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2022心得推荐 读《论语》有感打印版

发表时间:2022-10-22

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读一本好书,犹如同一个高尚的人对话。假期虽短,可读罢《论语》,孔子的一言一仍在我脑海中浮现,久久不能抹去。

我最喜欢的就是:“已所不欲,勿施于人”一句。孔子把忠恕之道看成是处理自己和他人关系的一条准则,这也是儒家伦理的一个特色。可以这样说,忠恕之道是孔子发明的。子贡曾向孔子表达过两点愿望:我不想别人强加于我,我也不想强加于别人。孔子当时就在子贡头上浇了一瓢冷水:“子贡呀,这不是你能做到的。”如果从个人来讲,要想成为一个仁人君子,就应该从“忠恕”之道入手。“忠”道就是“已欲立而立人,己欲达而达人,”“恕”道就是“己所不欲,勿施于人。”每个人都有一些自己的习惯,但有些原则不一定为他人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,不能接受别的人的人说明自己也有很多不好的习惯,应学会由人及己的方法。如果这样,就可以消除别人对自己的怨恨,缓和人际关系。

子曰:“当仁,不让于师。”这是指在对待仁的问题上,即使是老师,也可以不与他谦让。孔子和儒家十分重视师生关系的和谐,强调师生尊严,学生不可违背老师,不过这是在一般情况下。而且,在仁德面前,即使是老师,也不用谦让,这是实现了把仁德摆在第一位,仁是衡量一切是非善恶的标准。

孔子对教育也有着自己独特的见解。他曾说:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”意思是:传授知识给学生,不到他苦思冥想还领会不了的时候,不要去开导他;不到他想说但又说不出来的时候,不要去启发他;告诉他方形的一个角,他如果不能由此推知出另外三个角,就不要再重复去教他了,这是孔子有名的启发式的教育方法,孔子不喜欢灌注式的教育方法,那是把学者看成消极的接受者。他强调,施教者要循循善诱,学者要积极思考。启发式的教育原则,乃是在学者有了迫切的求知愿望时,也就是他急于要做却做不成功,急于要说却说不清楚的时候,才给予开导和启示,使之主动进行深入思考和反复试验。

在不知不觉中,我已读完了《论语》,看似简单的一本书,竟蕴含着如此巨大的智慧。通过读《论语》,我仿佛穿越到几千年以前,也成为了孔老夫子的学生,坐在学堂里,听他讲解人生的真谛……

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年审似乎已经进入到最终时刻,陆陆续续已经有不少报告已经出来,工作就是在反复的整理底稿、复核底稿、送审、退回修改、再送审的过程中度过。经过这段时光,对于工作底稿有了更为清晰的认识。工作底稿一般分为永久类、综合类、业务类三大类。永久类底稿一般包括被审单位基本情景表、各企业业务项目基本情景表、各期审计工作底稿总表、公司历史沿革及法律资料、组织结构、财务管理制度、重要经济合同或协议、中介机构报告、会议纪要等底稿一般包括试算平衡表、审计确认函、管理层申明书、审计重大事项概要、业务报告流转控制表、审计控制表等;业务类底稿一般包括报表各项目的计划实施的实质性程序表、审定表、明细表、抽凭表及相关审计依据等。整理底稿的日子似乎并不是很辛苦,却使我对各种各样的审计底稿有了一个直观的认识,再也不像从前读书的时候只知其名。我对审计的流程也有了一个更为深刻的认识,很好的补充了我在学校学习的审计理论知识。

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“学而时习之,不亦说乎”这句古代名言大家都听说过,它出自《论语》。读《论语》,我懂得了勤学才能成君子。

《论语》,记录了我国伟大的思想家孔子的言行,它的主要思想就是孔子先生一生所崇尚的“仁”和“礼”。“仁”就是仁德,它蕴含了君子必须具备的高尚的道德品质;“礼”就是礼仪,是外在表现道德品质的方式,从言行举止上表现出良好的个人修养。“仁”被“礼”来规定,“礼”以“仁”为基础,两者紧密结合,不能分离,同时做到“仁”和“礼”才能被称作为君子。

从“仁”和“礼”中我们就能看出勤学的重要性。“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”君子不把精力放在吃住上,而多向有学问的人请教,这句话就突显出成为君子,勤学的重要性。

勤学本身就是一种优秀的品质。勤于学习,学知识,学礼仪,学经验,学方法······不断学习,不断扩充自己的知识面,让自己成为一个满腹经纶,知识渊博的人,是成为一个君子的前提。“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”勤学还要求我们多向优秀的人请教,自己的力量不如大家的力量,多学习他人身上的高尚品质和良好的习惯,取长补短,并对照他人改正自己的缺点与不足。从书籍与他人身上学习优秀的道德品质,勤学不就是“仁”了吗。

“仁”和“礼”紧密相连,勤学的人更加注重礼仪,注重形象,因为他们从书籍和优秀的人的身上学到了如何为人处世。遇事以德服人,用自己的知识与智慧处理,就显得比只会用拳头处事的人更加有道德。勤学的人拥有更高的个人修养,他们讲文明懂礼节,不在小事上与人斤斤计较,给人一种知书达理的感觉,在外在上就体现出自己的高素质,这样,勤学不就是“礼”了吗。

“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也”孔圉之所以得“文”这个谥号,就是因为他非常勤奋好学。虽然他是卫国的大夫,但是他不论身份的高低以及地位的贵贱,只要不懂的地方,就会虚心向他人求教。就因为这种勤学好问的精神,孔子才会称之为君子。

想要成为君子,“仁”和“礼”固然十分重要,可是“仁”和“礼”从哪来?答案就是勤学,勤学知识礼仪才能有优秀的道德品质,才能有良好的个人修养,才能有成为君子的基本。所以像古人一样勤学,努力成为一位让人称赞的君子吧。

感悟范本: 消防演练心得感悟打印版


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学校组织了我们三名消防宣传员到一中参加了消防演练活动。通过实地演练增强了青少年对消防事件的应急能力。

这次消防演练给我们发出了严重的警告,是提高消防安全意识、消防法制观念的生动教材,也向青少年展现火灾的危害,对提高青少年的消防安全意识和消防法制观念,消除安全隐患,以及构建和谐社会具有重要的现实意义。在演练中,消防官兵们拼了命的去救人,救完一个接着一个,也不知道疲倦,我们的国家正是因为有这样的人才会发达,有这样的人国家才会安全,有这样的人国家才会繁荣。消防演练中的消防队员真是我们学习的榜样。通过逼真的的火灾演练,告诉广大观众火灾的危害性,怎样预防火灾,如何扑救初期火灾及怎样火海逃生的基本消防知识。观看完后,我才真正知道了防火灾的重要性,也知道火灾的无情和对我们的伤害,让我们真正的做到怎样预防火灾,火灾发生后的应急措施。

那一刻,我想到了在着火的时候不要慌张,有序的走向出口。要是出口也被堵住,就跑到楼顶等消防队员来营救。要是人多,千万不要拥挤,一定要有序的走向安全通道,这样才能确保所有人脱离危险。在此活动中我知道了不能够随便拨打火警电话“119”那样是犯法的,并且还向我们展示了如何正确使用灭火器。

通过这次活动我知道水火无情,随时都会夺去我们宝贵的生命,所以我们应当在日常生活中加强消防意识,作为消防宣传员我更加有责任和义务去宣传消防知识,这次活动使我对消防知识有了更深的了解,我以后会对我所担任的消防工作认真负责,使我身边的同学与家人的安全多了一道防线。

灾难,让我们懂得了对生命的珍爱,为了美好的明天,为了明天幸福的生活,让我们学习安全知识,树立安全意识,掌握安全常识,一起奏响生命的乐章!

[推荐体会] 读《论语》有感季度范文精选


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中国古学博大精深。儒、墨、道、法四家学派将中国人民从千百年的水生火热之中解救出来。其中儒家学派是我最喜爱的一家学派,它让我受益非浅。

儒家学派的创始人是孔子,又名孔夫子,他名丘,字仲尼,山东鲁国人。他可是人类历史上一位伟大的教育家、思想家。他与弟子编纂的《论语》被流传千百年,将知识以及人间道理向世界各地传播。当翻开一些语文课本,你都能看到它们的身影。

“天不生夫子,万古如长夜。”这正是世人对孔夫子的赞扬。

在读完《论语》后,我深有体会,其中有几条孔子语录让我铭记在心。

“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这一句我们都耳熟能响,这句语录后来也变成了成语——择善而从。我们的漫漫人生路上,总会遇到那么几个人,可没有人是完美的,他们各有所长,也有缺陷。我们该怎样向他们学习呢?我们要从他们的身上找到他们的优点,并向他们学习;找到他们的缺点,看看自己有没有这些缺点,在将这些缺点改正。这不正是学习的好方法吗?

“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。”看上去这句话好像不关学习什么事,其实道出了一部分学习真谛,学习不能求快,要慢一点,稳稳当当的一步一步学,不能一口气吃成胖子,学习太快反而会让知识更快流失;在我们学习时,不能因为休息一会这样的小利而暂时停止学习,这样子学习是会让自己更加“贪图小利”,如果面前是一个巨大的诱惑呢?所以我们要从一开始就抗拒小利,认真休息。这难道不是学习的道理吗?

“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这一句是我最喜欢的一句,我都到这句话时就肯定,孔子一定是一个重视学习方法的一位长者。在学习时,我们会学到很多知识,但如果我们不去反复地温故它,也许有一天,这些知识就慢慢离你而去;在生活中,我们周围的朋友,家人都会给我们提一些建议,无论是好的还是不好的,我们都要虚心接受他们的建议,这样才会成长进步;当你小有名气时,定当还有人不太了解你,这时我们需要的是一个君子的表现,我们要表现得平静一点,让别人一看就知道自己是一个有学问的人。这难道不是学习的好表现吗?

孔夫子知道的知识是多少呢?犹如那滔滔江水吧。

《论语》所带来的道理数之不尽,孔夫子流传的学习精神也不会殆尽。我们应当感谢《论语》带来的知识,更应当感谢孔夫子编纂了这篇千古长论。

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