
命运，在书中是让人捉摸不透的。比如达西死后，玛利亚就怀孕了，或者妮浩给自己的孩子取植物的名字，结果他们的生命都像植物一样脆弱，而且死亡也与相同的植物有关，又或是主人公的爱情，始于熊，终于熊读着读着，会觉得每个人的命运都是安排好了的，他走完了该走的路，就离开了。一个人的故事结束时，总会想如果他的命运不是这样，故事又该如何发展。但命运似乎是不可抗拒的，它该如何，就如何。
跳神救人，一命偿一命，这些情节在现代人看来似乎有些迷信，但世界总不是我们想象的样子，还有许多未知，也不是在等待着人们去探索，而是它以自己的方式存在，不被发现，也不被打扰，我们也没有必要去探究它的真假。就像这世世代代生活在额尔古纳河畔的鄂温克人，奔腾的河水带走了时间，冲刷了历史的印记，带不走的，是坚守。
在雨中读后感精选11篇
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在雨中读后感 篇1
细雨呢喃，阵阵风向她刮去，但她并未因风寒刺骨就转身进屋，反倒是更加坚定地盘坐着。而远方引擎声低沉嘶吼，带动车身向前冲去，风驰电掣间，赛车将驶入第一个弯道。我透过窗，一扇叫“想象”的窗，望着他们。
她是恩佐，他所见到的一切都是黑白的，但是她的赛车手主人──丹尼，让他知道何为“彩色”，并使得他的生命开始有了色彩。在恩佐黑色瞳孔后的，是灵魂，是情感，是智慧，是人类；但是，他的身躯，使他的世界再也不同──因为，他是一只狗。
我将书本打开，这本书，是我第一次看超过百页的小说，也是我与童话世界道别后的第一本“非童话”读物。
当时，我想象着恩佐会是怎样的狗，边看边轻拂过书缘，人物跃然纸上，我随着白纸黑字的线索，一步步地踏进了恩佐的世界。
翻页之间，我想象化身为恩佐，跟着主人丹尼在赛车场上体验疾速奔驰的快感，专注凝视前方，“眼睛往哪看，车子就往哪去。”丹尼爽朗的笑声回荡耳际，温暖及愉悦环绕身边，他们认为：幸福永远都在。不过，快乐好像并不喜欢快速地赛车，自死神带走丹尼妻子后，它，便从恩佐家彻底消失了。
阅读时，我总不懂大人世界的复杂，认为所有故事都应该是幸福结局；我更不了解法律诉讼，认为小女孩跟父母一起是天经地义的；更不明白丹尼妻子的父母为什么要带走丹尼的女儿柔依……世事难测，人情晦涩，我只能感受到，恩佐和丹尼都遇到了抉择时刻；然而，无论挑了哪一方向，最终全是死路，整个故事径坠入无尽深渊。可是，他们始终没有放弃任何希望，原本被阴郁氛围包围的我，看到他们屹立不摇的信心及勇力，令我更专注读着，一字一句，丝毫不放过。每多看一句，多紧绷一丝筋肉，彷佛失去女儿的梦魇，似乎将要来临……
“呼，结束了！”不知不觉，书只剩下最后几章，我心脏猛烈跳着，法律诉讼的漫漫长路，柔依归谁？“我们赢了。”丹尼对恩佐露出许久不见的微笑，我跳空的`心思恢复运转，因为喜悦，完全放松──结束了。
恩佐跟丹尼坚持到最后，但在无形之中，十三年的岁月渐渐摧残恩佐，宛如夕阳下街道旁大楼斑驳的残影；生命沙漏里的细沙缓缓流下，原以为我能暂放下心，却又再度紧绷起来，即便只是书本，仍使我心起伏，深怕恩佐离开。但，最后一粒沙子终究落下，我眼中景象模糊，一滴滴眼泪滑下，不过，恩佐带给我了很多启发，他一个个无法用言语说出的读头，在此展现出来了，他令我明白“真正的英雄是有缺陷的，冠军的真正考验不在于它能否成功，而在于它能否克服困难。而且困难最好是来自于他自己。”丹尼放弃时，恩佐一直坐在他旁边，从未离开，恩佐为他重拾信心，他们才能克服困难，“你的心，决定你所看见的。”他们乐观的坚持下去，怀着成功的心态。所以，在他们眼中，只有快乐，最后也才能获得快乐。
我相信，如果恩佐能开口，他一定会对丹尼说出如同书名的那句话──“我在雨中等你……”
在雨中读后感 篇2
《在细雨中呼喊》是余华的第一部长篇小说，也是我看的第四本（《活着》，《兄弟》，《许三观卖血记》）。依然是熟悉的荒诞故事，不一样的是非线性的叙事结构-零散的少年的回忆。这本书从头到尾的氛围都是压抑的，冷漠的，虽然是第一视角，但主角孙光林不管在南门还是孙荡，都是被排斥的，是游离在外的，因此读的时候，我也跟着孙光林一起，对发生的故事冷眼旁观。
故事发生在1965年前后的农村。孙光林的一家真的很有毒。父亲低俗不堪，把小儿子的死亡当成光宗耀祖的机会，四处吹嘘自己家出了个英雄，还因为迷信对祖父很恶劣，不给他饭吃；母亲顺从隐忍；祖父寄人篱下，还算计自己的亲孙子。
孙光林的少年时代是被排斥的：7岁离开南门，12岁回南门，五年的时间里在养父母家他才感受到父爱，心中有了父亲的形象，但是养父王立强的惨烈死法，和死后养母对孙光林的抛弃，导致他无依无靠，只能回南门；回到南门之后，一家人都排斥他，认为是他和祖父带来了火灾；不管在南门还是在孙荡，学校里的他都是外地人，无法融入。整本书里唯一的光明是苏宇，一个和孙光林一样安静忧郁的少年，甚至连他的死亡都是安静的。
书的结尾是戛然而止的，虽然一开始就知道了故事的结局，但是真的看到结尾，还是觉得太快了。孙光林离开南门去北京之后的故事，也无从得知了。这个故事是灰蒙蒙的，就像电影里的回忆一样，黑白的，没有色彩。对我来说，跟《兄弟》那种荒唐到荒诞的痛比起来，这种钝刀子割肉的虐，更值得回味。
在雨中读后感 篇3
这是一本关于回忆的故事，故事全是作者将一些记忆碎片通过天马行空的排列而成的，错综复杂，无规则，却依然保留了整个故事。
孙光林，我们的主人公，他的命运，是建立在从南门，到孙荡，再回到南门三次波折上的，6岁时在去孙荡前，他不受任何人注意，孤独的度过了6年，随后被卖到孙荡。在那里，孙光林可以说是过着与原来完全不同的日子，他感到了来自那位并不是父亲却又十分亲切的关爱，以及获得了不是母亲的那个女人的信任，他还获得了友谊，也就是国庆和刘小青。
孙荡是孙光林理想中的世界，那里充满了爱和友情，相比孙荡，南门那里充满了孤独、冷漠还有丑恶。然而孙光林理想中的孙荡破灭了，最后也是丑恶、冷漠的。
孙光林的友谊，我最喜欢的是苏宇，他们相互理解，感情深厚，苏宇是孙光林最能敞开心扉的朋友，苏宇就像是他心中的一道光，从他心中的暗处格外显眼，然而这道光最后灭了，孙光林的心又回到了一片黑暗，孤独常伴着他。
故事的结尾，是在孙光林的孙荡破灭以后回到南门以及遇到祖父的情节，细雨纷纷……
“这时候雨点下来了，我赶紧往前奔跑过去。我看到了远处突然升起一片火光，越来越大的雨点与那片火纠缠起来，燃烧的火不仅没有熄灭，反而逐渐增大。就如不可阻挡的呼喊，在雨中脱颖而出，熊熊燃烧。”
孙光林的生活还在这里继续，继续从6岁又重新开始的生活，中间断绝的6年，成了他永远的一场梦一般的回忆……
在雨中读后感 篇4
苦书看多了，胸口里外难免也沾染得都是苦气。想用这样的书来消乏解闷未免太可笑，可是进入一本陌生的书时的兴奋感与结束一本书时的满足感仍然吸引着我，我还是企图在其中捞到快乐或是其他什么让人心满意足的好处。
甚至是机械地，一字一句读下去，偶然被几段话给触动，才想起来自己并没有投入其中。直到夜晚，被它搅得不想睡时，才听见那来自书里的声音，那不是呼喊是尖叫。
我以为呼喊只能算是发泄，喊完了，就像哭累了的小孩子一样，睡一觉，就过眼云烟了。而尖叫是不安，是嘶哑以后，仍然停不下的绝望。
美好的表面轻易的就在故事里一一瓦解，人之常情不再是人之常情，常识暴露出其荒谬的本质，生命中的负荷在背脊上越抓越紧，怎么都无法卸下。
儿童时期的无依无靠的恐惧再一次浮现在眼前，原来有人记得这么牢这么真切。
如果不是余华的描述，那残留在脑海里的童年早已被涂上一层又一层的虚假的光辉，变得甜蜜而扭曲。几乎忘了自己也曾因为恐惧而欺骗大人，因为恐惧孤独而不惜与他人同伙欺负其他人，几乎忘了弱小的自己曾心怀满满的憎恨，立志将来要好好地报仇。回想起来这些全部来自无依无靠的恐惧，虽然有家有亲人，可是恐惧还是那么沉重那么阴暗。直至长大，恐惧才被压缩驱赶，只能躲在小小的角落里，偶尔才会发作。
在雨中读后感 篇5
余华的书中总是用最戳人的语句，描述的是最命途多舛的劳动人民。
这本书用第一人称，以一个孩子的视角描述了南门，孙荡两个地方。描述了我从未细想过的，六到十二岁孩子的心理。描述了那个时代的孩子的心理与行为，单纯的本能与天真的幻想，成人心理与行为则充满了虚伪与矛盾。
余华笔下的人物，总是那么戳心又那么极端。让我想到白夜行，东野圭吾笔下，软弱无力而单纯的孩子，虚伪强壮而油腻的成人。
孩子总是天真的，一切无外乎源于本能和对力量的向往，对成人关注的渴求。无论是哥哥还是弟弟，无论是刘小青还是国庆，还有苏氏兄弟，还有南门的曾经的小伙伴。他们在最脆弱最无助的时候，只能用本能去追求力量和关注。而这样的本能与用尽全力的追求，却是成人轻轻一挥手就会被击垮的。
所以弟弟不幸与懵懂中，没入南门的湖中；国庆在被父亲抛弃后自以为是的伪成人做法让他再次被社会中原本同期他的成人抛弃，哥哥在多年的对“我”的欺凌后才意识到血浓于水的兄弟之情……
孩子之所以是孩子，正是源于会对成人有对天神一样的崇敬。而父亲通常扮演这个天神角色在孩子幼小的心灵中，高大不可撼动。而“我”正是经历了两个对比鲜明的父亲。
生父暴躁易怒，力气却不是用来改善家庭，反而更多是对孩子的拳打脚踢。对孩子对父亲都是一样的暴怒，一言不合就骂就打，然而似乎也无从指责什么，孙广平软弱的父亲，“我”的祖父带给不了他什么忠孝、博爱的精神，他所能做的只有不断用武力保护自己，处理问题。实际上他也同样影响了哥哥和弟弟的认知与行为。正向祖父说的，他的碗是要“传代”的—传代的不是碗，是用碗的人和给碗的人，如今怎样对自己的父亲，未来你的儿子就会怎样对你。
王立强却是个更像男人的人，军人出身的他有着更挺拔更爱憎分明的性格。当我在与他与他妻子生活时间长了，建立起了信任与亲情以后，他会对这个儿子有亲情的疼爱。他的内心是善良的，他看重自己的声誉和尊严，他会保护自己想要保护的人。所以在我面前暴露了和另一个女人的关系时，他会对我有求必应，一个有自尊的人，自尊最终会成为他的软肋。一个有保护欲的人，保护欲终究会带给他不可抑制的冲动和偏激。一个会羞愧的人终究做不出彻头彻尾的伤天害理。终于这个有男人的刚毅有自尊有保护欲有愧疚的人，用自杀结束了自己一切的骄傲负疚自尊执着，留下身后的纷纷扰扰，再也影响不到他。
余华总是很残酷，越是没有良知没有愧疚的人越活的长久，越是善良骄傲会羞愧会悲悯的人越会轻易被上天收走，抑或走到不能回头的一步。
也许在他的心中，活着是在尘世中的磨难，红尘中的浑浊，那些没有心没有脸，和浊世同样属性的人才能继续沉沦，而带着心带着自尊带着愧疚的人们在洗净了身上的罪恶与浊气后，脱离了红尘，得到了真正的解脱。
其实余华并没有批判或者评价哪样是对哪样是错，存在即必然，每一个人的归宿，都是冥冥中因果轮回。天地不仁以万物为刍狗，所以这就是这个红尘，这就是这片浊世，没有谁更高贵，谁更低贱。
大家不过都是身染浊气的，名叫“人”的动物而已。
在雨中读后感 篇6
在整个阅读过程中，都笼罩在一种无可名状得淡淡的哀伤里，仿佛自己成了书里茫然无措的孩子们的综合体。故事里的那个时间段，似乎大人有着绝对的理由对孩子不负责任、辱骂、驱赶甚至伤害。根源，是他们对于贫困的厌恶及惧怕，对于自身的绝对优先和对其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真简单得思维来表现这种无情但无奈的现实。
唯一带给过孙光林些许家庭温暖的是王立强和李秀英，和他们诡异的小家。可王立强却出轨并自杀了，李秀英也神叨叨的就随意丢下了孙光林。可孙光林并没有表现出我所期待或者说我所以为的理所当然的痛不欲生，相反，他竟然独自回了南门。他和这本书里的几乎所有的其他孩子，都想到了活下去的办法。我最直观的感觉，就是眼泪多次呼之欲出，却又因接下来看似离奇却顺理成章的转折而忘记滚出来。
我所期待了解的孙光林幸福的大学生活，最终还是没有现身。感觉仿佛一直被蒙在一层朦胧的灰色纱布中，透不过气来又不至于窒息。
这篇看似有些混乱的回忆录，最终又极其合乎逻辑又令人惊奇的回到了原点，不，不是原点，是回到了南门。我感叹作者无序却不凌乱的条理，他用略带讽刺的口吻，叙述着包括孙光林在内的所有小人物的生命历程。这些生命，在他人眼里，就如作者的口吻一般，是讽刺的，甚至可笑的。而在他们自己手里，是被珍重的宝物，是凌驾于一切之上，无论如何都必须受到扞卫的珍宝。
我看不透作者的中心思想。我感觉作者给我展现了一幅有时间感的油画。色调是灰暗的，人物却身穿同样灰暗的服装在画中脱颖而出，携带着各异的表情和流露出千奇百怪的情绪的眼睛。
或许作者本就是想展现一幅在物质尚不丰裕的年代，人们的生活图景。大部分是自私的，有逆来顺受的，有恃强凌弱的，有怀抱记忆不肯好好活在现实中的，有破罐子破摔的，也有敢爱敢恨的
他们共同的特点是对生命的珍视和渴望，也许王立强和祖父自愿求死，但王立强自杀前下意识的想去抚摸他受伤的手，祖父则仰天长啸，等死却无法忍受饥饿。我想他们心底他们的潜意识里，能活一定不求死。那些孩子们，寡妇，冯玉青，孙广才，母亲，国庆家楼下阴森的婆婆，祖父的母亲
这幅画，让我吃惊，让我觉得求生是多么重要生命是多么可贵。活着并且活得好是多么唯一多么简单的目的。当然，惠及他人，无损于他人，是必须坚持的原则。
在雨中读后感 篇7
1、我不再假装有很多朋友，而是回到了寂寞，与真正的我开始独自生活！
2、我们不是生活在陆地上，我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们的时代伴侣。时间推动我们前进和后退，改变我们的形状。
3、记忆的美妙之处在于它们可以被重新选择，那些不相关的事件可以被重新组合，从而获得一个新的过去，也可以不断地改变它们的组合，以获得不同的体验。
4、直到很久以后，我才意识到她其实没那么糟糕。她沉浸在自我和孤独中，我太老了，无法理解。
5、我开始喜欢走路，这是苏玉留给我的爱好。行走中思维的不断延伸，让我很容易回到过去，和苏玉一起微笑。
6、河水在月光下潺潺作响，河面上漂着什么东西。刚刚吞没我弟弟的那条河一如既往地平静。
7、当人们无法选择自己的未来时，他们会珍惜选择过去的权利。记忆的美妙之处在于它们可以被重新选择，那些不相关的事件可以被重新组合，从而获得一个新的过去。
8、我坚信他可以仰望阳光，因为这是他最后的一瞥，因为他付出了死亡的代价。
9、这个可怕的亡灵有着老人的严厉，他用他的平庸来教育两个和他一样平庸的儿子，他希望他们能荣耀他的祖先。
10、因为当人们不能选择未来时，他们珍惜选择过去的权利。记忆的美妙之处在于它们可以被重新选择。
11、有时我也会因为寂寞和无法忍受的空虚的折磨，但我宁愿以这种方式来维护自己的自尊，而不愿为那种肤浅的朋友而付出羞耻的代价。
12、活人埋葬死人之后，死人永远躺在那里，活人继续行走。对于那些仍在现实世界中徘徊的人来说，真实的场景是时间的提醒。
13、当一个人独自坐在公园的长椅上，唇边挂着微笑，夕阳西下，他孤独的形象似乎值得同情，但谁又能欣赏他精彩的旅程呢？他坐在回忆的马车里，他的生活重新开始了，这一次是他自己选择的。
14、事实是，无论过去还是现在，我都不是那种愿意为信仰而死的人。除了生活本身，我找不到其他活着的理由。
15、我心里的悲伤不是冯玉卿对我的遗忘，而是我第一次目睹了美丽的残酷凋零。站在屋前迎着初升的太阳，举臂梳头的冯玉卿，从此在我的记忆中就蒙上了一层厚厚的灰尘。
16、他过早的自由使他像一个沉重的袋子一样背负着命运，在复杂的街道上摇摇欲坠。
17、生命的终结不过是死亡，死亡的意义不过是重生或永恒的沉睡。死亡不是失去生命，而是时间的流逝。
18、在成长的路上，让一个不知道该做什么的人真真切切一个接一个，让所有的人无处躲藏。我们感到恐惧，却一无所知，我们在黑暗中颤抖，我们感受到恐惧带来的喜悦，我们的欲望像洪水一样涌来，势不可挡，美丽的景象闪耀着光芒，梦想破灭了。因为禁忌和神秘，因为无知和恐惧，因为压抑和冲动，因为欢乐和颤抖，青春期的黑暗正在吞噬我们，竹子的欢乐已经让位于蛹虫和蝴蝶的痛苦。
19、脚下是松软的土地和随风舞动的小草。那时的太阳对我们来说更像是一种温和的颜色，而不是灿烂的光芒。
20、回首往事还是想家，其实只是茫然在现实中故作镇定，即使有某种抒情的陪伴，那也只是装饰。
21、我突然明白了逃跑的意义。它使惩罚远离，同时也增加了快乐。
22、我曾经给自己控制过去的特权。我的写作就像拿起电话，随意拨出日期，在电话的另一端倾听过去。
23、我不再假装有很多朋友，而是回到孤独的状态，和真正的自己一起生活。有时我也会因为寂寞和无法忍受的空虚的折磨，但我宁愿以这种方式来维护自己的自尊，而不愿为那种肤浅的朋友而付出羞耻的代价。
24、在他妻子去世后的最初几年里，孤独和悲伤使我的祖父对他的祖母充满了激情，当他灰色的眼睛闪闪发光时，祖母在他的话语中活了过来。
在雨中读后感 篇8
“回忆”“细碎”“冷静”“渴望”“人性”“生活”“多叙述手法”“儿童视角”，这是我读完余华《在细雨中呼喊》这本书想给它的几个标签。
在自序中，作者非常明确地说这是一部关于回忆的书，因此，回忆的影子无处不在，我理解为：回忆过去、记录过去就是作者写这本书的出发点之一。从儿时有记忆的时刻开始写起，作为家里无足轻重的人，“我”在六岁时就被亲生父母送给了别人，青春时期再度回到家里，这十多年，见证了两个地方里的风景变化，也体验到了两个家庭之中的人性冷暖。细碎的笔触，冷峻的观察，儿童的视角，构成了“我”眼里的人间喜剧，也透露着“我”对人性的解读。
说到“人性”一词，我想没有比余华的作品更有表现力的了，无论是《活着》、《许三观卖血记》还是《兄弟》，只要读过他的作品，都能找到自己或周围人的影子。《在细雨中呼喊》自然也是如此，作者极力刻画了几个下流的人物：一是“我”的父亲孙广才，如果用两个词来概括这个人物，我想应该是“无赖”与“愚昧”，在性面前，父亲表现得尤为丑陋和赤裸裸，且不说有家室去勾搭寡妇，将自己家的东西一件件地搬向寡妇家，单从他对待儿子未婚妻和后来的妻子无礼一事上，就足够让人惊异；在对待父亲方面，“我”父亲的表现尤为讲究孝道中国人所诟病——祖父躺在床上20多天，最期盼祖父死的不是别人，正是“我”的父亲，祖父去世之后，最激动开心的不是别人，也正是“我”的父亲。但就这两点来看，父亲最后意外醉死在粪坑里实乃罪有应得。二是“我”的邻居王跃进，一个差点使少女怀孕而不想负责的人物，一个面对女人上吊只会吓得屁滚尿流的男人，在读到这个人物时，只有呼呼生气而无可奈何，如果要用一个词语来形容，我想“渣男”是不为过的。
读完之后不禁会想：中国上世纪70年代存在这样的一些人物吗？我想是存在的，甭说上世纪，就是现在，这样的人也存在（也许还不少）。除了这两个典型下流的人物以外，作者还刻画了几个鲜活的、令人印象深刻的人物：懦弱善良的母亲、体弱神秘的养母、有一丝温暖的养父、故作姿态的老师们、单纯卑微的同学和兄弟们、年迈神秘的陌生奶奶、威武智慧的祖父、温暖善良的朋友们、性格各异的邻居们……应该说无论哪种人物，都有着人性的闪光点和污点，比如：给过我一丝温暖的养父最后因为偷情被发现而自杀；威武智慧的祖父也有卑微懦弱的一面；懦弱善良的母亲一辈子都活得唯唯诺诺，到死的时候还在为自己鸣不平；温暖善良的朋友们也有出卖和背叛，也有捉弄和嘲讽，也有势利和傲慢……余华的笔触不走极端，刻画人物全面而立体，没有纯粹的善与恶，我想，这才是最真实的人物和人性。
回到“我”这个人物本身，就身份而言，“我”的名字是孙光林，只是芸芸大众中的一员，平凡又卑微的农民家的儿子，没有什么存在感。无论是“我”的父亲，还是村庄里的人物从来都对我持贬低态度，所以，我的生活不够热烈，没有足够多的诱惑和掌声，这导致“我”缩在一个被冷落的角落里，以一个平静的视角去观察着这一切，有着自己独特的理解。“我”看到了男人们在性面前的强烈又无助，看到了人们在死亡面前的丑陋与无力，看到了人们在离别面前的无知与担忧，看到了儿童成长过程中的些许恐慌与无助。在这个已经制定好游戏规则的世界面前，在成年人引导的游戏规则面前，每个人都处于命运驱动状态，儿童更是无法主宰自己的人生，无论是被抛弃、患病而死、被领养、被强迫认错，总之，生活里有了太多别人的力量，导致“我”陷入了一种“求而不得”的状态，因此，内心一直不断地渴望：渴望友情、渴望温暖、渴望理解、渴望善良。小说的名字中有“呼喊”，我理解为是“作者内心的渴望”。儿童的视角往往能够观察到更多更本质的东西，虽然不理解，也不敢反抗，可是对于生活的解读就在这一帧帧、一幕幕的观察中慢慢渗透，最终形成个人的世界观，伴随终生。
再从“回忆”角度谈谈小说的写作手法，我们都知道的那些人物景物描写手法，余华已经运用自如，炉火纯青，我的摘录部分已经有所展现，读者们不妨领略一下其风采。令我最震撼的是余华关于死亡的描写，作为一个生活自在之人（至少心灵是自由的），如何得知一个人死时的心理和状态，而且把它写得如此透彻，非一般的阅历所能及，如不是观察太多生老病死的场面，大概就是随时预备着死亡、揣摩着心理，但这只是我的猜测。我有时也会想自己死时会呈现怎样的表情，内心有着如何的想法，可终究因为生命不够平静而告失败。关于性的描写，中国现当代作家作品或多或少都会涉及一些，在作家笔下，性往往是美妙的，它使世界更加生动，使山河更加烂漫，使今天铺满山野。但在这本书之中，我却看到了不一样的一面：它单纯是一种欲望、一种发泄，甚至会让人久读觉至恶心。小说中关于少年对性的探索一段的描写，那种欲知又不敢的状态，读起来真实可感，也给了我一些新的职业启示。整部书的故事的开启从回忆写起，在回忆中穿插更久远的回忆，使得故事读起来更加曲折动人，故事的时间线梳理，在边读时就要进行。读完最后一部分，终于将整个故事的片段缝合起来，完整又震撼人心。没有宏大的格局，没有深刻的人性主旨，没有大喜大悲的故事，在平静中娓娓诉说，碎碎念式的表达使得小说变得亲切自然可读。
生活的真相大概是生老病死，也许是看透一切不自知，也许是不断追求自由，也许是向死而生……没有人能给出固定的标准和答案，然而每个人都可以给出自己心中的答案。余华的《在细雨中呼喊》给出了一个很好的答案：生活的真相大概就是它永不停止、永远无法预料，它永远都在时间里向前或向后，使人在里面被动地选择。
在雨中读后感 篇9
时间呈现为透明的灰暗，所有的一切都包孕在这隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。——
之前读过余华的《活着》，惊叹于作者冷静的笔触，像编年史般记录了那些贫困与苍凉，以至于后来没法看据说是张导最好的片子，同名的《活着》。余华的文字给予了我太多画面空间，张导只表现了他的理解，不是我的。《在细雨中呼喊》是余华三部曲中的青少年时代，出版于1991年，是他第一部长篇小说，此书在国际上声名斐然，我捧起来读，却没有一气读完的意愿，感觉不如《活着》。
全书以少年孙光林的视角展现上世纪六七十年代的中国农村，依旧延续了作者不动声色的文字特点，看似平缓却又残忍的讲述了一个又一个悲怆的故事，是小碎片，通过孙光林的记忆不按时间顺序的被讲述。全书分为四个章节，第一章是说他的家庭，第二章是少年时代的友情，第三章是家族的过往历史，第四章是曾被送给养父母的那五年。
因为有着被送走的五年，孙光林再次回到血缘之处时，已经成为融入不了的外人。他本身也不曾有过积极的融入愿望，似乎在把这个家当成未成年人的饭碗，这种感觉让我觉得悲哀。他的父亲是那种农村里常见的泼皮，在苦难中迅速将自己活成一个无赖；他的母亲是传统而沉默的妇人，在家庭里没有太多的存在感；他的哥哥继承了父亲的大部分性格，暴躁，粗俗；他的弟弟尚且拥有一点儿天真烂漫，却在父亲的压制下日渐呆板；那个每隔一个月就出现在他家的祖父，是狡黠的，也是无情的，毕竟在祖父的人生里吃饭才是最大宗的事情。
生活在这样家庭的孙光林，长大后会是什么样子呢？作者并没有给予正面的描述，只是一味的让孙光林的看见变成文字呈现给我们，其实，我更关心的是这个少年日后的性格。通常作者的第一本书里或多或少都会有自己的影子，我很担心这个少年就是余华的一部分。
不曾被温柔相待过的孙光林，对于弟弟的意外身亡，依然有着些许悲伤，他意识到“河流也是有生命的，它吞没了我的弟弟，是因为它需要别的生命来补充自己的生命”，人们同样“需要别的生命来补充自己的生命”，比如蔬菜比如猪羊，而“吞食了另外生命的人，也会像此刻的河水一样若无其事”。
家族的历史是我最不忍心读下去的一章，需要掩卷回归到现实来片刻才有勇气继续读，那是比《活着》里更可怕的过往，是我们民族曾经的沧夷。孙光林说过“你凭什么要我接受已经逃离了的现实”，那是不忍翻开的一页，人们总在说牢记历史，历史有时候真的不能去回味，太疼。我只能庆幸我们的现在一天比一天更好，早已逃离了那样的苦难，而我们每天的努力，也是为了不再回到那样的苦难之中。
孙光林的少年与青年阶段也注定不会得到来自家庭的温暖，所以，对于外部能够遇见的友情分外珍惜，也包括他在养父母那里的五年。他得到过的养父的疼爱，养母的信任，有过抱团取暖的小伙伴，还有彼此交心的苏宇。
这些孙光林被善待的时光，在作者笔下终于有了温度。孙光林后来常常想起苏宇，是有月光的夜晚，在河边，“苏宇的微笑和他羞怯的声音，在那个月光时隐时现的夜晚，给予了我长久的温暖”。他还多次想要回呆过五年的孙荡去看看，在那里他得到过的温暖已经成为他心底的一抹柔软。
关于祖父在孙光林父亲与叔叔家轮流生活的描述，很细致，细到祖父如何跟父亲为了一口饭斗智斗勇，细到祖父用预测死亡来完结自己的生命。这已经不是故事了，这种情形至今仍然在相当一部分地区残存，甚至是在孔孟之道的故乡。作文我早先听到的时候很是震惊，完全不能相信，特意去搜了与之相关的一些文字，包括若干位网友笔下的真实记录。这样的事发生在一个自称“百善孝为先”的民族身上，不可思议，难以想像！
愿每一个生命，都能够被温柔以待！
在雨中读后感 篇10
忙里偷闲写感悟，整个作品在当时昏暗甚至残酷的现实背景下，人们表现的有些病态甚至变态，人性的弱点暴露无遗，那些现在看来令人惊诧夸张的行为，就是当时人们心理和生理最真实的写照。
第一个令我感慨的点是，孙光平用镰刀砍伤孙光林之后，因为求饶不成反而跟弟弟孙光明联合，诬陷孙光林先砍伤了弟弟，最后导致满脸是血的孙光林遭到了毒打。看到这里是让人心疼、心焦的，人生在世最怕那有理说不清百口莫辩的无奈情形。孩子的内心是那样的敏感，这将是多么大的伤害啊。但是后来在孙光林考上大学后，孙光平偷偷帮他还了他借别人报名费的钱，并且在光林要离开家去上学时只有光平一个人为他践行。虽然两人之间的关系看起来还是有些冷漠，内心的隔阂始终没有消除。但我在这里看到的更多的是一种温馨和感动。亲人终究是亲人，在这一刻无论以前做过什么似乎都随风飘散了。无论这部小说表现了多少社会的现实、人心的淡漠，即使是家人之间也充满了自私与难堪。但我始终相信的是亲人间相互的恻隐之心是无法磨灭的。
第二个令我沉思的地方是，人到终年的一种落寞，在我的生活中最令我动容的永远是老人和小孩。不仅仅是因为他们有些弱势群体的意味，更因为他们象征了从开始到结束。我多么希望每个人能有个好的开始也能有个好的结尾啊!孙有元晚年生活处在一种压抑和无奈之中，他与儿子孙广才的斗智斗勇背后更多体现的是一种悲凉和叹息让人啼笑皆非。
书中值得思考的地方很多值得再读。
在雨中读后感 篇11
TheArtofRacingintherain。。这句话的意思是，我在雨中等你。《我在雨中等你》，以第一人称的方式讲述了一只狗的故事：我叫恩佐。我老以为自己是人，也一直觉得我与其他狗不一样。我只是被塞进狗的身体里，里面的灵魂才是真实的我。书里记录着我和我的
TheArtofRacingintherain。。这句话的意思是，我在雨中等你。《我在雨中等你》，以第一人称的方式讲述了一只狗的故事：“我叫恩佐。我老以为自己是人，也一直觉得我与其他狗不一样。我只是被塞进狗的身体里，里面的灵魂才是真实的我。书里记录着我和我的主人相依度过的风雨悲欢：当妻子凄凉死去，当岳父母和他反目成仇，当他镣铐加身被突然逮捕，唯有我知道真相。
可是，我是一只狗，我无法发音，不能说话……现在我老了，即将离开这个世界。如果你愿意，就翻开书，我在书中等你……”恩佐他的灵魂，拥有这哲学家的智慧，教导了我们（是读者）许多生而为人的道理与真谛。恩佐与他的主人丹尼一起度过了人生的转折点。一边是被捕后无限的黑暗，和女儿近在咫尺，却不能关心她，照顾她；另一边是在赛车比赛中以实力获得冠军，与女儿一起度过往后的日子。
一条路，两个岔口，通向地狱还是天堂，往后的人生，是成功，还是失败，就在这条岔路上，明了……《我在雨中等你》，这本书我读了很多遍，细细品读，每一次，都有不同的收获，每一次，都会感动的流下眼泪。
在丹尼被诬陷时，恩佐最大愿望就是可以说话，还丹尼一个清白；在恩佐老了，知道自己快要不行了时，他想要在自己生命的最后一刻陪伴丹尼；在恩佐解脱的时候，他想的是下一世，能够成为一位赛车手——最后的心愿。恩佐，他实现心愿了吗？也许吧……下面我要向大家展示几条恩佐语录：1.你的心，决定你看见的。我们是自己命运的创造者。2.这个世界能限制一个人，其实是因为你的意志软弱。真正的冠军可以完成一般人看来根本不可能的任务。3.你要相信车子只是身体的延伸，赛道是车子的延伸雨是赛道的延伸，天空则是雨的延伸。你要相信你不仅仅是你——你是一切，而一切就是你。恩佐陪伴丹尼度过了困难，在那段时间中更让我深深体会到了恩佐的忠心。
在丹尼难过痛苦的时候，恩佐他就像一个亲人一般，陪伴着他，彼此无需言语，静静地，传递着力量。可以说是恩佐支撑着丹尼。恩佐是独一无二的。
“你的心，决定你看见的。”我最喜欢这句。短短九个字，却字字刻入心中，令人豁然开朗，让人的心灵更加纯洁，也暗示着一切都会雨过天晴。恩佐，是睿智的，是善解人意的。
作文：额尔古纳河右岸读后感打印版
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！作品读后感究竟该如何写呢？小编为大家整理了“作文：额尔古纳河右岸读后感打印版”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
合上书，眼前是一位白发苍苍的老人坐在额尔古纳河畔，述说着一支鄂温克氏族百年来的历史。这是一个神奇的民族，他们居住在深山密林之中，以驯鹿为舟，以打猎为生，繁衍不息。而神奇之处，在于他们引起了我对生与死，神与人的思考。
大自然的生老病死，仿佛一个轮回。野火烧不尽，春风吹又生，正是有了这轮回，生命才得以繁衍至今。而鄂温克人生于自然，长于自然，他们的命运似乎也参与到了这自然的轮回当中。
作者写了一支氏族近百年来的历史，这其中最不乏生命的来与去。主人公经历了父母、亲人、爱人、儿女的离去，对生死也许看得淡了些。就连我这样的阅读者，刚开始看到主人公失去父亲，或那个与狼搏斗的老达西死的惨烈，心中还有些痛惜，后来渐渐看到主人公的儿女也离她而去，心中已不再起波澜。鄂温克人喜欢风葬，好像这样死后也能融于自然，继续过鄂温克人的生活。
鄂温克人信仰萨满教。书中主要出现了两位萨满，他们有同样神奇的功力。比如神奇的预知能力，每当氏族中有人去世，萨满总是第一个知道的。还有最著名的祭祀跳神。当氏族中或别的氏族有一些棘手的疾病，就会请萨满去跳神。萨满穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就会离那个人而去。但是神总要带走一条生命，一条生命留下了，另一条生命就要替他走。尼都萨满为列娜跳神时，代她走的是一只驯鹿仔。妮浩就没这么幸运了，每当她跳神救回一条命时，就要失去自己的一个孩子。用自己的亲骨肉换一个素不相识的人，这对于一作文个母亲来说是多么痛苦啊，但是妮浩每次都选择去跳神。萨满就像是人与神之间的使者，也许在他们眼中，众生皆是平等的，都是需要拯救的。
鄂温克人崇敬火神，无论去哪里都带着火种。他们不能往火中吐痰，洒水，不能往里面扔不干净的东西。当鄂温克人打到熊或堪达罕的时候，萨满就要祭玛鲁神。还有白那查山神，猎人行猎时看见刻有山神的树，就要给他敬奉烟和酒，还要摘枪卸弹，下跪磕头祈求山神保佑。从山神旁边经过，不能大吵大嚷。鄂温克人崇敬各种各样的神，但这些神归根结底是来源于自然，这是对生命的敬畏。正是这信仰才让鄂温克人形成了自己的风俗文化。
命运，在书中是让人捉摸不透的。比如达西死后，玛利亚就怀孕了，或者妮浩给自己的孩子取植物的名字，结果他们的生命都像植物一样脆弱，而且死亡也与相同的植物有关，又或是主人公的爱情，始于熊，终于熊读着读着，会觉得每个人的命运都是安排好了的，他走完了该走的路，就离开了。一个人的故事结束时，总会想如果他的命运不是这样，故事又该如何发展。但命运似乎是不可抗拒的，它该如何，就如何。
跳神救人，一命偿一命，这些情节在现代人看来似乎有些迷信，但世界总不是我们想象的样子，还有许多未知，也不是在等待着人们去探索，而是它以自己的方式存在，不被发现，也不被打扰，我们也没有必要去探究它的真假。就像这世世代代生活在额尔古纳河畔的鄂温克人，奔腾的河水带走了时间，冲刷了历史的印记，带不走的，是坚守。
