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读中国哲学简史有感1000字：
很多人都在质疑中国古代有没有哲学。我们每每想到哲学的时候，脑子里出现的都是苏格拉底、亚里士多德、柏拉图这种欧洲面孔。冯友兰先生的《中国哲学简史》给了我们很好的答案——中国哲学博大精深。
在中国古代，研究哲学并不是一个职业，所以我们的哲学思想也不像西方那样成体系化。但当我们打开《老子》，全书只有约五千字，不会长于杂志上一篇文章，可是从中就能见到老子哲学的全体。也就是说儒家、道家、墨家、法家、佛学、阴阳家这些诸子百家的学说构成了中国复杂的哲学史。
看了这个简史也对我国古代哲学的发展有了一定的认识。中国哲学是在辩证中成长的，比如儒家的入世、道家的出世，儒家讲究“有用”，以积极的态度为人处事，讲求升官发财光宗耀祖；修身齐家治国平天下。而道家则讲究“无用之有用”，讲求道是无名的，同时一切有名都是由无名而来。老子说“无名天地之始，有名万物之母”。我们不能说儒家道家孰对孰错，只能说是用不同的态度去面对生活，不同的思维看待这世界。
中国的哲学就在不同学派，不同思想的冲撞中茁壮成长，又如儒家和法家，儒家的观念是理想主义的，法家的观念是现实主义的，儒家主张治理百姓应当以礼以徳，不应当以法以刑。他们坚持传统的治道,却没有意识到当初实施此道的环境已经变了。这也是儒家总是指责法家卑鄙、粗野，法家总是指责儒家迂腐、空谈的原因吧。
墨家也对儒家进行了批评，墨子认为儒家有四个弊端：不相鬼神；坚持厚葬；讲究音乐；相信命运。这些批评显然是由于儒、墨的社会背景不同，孔子如此提出是希望能改正对鬼神的信仰；而第四条，儒家认为命是指人们所能控制的范围之外的东西，改变不了又何必强求，而墨家却认为把自己委之于命运会让人们懒惰。Xd63.Com
儒家和墨家对于“爱”的观点也不一样，墨家讲究爱无差，儒家则是要求爱有差。《孟子》里面有一句话：“信以为人之亲其兄之子，为若亲其邻人之赤子乎。”对于兄之子的爱自然会厚于对邻人之子的爱。墨家则不然，他讲求爱别人和爱父母应当是同等的，就是我们常说的“兼爱”。
在人性的向善与向恶中孟子与荀子也产生了分歧，孟子认为人性向善，他说“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”他认为人与动物的区别就是有了“仁义礼智”这四德。而荀子却认为“人之性，恶；其善者，伪也。”伪，就是人为。孟子认为“仁义礼智”这四德是天生的，而荀子所说，人生来毫无善端，相反的倒是具有实际的恶端。
不能说这些诸子百家的学说谁对谁错吧，都有可取之处，也都有落后的地方，我们应当取其精华，去其糟粕，辩证地把中国古代哲学的思想继承下来。
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[读书心得借鉴] 《艺术哲学》读书心得1000字(示范版)
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《艺术哲学》读后感1000字！
《艺术哲学》800多页的超厚书，开启了一场视觉的盛宴，一次认识艺术的旅程。在书中，让人们感觉到了艺术的灵魂与魅力。绘画、音乐、雕塑、建筑等都是艺术大师们留给历史，留给世人的宝藏。
作者丹纳，法国知名艺术批评家、史学家，《艺术哲学》是他的经典代表作，著于法国18世纪中叶，成为巴黎美术学科的课程教材，国内也曾多次出版。我选择本版书，是因为它无删减，219幅大师作品跃然纸上，再加上翻译家傅雷先生的翻译，还原了欧洲人文历史，原汁原味。本书主要分为五个部分，从艺术的产生、本质，到它未来的理想，整个发展过程，以及丹纳对影响艺术的观念。从种族、环境、时代三大因素，逐层剥茧，展现每个不同时代的社会民俗和风气，但我同意傅雷先生的观点，丹纳忽略了社会的基础，经济的方面，他只从上层建筑层面描绘了社会的表象。从形式上，书中采用图文并貌，视觉的冲击很大，但影响了阅读的整体性，图文不相对，读起来连接不上。
《艺术哲学》，五大艺术（诗歌、雕刻、绘画、建筑、音乐）它们的本质尽量正确地模仿，雕像模仿人；绘画描绘现实现象、风光，刻画真实人物、细节；文学、音乐表达生活中最忠实的形象，而艺术品的本质则把一个对象的特征表现的最显著。
艺术受着不同因素而表达不同，像不同的地域、不同思想、不同的历史时期等，丹纳的观念着重于种族、环境以及时代三个因素。意大利艺术与佛兰德斯人的艺术就截然不同。意大利艺术的中心是人体，是健康、自由的，不受拘束，阳光，有力量的，奔放，而佛兰德斯人继承日耳曼民族的特点，骨子里有种淳朴的道德观，有羞耻心，接受不了裸体。西班牙画家表现他的民族风格，瘦削，外冷内热，深色服装与色调的鲜明显现着种族的特点。
环境与气候影响着艺术的风格，作者用了艺术与植物相比较，以橘子的生长为例，植物的生长变化产生于大自然给予的。而艺术同样，艺术创作来源与生活，当生活环境，人生境遇发生改变，艺术的风格也会随之改变。17世纪的佛兰德斯艺术与荷兰艺术延续到三十年之久，但断头台和战役把一个国家分成了比利时和荷兰，分离了两种民族精神，安特卫普和阿姆斯特丹有着不同的人生观，画派产生不同，艺术风格也随着政治的分裂而分裂。
书中特别描写了尼德兰绘画的发展历程，也印证着时代因素影响艺术的风格。尼德兰绘画分为四个时期，第一个时期大约1世纪半，从1400年至1530年，社会的复兴，守着古老的习惯，一方面表现内心的虔诚和信仰，重视布尔乔亚精神，另一方面着重以真实的政治与历史，日常生活作为艺术素材。第二个时期1530-1600年，佛兰德斯人与意大利绘画有显著的不同，从人物到观念发生了改变。佛兰德斯的画派从僵硬的人物变得柔软，神秘的风景变为现实，从神的时代到人的时代。第三个时期，从1572年开始的革命，不亚于法国大革命，长期而残酷的独立战争，比利时和荷兰的独立，艺术画风的分裂。代表人物鲁本斯，结合佛兰德斯古老的民族艺术，开创新的视野，生动，激情的绘画，色彩丰富。第四个时期，1660年以后，战争大局势已定，佛兰德斯成为奥地利的属地，绘画中再没有民族精神，荷兰败给西班牙，失去海上优势，国际地位低落，过了1710年，所有的大画家离世了，绘画和这个时代精神一起消失了。
《艺术哲学》用200多幅艺术作品诉说着艺术的历史，它的辉煌、转变与衰落。
实用感悟写作：读《谈美》有感(示范版)
当一个事情对你产生启迪时，我们可能会按照个人习惯写一篇心得体会。写好心得体会对自己以后的成长有很大帮助，写心得体会要注意哪些方面呢？下面的内容是小编为大家整理的实用感悟写作：读《谈美》有感(示范版)，但愿对您的学习工作带来帮助。
一天的光阴转瞬即逝，而在这一天，我却度过了一个有意义的时光：我用一天的时间读完了13封信，而这13封信让我对美学有了一个基本的认识，这就是朱光潜先生在83岁高龄写给青年的美学入门读物《谈美书简》。
朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。
在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢?“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度。
通篇读来，其中具有开创性的观点比比皆是，现在简要归纳辑录如下：
一
人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。
二
学习美学的方法应是：在应运用马克思主义观点的同时，应多结合其他流派的观点考察美学。
三
艺术也是一种生产劳动，在审美中，人有意识的依据美的规律来创造美和发现美，所以，美也是一种生产劳动。
四
美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。
五
美与生理状态的内在联系，并认为美的文艺作品中应有思想性的渗透，但不是直接，而是间接从作品中表现出来。
六
现实主义从客观出发，而浪漫主义从主观出发，并据此认为我们不能容忍一个人因一点小过错而失败，从而产生出悲剧感，惊恐和哀怜是悲剧的情感基础，悲剧更为本质，好的喜剧作品中一定有悲剧性。
七
崇高是我们由压抑而产生的，它是由恐惧转为振奋的，并在其中体会到一种自尊或愉悦。崇高侧重于对立和冲突，而秀美侧重于平衡和和谐。
13封信，行云流水，读来浑然天成，却使我对美学有了第一次有了明晰的认识。每一封信都是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，每个人都应读一读这13封信。
实用感悟写作：读《匆匆》有感500字
当我们在对一件事产生新的想法时，我们不妨用文字梳理一下的记录下来。总结自己的心得体会能帮助自己认识一个新事物，心得体会可以写哪些内容呢？下面是小编精心为您整理的“实用感悟写作：读《匆匆》有感500字”，供您参考，希望能够帮助到大家。
在我们的生活中，有的东西没了，可以再有，有的东西一旦去了就没了，就像流失的河水“一去不复返 ”。我们要好好地把握，利用它，才不会让它轻易丢失，这样的东西就是—时光。
时光，多么普通的而神圣的字眼啊！可是，它来得匆匆，去得匆匆。它在总是在人们不经意的时候悄然逝去，最后留下人们对他的深深思虑。
时光，你把东风给了树林，让鸟儿飞上蓝天；你把青草给了原野，让草原开出千万朵笑脸；你把春天给了山谷，让积雪化成淙淙泉水。当你把一切最美好的带给人们，人们却不懂得珍惜。
“一寸光阴一寸金”，时光啊！你比黄金还贵。可有谁比你更慷慨，更公正呢？你把一年的时光分给每人，不多也不少，就看我们的合理安排了。当我们玩耍时，你从我们的欢声笑语中过去；当我们打电子游戏时，你从我们的鼠标下钻过去；当我们默默发呆时，你就有从我们凝然的双眼前飞过去，不留任何痕迹。你总是在耗费光阴的人身上飞过去，你去了他一点也不知道，他总是摇摇头说还早还早。你总是在珍惜你的人身上花费更多的功夫，帮他完成一生的业绩。当我们觉察你去来都匆匆时，只有叹息，我们总是在埋怨时间短，时间不够用，其实时间就是在我们的叹息中匆匆地走了。
人生短短，时光匆匆。珍惜时间如同珍惜我们的生命一般，可我们又何曾好好珍惜，利用过它呢？就让我们从现在开始珍惜，利用它吧！就让我们一起做惜时之人吧！
实用感悟写作：读西游记有感(经典版)
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今天我读完了西游记，我对西游记里面的人物有很大的印象，记忆十分深刻，现在，我给大家讲一讲我写的西游记读后感吧！我读完西游记，里面印象最深的人是孙悟空，孙悟空在里面武艺高强，保护师傅的功也最大。孙悟空虽然脸长得难看，如果用上功夫里面谁也打不过他。
我里面最崇拜的就是孙悟空，我不用说你们也知道。西游记告诉我们，只要坚持，就会出现奇迹，就能成功，我们做什么事都要坚持比如说读书，读了一半多就想看别的书，妈妈说：“这是不对的，坚持就是胜利。”我还喜欢孙悟空嫉恶如仇，一双火眼金睛看穿所有妖魔的伪装，不为美色所动容。孙悟空是西游记里的头号人物他天不怕地不怕，大闹天宫就是他的一段光荣史。孙悟空一路斩妖除魔，很勇敢，在他的身上，我看见了他的乐观、顽皮、勇敢、灵活、热爱自由等精神。他是一个充满战斗力的人物，所以被叫为“齐天大圣”的光荣称号。
从孙悟空的身上，让我知道了，对待生活要乐观，面对困难要坚持，只有不断努力学习，才能有所作为！
实用感悟写作：读《苏菲的世界》有感(示范版)
大家时不时都会产生一些想法，我们会将自己的思想改变进行一个记录。心得体会是我们在实践活动中的感悟总结，心得体会应该从哪方面来写呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“实用感悟写作：读《苏菲的世界》有感(示范版)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
《苏菲的世界》是一本文学性很强的哲学书。它的主要内容是：以苏菲不断受到一位神秘人寄来的信件为线索，从哲学的角度向人们解释了世界盒大自然等的形成与发展……告诉人们人类赖以生存的地球是一个怎样的世界。
本来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种像读侦探小说般的心情。书中刻画了一个勇敢，聪颖的少女――苏菲。因为追求哲学，就一定要有好奇心，这正是苏菲最大的特点，所以我觉得作者刻画这个人物的用意就在于此。书中讲述了不少的人生道理，使我获益良多。而它所讲述的有关哲学的知识，开阔了我的视野。
其实当中的道理很多问题我也曾想过，但这些问题都在头脑中一闪而过，因为我觉得它对我来说实在太陌生。当我读完此书后，我觉得一个生存在世界上的人，连世界从何而来也不知道，也不曾去想。
[体会借鉴] 读《谈修养》有感1000字写作范例
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读《谈修养》有感1000字
导读：本文是关于读《谈修养》有感1000字，希望能帮助到您！
读《谈修养》有感 文/衡艺
一个月前我曾经粗略地读过这本书，甚至不能叫做读，只是大概地浏览了一下。因此印象不是很深刻，也未觉得有太多的收货。近来重新从书架上信手拿下来一读，却获益匪浅。原因是这次认真读了，而不是走马观花地读。认真读书和不认真读书的差别还是很大的。前者能够让你疑难问题获解，心灵获得寄养。后者却只是让你 有一个错觉认为自己是读过某本书了，其实功效却是近乎于不曾读过。
《谈读书》这个章节让我对于如何读书有了更进一步的认识。所谓“好书不厌百回读，熟读深思子自知”对待一本好书，自然要认真读来，读个透彻。不仅要读，而且要多次的读反复的读。沉潜往复，从容含玩。光读，甚至是多次的读也还是不够的，还要加入自己的思考判断，形成自己的认识。才不辜负了一本好书作者的心意。另外，在读之前，更为重要的是要选择合理的书籍来读。因为书籍很多，人的一生时间有限，不可能每一本书都读，所以要学会选择。作者批判了蜜蜂采蜜式的读书法，读者只把读书当做享乐和消遣，遇到感兴趣的书籍则打游击似的一读为快，虽然让读书成为乐事，甚至养成不凡的思路。但是却不能有很系
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统性训练，这个问题在我身上亦有之。“一人人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备。有些有兴趣的书他必须得牺牲，有些初看很干燥的书他必须要定牙关去硬啃，啃久了他自然还可以啃出滋味来”。对我而且，目前似乎缺少这样一个系统化读书的理念，往往东打一耙，西打一耙。确少系统性的结构知识。应该引以为戒。那么如何形成系统性的知识呢？关键在于读书的时候要自己定一个中心，有中心才易有系统有组织。 《谈立志》。我也曾经有过许多的志向，立志要干这个，立志要干那个。结果到头来，好像很多曾经立的志向，实现的并不多，而且在这个过程中还生出许多的烦闷，苦恼，郁闷甚至是恐惧来。朱光潜分析了这种过程，称之为人生悲惨三部曲。第一部是悬一个很高的理想，要改造社会；第二部是发见理想与事实的冲突，意志与社会恶势力相持不下；第三部便是理想消灭，意志向事实投降，没有改革社会，反被社会孵化。所以这是一个“追求-彷徨-堕落的”悲剧三部曲。那么我们应该如何跳出这个怪圈呢? 首先，立志要兼顾事实，不要立理想与事实背驰的理想；其次，立志当度德量力，一个人应该学会在自己能力范围以内起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所能做的事。第三，切勿犯“志在将来”的错误，而应抓住现在，想到应该做，马上就做。所谓“三此主义”，即此身，此时，此地。一，此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。二，此时应该做而且能够做的事，就得此时做，不拖延到未来。三，此地（我的地位，我的
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环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想想中的另一地位去做。所以人要有志向，而且立志当合理，且要脚踏实地地去践行，才可以。
人终有一天会老去，得独自面对寂寞的生活。青年时对任何事物都有好奇的心，都有一腔热血为之奋斗。作为青年，美育、体育与智育德育同等重要。只有强健的体魄才能支撑人的心灵走向更为广阔的天地，只有艺术才能给人生的空隙带来真正的乐趣。美感教育又能助人怡情养性，人生本就是场修行，有一天我终将孤老，应给予自己一份生活之外的慰藉。此刻，应当不晚。 借用书中的一句话：“每个人都应该会听音乐，不断地读文学作品，偶尔有欣赏图画雕刻的机会。”生活的理想便是如此。
实用感悟写作：读《看见》有感800字之四
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勇于自省，永远任性——读《看见》有感800字：
“在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年之后咱们再来讨论。”原来，明白一个道理需要好久好久，这就是成长。
柴静有她的情怀。“他人经受的，我必经受。”是怀着这样的想法，才推着她一直关注一些别人不愿意关注的社会问题。柴静的同事们送她一副对联：“柴小静，勇于自省，永远任性。”柴静的确也是这样的人，如对联上说的一般。柴静在日记里写：一个人得被自己的弱点绑架多少次啊。她试着克服自己的些许暴躁，害怕自己在半山腰就号啕大哭，。
在她身上，我看到的是她的情怀和她的弱点。她最初的弱点是不够客观，她也一直努力改着。然而，若是一个人不用有如她那般的情怀，那个人极有可能永远都无法拥有。
书里有句话“实习的医生都很同情受伤的人，会陪着他们难过，但是如果一个医生只是握着病人的胳膊，泪水涟涟，这帮不了他们，冷静询问才能求解。”那时的柴静，不就像一个实习医生吗？她有着人们所说的文艺范儿，字里行间可以看出：天蓝得不知所终，头顶肥大松软的白云，过好久笨重地翻一个身。傍晚风暴快来满天黑，只有长云的底部痛痛快快一抹鲜红。
?“我有一个阶段，勒令自己不能在节目中带着感受，认为客观的前提是不动声色，真相会流失在涕泪交加中，但这之后我觉得世间有另一种可能——客观是对事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互冲突的感受自会相互克制，达到平衡，呈现出“客观”的结果，露出世界的本来面目。”所以，文艺和客观并不矛盾。柴静可以看见天空的美好，叹一声天空湛蓝，不知所终，吟一句海子的“天空一无所有，为何给我安慰。”
“生活就是严峻的历，学的越快越好，我永远忘不了那一记耳光，对我来说，它就像一个吻。”这句话里，我看到了柴静的历练，她也走过艰辛岁月，但的那一句，既说出了艰辛，也看到了孩子般对生活的热情和信心。在柴静身上，我看见了真正的成长。下面引一段柴静的采访：我不感到“轻”，我觉得每天过得快快乐乐，有饭吃，有床睡，三两知己与我玩耍便已足够。生活多浪漫，多美好。
“嗯，这没错。和猪的本能一样”！
在柴静的身上，我看不到懒惰，她永远追求进步。“风动，树梢动，月光动，你别动，就会看到端倪。”这句话让我震惊，我看见了柴静的决心，那是她的成长总结：永远坚定不移。
《一代宗师》里宫二对着叶问说了一段话，“我爹常说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。我见过自己，也算见过天地，可惜见不到众生。这条路我没走完，希望你能把它走下去。柴静做到了。
那是我认识的柴静，永远任性，却坚定不移。
【实用感悟】 (作文)读《桥》有感300字(经典版)
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桥，大家并不陌生，而我在书上看到的桥，是一座“生命桥”。洪水，一个让人惧怕的词，它就像一颗不定时的炸弹，说不好就会爆炸。
五年级时，我就学了《桥》这篇文章，大致内容是这样的；洪水在人们毫不防备的情况下，向那个村庄袭去，一位老党员，镇静自若，疏散群众撤离，老党员让自己的儿子站在最后，渐渐地群众都从“生命桥”上走过，桥开始呻吟了，就剩下党员和他的儿子了，“轰”一声巨响，桥塌了，老党员和他的儿子都被洪水淹没了。后来有一位老人祭奠她的丈夫和儿子。
读完这篇文章我的感触很深，其一：我们做人要无私，千万不要自私自利，假如有一天你受难，因为你原来的自私，没人搭救你，那时后悔就晚了。其二：做领导就要时时刻刻想着大家，就像文中的那个老党员，在第一时间想到的就是群众。其三：我们要多为社会做贡献，做有用的人。
