作文：生于天空读后感(篇四)。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？下面是小编为大家悉心准备的“作文：生于天空读后感(篇四)”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
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普通人也许不知，有的人是生活在尘世的角落里，时刻要关注着自己的生命，努力地生存者。他们以倔强的姿态，演绎着自己的人生。
每当见到这样的人，我就不由得钦佩不己。
然而，在自然界像这样生存着的野生动物却异乎寻常的多。
在《生于天空》这本书里，作者椋鸠十说。
下面，就让我们走进椋鸠十那温馨感人的动物世界吧!
两只雕直逼野兔，穷追不舍，野兔即将筋疲力荆知道自己难逃一死。突然一棵杉树映进它的瞳孔，野兔感到只要逃到那儿，就有逃脱的可能。野兔与雕周旋着，时而向前跑，时而左右跳······使出浑身解数，终于到达那棵杉树下。
野兔像小孩捉迷藏那样，扑通扑通绕着树跑。
杉树那高大而粗壮的身躯，对从空中俯冲下来的雕，的确碍事。只要野兔蹲在树干的另一边，雕就不能直冲，必须绕开树干，从旁边袭击。
这样野兔就能喘上一口气。
雕看出情况对自己不利，便分成两路向野兔进攻。
读到这儿，我被深深震撼，它们究竟从哪儿获取这种智慧，它们不知道什么是灰心，它们是如此顽强与命运抗争，搏斗。
······这只年轻的雌雕，扑棱着双翅飞上即将暗淡下去的天空，它向年轻雄雕失踪的村子飞去。
它在村子上空，大声的叫着，不停地盘旋。可是，哪儿也没有雄雕的身影。雌雕一直在空中寻找，直到天黑才返回巢里。
打那以后，很长一段时间这只雌雕不时飞到村子上空叫着·寻着，但它要找的雕，不知在哪儿消失了，始终不见踪影。
雌雕真正感到了一种从未有过的孤独，它默默地，痛苦地，不断咕咕地发出低低的哼声。
《生于天空》这部小说描写了两只雏雕的成长历程和人与雕发生的故事，我读完这本书以后，心中久久不能平静。
两只雕出生在远离山村的悬崖上，它们年老的父母还没来得及教它们如何飞翔，如何捕食就死了。雏雕很坚强，它们靠要活下去的强大生命力支撑着，它们先是靠捕食腐食和蚯蚓为生。在凶猛的黄颌蛇面前，它们学会了捕食的本领，学会了并肩战斗。它们经历了种种失败，慢慢地强大了，翱翔于天空中，它们有了自己的领地。它们的领地是一个村庄，这里有猎人。在一次捕猎中，雄雕被猎人源次抓去了，源次对雄雕精心的照顾，使人和雕还有狗之间产生了深深的友谊。在雌雕一直没有放弃寻找雄雕的信念下，一次偶然的机会，它们重逢了，雄雕运用智慧和勇气离开了源次的家，与同伴开始了新的征途。
雕的心中正因为有一种毫不屈服的信念，它们才能活下来。那些失败的教训，让年轻的雕有了力量。这证明了一条生存法则：强者才能生存下来，领地是属于强者的'。雕是空中骄子，它们生存在天空，无论人类给雕怎样一个家园，无论人给雕多少爱，雕都不会回到被人驯服的幸福中。它们永远不会当人类的俘虏，因为雕永远会选择自由——生存于天空。
我们也要有一种迎难而上、毫不屈服的信念，要让失败与经历成为一种动力，推动我们走上成功的道路。现在我们几乎都是独生子，家里的小皇帝，在所有亲人的呵护中长大，好比温室中的花朵。如果光有一个优异的成绩，没有一个坚强的品质和适应社会的能力，怎么能成为国家的栋梁之才呢?在人生的旅途中我们要向雕一样，做一个生活的强者，让雕的信念种在我们的心中，让雕的精神在我们心中燃烧，永不熄灭!真正发挥自己的能力，成为国之栋梁!!!
读到这儿，我被深深感动，原来动物之间也有这么深的感情。彼此相互依赖，更何况我们人类呢。
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读后感国学天空汇总
古人云：读书破万卷，下笔如有神。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。您抓住了作品的哪些精髓呢？为此小编特意整理了“读后感国学天空汇总”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
读后感国学天空(篇1)
读后感：国学天空
国学是中华传统文化的精髓，是我们民族的宝藏。它源远流长，博大精深。在中国几千年的历史长河中，国学扮演着举足轻重的角色，为我们留下了一部部古代经典，成为我们研究、借鉴的重要依据。而《国学天空》一书，正是致力于将这些古代经典重新演绎、诠释，使之能够为现代人所理解和接纳。
阅读《国学天空》带给我的第一感觉是震撼，之前对国学一直停留在学校课本上的知识，而这本书给我带来了全新的感受。书中作者以幽默风趣的方式，通过和读者的对话，将复杂的国学原理和经典故事讲述得活灵活现。正因为如此，我在阅读过程中不仅学到了国学的精髓所在，更享受了与作者一同探索国学的乐趣。
书中以易经、论语、史记等经典著作为参考，以作者自己的理解和感悟，将这些看似晦涩难懂的古代文化转化为生动有趣的故事。其中，我特别喜欢书中对孔子思想的阐述。作者通过几个有关孔子的短篇小故事，将孔子的智慧和品德娓娓道来。这些故事既给我带来了阅读的乐趣，也让我更加深入地了解了孔子的思想，引发了我对思想家的深入思考。
除了孔子，书中还涉及了许多其他的国学大师，如墨子、庄子、荀子等。作者通过对这些思想家的生平和思想的介绍，逐渐展现出中国古代哲学的发展历程和多样性。每一位思想家都有自己独特的见解，而他们的思想对中国的历史和文化产生了深远的影响。通过阅读《国学天空》，我不仅加深了对这些思想家的了解，更激发了我对中国传统文化的热爱和思考。
此外，《国学天空》还给我带来了对古代历史的全新认识。通过阅读书中对史记的阐述，我了解到了古代中国的政治、军事、经济状况，以及国与国之间的关系。这些古代历史故事既让我领略到了古人的智慧和胆识，也反映了那个时代的社会风貌。通过与国学结合，我对中国的历史有了更加全面的认识，也更加深入地了解了中国文化的根基。
总的来说，读后感国学天空带给我的是一次对中国传统文化的深度探索。在阅读过程中，我领略到了其中博大精深的内涵，也感受到了它对我们现代人的启示和指导。这本书以生动有趣的方式，将古代文化带入现代生活，让我们能够更加容易地理解和接纳。通过与作者的对话，我对国学有了更全面的认识，也对中国传统文化有了更深入的感悟。我相信，只有对传统文化的深入了解，我们才能更好地传承和发扬，更好地塑造自己的人生。
读后感国学天空(篇2)
当我读到这一段的时候，不禁自责：父母年纪大了，有很多***是不好的，比如吃剩的饭菜舍不得倒，第二天照吃不误，经常肠胃发炎。每次去医院做消炎**，我总是不停地生气和抱怨，甚至说一些残酷的话：
“下次再不听我们说的，就不问你们了。”现在想想，父母都是从那个艰苦的年代熬过来的，他们舍不得浪费，总是抱着侥幸的心理来吃剩菜剩饭，这不是一朝一夕就能改变的，必须让他们认识到这种***危害，逐渐逐渐地改正过来。
孟武伯问孝。子曰：“父母为其疾之忧。”（《论语为政》
孟武伯请教什么是孝顺。孔子给出的答案很简单：健康就是孝顺。
有一位学生高柴，孔子说他“柴也愚”，比较愚昧，为什么呢？因为他的父母过世时，他过于悲痛，哭干了眼泪，甚至哭出血来。孔子对他说，想念父母是对的，但照顾好自己的身体是不明智的。如果你的身体出了问题，即使你的父母知道一些事情，他们也不会放心！
回首我们的姐妹，我们没有让父母担心。先是三姐的阑尾炎，然后是四姐的垂体瘤（后来证实是良性的）。我们不得不做头部手术。我们的父母整天担心她，哭了。那一段时间，他们两个老人一下子苍老了许多。
孝経中也说：“身体发肤，受之父母”，所以做子女的爱惜自己的身体，保持健康，不仅是做人的责任，也是孝道的根本。
总之，通过阅读这一章，我了解到一个人的孝道是不够的，也知道为什么要孝顺以及如何做到。你光能满足父母的生活需求是不够的，还要从心底里尊敬父母，理解父母；看父母快不快乐，想自己如何才能让父母快乐，从内心真诚的情感出发，去做到孝顺的要求。
读后感国学天空(篇3)
素来对国学怀有一种崇敬之情，觉得它那样高高在上、触不可及。对于如我一般底蕴并不深厚人而言，国学，或多或少带着些深奥、博大的感觉。傅佩荣先生所著的《国学的天空》这本书给我的第一感觉也同样如此。但当我不断深入去品读这本书时发现，傅先生以他渊博的学识，褪去长久以来国学被人们批上的厚重外衣，用易懂的语言让读者领会到中国博大精深的国学内涵，让读者在欣赏国学美妙之处的同时，也改变着自己的人生观。
傅佩荣一直有“台湾版于丹”之称，他在《国学的天空》一书中为我们很好地阐释了孔子的真诚、孟子的向善、老子的智慧以及庄子的逍遥。他还用这四位圣人的理论，以最朴实生动的语言为我们指明了正确的方向。
通读本书，我对关于孟子这一章的内容感慨颇深。可以说傅佩荣老师是将孟子这个人从千年前拉到了当代，拉近到读者面前，那么形象生动，诙谐与生活化，他将教育、修养、仁政等孟子的观点融合在故事里面，颇有深入浅出的效果，为我们阐释了做人，做学问，做事的最终目的。让人回味无穷，意味深远……
“吾善养吾浩然之气”。在这个物欲横流、急功近利的时代，提高能力降低欲望，人才能快乐。要有修养，修养是成就自己。到达某种程度之后，快乐就会由内而发，自然随之而来。
关照各人的内心，在快乐中成就立体的生命。在这一点上，孔孟是一致的。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，又说，“古之学者为己，今之学者为人。”做君子就是做一个内心完善的最好的自己。当内心强大，开阔而坦然时，当内心真正有了一种从容淡定时，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不断得到提升。
傅佩荣教授笔下的孟子，是一个真诚的人，快乐的人----他的内心有一种自我要求的力量，提醒和督促自己去做该做的事。这样的人他的人生也是自信而快乐的。傅教授重新解读了孟子的快乐人生，他所展现的孟子，是全方位的孟子：教育，人伦，修养，人生等。并以他的朴素主义哲学观点为依据对现今人们的困惑一一做了点拨，古事寓今，启发人深思。
读后感国学天空(篇4)
济南供电公司康庆奎
国学是中华民族传统文化的载体，也是古老文化和智慧的积淀，其意义深远，影响巨大，几千年来，一直被人们传承，且历久弥坚；国学的内蕴非常丰富，其思想精华取之不尽、用之不竭。在一个社会众生常常倍感困惑的时代，傅佩荣教授的《国学的天空》用通俗易懂的语言，把国学的智慧娓娓道来，让人人都能看懂国学，用孔、孟、老、庄的智慧解答当代人的生活的困惑，净化了人们的心灵。
《国学的天空》的分类非常清晰，把傅先生如何看待孔子、老子、孟子、庄子哲学的心得进行了详尽的梳理，孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿；孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与伟大；老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形；庄子相信人的最高智慧在于领悟“道”而达到自由之境使生命的得到提升。
学习国学，修身养性，德行人生。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，人们的价值观也呈现多元化，因此，当代的人非常需要国学的智慧来指导，譬如，对自己的父母应该以感恩的心去对待，对有困难的人应该从乐于助人的心去对待，对犯错的人应该以宽容的心去对待；国学教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
作为一名中国共产党员，学习国学经典，不仅仅是读了一本书，更不是把其中的只言片语拿来运用，而是在学习中领会书中的精髓，读经典，悟人生，在实际工作生活中对照自己的责任，每日反思自己的言行举止，反思自己的思想行动是否符合科学发展观的要求，从而在创先争优实践中自觉地修改不足，提高自己为人民服务的本领。
《国学的天空》正如那清晨的甘露，那么纯净，洗涤我心中的忧愁与杂念。它又仿佛是一滴眼药水，使我对纷杂的、美丽的世界看的更加清晰和透澈，使我对“仁”、“道”有了更深的认识，让我们在国学的天空里放飞美丽的心灵，成就清新的高尚人生。
读后感国学天空(篇5)
“读一本好书就仿佛和一位高尚的人谈话。”可以从中体验不同的人生经历，汲取丰富的营养，可以开阔自己的思维，了解自己不知道的世界。当我拿到傅佩荣老师写的《国学的天空》这本书时，首先我产生一种好奇：什么是国学？这么抽象的词语，这本书是写什么的呢，经过仔细阅读才有所明白，傅佩荣老师用通俗易懂的语言阐述了孔子、孟子、老子、庄子这四位大家的学术和思想，把自己的研究心得通过摆事实讲道理的方式娓娓道来让我从中得到启发，明白了许多道理，使我得到了一笔宝贵的精神财富。
“我非生而知之者也，好古，敏以求之者也”，“吾少也贱，故多能鄙事”。孔子说的这两句话的意思是他并不是一生下来就什么都知道，他是靠着努力向古代的圣贤学习，逐渐的温故知新，才能融会贯通取得今天的成绩。并且孔子在年轻时由于家里贫穷，做过很多的零碎的卑微的工作，但孔子却从来没忘记一件事，那就是学习，他利用一切的时间学习知识，提高自身的文化修养。在他生活的时代，普通人家的子弟到十五岁就不再念书了，大学只是专门为一些贵族子弟开设的。孔子不仅自学了所有大学的内容，而且比一般的贵族子弟学的还好，以至于鲁国的贵族孟氏请孔子当家教。到了“三十而立”之后，孔子不曾被国家所用，未谋得一官半职，但孔子仍不放弃自我成长的机会，仍然一如既往的珍惜时间，修炼自己。看到孔子对学习的那份执着，觉得自己是那么的卑微。曾想：自己从小学一直到大学毕业，都在不停的学习科学文化知识，觉得很枯燥，现在参加工作了心想终于可以轻松一下了，终于不需要再枯燥的学习了，然而孔子的教诲让我感到羞愧。审视自己，脑海中残存的只是大学里学习的那些理论性知识的的只言片语，要满足现在的教学工作需要是远远不够的。俗话说活到老学到老，作为一名教师，要想给孩子半桶水，首先自己就要有满满的一桶水。我要做的就是读书，博览群书，从书中来汲取各种知识，让自己变得更加丰富。同时在《国学的天空》这本书中傅佩荣老师在桓公读书这一节讲了读书的真谛。在书中写到“对于桓公读书，轮扁提醒他，你不要光读死书，古人写的书是他思想的成果，而思想本身是灵活的，你要懂得怎么应用才行。”桓公读书的故事把千古以来怎么读书的道理都说出来了，书一方面要读，但要把书本上的智慧消化，必须自己亲手去操作，与实践相结合，才能够有真正深刻的心得。有了心得之后，就不会再执着于表面上的文字章句了。所以我不要读死书，我要学会思考，学会应用，要把书读活。
“言必行，行必果。”这句话的意思我们都很明白，就是说话一定要守信，行动一定要有结果。然而孔子却说： 然小人哉。光看字面的意思我们也许会吓一跳，难道说话守心也有错吗，孔子为什么会说“言必行，行必果”是小人物呢？傅佩荣老师的讲解让我茅塞顿开，同时让我学到了做人要信与义兼顾。书中举了一个例子说：甲刚买了一把猎枪，一个很要好的朋友乙来借用，他说下个月要去野炊打猎。甲毫不犹豫的答应了。但就在这一个月里，朋友患上了忧郁症，有自杀倾向。时间一到，乙就来找甲现在把猎枪借给我吧，实现你的诺言吧。这时候我们该怎么办？言必行，行必果吗？把枪给他，他后面发生了什么事我们不用负责吗？从这个小实例中我们看到现在到将来之间还有一段时间，可能出现不可预测的变化，我们不能教条化要看各种实际情况的需要。我认为孔子不是教我们不守信，而是要让我们在守信的同时，不要忘记处事要有灵活的智慧与坚定的原则。孔子的学生有子说：“信近于义，言可复也。”意思是告诉我们跟别人约定的事情要符合道义，说话才能去实践。相反，如果约定的事情没有正当性，违背社会的礼仪和法律，就算说了也不能够实践。所以我们与朋友交往时，不要轻易的去说我答应你什么什么事，而是一定要考虑到是否符合道义，接近道义才能去实践，否则就算约定了也会失信。
今日读书心得: 《天空下的真爱》读后感其四
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！作品读后感究竟该如何写呢？下面是小编为大家整理的《今日读书心得: 《天空下的真爱》读后感其四》，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
当我看完《天空下的真爱》这本书时，决定开始写我的寒假阅读心得，因为内容中，有许多人对故事主角萌萌的关心，所以我用蓝天白云搭配上红色的爱心作为底图，这幅图在表达关心是光明的力量，变成了支撑故事女主角的求生意志来源。
故事的大意是内容中的女主角－萌萌，因为郊游一场意想不到的无情车祸，让她陷入昏迷之中，当医生第一次宣布萌萌脑死后，同学们为她加油打气；师长为她牵肠挂肚；妈妈更为她祈祷流泪，不过，萌萌的勇敢与求生意志力给大家都上了最宝贵的一堂生命课程。
看完这本书我觉得，萌萌死于意外大家就已经伤心透，但新闻上那些自杀的人，却没有想过死掉后，家人怎么办，所以每个人都该好好的珍惜生命，不应该因为生命中的挫折，就轻易放弃，因为我相信柳暗花明总会又有一村时，因此人生应该要坚持到底哦！
热门读后感: 成长的天空读后感1篇
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！有关作品的读后感范文有哪些呢？小编已为您准备好了《热门读后感: 成长的天空读后感1篇》，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
最近，老师发给了我一本书，书名叫做《成长的天空》，这本书和我形影不离，是我的好伙伴，是我的小老师，他教会了我许多课外知识，如：怎样预防铅中毒、做事要有计划……我最感兴趣的文章叫做“做自己心灵的天使”。
这篇文章讲的是小军总喜欢欺负别的女同学，小军妈妈知道了，很气愤问起小军为什么这样做，小军一扭头，倔强地说：“谁要她不给我看，我就偏要看！她再不给我看，我要让她也没得看！”
小军脾气暴躁，喜欢挑衅他人，时常被老师留下来批评，所以和老师的关系也不是很好。对于老师和同学，他总觉得他家对他很不公平，心里也一直憋着一股怨气，心想：老师反正讨厌我们这种差生，学习好的同学待遇就越好，跟我们没得比！
妈妈总是耐心的教导：“那个女生是个怎么样的一个人？为什么你就一直欺负她？”小军很生气地说：“谁让她惹我！自以为是，觉的自己成绩好，人长得漂亮就看不起人，觉得自己很了不起。最烦这种人了！
小军是一个极度以自我为中心的人，不懂谦让，敏感而固执，总是觉得错不在自己，都是别人。在小军的话中，很多次都提到了坐在他前面的女生，其实，小军本来希望跟她做朋友的。要让小军明白道理，得让小军体验一下那个不断被干扰、欺负的女生，要来一个角色互换的游戏，让小军当一下那个女生。
经过游戏，小军终于明白了那个女生的感受，他也觉得：如果有人用这种方式和他交朋友，他也一样不愿意，很烦，一点也不高兴，他也觉得自己应该改一改。
每个人都可能会有一些坏习惯，如：打架、作业不做、人际关系不好……在我们的成长中，都会有一些这样的小毛病，当我们学会打开自己的心窗时，便能找到指引我们方向的明灯，这些坏毛病都会自然而然地改掉。
《成长的天空》给了我很多启发，告诉了我在暑假一天每个时间要干什么，让我更好得规划时间、告诉了我盲目节食就是危害大，可能导致很多不良后果、还告诉了我要坦然面对挫折，……在这本书中我学会了怎么做一个好学生，我们要努力学习，不让爸爸妈妈失望！
天空之城读后感范文分享精选
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天空之城读后感范文分享 篇1
《天空之城》是日本漫画家宫崎骏先生的作品，这部作品虽然是1986年的作品，但却令人很有感触，实而不华的画面加上久石让先生悦耳的配乐，也让人心旷神怡，尤其令我记忆尤新的是主题曲《载着你走》，更是令许多人心醉。
《天空之城》这部影片开始播放了，一个纯洁的少女舒达在无意识下遇到了危险，从飞行船上掉了下来，因为自己身上拥有的神奇的飞行石，才从距离地面几千米的地方，像天使般缓缓地落下，是从天而降的少女。主题曲也奏响了，因为这首配乐的关系，令这部影片有了一个好的开端。
《天空之城》的故事本身有着宏大的背景和曲折的情节，让音乐有一个很广的发挥空间。虽同是传奇故事，但因事距近十年，风格有着很大的区别，唯一的共性是旋律极优美，场景音乐与画面配合得十分完美。
《天空之城》的音乐以电声，合成器为主，加上圆号，童声合唱，钢琴等配合，主题曲《载着你走》由井上杏美小姐演唱。其中由杉并儿童合唱团唱出的版本简直可说是天使之声，将《天空之城》的漂渺与悲哀表现得淋漓尽致，这首乐曲非常的美妙，也是流传极广的一首。举个例子：某大学的年度艺术节汇演，有学系用了这首音乐来作表演的背景音乐，才刚弹出几个音符，台下有80%的人已经知道了这首动听的音乐，并再次陶醉了起来。其实不看动画的人，一听也会被其所迷住，许多人虽然没有看过这部动漫，但却听过这首主题曲。在久石让先生的作品中，《天空之城》中的音乐是最让人熟悉的。
《天空之城》这首主题曲没有一点杂质，听时的感受是优美的、和谐的，这段音乐让我们在天空中翱翔，又让我们与鸟接近，与花交谈，令我们的心平静下来，不在烦躁。脑子里的烦恼一下子被赶走了，脑子像在《天空之城》这音乐中度假着。这首音乐透彻心灵，让人们觉得一股舒服的气流正流向自己的心灵，让失意的心灵再度充满信心。
《天空之城》这配乐是让人忘不了的杰作啊!
我们的世界才会和谐美好，而不会像天空之城一样消亡。
天空之城读后感范文分享 篇2
传说，在天空中，漂浮着座美丽的城市，那里，没有人住，但却有许多的金银财宝，和先进的科学技术。那便是1986年宫崎骏作品《天空之城》中的拉普达。
《天空之城》讲述的是，个名为希达的小女孩是传说中“天空之城”王族的后裔，她和母亲起居住在陆地上。他拥有可以找寻到“天空之城”的飞行石，于是海盗、军队纷纷来抢。逃跑途中，希达认识了巴斯。巴斯的爸爸曾拍到过天空之城的照片，但没人相信他，最终他在郁郁寡欢中死去。所以巴斯很想找到那传说中的天空之城。巴斯带着希达逃跑，中途，他们与海盗成了同盟，希达掉了飞行石，飞行石被军队的穆斯卡拾到，军队凭借飞行石的圣光，海盗们凭借希达的描述，飞向天空之城。后来，军队抓住了海盗，与巴斯、希达，先后来到了绝美的天空之城。穆斯卡迫使希达和他起进入中央控制室，即将开始他称霸世界的野心。希达抢回了飞行石，为了组织穆斯卡的行为，她念出了毁灭咒语。拉普达解体了，贪婪的人们随着金银珠宝、先进武器同坠入云海。拉普达的生命之树则上升到天空的尽头。巴斯和希达海盗们救走，故事就此画上句号。
看完整部动漫，有点失落的悲伤。怕不搭象征着梦想，然而，这个梦想在那句毁灭咒语响起之后，就破灭了。拉普达同时也承载着权利、金钱，还有人类的欲望。那些为了抢夺钱财的人，那些渴望依靠先进的科学技术而统治世界的人，都无例外的随着拉普达起毁灭。
被欲望蒙蔽了双眼，利欲熏心，愚蠢自私又贪婪的人们，不同的寻找着天空之城，寻找着金银财宝……彻底成为了欲望的奴隶，他们亲手把自己推到了毁灭的边缘，亲手毁了自己最初的梦想。
我多么希望拉普达从未出现在人类的视野里，没有成为传说，没有价值连城的金银珠宝，没有能统治世界的权利和武器。又或者它从未有人看到过，也没人能找到。那么它就不会勾起人类的欲望，不会有遭受毁灭的厄运。那普拉达生命之树上的小车依然安详，和谐，春意盎然，依然有这机器人保护着小动物们以及花草树木和古来的建筑物，而不是向上无尽漂浮，面对着未知的命运。
天空之城读后感范文分享 篇3
拉普达是一个祥和美丽的王国。它拥有全世界最高端的机械设备与武器。据说这个神秘的王国有许多金银财宝，但是每人相信有这样一个地方，大家说只是传说罢了。一天，巴斯发现天上有个亮晶晶的东西正慢慢地下落，于是感到好奇跑了过去，结果是个可爱的小女孩在一团蓝光的包围下从天空降落下来。在经历种。种困难后，巴斯最终知道了小女孩希塔来自来自拉普达，她是拉普达王族的后裔，拥有激活天空之城的飞行石，穆斯卡和老妈就想拥有它。
拉普达的美丽和富饶在任何人心中都是希望拥有的。可从一个为了统治世界的人的角度看每株花花草草都是阻挡他完成梦想的绊脚石，没了美丽，国家也不会富饶。就比一个火箭少了一颗螺丝钉，既然拉普达失去了能源那么武器也不会有威力。只有它真正的拥有者才能给人类和拉普达人幸福和快乐。
现实生活中每个人都有一颗善良的心。正义始终都会战胜邪恶。只要团结一起世上永远都是和平。
天空之城读后感范文分享 篇4
我是在高中的时候接触到天空之城这部动画片，期初看见天空之城这个片名时脑海中自然而然的浮现出蔚蓝的天空，蔚蓝的天空下是屹立的高楼，很明显我是顾名思义，可是当我看见一个穿着玲珑剔透蓝色裙子的女孩从天空中缓缓飘落时，久石让的天空之城的音乐响起，曲子抒情而又柔和，忽然感觉一股清凉让我的内心清澈见底，我很快就被代入到故事情节里面，当我看完影片，情动中夹杂着一丝悲凉。我对希达和巴斯的勇敢和善良以及他们之间的友谊充满赞赏和向往，我对道貌岸然的上尉充满憎恶，对小丑一般的但是内心依然童趣善恶分明的三位海盗充满认同，动画片中复杂的人物关系跌宕起伏的情感让我迷恋其中。
今天我已经大学毕业，人生虽未曾经历什么，大学里也没有打过工，只是机械的重复着单调的生活，可是再次看了天空之城却有了新的感想，天空之城剧情设置不是片段式的，他是以希达和巴斯的感情为线索以及寻找飞行石这条暗线展开的，剧情安排紧密完整，每个人物登场都符合剧情的需要，剧情没有故弄玄虚导演却把整个故事通过技巧手法渲染的大气磅礴，故事本身不普通但是要把这么一个不平凡的主题要体现出来绝非易事。而我对动画片也有了新的理解，天空之城是在说离开地球在天空中漂浮着的另外一个星球，故事应该属于科幻类型，它所表达的主题意义很丰富。
在人类生活的地球衍生出了人类的文明，但是在伟大的人类的文明下损耗着地球的资源，而在地球生活的人之间因资源的争夺和无尽的欲望而展开的阴谋和争斗，宫崎骏表达了对环境的担忧和对和平的向往，另一方面，作者还表达了对真挚的友谊和爱情的赞美，对于少年巴斯赋予他勇敢正直的化身，作为一个男生，他在社会上生存要以一定的身份、地位作支撑，比起女性以身体形象就可以独立相比少年在这个时代要生存下去有多么不容易，对于希达作者赋予美丽善良，把一个漂亮聪慧的少女刻画的徐徐如生，也许是出于一种希冀，故事中的希达掌握着王权，一段咒语就可以使飞行石大放异彩，我的新的想法是也许作者表达的是人类终将也会掌握智慧保护自己的生存家园，智慧衍生美丽和谐，环境的保护和文明的延续还要靠很多人的努力，我们终将会脚踏实地的生活，而不会再仰望天空中漂浮的城市。
天空之城播放后就被列为经典之列，它给我个人也带来很多感想，我曾经生活的碌碌无为，作为一个即将要面对自己生活的女孩，无疑我对未来也是充满恐惧的，未来的路不再有家庭的庇护，我要一个人面对复杂的工作和生活，要学会在这个纷繁复杂的社会中生存下去，对于现在的我肯定是有难度，但是这部片子给了我很多启示，面对困难一定要克服，当你对自己的生活负起责任时你就会收获勇气和快乐。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，对于天空之城也是如此，每个人都有自己的感悟，在这里我也是说出了自己的感触和想法，我也会珍惜这一段时间的体会继续自己的人生之路，愿一路安好。
天空之城读后感范文分享 篇5
听得多了，看得多了，却越发无法淡忘宫崎骏电影带来的点点滴滴小小感动，《天空之城》观后感。看完《天空之城》之后，这是我首先冒出的念头。其实直到今晚看电影前一刻，我脑海中还在编排着周末行程，完全没把电影放在心头。当时那时只是了却那么个心愿，微不足道却又固执万分的心愿，想要了解宫崎骏的电影，仅此而已。
两个小时后的此刻，我坐在屏幕前，心中却是感慨万分。首先是画质，《天空之城》是宫崎骏1986年的作品，距今已有近二十年。我因为看原版看到一半，有一小段字幕组偷懒没有翻译，所以我强迫症发展恶劣的我又去看了复刻版本。的确，复刻版画风华丽，精致很多，但即使如此，我在看完复刻版之后，又再看了一小段原版，更加坚定了我的判断。原版的画风清清淡淡，有一股清丽的水彩画感。但更能切合《天空之城》的风格，也更自然舒畅。
其次是声优，看惯了日本动漫的我，对声优一向很严格。就比如咱们天朝的绝大部分动画，一听就让我起鸡皮疙瘩，有强烈的违和感。这点身为日本作品《天空之城》，其中各位声优的配合恰到好处，虽不至惊艳，但也没有失望。
然后说到音乐，久石让在这部作品中让他的才华得到了相当大的发挥，甚至可以说没有他的音乐，电影本身会因此而减少魅力。一曲《君をのせて》，就足以让人鼓掌叫好。说实在我当初在挑选电影的时候，选中《天空之城》作为每周电影计划中的第一步，《君をのせて》占了很大一部分原因。所以很推荐这首曲子，大家可以好好听听看。
最后言归正传，回到电影主题上来，主题的重要性就在于可以说如果主题不精彩，前面的一切都是空谈。但宫崎骏的电影出彩就出彩在这里，他没有像一些杂牌小导演一样，胡编乱造，完全让人不知所谓。天空之城，在诸多书中都有介绍，《格列佛游记》是他的创作蓝本，《我的大地父亲》，《夏末》《海鸣之丘》中也有他的创作来源，就连圣经中都有对天空之城的描述，大家有兴趣可以去查查，观后感《《天空之城》观后感》。电影讲述了拉普达王族在离开天空之城700余年后，分为两支分支，在穆斯卡的阴谋之下，两支王族分支相继回到天空之城，残暴的穆斯卡想要夺取城池，征服世界，而希达和巴斯粉碎了他的阴谋，让天空之城重新成为历史的故事。全篇情节精湛，没有丝毫累赘感，这就是大师的精彩之处。
现在我们来想想几个问题，首先为什么在拉普达王族在天空之城生活得好好的情况下，突然离开了和平祥和的平静生活，回到相对原始很多的地上世界来呢（这在城上看得出来，天空之城在希达到达之时，还是鸟语花香，没有任何被破坏的迹象，从财宝都锁在仓库里也可以看出城内也没有被打劫），希达说过了，拉普达王族在过惯了天上生活之后才发现，他们的一切都源于自然，所以他们重归自然，这看起来是种退步，实则是进步，他们更贴近了自然，更懂得与自然相融合。这就让我想起了古希腊的一个神话，有一个巨人，他是大地的儿子。大地母亲赐予他无穷的力量，没有谁能够战胜他。但有一次，他的对手将他诱到空中去决斗，双脚离开了大地的巨人无法再从母亲那里获得力量，最终战败被杀。离开了大地母亲的怀抱，即便是神勇无比的巨人也会变得不堪一击。拉普达一样也是这样他们源于自然，最终也将融入自然。
其实，还有很多想讲的没有说，但如果再写下去，整篇文章肯定会烂尾，所以我打算见好就收。最后我想说，宫崎骏作为电影界的旷世奇才，名不虚传。
最后的最后，感谢程挪挪的大力推荐，涂悉悉，同桌的大力褒奖，小声建议。自然，还要感谢宫崎骏，为我们奉上这么一部经典。
天空之城读后感范文分享 篇6
有缘相遇，或为朋友，或为亲人，理当珍惜。——题记
我看完了日本的动漫“天空之城”，“天空之城”里面有个传说，在地球的天空有一座漂浮的城市，那座城市有着许多的财富与很强大的科技水平。
该动漫的女主角“希达”是天空之城的皇族后人。她拥有着从天空之城上的祖辈传留下来的“飞行石”。凭借着这个飞行石可以指出天空之城的所在地的方向和控制这座城市的所有事物，但是希达却不知情。天空海盗家族跟天空之城的另一类的皇族的阴谋家穆斯卡，他想依靠军队的力量回到那个传说的天空之城并且得到这座城堡的科技力量，然后称霸全球。知道飞行石的他们想要抓到希达，夺走飞行石。
在一次的逃难中的希达遇见了男主角巴鲁，巴鲁的父亲在一次无意的旅行中发现了天空之城，但是没有人相信，只有他的儿子巴鲁相信他父亲所说的话是真的，所以他想去寻找这个天空之城。巴鲁跟希达与被他们所感动的天空海盗家族所合作下打败了穆斯卡所带的军队，并粉碎了阴谋家穆斯卡的阴谋。天空之城被破坏的只剩下天空之树，希达跟巴鲁明白了一个道理。天空之城有比地球高许多的财富与科技，但只要离开了它天空之城，便无法存在的。
看完《天空之城》让我明白了几个道理。其中的一个道理是：人的欲望会引导人做许多的坏事，但是善良的人们往往才是最强大的。穆斯卡想称霸世界，军队想获得财富，都是因为他们心中有贪婪的念头。然而天空海盗虽然外表看起来粗暴，但是内心却是有一颗善良的心。另一个道理是“大自然对于人类来说是有着重要的依赖。天空之城虽有着很高的科技，有着很厉害的机械，但是也不能让人长久的存活。所以许多和穆斯卡的祖先所以选择离开了天空之城，在地球过着普通人的生活。
我们应该善待他人，善待自然，我们的世界才会和谐美满，而不会像天空之城一样。
天空之城读后感范文分享 篇7
虽然这是在假期当中，我们也会把电影课程做的完美。于是我今天就看了宫崎骏老师的一篇名为“天空之城”的电影。
这部影片主要讲的是：一个女孩——希达乘坐的飞行船遭到空中海盗的袭击，她打开窗户抓着外仓，却不小心踩滑了一个坎。在她掉落的过程中，他的脖子上似乎有什么东西在发光。与此同时小男孩——巴鲁发现天上有好大一颗“星星”往下坠，他跑去接，那就是希达。于是她把希达放进了一个柴房里面。
第二天希达醒来，刚伸出头，就有一群鸟从她头顶飞过，使她不得不把脑袋缩回来，当巴鲁发现希达醒来时，他们两相遇了，后来他们发现房里有一张“天空之城拉普达”的照片，他们决定去那里。路上重新遭遇海盗袭击，希达告诉巴鲁，她有个秘密名字叫：罗希达·多利路·乌路·拉普达。不久希达被军队抓去。一个叫穆斯卡的人给她看一个来自拉普达的机器人。希达念起寻求帮助的咒语，机器人复活后，整个要塞变成火海。巴鲁趁乱和海盗出发飞入要塞救出希达。匆忙中希达丢了飞行石，穆斯卡发现宝石，命军队按宝石上光芒指的方向飞向天空之城。海盗妈妈从希达的记述中算出了天空之城的方位，带他们向天空之城前进。后来穆斯卡抓住海盗，也来到拉普达。他逼希达和他一起进入中央控制室，企图开始他称霸世界的野心。经过一反争斗，希达抢回飞行石，为了阻止穆斯卡的野心，她和巴鲁一起念起了毁灭一切的咒语：巴鲁斯，拉普达解体，巨大的树根保护了孩子们，他们最终在海盗的帮助下回到地面。
从这部影片中，我明白了一个道理：在困难的时候，不要着急；在危险的时候，不要害怕。就算是有危险，最后还是会有惊无险的。
生于忧患死于安乐读后感通用11篇
为了满足精神需求，我们经常会看一些书籍，阅读作者的作品我们就能从中收获古人的智慧。当我们看完一本书后，都写一篇读后感来记录一下吧。心得体会大全小编花时间专门编辑了生于忧患死于安乐读后感，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
生于忧患死于安乐读后感(篇1)
《生于忧患，死于安乐》这篇文章是战国时期儒家大师孟子写的。我读了这篇文章，觉得篇幅虽短，但言简意赅，发人深省，同时我也体会到这样一个道理：逆境使人立志，顺境使人丧志。
不是吗?孙叔敖、百里奚、管夷吾、舜等这些人都是经过艰苦的磨炼，克服重重困难，锐意进取，成了有所作为的人，虽然他们原来并不为人所知。其实，这种人是很多的。
大家都听说过“卧薪尝胆”这个故事吧。它说的是春秋时代，越国被吴国打败，越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王夫差当奴仆。
回国后，越王勾践为了不让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉，夜间睡在柴草上，并悬吊苦胆，吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味，以激励自己的斗志。经过长期准备，越国打败了吴国，雪了国耻。这个故事告诉我们：虽身处逆境，只要勇于拼搏，有坚强的毅力，是可以战胜困难的。
但是如果安于享乐，不奋发向上，就会一落千丈，无所作为。我国古代有一个秀才叫江淹，他很有才气，诗赋曾轰动一时。但由于后来做了大官，在顺境中生活，丧失了学习之志，整天安于享乐，结果使自己的才气衰退到和平常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句成语叫“江郎才尽”。可见，安于享乐的危害之大。
由此，我们想到自己，因为一直处在顺境中，也曾经在学习上松懈过。有一次语文单元测验，我的了全班第一，就开始飘飘然了，老师要求我们背默《曹刿论战》，我只是草率地看了两遍，结果默写时有好几处默不出来。第二单元测验，许多同学都取得好的成绩，我只考了80分。我为自己没有远大的理想而感到惭愧，同时我暗暗鼓励自己，千万不能泄气，应该在逆境中奋发。我总结了考得不好的原因，端正了学习态度，明确了学习目的，在毕业考试中，我的语文成绩终于又获得全班第一名。郭沫若说过：“一个人总要有逆境的遭遇才好，不然会不知不觉地消沉下去。”是啊，只有那些在逆境中不懈努力的人，才有希望达到光辉的顶点，对社会做出更大的贡献。
我学习了这篇课文，还想了很多很多，但体会最深的还是两句话：生于忧患，死于安乐。这正如梁启超先生所说：“患难困苦，是磨炼人格的最高学校。”
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《生于忧患，死于安乐》读后感900字（二）
孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例，得出困境出人才的结论，进而深化至统治者治国也要有忧患意识，统治者治理国家如果没有忧患意识国家都会灭亡，更何况我们普通人呢？所以，对于任何一个人、任何团体组织、任何国家，生于忧患，死于安乐都是真理。
欧阳修有云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”意思便是有忧患意识国亦可兴，贪图安逸自己和国家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的统治者不明白这个道理。越王勾践亡国后卧薪尝胆忍辱负重，有朝一日时机恰好，一举灭吴国兴复越国。吴王夫差因贪图安逸低估对手最终做了亡国君主。国家的命运尚且与忧患意识息息相关，更何况我们呢？现在才是初中，每个学校都高手云集，黑马层出不穷，如果我们还不知加紧提高自己，防止被别人比下去，那以后进了高中，上了大学不是更没有竞争力了吗？
《汉书》上有：“安不忘危，盛必虑衰。”当一个人的事业达到顶峰时一定要试想自己落魄了的样子与处境，这样才能激励他不断上进，奋斗拼搏，事业才能蒸蒸日上，反之，则盛极必衰，一代不如一代。动物便是很好的例子，罗斯福为保护鹿大量捕杀狼，短时间内鹿群数量猛增，但最终失去天敌和忧患意识的鹿从原来身体强健的几万只锐减成病怏怏的几千只。为何会这样呢？原因有二，一是捕狼之举严重破坏生态平衡，草、鹿、狼之间的平衡被打破，鹿群最终减少，二也是鹿群没有天敌对它们的生存构成威胁，便不再大量运动，也没有理由担心，最终体质整体下降，这样下去一场小病就能让他们消失，真是生于忧患，死于安乐。
忠谏良臣魏征曾说：“居安思危，戒奢以俭。”奢华安逸往往能使人失去安分与老实，多添浮躁，不会思危，就像闯王李自成。1644年闯王李自成率军入京，进城后军心懈怠，认为大功告成，“日日过年”风气流传开来，所有人都等着加官晋爵，清军入关之时，闯王军队却一败涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和发展啊，只有居安思危国家才能长治久安。
大思想家孟子都专著文章论述“生于忧患，死于安乐”，可见居安思危的必要性，让我们从现在起加强忧患意识，努力提升自身能力，不要妄想别人后退，这样我们的学习才有进步，国家的未来才有希望啊。
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《生于忧患，死于安乐》读后感400字
安逸享乐往往能使人得到精神上的满足,物质上的享受,但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦,但却是催人奋进的精神食粮.
《生于忧患,死于安乐》中孟子所列举的人物：舜,傅说,胶鬲,管夷吾,等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活,精神上的考验.我想“不经历风雨,怎能见彩虹”对世间万物而言,是个永恒不变的定律.又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰,安心的吃斋念佛,朝发夕至取回佛经,但可谓出门长见识,唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里,又怎知这天底下人间的百态,又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟?那《西游记》便成了一个无趣的故事.
人的潜能是无限的,但也是在外界的压迫下日渐成熟,如果人在安乐中生存,那他就会失去对外界的抵抗,对生活真谛的领悟,最后会像“温水效应”中的青蛙一样,失去了生存的能力.而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生,绝望中寻找通往光明的前程!
生于忧患死于安乐读后感(篇2)
在课前，老师告诉我们曾经有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
“ 生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐 ”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。 这令我想起范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
生于忧患死于安乐读后感(篇3)
《生于安乐死于忧患》告诉我们人要学会在逆境中成长，对于强者来说，逆境总比顺境好。我觉得这句话和“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”一样，只有困难才能磨练你的意志。
屈原被放逐后写出了文学著作《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。贝多芬耳聋后写出了命运交响曲。诺贝尔发明炸药多次被炸伤……
大家都知道。贝多芬是世界著名的音乐家。他的命运非常糟糕。贝多芬十二岁作曲，十四岁参加乐团演出，补贴家用。说贝多芬命运不好一点也不为过。他不仅仅是童年悲惨，实际上他最大的不幸莫过于酷爱音乐的他二十八岁那年的耳聋。他的的耳朵先是日夜作响，继而听觉日益衰弱。在这样悲痛交加的日子，他并没有因此而放弃。他励精图治，振作精神，创作了著名的《命运交响曲》，因为他坚信：音乐可以使人类的精神爆发出火花！所以，他的坚持没有白费，他是成功的那个人。
放眼望去，古今中外，哪一个有杰出创作的人没有接受过命运的洗礼？没有遭遇过不公平的对待？你征服了挫折，你就会成为破茧成蝶的那一个，你向命运低了头，你便会如枯萎的花朵，悄然而逝。
逆境是阻挡弱者的大山，更是砥砺锋芒的磨刀石。困难如弹簧，你弱它就强。
生于忧患死于安乐读后感(篇4)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
读后心得：安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。
《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？那《西游记》便成了一个无趣的故事。
人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！
生于忧患死于安乐读后感(篇5)
“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。”——题记
有个实例大家都知道，有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许，所以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱。
人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。
一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。
在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调?高调么?花个几千万租架飞机逛一天就高调?是很气派，最后欠债一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么?钱，我们要节约，人短命就往往太过于享受。
今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。
生于忧患死于安乐读后感(篇6)
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这句千古流传的佳话出于这篇文章，就是出于孟子之手。这句话的意思是说：要想成大事，担大任，就要先学会吃苦，经受痛苦的磨炼。相反，如果你富贵了，也要有忧患意识。居安思危是人类担大任的不二法门呀！
唐玄宗李隆基为夺武后之权，长期在忧患中集结力量，让自己更加强大，最终打败武后，夺取政权，成为一位优秀的皇帝。之所以他会成功，就是因为他居安思危，有忧患意识，才能一步步走向成功，成为一名家喻户晓的皇帝。居安思危，思则有备，有备无患。只有存在忧患意识，才能临危不惧。
开辟农民起义道路的领导者陈胜是个很有才略的人，他具有优秀的领导才能和组织能力，但正是因为他成功了，他富裕了，他就很享受现在的荣华富贵，根本没忧患意识。结果秦朝的军队主动出击，陈胜豪无防备，就因兵败而失败了。俗话说：人无远虑，必有近忧。陈胜并没有忧患意识，也没有看到近忧，所以他失败了。
刘秀早年漂泊流浪，历尽辛苦，苦心诣志，最终推翻王莾政权，建立东汉。他在贫苦中早已锻炼了心志，正是因为他居危，所以他更能思危。
俗话说：天有测风云，人有旦夕祸福。谁也不知道将来会发生什么，只有处处存在忧患意识，防范于未然，才能有备无患，最终走向成功。忧患意识在我们学习生活中也是很重要的，只要把忧患意识时刻记在心里，你一定可以永攀学习高峰。
生于忧患死于安乐读后感(篇7)
“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。”——题记
人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。
一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。
在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调?高调么?花个几千万租架飞机逛一天就高调?是很气派，最后欠债一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么?钱，我们要节约，人短命就往往太过于享受。
今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。
生于忧患死于安乐读后感(篇8)
泰戈尔说，‘只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。’不经历风雨，怎么能见到彩虹？磨难让人在抗争中愈挫愈勇，安乐使人在享乐中丧失斗志。然后知生于忧患，死于安乐也。
孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？
多一份忧患，梦想就多一双翅膀。19世纪法国的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。他们在磨难中坚强，在忧患中生存。
多一份忧患，民族就多一个明天。他在战场上出生入死，不惜生命，是员勇将；但是在政治上，却是一个昏暗无知的蠢人。称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。他宠幸伶人，封身无寸功的伶人当刺史；将原唐宫太监作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军；还派人强抢民女入宫，搞得她们众叛亲离，怨声四起。最后的他落得个国破家亡的悲惨结局。死于安乐，大抵也就如此。
多一份忧患，未来就多一点光明。现如今的我们都是家中的小公主、小皇帝，父母握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，对我们可谓无微不至。据报道，曾有位重点大学的学生因不会系鞋带和不会剥鸡蛋皮，而哭着找妈妈，最终被校方劝退。可见父母只顾着让我们享受，却从不让我们受半点委屈，最后致使我们丧失了自我本能。
所以我们一定要学会独立，学会直面苦难，用自身实力去挑战苦难，做一个勇敢的人，只有这样才能立足于当今时代，不被时代所淘汰。
想学走路，就摆脱依赖的念头；想学独立，就摆脱被人呵护的现状。生活在忧患意识中，你会更加强大。
时刻谨记：生于忧患，死于安乐也。
生于忧患死于安乐读后感(篇9)
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句千古流传的佳话出于这篇文章，就是出于孟子之手。这句话的意思是说：“要想成大事，担大任，就要先学会吃苦，经受痛苦的磨炼。相反，如果你富贵了，也要有忧患意识。居安思危是人类担大任的不二法门呀！
唐玄宗李隆基为夺武后之权，长期在忧患中集结力量，让自我更加强大，最终打败武后，夺取政权，成为一位优秀的皇帝。之所以他会成功，就是因为他居安思危，有忧患意识，才能一步步走向成功，成为一名家喻户晓的皇帝。”居安思危，思则有备，有备无患。“仅有存在忧患意识，才能临危不惧。
开辟农民起义道路的领导者陈胜是个很有才略的人，他具有优秀的领导才能和组织本事，但正是因为他成功了，他富裕了，他就很享受此刻的荣华富贵，根本没忧患意识。结果秦朝的军队主动出击，陈胜豪无防备，就因兵败而失败了。俗话说：”人无远虑，必有近忧。“陈胜并没有忧患意识，也没有看到近忧，所以他失败了。
刘秀早年漂泊流浪，历尽辛苦，苦心诣志，最终推翻王莾政权，建立东汉。他在贫苦中早已锻炼了心志，正是因为他”居危“，所以他更能”思危“。
俗话说：”天有测风云，人有旦夕祸福。“谁也不明白将来会发生什么，仅有处处存在忧患意识，防范于未然，才能有备无患，最终走向成功。忧患意识在我们学习生活中也是很重要的，只要把忧患意识时刻记在心里，你必须能够永攀学习高峰。
生于忧患死于安乐读后感(篇10)
生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而《生于忧患，死于安乐》这篇课文，使我们联系在了一起。
在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。死于安乐;用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。
古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，只有反抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理!
从大到小，国家是这样，个人呢?一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就一定可以困于心，衡于虑，而后作的。
从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们一定要提前明白这真理，不要等到国恒亡时才感悟到。
生于忧患死于安乐读后感(篇11)
《孟子》里有一篇文章叫《生于忧患，死于安乐》，是初中时学过的一篇文言文，虽然将近二十年没有再读过。但我清晰地记得文章里的每一句话：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
这篇文章说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是“天”授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用“忧患”做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，坚强的人是在忧患中成长的。
巴尔扎克曾说过：“不幸，是天才的进步阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊”我们要把不幸，灾难当作我们成功的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与成功拉近距离。
我还看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初期，罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，大量的捕杀鹿的凶残敌人——狼。经过25年的残忍捕杀，有先后六千多的狼被杀害。然而，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下，鹿群是有一段时间大量增加，但不久，鹿群的数量开始急剧下降，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度保护下，数量变得更加少呢?在我看来，正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。
因此，作为教师我们心中时刻要有“忧患”意识，有危机感，不要总以为我们端的是铁饭碗，整天只知道当天和尚撞天钟，混日子。这是极其危险的。我们在心中要时时为学生，为国家的教育事业着想，这样，我们才会免于被社会淘汰!现在，随着社会的不断发展，私立学校的学生越来越多，公立学校的学生越来越少。当公立学校学生数量递减到一定数量，国家就一定会淘汰教师，这是不容置疑的。所以说，每一个有眼光的教师，都要立足现在，放眼未来，心中时刻有教育，心中时刻有学生，把自己的工作当成事业来追求，争做学者型的教师、专家，在别人还没有准备努力之时，我们已笨鸟先飞，站到了教师队伍的最前列!
虽然我们都是小人物，但是《生于忧患死于安乐》这篇文章所讲的道理确实是至理名言。所以说请大家勿忘“生于忧患，死于安乐”!努力干好本职工作，为自己的事业铺平前进的道路!
