[心得]读红与黑有感1000字1500字。

当一项任务完成之后自己有了感悟时，我们会将自己的思想改变进行一个记录。总结自己的心得体会能帮助自己认识一个新事物，如何才能写好一篇心得体会呢？以下是小编为大家收集的“[心得]读红与黑有感1000字1500字”，仅供您在工作和学习中参考。

《红与黑》是司汤达的长篇小说中代表性的作品之一。它向我们展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对于查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。

本小说主人公于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但是却博学多才的杰出青年。于连雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，过上幸福生活。但是身处王政复辟时期，在贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长府上当家庭教师，他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，得以进入修道院学习，想以此到达发达的目的。他后来到了巴黎，有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，在此期间勾搭上了候爵的女儿玛特儿。当于连正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦时，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的信，这下于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。

全书最耀眼人物自然是于连·索雷尔，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的斗争所表现出气概就是时下人们所需要的。

于连的一生都在追求幸福。什么是幸福?怎样得到幸福?是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心中，幸福并没有确切的标准，只是在他为追求上流社会改变自己生活所努力的一切过程。他因第一次摆脱了父兄的虐待而感到幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，他想要拥有尊贵的地位、众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，因此在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。[申请书范文网 wWW.sQ158.cOM]

于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。于连自己时时刻刻都处于一种紧张状态，兴奋地跑来跑去，时刻想着之后应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时刻，于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。

正如现在的社会，现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选取：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。于连的反抗意识是好的，但是太过急于求成，运用各种手段与计谋虽然取得了短暂的胜利果实，但是当他的良好形象被人拆穿，所做的一切被人们知道时，他瞬间失去了一切，而且他采取了最错误的做法，断送了人生，虽然如此，却也在最后看破一切，摆脱了他人的标准与眼光，做回自己，也算是得到了幸福。

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读《干法》有感1000字

我们在亲身经历一些事情后，我们会将自己的思想改变进行一个记录。一般来说，心得体会就是应用原文做导引，然后发表自己的意见。心得体会可以写哪些内容呢？下面是小编精心为您整理的“读《干法》有感1000字”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

我行在“长征”的路上

肩背负着沉重的行囊

风雨打湿了我的衣裳

疲惫的身体问我要不要躲入驿站躺躺

我说，让我认真想想

我赶在梦想的路上

道旁没有鸟语花香

身边没有壮美乐章

寂寞的耳朵问我梦想是不是这样

我说，让我仔细想想

我攀在山岗的路上

荆棘划破了我的臂膀

冰雪冻伤了我的面庞

肿胀的双脚问我肯不肯走大道康庄

我说，让我重新想想

我“飞”在目标的路上

山峦遮挡了我的目光

云雾迷惑了我的方向

迷茫的眼睛问我目标该不该太高太广

我说，让我好好想想

一位老人与我邂逅在人生的十字路上

我问他汗有多苦路有多长

我问他梦在哪里道在何方

我问他如何才能缔造辉煌

老人讲述了一个故事，是他的“初恋”对象

深深地爱上她就不觉得寂寞悲凉

与她相知相守就不觉得时光漫长

真执的爱情碰撞常常会闪现灵光

用生命呵护她才会开花结果香满堂

老人讲述了一个故事，用执着点亮希望

平凡的每一天要充满力量

苦难到来时心里不要彷徨

黑夜降临时手脚不要慌张

坚持到最后一天才能见到秋收的金黄

老人讲述了一个故事，用完美树立榜样

得一百分才是合格的质量

高目标严要求才能大成长

自然法则只选择极限力量

完美无缺才是永远追求的方向

老人讲述了一个故事，用创新编织理想

众人走过的路上不会有宝藏

另辟蹊径少不了勇气和胆量

独树一帜缺不了自信和想象

只有创新才能在最后闪闪发光

我将老人的故事串成一串，裹入行囊

心里充满信心和希望

意志坚定又血气方刚

我奋力奔走在旅程的路上

日升的时候，一片朝阳

一群年轻人呀多么阳光!

同一个故事同一个梦想

在路上

（作文）读《中国文脉》有感1500字

在对一件事产生新的想法时，我们会将自己的收获写下来。养成写心得体会的习惯便于总结自己的经验，那么如何写一份心得体会？小编特地为大家精心收集和整理了“（作文）读《中国文脉》有感1500字”，仅供参考，欢迎大家阅读。

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读完了余秋雨先生的《中国文脉》，425页，期间的感受很难用我笨拙的文字去表达，刚开始时，读起来有点涩，有点苦，到后来，越读越觉得酣畅淋漓，荡气回肠，温暖熨贴在品读《中国文脉》的过程中，如倾听一支穿越三千年时空的清雅妙曲，荡气回肠，暖意氤氲，头脑清明。

余秋雨先生像一位画坛巨匠，以充沛的才情，饱蘸深情的笔墨，大气磅礴地勾勒出漫长的中国文脉画卷，流露对中华文学家园的满腔抚爱和关切之情，时而工笔重彩，绘声绘色；时而妙笔生花，汪洋恣意；时而清新点染，灵光流动

中国文脉的原始材料，是文字，从五千年的蚩尤黄帝时代开始记载历史，于是文学开始它永无止境的行走了。过了大致两千年后，它在平和、安详、寻常、世俗的黄河流域找到了《诗经》，让新生的文脉开始走上旅途。

中国文脉跌跌撞撞吟唱着一首首《诗经》，充满了稻麦香和虫鸟声，隆重上路。一路走到了百花齐放、绚丽多姿、百家争鸣的先秦诸子时代。行吟在江风草泽边，穿着衣饰奇特的屈原如约而至，他孤傲而天真，凄楚而高贵，离群而悯人，塑造了悬崖独吟曲，拉出了诗人的文脉。

到了汉代，忍辱负重、奋笔疾书的司马迁在狱中以从容真切的朴素笔触、错落有致的自然文句造就了《史记》，散文接手了文脉，文脉在此变得人性化、生命化，更描绘出了中国历史的魂魄。

三国时期，丛林边上的文化望族曹家父子仨人从乱世之中强悍地接续文脉，随后紧接着的是风骨飘逸，才德兼备的怪才学子阮籍和嵇康得到了文学的赏顾，嵇康在刑场之前畅弹《广陵散》更是将那种绝伦的声调和情感震撼于世。响彻着自然之音的田园之中，气定神闲、流淌洁净淡远之气的陶渊明用他穷苦的凡人之躯高高举起了文脉。

唐朝则是一场审美的大爆发。因着机缘巧合，北方旷野和南方巷陌间文化灵魂的融合，政治带动着文化疯狂地不可一世。文学自立而冗长，丰富而挑剔。诗即是如此，文亦出采，各种文学都以最强烈的方式展现出来，在唐诗巍峨顶峰潇洒行走的几男子：李白、杜甫、王维等成就了这么一个文化艺术史的杰出时代。

五代十国，南方诗文仍在，南唐李后主李煜为开创词的先例，让明月夜风感受到：中国文脉从未停住过。

宋代，政文贴近，文人当政，数个同时足踏在文化巅峰和政治巅峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司马光、范仲淹、苏轼造就了中国文脉的慷慨激昂。

元朝的戏剧随着文脉的涓涓细流显现在了历史的舞台，一举夺冠，依依呀呀地自我展示。

明清两代之期，曹雪芹的《红楼梦》一枝独秀，全方位地探寻了人性美的存在和幻灭，抚慰了中国文脉五百年的荒凉。

中国文脉，还在继续行走着。

读余秋雨先生的《中国文脉》，让人不得不叹服其才大如海，文字绵厚而不沉闷，沉重而不冗繁，新颖而不轻佻，个性而不张扬。洋洋洒洒36万字的巨著，文采斐然，情感浓烈，逻辑严整，新意迭出，让那些在漫长历史长河中渐渐模糊的形象清朗而感人。阅读过程如同在万水千山中闲步观赏美景静听天籁，空旷清新，赏心悦目，很有目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄的怡然意境。

回到开篇，让我们再次温故和回味：中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流等级，是文脉的生命文学的等级，与官阶、财富、疗效、传播等因素完全无关，只由一种没有明显标志的东西来定，这个东西叫品位总之，品位决定等级，等级构成文脉。先生叹道：文脉既隐，小丘称峰，健翅已远，残羽充鹏。我们应当在这必然寂寞的文化良知领域，重启文脉之思，重开文选之风，重立古今坐标，重建普世范本。

月度心得精选: 读《活着》有感1500字其六

当我们阅读文章产生了理解或者感触时，我们可以将自己产生的感悟写成一篇心得体会。一般来说，心得体会就是应用原文做导引，然后发表自己的意见。如何去写一篇心得体会呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《月度心得精选: 读《活着》有感1500字其六》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

读《活着》有感1500字：

读了余华先生的小说《活着》后，印象最深的地方有两处，一是书前面余华先生写的各种版本的自序，二是福贵的苦难史（如果可以被称之为“苦难”的话。）

在《活着》这本书的中文版自序里，他说道：“作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶与阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。”

不能再赞同。一个人要有东西可说，要有情绪想要表达，就必须对现实观察深入，保持敏感，思维细腻，才能对读者动之以情，晓之以理，使其感同身受。但是一旦想要摸清现实的生活状况，除了表面可看到的美好、感动等令人赏心悦目的画面，所要触及的往往是真实、残忍、消极、不堪。对于所描述的残酷真相，不是要一味地去吸收和接纳，我们可以理解其意思，但不能深陷其中。

余华先生在韩文版自序里写到：“这部作品的题目叫做‘活着’，作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

刚开始不能理解这句话的意思，为什么是忍受呢？如果“活着”作为一个词语，作为一种状态，是忍受，那是否就意味着，作为无限痛苦迷茫中的光亮，那些幸福、美好、单纯、快乐的事情，对待它们是否也是一种忍受呢？而当痛苦作为一种情绪，与幸福相对的时候，其实二者的概念应该是一样的，说是“忍受”也未尝不可。“活着”在某种程度上讲，可以理解为慢慢熬。就像一只蜗牛，背着肩上应该有的责任和担当，一步又一步，一个脚印又一个脚印，忍受着各种各样的人生状态，忍受着酸甜苦辣，熬过四季变化。确实，“忍受”可以诠释“活着”。

而这部小说的内容---福贵的一生，在余华先生写的日文版自序里，他说：有人向他提问，“为什么您的小说《活着》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存？生活和幸存之间轻微的分界在哪里？”他回答：“对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。《活着》中的福贵虽然历经苦难，但是他是在讲述自己的故事。我用的是第一人称的叙述，福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。如果用第三人称来叙述，如果有了旁人的看法，那么福贵在读者眼里就会是一个苦难的幸存者。”

这部小说整体上是由对话（讲述和倾听）构成的。讲述者是福贵，他讲述了他的一生。倾听者是一个收集民间故事歌谣的“我”。在福贵的讲述中，有四次停顿，每一次停顿，都是福贵生活的又一开始，从旁观者的角度来看，也是福贵又一苦难的开始。第一次停顿讲了福贵因为赌博把家产全部都输光了，不久他爹也去世了，而自己的媳妇家珍也被老丈人接回家中。第二次停顿讲了家珍回来，但福贵却被抓去从军，而后在战争中大难不死千辛万苦回到家中，才发现他娘已经去世，且大女儿凤霞因为发高烧而不会讲话了。第三次停顿讲述了村里开始搞人民公社运动，家珍也患了软骨病，而小儿子有庆因为给县长老婆输血过多而死亡，凤霞结婚难产去世，家珍也病倒去世了。第四次停顿讲的是最后凤霞的丈夫二喜和她的儿子苦根一起生活，而二喜干活时意外死亡，苦根吃豆子被撑死。故事的最后，只剩下福贵和他凑钱买来的老牛。

整个故事就像一件毛衣，针针相连，环环相扣，故事内容错综复杂，而人物关系环环相扣，很多细节描写让人印象深刻，很多场景令读者为之动容。余华先生的写作功力不言而喻。

“活着”，活着，世界上尚且有像福贵一样的人还在重重磨难中奋力而活，而我们这些生活在和平安定社会中的人还会有什么理由消极堕落、碌碌无为，在精神世界中苟活？

愿我们都好好地活着，愿我们都活成自己喜欢的样子。

教你写心得: 读《干法》有感1500字1篇

在生活中我们可能会突然产生一些感悟，我们会将自己的思想改变进行一个记录。经常写心得体会可以提升自己的写作能力，有没有可以参考的心得体会范文呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“教你写心得: 读《干法》有感1500字1篇”，仅供您在工作和学习中参考。

读《干法》有感1500字：

这几天拜读了石总给我们推荐的《干法》一书，受益匪浅。书中主要介绍了一个人为什么要工作、怎么样投入工作、如何出色地工作、要把握好当下的机会等等，其中让我感受最深的是如何为什么要工作和出色地工作这一部分。

为什么要工作和出色工作这两部分主要讲了对待工作认真和热情的态度，对细节的注重，以及在动手之前要先做出思考，即先成竹在胸，而后成竹在图。这让我联想到了我在大学学习时的一些经历，以及现在工作时候的一些收获。

“‘极度’认真地工作能扭转人生”。很多时候对待事情的认真和热忱在短期内可能看不出有多大的差异，但只要隔个三五年，这之间的差异就可以很明显。举个最简单的例子来说，刚进大学时大家没多大差别，但大学毕业了各奔东西的时候，大学期间你有没有好好对待你的学业和方向，结果就很明了了。之前在大一大二时就一直听到同学间说的一句话：“没有挂科的大学是不完美的大学”，我听后只是笑笑。因为我觉得这句话原意应该是希望我们能够多花时间在自己感兴趣的方向，为此你可能会力不从心挂了某些科目，但至少你在某个方向投入了热情学到东西了，而实际情况往往相反。我很佩服那些学校英语角的人，他们总能一大早起来朗诵英语，背单词，听听力。每次经过看到他们我都会不由自主地赞赏他们的学习态度和毅力，能够坚持这么久，我觉得除了认真，也需要热情。

还有一些就是那些专业的学霸，很多时候考完试出成绩，我自己对比了一下和学霸的分数，相差了十几分，于是会禁不住地想，功课我们都一样认真对待了呀，为什么我们的分数会差这么多呢？但是当你有机会翻开学霸的笔记本的时候，里面密密麻麻的笔记会让你自叹不如，你的认真和别人的认真不是一个级别的，这或许就是他们之所以能成为学霸的原因吧。

“神寄宿在细节处”。这里要结合我的工作说明，我是一个程序员，主要的工作就是打代码。细节在我工作上的体现主要有两处：一、逻辑上的细节，一个参数的错误传递或者处理，会使得原本顺利运行的程序崩溃，这是一种潜藏的危机；二、修饰变量关键字的使用是不是恰当，恰当的关键字可以起到优化作用，或者说让程序跑得更稳更顺。在学校刚加入团队时，我的基础不牢固，编程不注重细节，那时候的心态就是“只要功能可以实现就好了”。读后感·所以那时候打的代码其实很糟糕，但当时并没有知觉。随着后来对编程方面学习的加深，我才越来越认识到细节的重要性，为此就算我代码的功能已经实现，我也会回过头对细节进行优化，让代码更健壮。

“事先看到完成时的状态就定能成功”。是不是真的定能成功我不敢下断言，但“竹了然于胸”我觉得还是对我有很多帮助的。记得第一次做课设（管理系统）的时候，我基本都是想到什么打什么，这样做出来的系统真的感觉很糟糕。因为到了后面你突然有个新的功能想加入去，却发现不知道该往哪里加比较合适，又或者需要对原有的代码进行一些大的改动，才能把新功能实现。这样做出来的系统最后给人的感觉是结构很不清晰。当然，后面有了一些经验以后，在开始做项目之前我都会先大概地想一想，用笔先把大概的框架画出来，然后再对框架中的某些细节进行思考，最后才开始打代码，很好地提高了编程效率。

总的来说，《干法》一书带给我的思考很多，我也会把一些收获用到工作中，提高我的工作效率，更好更出色地完成我的工作。

高中语文读书心得1000字1500字

在我们对一些事情受到启迪时，我们能将自己产生的一些收获写下来。心得体会通常是指一种读书、实践后所写的感受性文字，关于心得体会如何下笔呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《高中语文读书心得1000字1500字》，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。

“个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男性X役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。”(恩格斯《家庭·私有制和国家的起源》)这段话对我们理解诗经中的弃妇诗是很有帮助的。

《卫风·氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。它可能是春秋初期卫国的一首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上揭露了当时的阶级压迫，因为“最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的”。

《氓》全诗共分六章。第一章写的是女主人公答应了氓的求婚。诗歌一开头就说明了氓是一个“抱布贸丝”的.小商人，到女主人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。从这里不难看出，诗中的女主人公是一个纯朴、热情而又很幼稚的少女，氓呢?是一个“滑头滑脑”的家伙。

“乘彼峗垣，以望复关”，这位少女自从订婚以后，就以灼烈的感情热恋着她的氓，对氓是一片痴情：“不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。”她对占卜的结果毫不怀疑，希望氓赶快来取嫁妆，以完婚事。第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格;另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。

第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽，“于嗟鸠兮，无食桑椹”，既“比”又“兴”，“先言它物以引起所咏之词”，假如一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽;士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的坚强的一面。

接着，诗歌第四章就是抒发了女主人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的“比”的手法，用“桑之落矣，其黄而陨”来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接原因。“自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。

是的，这位可怜的女子为了获得真正的爱情和幸福的家庭生活，“靡室劳矣”、“靡有朝矣”，无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言，但尽管她如此地忍辱负重却依然未能摆脱被休弃的不幸命运，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，是一幕凄惨的人生悲剧。而氓呢?原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的达到之后，就慢慢地对她暴虐起来，最后一脚踢开。从此处也不难看出，氓是一个满肚欺世学问、极端自私自利的小商人，是一个体现了奴隶社会夫权压迫的典型。更可怜的是，这位女子被欺回到娘家后，等待她的不是亲人的抚慰，而是兄弟间的咥笑，即使在自己的亲人面前也找不到一点同情。这样沉重的生活打击，如此浇薄的世态人情，使她在痛苦无告的情况下，只好形影相吊，“躬自悼矣”。这第五章总共用了六个叹词“矣”，沉重地表现了女主人公的自悲自悼。抚今追昔，历数往事，悲愤的情怀，悔恨的心情以及孤独无依的感叹复杂地交织在一起，如一团埋藏已久的地火一下在迸发二处，强力地表达了她对负心男子的谴责。

第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。“及尔偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对照今天，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推。