读后感|尔雅读后感(通用十二篇)_尔雅读后感

发表时间：2017-11-11

尔雅读后感(通用十二篇)。

✧ 尔雅读后感

先让我们了解一下路遥的《人生》。《人生》是以改革时期陕北时期的城乡生活为背景，它复杂曲折的故事情节深深地吸引了我，它主要叙述了来自农村的高中毕业生高加林回到土地，又离开土地，再回到土地这样曲折的变化过程，其中他与农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛为故事发生的主要矛盾，最终也没有一个完美的结局。

再让我们对主人公高加林有深入的了解。他，一个土地养大成才的人，人生之路也是坎坷不平的，但他仍对未来的生活充满幻想，令人同情。他，英俊潇洒，文韬武略，对外面的世界无比的向往，幻想最大城市内展翅高飞的生活，他的横溢的才华令人敬佩，他的理想我们可以理解。但对于他对感情的态度，我无言以对。

再让我们对高加林的人生经历作一阐述。高加林，高中毕业为考入大学回到了农村，做了教师，这工作对他来说还算不错，也挺体面，他也有一颗积极进取的心，努力工作，争取早日转为民办教师。但好景不长，村中书记高明楼的儿子三星同样也是没有考上大学，在父亲的帮助下，顶替了加林。伤心欲绝的加林冲到家中，他内心萎靡不振，意志消沉，犹如一幅行尸走肉。但在这片土地上一直爱着他的心地善良单纯的姑娘刘巧珍，给了他内心巨大的安慰给了他重新生活的希望，他也渐渐的喜欢上了这位姑娘，但大家想象，一个才高八斗，一心幻想在大城市生活的青年与一个斗大字不识的农村姑娘能生活在一起吗？即使他们生活在一起，他们又能彼此快乐吗？

后来，加林由于自己远在边疆当兵的叔叔的归来，又再一次回到了城市，成为了一名记者。上天又让他再一次遇到了自己高中同学黄亚萍，一个满腹经纶的才女，他们有共同的话题，相同的兴趣爱好，相处的很好，在一起彼此也很快乐。当黄亚萍抛弃了深深爱着自己的张克南，把爱带给了高加林，并且也谋划了他们的未来。高加林抵挡不住大城市生活的诱惑，为实现自己的理想与追求，无情抛弃了深爱自己的农村姑娘。

人生如戏，戏如人生。自己很快就要迈进大城市，生活却跟他开了一个很大的玩笑，他进城的背幕东窗事发，他不得不离开自己梦寐以求的城市生活与和自己相爱的黄亚萍，回到农村，得知巧珍已经结婚，他又陷入了无尽的悲哀与失望之中。也就是对这个人物的描写，反映了当时青年的追求，也是当时社会的缩影。

高加林的生活一波三折，扣人心弦，回想自己走过的路，又何尝不是有很多的选择，我们做到三思而后行了吗？做出的选择让自己后悔过吗？

同时，人生也让我们认清了现实与理想之间的不可逾越的鸿沟，高加林一直在为自己的理想苦苦追求，这一点毋庸置疑，也是值得我们学习的，我们每个人都会有年少轻狂的那份激情与挑战，我们才会拼出一片属于自己的世界，但在追逐梦想的人生道路上，我们会不断的遇到来自各方面的压力和挫折是必然的。挫折之于人，就如狂风之于陋室，巨浪之于孤舟，百事沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫而一蹶不振，人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫而意志消沉，万古旷世，有不知有多少内心懦弱之人因受挫折而葬身万劫不复的深渊……

因此我们就需时时刻刻保持一个清醒的头脑，去认真对待这残酷的现实世界，对待世界上的挫折，要以顽强的个人意志，坚持不懈的去奋斗、去追求，任何的外界因素都不能转移我们的目标，相信最后我们一定能越过现实与理想之间的鸿沟！

✧ 尔雅读后感

《尔雅》，是儒家经典之一，是我国最早的一部解释词义的著作，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。它是一部以解五经、解群书义为主的训诂汇编。唐代以后列入“十三经”。

《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。欧阳修《诗本义》：“《尔雅》，非圣人之书，考其文理，乃是秦汉之间学诗者纂集说诗，博士解诂之言。

”可见《尔雅》并非是一人一时之作，是由当时一些儒生汇集各种资料而成。刘熙《释名》：“尔，昵也。

昵，近也；雅，义也。义，正也。五方之言不同，皆以近正为主也。

”“尔雅”就是指解释词义合乎规范，近于通用的雅言正音。

《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。分为十九类，分别为：“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜”等19篇。

其中“释诂”是解释古代的词，它把古已有之的若干个词类聚在一起，作为被训释词，用一个当时通行的词去解释它们。如：

初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。

绩、勋功也。功、绩、质、登、平、明、考、就，成也。等。

“释言”是以字作为解释对象，被训释词大多只有一两个。如

流，覃也。斋覃，延也。主佻，偷也。知潜，深也。古潜、深，测也。斋穀、鞠、生也。克，能也。竖，明也。晦，冥也。奔，走也。等。

“释训”专门解释描写事物情貌的叠音词或联绵词。如：

明明、斤斤，察也。齋條條、秩秩，智也。主穆穆、肅肅，敬也。知儵儵、嘒嘒，罹祸毒也。晏晏、旦旦，悔爽忒也。丕丕、简简，大也。存存、萌萌，在也。等。

“释亲”是专门用来解释亲属称谓的，从中我们可以看到中国古代对于各种称谓的严格区分，不同的身份的人之间的称谓是完全不同的。这就是所谓的礼的一种。如：

我们只能称父为考，母为妣。妇称夫之父为舅，妇称夫之母曰姑。舅姑在则曰君舅、君姑，没则曰先舅、先姑。而只能称妻之父为外舅，妻之母为外姑。

除此之外还有“释宫”、“释器”、“释乐”等。它们使得《尔雅》成为一部让人称道的百科全书。它不仅可以使人们认识汉字，而且可以增加知识。

也就是说学习《尔雅》可以“博物不惑”，多识鸟兽草木虫鱼之名，从而可以增长各种知识。可以说是对后世影响深远。

尽管用今天的标准来看，《尔雅》的知识容量相当有限，但是在古代那样的特定环境中已经算是非常可观了。所以后来出现很多和《尔雅》有关的著作如：《广雅》、《小雅》、《骈雅》等，但是它们的成就都不及《尔雅》。

此外还有从汉唐到清代，为《尔雅》作注的人很多。现存的最早最完整的注本是晋代郭璞的《尔雅注》。《十三经注疏》中的《尔雅注疏》采用的是郭璞的《尔雅注》和北宋邢昺的《尔雅疏》。

清人研究《尔雅》的著作不下20种，其中最著名的是邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》。今人注有徐朝华的《尔雅今注》，文字深入浅出、简明扼要，并附有笔画索引，最利于翻检、学习。这些都是尔雅的功能之所在。

即使它离我们几千年了，它也不会影响我们对它的尊重和研究。

✧ 尔雅读后感

今天我读完了《母亲》一书，深有感悟，特写此读后感。

《母亲》一书主要讲述巴维尔，安得烈等一批杰出的青年工人们和母亲巴洛夫娜追求真理，在革命浪潮的激荡下成长为自觉的革命战士，他们宣传真理，反对沙皇的故事。其中让我感触最深的是巴维尔和母亲。

巴维尔自父亲死后，就喜欢上了看禁书，（禁书是一些对人有益的书，沙皇害怕看了书的人会造反，所以不让工人们看）那是冒着生命危险的事，（看禁书的人如果被宪兵、暗探发现的话会判刑、坐牢或流放）母亲非常担心，原来巴维尔早已有了宏图大志：他要让工人、农民不再受压迫，号召他们行动起来，反对沙皇统治，争取自由。为了宣传真理，他用发传单、发报纸、街头游行等方式。为此，他坐了不少次牢，直至被判处流放还大义凛然地向贫苦的老百姓宣传革命道理。巴维尔的母亲呢，是个非常不幸的，柔弱但很坚强的人，她的丈夫生前经常打骂他，丈夫死后，尽管年纪已经很大了，可她仍然支持巴维尔。从开始的提心吊胆到跟孩子一样追求真理、冒着巨大的风险发传单、发报纸、放风，最后遭到沙皇宪兵野蛮的毒打与抓捕。那么大岁数的人，居然有那么大的胆量，这是谈何容易？

我们应该向巴维尔、母亲学习——学习他们不畏艰险、勇于坚持真理，传播真理的精神。

✧ 尔雅读后感

匆匆吃过晚饭，洗漱打扮一番，柳儿说："你自己在家待一会儿，我出去有点儿事。"

阿强什么都没说，只是淡淡地一笑。

阿强知道，柳儿是个在家待不住的人。

以前，每天晚饭后，柳儿都让阿强陪她去跳舞，现在，谁做柳儿的舞伴呢？每当柳儿关上门，阿强就把屋里的灯熄了，然后，在无尽的黑暗里猜测柳儿的去向，一想到一个陌生的男子正和柳儿翩翩起舞，阿强心里就涌起一股莫名的酸楚。

阿强不止一次对柳儿说："别出去了，在家看看电视陪陪我不好吗？"

柳儿笑着说："我出去真的有事。"

阿强坐在轮椅上，敲打着麻木的下肢，"都是该死的车祸！"阿强觉得，那场车祸不但让自己丧失了行走能力，更让自己丧失了一个男人的尊严。

这一天，阿强感冒了，柳儿服侍阿强吃完药，像往常一样匆匆出了门。

阿强实在忍不住，摸起电话，拨通了一个号码："小妹，哥求你帮个忙，你嫂子刚出门，你快跟上她，看她究竟出去干什么……"

短短几个小时，像一个世纪。阿强心里乱糟糟的，盼着知道结果，却又怕知道结果。

终于接到小妹的电话。阿强的眼泪一下子涌出来。

"哥，我嫂子去了医院，我问了护士，她天天晚上来学针灸和按摩……"

阿强拨通了柳儿的电话，声音有些哽咽，"别费心了，我恐怕，我恐怕再也站不起来了。"

电话那头，柳儿说："不怕，只要有一点儿希望，我就不会放弃，如果真的站不起来，我就做你永远的拐杖。"

✧ 尔雅读后感

这几天，我看了一本书，名叫《上下五千年》。里面有许多故事让我感触颇深，其中有讲秦始皇从建国到灭亡的故事就耐人寻味。

秦始皇打败了六国，统一了中国，结束了战国时期的混乱局面。他认为自己有很高的功劳，所以自称为第一皇帝，过着幸福的生活。他修建了长城、阿房宫、陵墓等，征用了大批农民工。那时全中国还不到两千万人，造长城要动用民夫几十万，还发兵三十万;又使用军民三十万和七十万囚犯动工建造阿房宫。

到二十即位，又从各地调集十万囚犯和民夫大规模建造秦始皇坟墓，耗费了不知多少人力和财力，逼得老百姓怨声载道。

终于有一天老百姓开始反抗秦朝了最先反抗的是陈生和吴广，起因是他们在被拉去看守渔阳的路上走投无路，最后只好反抗。虽然在战斗中陈胜吴广被杀害了，但是他们点燃起来反抗秦朝的那把火在到处燃烧，尤其是项羽、刘邦等起义军接之而来起义反抗，最终打败了秦国。

读了这个故事，我懂得了一个道理：要想治理好国家，不能让老百姓做太多的劳役，搞得民不聊生，生灵涂炭。修长城是有一些必要，可以保卫边疆。

可修阿房宫是没必要的，只是自己享受，修坟墓等都一样。让老百姓安居乐业，才能治理好国家。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。

祥子，一个年轻的农民，从农村来到城市。他对美好生活充满憧憬，有自己的生活理想——买自己的外国车。最后，在祥子诚实努力的工作中，祥子攒钱买了自己梦想中的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。

可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他心爱的福柯自杀，让他心中最后一丝希望消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。

正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。

我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。祥子曾经讲义气，开始欺骗朋友，利用朋友。他变得奸诈，甚至无耻。

为了拿到钱，他什么都做得出。

读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。

祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。在黑暗社会中，人性被扭曲，人与人之间存在着仇恨。正是在这样恶劣的社会环境下，象祥子这样的下层公民受到了压迫。打了几拳，祥子终于明白了：

即使我们甘愿受苦，即使我们心地善良，也无法实现我们美好的理想，过上幸福的生活。祥子得堕落，除了他的短视和狭隘的自私外，更多的是由于这种强大的社会压力。

现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学***祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学***来的堕落。

✧ 尔雅读后感

今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。

文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。

从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。

从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。

从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。

从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却？原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。

这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章的。

✧ 尔雅读后感

《感悟父爱母爱》这本书使我的心灵受到了好大的震撼。读过书中这些文本的我，难以抗拒他们的魅力，他们蕴含着的深切的情感，让我心里感受到爱的力量，爱的伟大！

这本书围绕“父爱到永远”、“比血还浓的母爱”、“妈妈的心”、“父亲的高度”、“妈妈的纯净水”这五个题目，讲述了1个又1个感动天下所有人的小故事。

书中使我印象最深的是《父亲的背》这篇文本。文本首要描述了作者钟头间双腿残疾，从小就在父亲的背上长大。父亲为了实现儿子的“音乐梦”，背着儿子走了很长很长的一段路，最后圆了儿子的梦。对啊！

妈妈的爱承载了儿女对日常的希望和人生的梦想，如同宽广深厚的土地，默默地承受和奉献，孕育出人间最漂亮的花朵、丰硕的果实。

父爱重如山，母爱深似海。书中的另1个关于母爱的故事——《人生的姿势》，也给我留下了深刻的印象。从文本的题目虽看不出与母爱相关，但资料却十分感人：一对夫妇为了庆祝小孩的生日，决定去登高达7000米的雪山。在登山的途中他们遇上了危险，妈妈为了爱护自我的小孩，离开了人世。读完这篇文本后，我忍不住流下了眼泪，在心里一遍又一遍地想：世上还有比这更伟大的感情吗？爱，在好多时间往往表现为一种姿势。父爱母爱的姿势总是那么令人感动。坚信每个妈妈都有这种“爱的姿势”——雨中为儿女撑伞的姿势、厨房中精心做饭的姿势、在校园外等待着还在考试的小孩出来的姿势……妈妈用相异的姿势表达着对儿女的爱，而这种爱，作为儿女，几乎是无以回报的。

“妈妈的恩惠就不是恩惠吗？”这是书中的一句话，对这句话，我的理解很深：在日常中，妈妈是伞，我们是伞下的小孩；妈妈是豆荚，我们是荚里的豆子。我们在妈妈的翅膀下长大，妈妈给了我们无穷无尽的爱，但是我们又有谁把妈妈的恩惠放在心上呢？他们养育我们的时间，我们在羡慕同伴手中的玩具；他们守护在我们病床前的时间，我们想的是外面世界的自由；他们为我们的失意而忙碌奔波的时间，我们在埋怨世道的不公……但是，我们很少认真地想想我们的妈妈在想什么、在为我们做些什么。从现时开始，让我们把妈妈对我们的恩惠放在心上吧！

读了《感悟父爱母爱》这本精品美文，真的使我受益匪浅！我暗暗下定决心：今后，我务必要孝敬、回报自我的妈妈，用心领悟，做1个品德兼优、热爱祖国的好少年。我爱我的妈妈！也愿天下人都爱自我的妈妈！

✧ 尔雅读后感

有句俗话说得好：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”

当我想到这句话时，就会想到刚刚学的一篇课文《匆匆》，这篇课文的作者是朱自清，虽然课文很长，但是可以用几个简单的字概括，那就是“珍惜时间”

文中有一句话说“像针尖上的一滴水滴在大海里”，一滴水滴在大海里是没有声音的，而且很快，时间就是这样的，没有声音，转瞬即逝。

读了这篇文章后，让我想起了我自己，有时我会合理的运用时间，而有时却只会浪费时间，我明白从今往后我要好好珍惜时间，多用点儿时间在学习上，如果现在不好好学习，到老了的时候就会后悔，有句古话也是这样讲的“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

✧ 尔雅读后感

《尔雅》读后感

《尔雅》是中国古代的一部重要的辞书，主要内容是古代汉族的礼仪、音韵、服饰、器物、建筑等方面的知识。这本书非常生动有趣，让我对古代汉族的文化有了更深入的了解。

读完《尔雅》，我对中国古代的礼仪习俗有了全新的认识。书中详细介绍了古代人们在各种场合下的礼仪规范，如祭祀时应该如何行礼、婚嫁时应该如何举行仪式等等。通过阅读，《尔雅》让我感受到了古代汉族人民对礼仪的重视，以及他们对仪式的细致关照。同时，书中还列举了大量的典故和故事，使得这些礼仪规范更加生动有趣。

音韵也是《尔雅》的一个重要内容，通过学习书中收录的古代音韵，我对汉字的起源和发展有了更深入的了解。书中介绍了古代的声韵学理论、汉字的读音规律、发音部位等等。这些知识帮助我理解了为什么有些汉字的读音在不同方言中有差异，以及一些汉字的形状与其发音之间的联系。在阅读《尔雅》的过程中，我感受到了古代汉族人民对音韵的研究和传承的重要性，同时也加深了我对汉字这一重要文化符号的认识。

《尔雅》还涉及到古代汉族人民的服饰、器物和建筑等方面的知识。书中详细介绍了古代人们所穿的衣物的款式、质地、颜色搭配等等。通过学习这些内容，我对古代汉族人民的时尚品味和审美观有了更深入的了解。同时，书中还介绍了古代人们使用的器物和建筑的特点和用途，帮助我了解了古代汉族人民的生活方式和文化传承。

小编认为，读完《尔雅》，我对古代汉族的文化有了更加全面和深入的了解。通过学习这本书，我不仅对古代汉文化的繁荣和发展有了更深刻的认识，同时也对古代汉族人民的智慧和才华有了更大的敬意。《尔雅》不仅仅是一本文字的集合，更是一部记录了中国古代文化宝藏的宝典。读完这本书，我对中国传统文化更加自豪和自信，并希望将来能够更多地了解和传承中国古代文化的精华。

✧ 尔雅读后感

尔雅中华民族精神考试答案

1、俄罗斯在漫长的历史中形成民族精神是（）D沙皇俄国精神

2、华夏”的“华”代表的是一种（）A生产方式

3、对“舍生取义”的理解，下列不正确的是（）A是对生命价值的否定

4、费孝通认为，（）之后，中华民族从自发的发展阶段过渡到了自发的民族实体发展阶段。C1840

5、下列说法不正确的是（）A、全球化侵蚀了中国文化的内涵

6、以下哪一项不是“国”的三种英文解释？（）A、county

7、下列哪一项不是林则徐学习西方长处的事迹？（）D、出洋学习

8、杨度在1907年提出了“文化共同体”这一概念，其中“文化”包括特性。（）D、以上均有

9、哪一项是中华民族精神的传统美德？D、诚实守信

10、梁漱溟先生认为印度文化的精神特点是（）。B、反身向后要求

11、《中国通史》对中国地理的介绍中，（）构成了三大水系。D、黄河、长江、珠江

12、政府诚信的要义问题上，以下说法不正确的是C、从外在看，诚信意味着政府对公众的行动可以选择性忠诚

13、政府失信的表现没有（）。C、征询百姓、公开公正

14、以下哪项不属于中华民族在人类学上的印记？（）D、黑色瞳孔

15、诚实守信也是有选择性的，下列选择诚实守信得当的是（）。D、委婉提醒别人的错误之处

16、斯大林1913年提出的民族四大要素不包括（）。D、共同政治背景

17、不能体现美利坚民族精神的是（）。D、反对纵欲

18、孙中山的兴中会纲领不包括以下哪一个？（）D、维护封建统治

19、下列关于全球化的解释不正确的是（）。D、世界依旧被认为是分散的个体组成 20、科举制度是（）建立的。C、隋朝

21、爱国主义最明显的表现之一是（）。C、对祖国其他同胞的认同感

22、中华民族精神的开拓时期是指（）。B、隋唐时期

23、孙中山的“三民主义”不包括以下哪一个？（）C、民意

24、兼爱”是（）的观点。D、墨家

25、欧洲宗教改革后的变化不包括（）。A、人们更多地去教堂做礼拜

26、现代化过程中，工业化会带来（），市场化会带来（）。D、单一化、世俗化

心得体会大全Xd63.coM潜力新专题预告:

读后感60篇 | 战争篇读后感400字 | 十二把椅子读后感 | 清朝十二帝读后感 | 尔雅读后感 | 尔雅读后感

27、保护滇池生态环境的张正祥是一位（）。A、农民

28、中华民族精神需要凝练的新内容不包括（）。A、本土意识

29、授课老师总结的理性化是以宣传（）为主要内容的思想革命。C、资产阶级思想文化

30、下列哪个不是杜维明提出的三个意义世界？（）A、来华旅游的外国人士

31、下列哪一项不是《论语》中对于诚信的解读？（）

D、“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”

32、全球化对各个民族的挑战体现在（）。D、以上都是

33、下列不属于伏尔泰《中国孤儿》中的人物是：（）D、赵衰

34、对于爱国主义说法有误的是下列哪一项？（）C、接受别国对别国的任何批评

35、“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”出自古代哪位著名诗人的文章？（）B、韩愈

36、民族精神生存发展机制的基础不包括（）。A、文化教育传承

37、当前建设民族共有的精神家园，应着力于哪几个方面？（）D、以上均是

38、决定各民族之间差异的是（）。D、民族精神

39、对于当今中国社会的性质，下列说法不正确的（）。C、忽略环境保护的社会

40、对于民族主义这个观点的说法，以下说法不正确的一项是（）。C、认为自己的民族比其他民族优越

41、国家行政与地方政府制定的规则必须具备（）。D、以上均是

42、根据《论法的精神》，爱斯基摩人性格与东南亚人性格不同，主要是受到（）的支配。C、气候

43、西方人把（）翻译成“黄金律”。C、中庸

44、在德国人的意识里，对于民族精神的解读，下列说法正确的是（）。D、不是有了文明就一定有文化

45、人类文明的四大源头不包括（）。A、古希腊文化

46、受到全球化消极影响的没有以下哪一项？（）D、民族依赖感

47、文化围城”的概念是由（）提出来的。B、欧阳康

48、中华民族精神现代转化非常重要的内容是（）。D、以上均是

49、社会主义市场经济的正式确认在中国共产党的第几次代表大会上？（）B、十六大

50、清朝对中华民族的贡献不包括（）。D、对长城进行了修缮

二、判断题

1、崇尚国际贸易自由体现了美国的实用主义哲学 ×

2、出于对现世和死亡的恐惧，追求长生不老的道教产生×

5、德国总理勃兰特曾就世界大战写过认罪书×

7、爱国主义是一种行为上的忠诚，是把忠诚和权力联系在一起的组织力量。×

9、在沙皇专制下，俄罗斯民众并不具备政治生活和文化生活地位×

10、当前中国经济市场已经建立了一套成熟的信用制度×

11、唐朝文化的辉煌发展和便利的交通，吸引了大批日本留学生前往唐朝。×

15、政府最根本的功能，是维护职权的可实施性×

22、授课老师认为现代化的历史始于英国工业革命。×

24、爱国就是爱这片土地的统治者、政府机关×

25、企业竞争力的增强只需要靠企业的信誉，靠消费者对其的认同程度。×

26、美国参议两会议员联合签名要求人民币升值体现了经济全球化对中国的影响×

29、根据英国作家奥威尔的观点，民族主义和爱国主义可以一并而论。×

31、汤因比认为，没有环境的挑战，人就不能够创造文明，因此挑战越大，文明越辉煌×

32、在近代中国被第一个称为民族英雄的是魏源。× 40、2009年感动中国人物评选中，获得表彰的都是中国人。×

42、一个民族引领世界的周期随着它自身的发展而不断延长。×

43、中华民族已经从传统的商品经济、计划经济社会转变成了市场经济社会。×

47、民族文化是民族意识的核心部分、最高层次，是民族共同体的精神支柱。×

49、中国近代最早提出“中华民族”这一概念的是孙中山× 其他都是√

✧ 尔雅读后感

你爱花吗？喜欢养花吗？当然。很多人都爱花、养花，而老舍先生就是一个爱华养花的人，从他的《养花》中，我充分体会到了他养花的乐趣。

老舍先生养的不是什么奇花异草，只是一些普通的花草，因为北京的气候，对养花来说不算很好，所以只养了些好种易活、自己会奋斗的花草。这些花草都有顽强的生命力，只要外界的一点照顾，就能自己奋斗，在任何环境中长期存活。这不也给了我们一些启发吗？我们也应该向这些花草一样，不能太过于依赖别人，要自己奋斗，自己努力，才能走向通往成功的黄金大道。

老舍先生还从养花中获得了知识：“一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里；有的喜干，就别多浇水……”看，这就是养花的知识。老舍先生从养花中获得了知识，那我们也能从其他乐趣中获得知识，“多得些知识绝不是坏事。”

读完此文，我最大的是活就是明白了——“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”老舍先生，就是付出了辛勤的劳动，一次又一次的“腰酸腿疼，热汗直流”，才收获了养花的快乐，才能有“送牛奶的同志进门就夸好香”。“一分耕耘，一分收获”，我们只有付出了劳动，挥洒了汗水，才能获得成功。就如同学习一样，也要刻苦努力，付出劳动，才能让学习“更上一层楼”，每天光坐着不劳动，什么事也做不成。

老舍先生养花也有悲伤的时候，那一次，邻家的墙倒了下来，压死了几百盆菊秧。这就是伤心的时候，但是，这又何尝不是一种乐趣呢？“不经历风雨，怎能见彩虹？”我们在生活中也应该不怕困难，勇往直前。“梅花香自苦寒来”只有经受挫折，经历风雨，我们才能散发出更大的芳香。

“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既需劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”一门高雅的情趣，能够扫除人类心灵上的污垢，净化人的心灵，让我们也为自己培养一门高雅的情趣，让自己的生活每天都流光异彩拔。