每当我们经历某些事情对可能会产生启迪时，我们可以将自己产生的感悟写成一篇心得体会。心得体会就是仁者见仁、智者见智的个人看法，优秀的心得体会是什么样的呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“[读书心得借鉴] 《山居笔记》读书心得(经典版)”，仅供参考，大家一起来看看吧。
有幸读这么好的书，希望有幸结这位老师为朋友，深深吸引我的不是他的名气，而是他对遗失文学的爱，对中国人历史的责任感，《山居笔记》之读后感。
这是本谈论政治功业、文化情结，文化灵魂、商业文明、稀有人格的好书，恰入其缝，无语伦比，算不上奇书，也算是实实在在的世态真事，读后感《《山居笔记》之读后感》。每一字，每一词，每一句，每一章，时时不表现出被这个世界所遗漏的一些重大问题，高人是要有发觉问题的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿称他为高人一等，愿陪他一起酣睡寒风中。
建意各界人士，平常百姓也好，都应低下尊昂的头庐去认认真真的看这个世界在陈旧黑暗的角落里，被历史所拼弃的文化遗产，这一一都关系到今日社会向前的发展及命脉。关系到至高的中华文明。和毫不夸大伪劣教训。我们应该记住，应该宣扬好的，纠正错的观念观点，对自己或他人受意非浅，千万别当作耳边风，别以为不那么重要，这是个问题，关系到一个民族成败的重要话题。
文明和邪恶不可混淆，历史和法律不容侮弄，恰恰是这本书的内容。
历经千心万苦，珍惜一线深情。
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【热门读书心得】 《飘》读书心得(经典版)
对于某件事我们产生了新的看法时，我们可能会按照个人习惯写一篇心得体会。心得体会是对自己经历的一种反思，心得体会可以写哪些内容呢？下面是小编帮大家编辑的《【热门读书心得】 《飘》读书心得(经典版)》，希望对您的工作和生活有所帮助。
这本书的开头让人以为这是一个庸俗不堪的爱情小说，看到中间才发现这是一个美丽骄纵但是勇敢果断的女孩在纷乱的战争年代的成长历史，看到最后发现它还是那本庸俗的爱情故事，只不过是包装了精美的外壳，女人写的东西终究还是太不理性。斯佳丽奥哈拉，全县出名的大美人，塔拉庄园的小姐。性格肤浅虚荣骨子里倔强刚强，从小是个被宠坏了的女孩，想要的东西只有阿希礼是她没得到的，自此她惦念了小半辈子，她从没去了解他，只在自己的想象里爱着他，她不知道他是懦弱空泛的。她为此忽视了玫兰妮，甚至恨她入骨。直至玫兰妮死前，她才知道兰妮才是她的依靠，是她能够并肩战斗为她挺身而出的人。
到最后她才明白兰妮是她的爱人，而她从小魂牵梦萦的阿希礼不过是又一个需要她保护的无能的孩子。巴特勒这个人就很奇妙了，他是个无赖，和斯佳丽一样自私残忍无耻而又无所顾忌。但他心里渴望善良渴望美好，他说他深爱着斯佳丽，最后还是能转身离开，就像当初亚特兰大沦陷，他在炮火纷飞的路上抛弃了斯佳丽和一众老小，只为了能去投身一场已经输了的战争。
他终究还是个自私的人阿，别人说他爱的隐忍，说他玩世不恭的表情下全是深爱。但他只不过是一个没有安全感从小被家人抛弃了的渴望追求些什么的自私的人。我私心里是很希望他和斯佳丽在一起的，但不是以结婚这种形式。他们惺惺相惜志同道合，同为卑鄙小人，理应过得更特别一些。这本书有出彩的地方，可惜结尾太差，斯佳丽是有旺盛的生命力，但她不是无所不能的，她不应该还能扛得住这一切。这不是勇敢，这是没有脑子没有心。
[读书感悟] 《二十四孝》读书笔记(经典版)
当我们阅读文章产生了理解或者感触时，我们可以用笔纸进行简单的记录。写心得体会可以将自己的感悟条理化，可以借鉴的心得体会有哪些呢？小编收集并整理了“[读书感悟] 《二十四孝》读书笔记(经典版)”，供您参考，希望能够帮助到大家。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟—子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"（《孔子家语·致思》）
[读后有感系列]道士塔读书笔记(经典版)
在我们有了一些新的体会时，我们能将自己产生的一些收获写下来。汇报自己的心得体会能够让组织更了解你，你是否在烦恼心得体会怎么写呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[读后有感系列]道士塔读书笔记(经典版)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
中国的历史源远流长，中国的文化更是博大精深。正是这些给中华儿女留下了许多的智慧结晶，而一些无知的人却白白糟蹋了。因而酿下一出出巨大的民族悲剧。余秋雨笔下的一小说《道士塔》，就描绘了一个因人们的自私，贪婪而留下的民族悲剧 。
一位逃荒到甘肃的湖北麻城农民，然后在那里做了道士，几经转折，不幸，他当了莫高窟的家。把持着中国古代最灿烂的文化。王道士为了一点金钱把莫高窟中价值连城的文物白白送给了欧美学者，而此刻的中国人正为了那几毛钱的运费而不愿意把文物运到省城博物馆保管。他们不可能知道欧美学者是多么高兴自己从一个蠢人手中抢救出那么多遗产文物。
中国古代最灿烂的文化之一，就这样被一个无名道士断送了。难道中华文化只是渺小的一个道士 可以断送的？ 当时诺大的中国连几卷经文都存不下，这是为什么，为什么?一个为了几毛钱都不愿意拿出救文物的国家，怎么可能保护好中国灿烂的文化。
文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下 。一句句深入人心的话，无不表达出后人们对前人的痛惜。
每一个历史文化悲剧，都让我们中国失去了许多只属于我们中华文明的光环，也让我们后人明白一个国家的文化要想永远流传下去，就应该用最率真的态度对待历史留下的一切。
[读书心得模板]草房子读书心得(经典版)
这天，我读了一本书：《草房子》。
这本书中的主人公桑桑住在一个名为油麻地的小村子里，善良，有爱心，也喜欢做出一些夸张的事，还喜欢做恶作剧，但在小学六年的生活中，在同学间天真的情意中，他明白了善良，坚强，……，也经历过生死的离别。童年不只是有欢乐，桑桑也曾体会过痛苦和绝望。他得了一种病，难以治愈，他和他爸爸走遍了大大小小的医院与诊所，吃遍了无数的苦药与偏方。最终战胜了病魔。在这苦闷的几个月里，桑桑变得懂事了、坚强了，同时也不那么看重名利与得失。老师给了他活下去的希望，于是他终于坚强地活了下去。都说只有经历过生死的挣扎，才会更珍惜生命中的点滴，桑桑就是这样。
它魔力般吸引着我——那充满欢声笑语的小学、那让人感动的故事。油麻地的老师，对孩子们好像是与朋友相处，无话不说。油麻地的学生，这些乡村孩子开朗、可爱，油麻地农民的朴实善良，让我学到了在城市中的学校里学不到的东西，我被他们所感动。
在人世间，哪里都有真情，在草房子着本书中，我体会到了同学见的真情，父子间的真情，师生间的真情，在这本书中，我看到了另人落泪的真情。
随着九月的到来，我们的共读书上草房子。读了一半是关于一个油麻地小学的故事，其中有：淘气的桑桑、清纯的纸月、坚强的杜小康、秦大奶奶、柳柳、细马等，二十几个人物。
其中我最喜欢的是桑桑，淘气异想天开的他，将家中的碗柜里的碗碟之类的东西通通收拾出来，扔到墙角里，然后将这些碗柜抬出来，根据他想想的一个高级的鸽笼的样子。
桑桑也从不在别人面前丢脸，第四十三页的他，桑桑醒来，第一个念头就是想撒尿，但桑桑不能撒尿，因为他想到自己如果要撒尿就必需要经过纸月的房间，他只好忍着，这一点桑桑很喜欢纸月
我也非常喜欢纸月，第三十页，就是对纸月的描写。“白鸽在天上盘旋着，当时正有着秋天最好的……滑翔或作集体性的付冲、把高或穿梭。这段话把纸月描写的如鸽子般的美丽。
桑桑原来是非常淘气的孩子，在他上六年级学期，他得了鼠疮，然而他不向命运低头，在他心里忍着。经过爸爸的坚持努力，桑桑终于找到名医，把他的鼠疮治好。
然桑桑得后，他懂的了生命的宝贵。当我们面对生命，一定要珍惜，珍惜时间，懂的珍惜友谊，珍惜身边的很一个朋友。
