广陵散作文（热门13篇）_广陵散作文
发表时间：2024-07-31广陵散作文（热门13篇）。
✪ 广陵散作文
阳春三月，正是大自然生机盎然，万物萌发的时期，一株株小草从肥沃的土地里探出了充满好奇心的小脑袋，打量着这个对它而言是十分新奇的世界；桃花害羞地向人们展示它的盛世美颜。
在河畔，一座八角形的建筑屹立在眼前，它就是黄鹤楼。在黄鹤楼里，真是好不热闹。服务员把我带到一间独立的、古色古香的房间里，向我做了一个请进的手势，对我说：“李白先生，这里是您预订的江景vip包厢，菜单就在雕花的梨花木餐桌上，有需要请按服务铃！”我微笑着点了点头，进了房间，我拿起桌上的菜单和笔，坐在椅子上，点了老孟最喜欢的招牌菜和其它一些名贵的菜，还点了我和老孟最喜欢的女儿红。过了不久，各种美味佳肴上了桌，又过了一小会儿，老孟也来了。我不停地往老孟碗里夹菜，对他说：“哎！孟兄，人生难得一知己，如今你我一别，再见不知何时，今天我们不醉不归！”老孟往我的金酒杯里倒了些酒，又往自己的金酒杯里也倒了些酒，说：“李兄，你我虽两地相隔，但只要心意相通，又有何妨！”我和孟兄干了杯，将各自杯中酒一饮而尽，吃完离别餐，付了金子，我们来到了楼下的江边。
我把老孟送上帆船，并从随身包裹里拿出好几套厚衣服，塞到他的怀里，对他说：“贤兄，听说广陵天气冷，你可要照顾好自己呀！”说罢我又从旁边的柳树上折下两根柳枝，一根放在老孟手上，一根握在自己手里，接着强撑着笑脸，对老孟挥挥手说：“再见了孟兄，希望我们有缘再相见！”老孟抹了抹眼角，随后招手道：“贤弟留步，愚兄永远也不会忘记你的！”
我目送着帆船朝着天际越开越远，逐渐变成小点直至消失不见。想到日后没有老孟陪我饮酒作诗；没有老孟陪我游山玩水；没有老孟陪我……思绪至此，我不禁泪如雨下，在一瞬间，离别的忧伤漫上心头，借着酒意，我灵感大发，写下了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
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面前的笔记本，笼统的画面，配上几行自己喜爱的文字。
晨曦的光，风干最终一行忧伤，我在北风中舔邸自己那双隐形的翅膀，不让任何人看到哪怕一点点的受伤。被北风冰冻的心境，麻痹，快要窒息，但是身体却蜷缩颤栗。心仍是在的，仅仅魂灵已被带走，躯壳在车辆行人中游离。有一种血被抽干的感觉，干瘦的撕拉声，脚步飘忽已不由自己操控。
胃再次的开端痉挛，古怪于自己的感触，为什么这个时分还有感觉，还能感触到胃的痉挛。或许是为了提示自己还实在的存在着。活着不就应该仔细一些吗？仔细的日子，仔细的对待生射中每一个或停或仓促而去的过客，演绎好归于自己的每一个人物。
利诱，在利诱中迷失自己。人物，什么样才叫人物。扮演，莫非日子在这个世界上仅为了扮演好被社会赋予的人物罢了吗？
日子，日子又是为何？记住在大学时，教师讲的一个她和一个小孩之间的故事。“阿姨，你以为什么叫日子啊？”教师笑：“你现在还小，还不明白。你现在的使命便是好好念书学习，好好听父母的话，这也便是你现在应该有的日子。”小孩辩驳：“阿姨你说的不对，日子，日子，便是说人终身下来，只需还生存着就应该干活。”
想笑，但是笑不出来。扯扯嘴角，泛起的是苦涩。想起了《水手》，想起了郑智化，想起了《逢场作戏》。指尖冻得麻痹，缄默沉静持续，只要手指敲击键盘似有还无的声响。想在这儿用上一个能描述这种声响的拟声词，思量良久，没有答案。
假如凶恶是富丽严酷的乐章，它的终场我会亲手写上。晨曦的光，风干最终一行忧伤。黑色的墨染上慈祥。散场灯关上，赤色的幕布下降。
扉页，一个大大的“END”，再次提示终场，散场。
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广陵
唐-赵嘏
广陵城中饶花光，广陵城外花为墙。
高楼重重宿云雨，野水滟滟飞鸳鸯。
✪ 广陵散作文
凄凉的.古调重复着荒凉，
死亡越来越近。
忘了欲望的人，
都是时间的叛徒。
咆哮的黄河，
吞噬了伟大灵魂。 ( )
“逝者如斯夫”，
更像来自远方的呼唤。
梦走散在生活中，
计划一遍遍打量着明天。
没有种子的未来，
不会开花。
生死之外没有悲伤。
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嵇康被害临刑前说：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”但他的《广陵散》也是从别人处学来的，怎么会他死了，就绝响了呢？
早在东汉和三国初年就已经有人提及过《广陵散》，比如：应璩《与刘孔才书》就有：“听广陵之清散”的说法，傅玄《琴赋》说：“马融谭思于《止息》。”唐人李善认为《止息》就是《广陵散》。孙该《琵琶赋》说：《广陵散》等曲“每至曲终歌阕，乱以众契。”应璩和马融都是嵇康之前的人物，孙该和嵇康同时。嵇康被杀以后，《广陵散》也并未绝响，自晋至唐、宋，仍然在流传。潘岳的《笙赋》就说：“辍张女之哀弹，流广陵之名散。”李善注《文选·嵇康<琴赋>》时，明确说：“《广陵》等曲，今并犹存。”南宋文学家楼钥的《谢文思许尚之石函广陵散谱》则说他不仅亲眼看到了《广陵散》曲谱，还说此曲：“慢商与宫同，惨痛声足备。”至于为什么名为“广陵”？则前人没有留下什么资料，我猜想是摹写了广陵潮的怒号之声。
缪天瑞等人主编的《中国音乐词典》说：现存《广陵散》琴谱，源于明太祖之子宁王朱权所说“传自隋宫，历唐至宋，辗转流传于后”的《神奇秘谱》。就是东汉蔡邕《琴操》所载的《聂政刺韩王曲》。刺韩王的故事说聂政的父亲为韩哀侯铸剑，过了工期没有铸成，于是韩哀侯就下令把他杀了。聂政当时还未出生，长大后从母亲口里知道后，立誓为父报仇，最终藏剑于琴，刺杀了韩王。蔡邕之说与《史记》记载的聂政为严仲子刺杀韩相侠累不同，但韩哀候在位也只有六年，所以蔡邕之说，可以视作文艺创作。尽管如此，其反抗暴政的共同主旨与嵇康之心是相通的'，如果此说成立，也许就可以从中得知：嵇康之所以喜欢《广陵散》的“夫哀心藏于苦心内，遇和声而后发”了。
竹林七贤作为有一定影响力的知识分子，是在服从真理、理想，还是服务于统治政权这一问题上的挣扎，在司马氏集团和曹魏阵营的残酷倾扎中应该如何表现，就是这个群体影响后人和留给人们的思考题。精神王国的任自然与世俗的王国的虚伪之间，有时相互间可以不屑一顾，所以阮籍可以说：“礼教岂为我辈而设！”嵇康甚至为此把生命置之度外，但他临终也已经看得很清楚，正如阮籍对迟到的王戎说：“俗物已复来败人意”时，王戎笑道：“卿辈意亦复易败耳！”一样，时过境迁，司马氏集团留给他们的余地已经越来越窄，越来越多的人屈服成了庸众。所以他说：“《广陵散》于今绝矣！”他所坚持的理想将要止息。身后的事也只能无奈地随俗了，所以他无奈地把儿子也托付给了已经绝交的山涛，但他不会想到，儿子以后会无谓地为白痴的晋惠帝献出了性命！
果然，嵇康死后，阮籍也屈服了，还在袁孝尼家里为司马昭写了《劝进文》而衔恨而死，留下了一句“世无英雄，遂使竖子成名”的浩叹。和嵇康一起打铁的向秀则硬着头皮送上门去，还被司马昭调侃说：“闻君有箕山之志，何以在此？”逼得他违心地说了：隐居箕山的巢父、许由“乃狷介之士，不足多慕”的话；刘伶也到王戎的幕府中当了一名“建威参军”；山涛和王戎一样，虽然向慕竹林的精神自由，在究竟现实是理想的附庸，还是理想是现实的附庸这个问题上，现实的成分占居了压倒性的多数。所以在曹魏势力占主导的时候，山涛就出仕了，一看到风向要变，他又回到了竹林，等到司马氏占上风时，又再次走出竹林，腆着脸向表外甥司马师要官做，让司马师恬不知耻地说了一句：“吕尚欲仕乎？”而七贤中的阮咸，山涛在举荐他为吏部郎时说他：“清真寡欲，万物不能移也。”司马昭以其崇尚虚浮之谈、嗜酒如命为由而不用。不难想象：此时名士已经失去了市场，即便是想“移”，司马氏也已经无需用来装点门面了。
✪ 广陵散作文
看那些清如平镜的湖面上随风飘落的枫叶，忽然感到心中缺少了什么。清淡的人生是否也终会落得这样的结局。孤单本不可怕，可怕的是自己并无法感到孤单背后的冷寂。
风的流动，是否是因为对某些事物的追逐？梦想与梦交错纵横，斑驳的残墙只剩下几片残体孤单地静立于这冷默无声的土地。自己还是想要有一番作为的吧，还是自己又想要追求平静与冷寂呢？本身就是一个多重人格的复杂生物体，又该怎样来选择灵魂的归宿？一江春水流动，随风而动，随风而止。本无灵魂的彼此，需要彼此的灵魂来救赎？生命属于静止与热火的属性，却又投身进一池温水。背叛？逃离？这些来源于灵魂的叩问久久震撼着我，如同被流星轰击的地面，千疮百孔。
秋叶之静美，夏花之绚烂。并不是因为文字本身的优美，而是来源于文字背后的灵魂碰撞。静美与绚烂，动与静，冰与火，本是相克相反之物，又为何在灵魂碰撞中安静或热烈地追逐生命本身的意义，或许在等待了千百年的相逢之后，留给彼此的是当初追梦的回忆。
湖面久久未静，但天空却已呈现出一片宁静的黄。也许，终究不能得到令自己满意的答案，但自己也还是会有继续追求答案的动力吧！
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时光不停流去，
天气渐渐地凉爽，
吵人的蝉声被秋天吹散，
代替它的，
是晚间阶下石板缝里蟋蟀的悲鸣。
那可爱的秋天终于来了。
秋天，比春天更有欣欣向荣的景象，
花木灿烂的春天固然美丽，
然而，硕果累累的秋色却透着丰收的喜悦；
秋天，比夏天更有五彩缤纷的景象，
枝叶茂密的夏天虽然迷人，
可是，金叶满树的秋色却更爽气宜人；
秋天，比冬天更有生机勃勃的景象，
白雪皑皑的冬天固然可爱，
但是，瓜果飘香的金秋却更富有灿烂绚丽的色彩。
秋天，真是个丰收的季节，
割草机声，孩子们的欢笑声，大人们的谈笑声……
这些声音融合到了一起，
组成了一首《金色的秋天》的交响曲。
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那时，聂政坐在一个酒肆里，面如止水。秋日的风已露出了峥嵘气象，吹得檐角枯草，咝咝作响。聂政的目光掷向窗外，有一稀稀落落的丧葬队伍缓缓走过，灰黄纸片散乱了黄昏的半个天空。那队伍寂静而行，竟不闻半丝泣声!
看来，又有一个人，像父亲一样，被暴君害死了。聂政眼里，有恶恶的光一闪而过。
该去了。聂政抹一把脸，左手将腰间的短剑一捏，凛凛地出了酒肆。
风舞得正邪。
次日黄昏。修建宫殿的工地。
和聂政目光不经意地一撞，国君韩哀侯就明白了，这群匠人里头，有个人是来取他性命的。他不动声色，转身就走。聂政手里瞬时已多了一剑，脚步也迅疾跃起。哪料韩王早有防备，躲得自是恰到好处。聂政再出手，已然迟了。卫士水般围拢过来!聂政趁势翻墙而逃!
在父亲坟前，聂政跪了整整一夜。
现在，他需要藏匿了。他的画像，已挂在了韩国的角角落落。
三年后的一天，一个削瘦的身影出现在韩国的街市上。那身影正踽踽前行，面前忽地就多了一个女人，一个男孩。那人浑身悄然一震!
“你，像极了一个人。”女人盯了他道。“谁?”那人的声音嘶哑、冷漠。“我的丈夫。我足足三年没见到他了。你浑身上下，有一个地方非常像他。”
那人腮边的肌肉一抖。“哪儿?”
“牙齿。”
那人仰天大笑，“你这女人，莫不是疯了?”说完，直直地过去了。
眼角，却兀自有了泪。
转眼，又是三年。
这一天，韩国都城城楼下，蓦地就多了一个盘膝而坐的黑面男子。面前横摆一张满身断纹的古琴。此人轻挽双手，在那古琴上抚出第一个音符时，众人便止了手头活儿，齐齐地扭头来瞧。再听，愈加不同凡响了，时而清虚淡远，时而酣畅淋漓，时而冰泉凝咽，时而深沉凝重。人愈来愈多，静静围拢过来。路侧，立了数匹骡马，竟高昂其首，寂然无声。
不久，琴音把韩王的属下给吸引来了。
国君韩哀侯的寿诞到了。宴上需要这么一位抚琴高手。
再打量那弹琴者，实在太丑陋了。脸似锅底，发如乱麻。张嘴一笑，那里面竟一颗牙齿也寻不见。一开口，嗓音竟像破锣一般怪异。
众人皆感叹，奇人自有异像啊!
就这样进了宫。
韩王寿诞宴上，男子施了浑身解术奏琴。把韩王及周围卫士听得如痴如醉。琴音突然陡地一转，瞬时激昂起来。众人闭目去听，竟在那里面听出了战马嘶嘶，铁蹄踏踏，兵车喋喋。琴音愈走愈急，似乎是两军对垒，厮杀开来。众人心旌慌乱，却又欲罢不能。
猛地一下，琴音嘎然而止，随之一声惊呼!
细瞧，韩王胸前竟早就被刺入一剑!
韩王双手抓着剑柄，拚着最后气力问，你是谁?为何要杀我?
男子哈哈大笑。我是谁，已不重要了。如果说六年前我杀你，是为了替父报仇，现在，我则是替天行道!
男子说罢，抽出韩王腹中之剑，往脖子上只一横，鲜血四下崩溅开来!次日，男子尸体和那柄剑一起被挂在了城楼下。旁边有一白纸，上书“知此人是谁者，赏金千两”。
数日后，有一老妇跌跌撞撞而来，立住，号啕大哭。“儿啊!虽说你变得面目全非，但我只需看这剑一眼，就知道是你。你，终是为你爹报仇啦!”
说罢，取剑过来，笑道，“没想到，咱一家三口，都死于这柄剑身上。”旁边有人待要阻拦，那剑已直直地刺入老妇胸膛了!
日光毒毒地照着火火的`大地。
很远很远处，静静地，站了一个女人，一个男孩。女人默默地弯了腰，悄悄道：“孩子，你不是想知道你爹的模样吗?瞧，挂在上面的那个就是。三年前，咱娘俩见到的那个人也是他啊!而且，我现在可以告诉你了，你爹的名字，叫聂政。”
“为什么爹要那样做?”
“当年，暴君要你爷爷为他铸剑，你爷爷铸成后怕他滥杀无辜，并没交给他。他把你爷爷杀死了。”女人已是泪眼朦胧!
“那，我该找谁报仇?”男孩抬了头问。
女人缓缓地直起身子。女人无法回答。
据说，聂政抚过的那张古琴，后来为一方士所猎，遂创制了千古名曲——《广陵散》。
✪ 广陵散作文
自己之前总是会去鼓励，那一些处于悲伤情绪中的人，说要振作起来就说肯定事情是为好的，但是等到了自己真的处于那种悲伤的环境里面的时候，才会觉得其实有的时候你去鼓励一个沉浸在悲伤的情绪里面的人走出来的时候真的是一种残忍吧，就是你明明过得很好，但是你却要去要求一个过得并不好的人，他乐观起来，这真的就是很不公平的对待，虽然说你本来是好心，就是想自己没有去意识到这个问题，因为自己就是很喜欢的一个歌手，他这几天没有去更新视频，然后自己就会有一些小期待，然后也会去期待就是对方发视频啊，但是就看他的状态的话，好像就有处在一个相对来说比较悲伤的状态吧，然后自己前段时间就挺想要去鼓励一下他的，就挺想告诉他说要振作起来，还有很多人喜欢你的声音，但是呢，等昨天自己突然间就沉浸在那一种。你的悲伤里面的时候就突然间什么话都不想说，其实那个时候自己有很多的情绪可以去记录下来，自己的头脑里面有很多的文字的形成，但是自己就是不想要去开口说话，不想要把这些情绪的记录下来。
所以自己觉得其实对于自己喜欢的那个歌手来说大概也是这个样子吧，就是虽然说他在离开的这几天里面有很多的情绪，他想要通过歌声去表达，他可能想要通过那些堂唱去表达，但是那种悲伤的情绪并不允许他真的去表达出来，即便他很少去表达，但是悲伤的情绪让他根本就提不起劲来，其实自己也是昨天晚上的突然间意识到的，就昨天晚上真的就是有躺在床上，然后就突然痛哭，哭完之后确实有轻松很多吧，然后后来就进行了自我催眠，因为第1次催眠是因为看到那一刻，他说那天晚上也是因为自己刚好曾经在那一段失恋中，就觉得挺难受的，然后就刚好刷到了一个视频，因为那个时候其实会难过，也是因为刷到了那些有关于失恋的视频，所以才会勾起自己的那一种情绪，然后那个时候就是有一个关于催眠的视频，然后自己就带着好奇心进去了，然后当然也是想要自我解救吧，因为其实那种感受真的是太认真了。我自己不想要说一直。沉浸在那种悲伤的情绪中。
也想要快点走出来，只是自己就目前来讲，就觉得自己没有办法说让自己走出来，所以就想要借助那一个自我催眠的那种方式，然后尽快的走出来，所以那个时候就有去看了一下那个视频，确实也是我被催眠吧，就觉得挺成功的，确实也是有4分的压力，虽然说在被催眠的过程中呢，就是有哭出来，而且是那种哭得很惨的那种，但是哭过后真的就是全身心都超级舒服，这种感觉就挺喜欢的。最后其实自己真的也是很难过，自己也不知道究竟是在自我感动是难过，还是真的是在难过，真的感情是真的很复杂的，包括人性也是很复杂的，自己之前一直觉得我们是相爱的，我们就应该互相疼爱，不应该互相伤害，但是最后他走的那么决绝，就真的是说上就上，说不联系说做普通朋友，然后就第2天就可以不联系了，今天请一天你们都还在，宝贝你在干嘛？你明天一天都还在说想你想见面，这样子的话，但是第2天就真的可以什么都不联系了。
✪ 广陵散作文
关于嵇康广陵散的作文：人间从此成绝响我是嵇康。
自幼父亲教我习琴，只是期望我有朝一日能弹出那首人间绝唱《广陵散》。为了完成父亲的夙愿，我苦练古琴，终于小有造诣。
十八岁那年，结识了嗣宗、子期、山巨源等人。我们志同道合，同喜饮酒、吟诗。于是常常在竹林中聚会，过着放浪形骸的生活。心情愉快的时候，我时常弹琴给他们听，王戎有时会夸赞我说，叔夜，琴技长了不少。我付之一笑，因为那首《广陵散》我还是弹不出韵味，看着谱子却难以下手。父亲说，我还缺少与琴灵魂的共鸣，需要人生的阅历。回归正题吧，我们在竹林中饮酒吃肉，相谈甚欢，甚至一住数天。
好景不长。大魏宗室看上了我的才华，也许是为了巩固统治吧，逼迫我和公主成亲。迫于权势，我只能从命。我与公主本来不合，成婚以后，我便愈加投入地练琴，每日闭门不出，苦心钻研。手指上有厚厚的茧，甚至渗出鲜血，我都不为之所动。长久如此，手仿佛与琴弦融为一体，闭上眼也能摸准音的位置。那曲《广陵散》似乎也越来越熟稔于心。但是，父亲听了，总是轻轻摇头。
江山改朝换代，转眼之间，大魏的江山被重臣司马氏夺取。我与王戎他们仍有联系，却早已很少再去竹林聚会。听闻山涛与王戎纷纷投了司马氏，我不禁有些犹豫：到底该不该投奔当今朝廷？若是投，就如同是判了妻儿死刑；可若是不投，恐命不久矣。再三思量，我还是决定带着全家迁隐。我与向秀等无心入仕的人找了处风景秀丽的地方住下，倒也闲适。
我娶了大魏公主的事，世人皆知。我深知朝廷不会善罢甘休。只是，我没有想到来的这样快。一天，我如同往常一样在打铁，院中驶入一乘金碧辉煌的马车。()而车上下来的正是『曰友王戎与山涛。我虽然已知他们此行曰的，却不动声色，笑着迎他们入室。像从前那样，斟一壶清酒，沏一杯好茶。他们说的无非就是早日归顺一类的话，我委婉推辞。说了几番不成，山涛似有些恼，站起来激动地说： “现在江山都是司马家的天下，你不归顺朝廷，只有等死的份！”他还是一样的不耐烦。我微笑，心底却像扎了针一样的疼：曾几何时，竹林里漫谈的好友竟成了如此模样。我低声说： “我不想要什么高官厚禄，只是想在这里安稳地度过余生，不可以吗？”山涛叹了口气，说： “你以为现在的世界还是当年我们七个在竹林里肆意漫谈的世界吗？叔夜，你就是太固执，学不会低头。其实低头，没你想得那么屈辱……”我已不愿再听，挥手对童子道：“送客。”我进了里屋，山涛好似还在激动地想说些什么，却只好就此作罢。
抚着古琴的弦，想把心里的'种种委屈全部向它倾泻：好友的变化，世道的艰难，别人的误解……再弹起那首《广陵散》，乐曲竟然似活了一般，曲调全然不似平时我练习的那般。想到我们七个在竹林聚会的时候，曲调变得高亢激昂，而想到刚刚发生的一幕，曲调又立即变得低沉黯淡。我又惊又喜，这便是父亲所说的灵魂的共鸣吧。若不是经过人生的磨砺，岁月的考练，又怎能练成这样一首神曲。
第二天，我咬破手指，血书了一封《与山巨源绝交书》。朋友之间还是有默契的吧，他果然来了。接过丝帛的时候，他满脸平静，只是静静地对我说，我想再听你弹一次《广陵散》。我把琴放于膝上，演奏了一曲。他听罢，脸上浮现出一丝惊喜的神色，但最后决绝转身，消失在我的视线里。
直到几个月后我被押赴刑场，仍旧没有再见他。我索了琴，着一身素袍，静静演奏完那支曲子。五月的风垂在身上和煦温暖，我微笑，死而无憾，因为我已完成我生命中最后的追求。脑畔浮现的是当年日光正好，竹林初盛，我与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸漫谈于流水间。
读罢此文，我们不禁为作者灵巧的想象力而拍案叫绝。作者针对历史上“竹林七贤”之一的嵇康之死展开合理而巧妙的想象，以千古绝响――《广陵散》为线联结故事走向，文章语言得体而精练，全篇尽显作者过人的文学修养，实乃佳作。
✪ 广陵散作文
广陵散是一首中国古代音乐作品，乃是中国古代音乐中的瑰宝之一。广陵散以其独特的旋律和深情的表达方式，深深地打动着每一个聆听者的心灵。下面我将用一千多字为大家详细描绘这首曲子的美妙之处。
广陵散这首曲子首先给人一种宁静和放松的感觉。曲子开头，以柔和的琴声拉开序幕。音乐的节奏缓慢而稳定，仿佛置身于一个空灵祥和的世界。这种宁静给人一种追求内心平静的愿望，让人自然而然地进入一个放松的状态。
广陵散的曲调逐渐变得愈发美妙。它以其特殊的音调以及流畅的旋律，将人的思绪带往广陵古城。广陵，位于今天的江苏扬州，古时曾是中国文人雅士聚集之地，因此广陵散也常被称为"扬州落花时节"。曲子中的音符像是漫天飘散的花瓣，或纷纷扬扬，或轻轻飘落，给人以无边无际的美好遐想。美妙的旋律仿佛将人带入广陵城中的一座园林，细细品味着那旁人不可得的宁静与惬意。
广陵散的音色丰富多样，给人一种立体感。乐曲中既有悠扬的高音，又有低沉的低音，此消彼长，如波涛汹涌的大海。这种音色的丰富使得广陵散更加生动，仿佛一副立体的音乐画卷在我们面前展开。每一次音符的变化都带给人心灵的震撼，让人仿佛能够看到那曲谱上跳动的音符。
广陵散作为中国古代音乐的杰作之一，其演奏技巧也需要高超的技艺。演奏广陵散需要琴师具备娴熟的指法和精准的节奏感，只有如此，才能将广陵散的美妙完美地展现出来。在演奏广陵散的过程中，琴师需要凭借自身的感受和垂垂落笔的技巧，将音符与情感完美融合。这样的演奏过程既需要技术的支持，又需要艺术家们的情感表达，才能使广陵散更加生动动人。
广陵散是一首令人陶醉的音乐作品。它以独特的旋律和音色，将人的心灵带入一个宁静而美好的世界。广陵散的演奏需要琴师高超的技艺和情感的表达，才能将其奇妙之处完美展现。广陵散不仅仅是古代音乐的瑰宝，更是一种心灵的愉悦和舒缓。让我们静下心来，聆听广陵散的音符，让音乐带给我们无边的美好。
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息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言。
——嵇康《四言赠兄秀才入军诗》
有一年嵇康在树荫下打铁喝酒，少言寡语，灿烂的阳光照耀他身上的汗珠，司马氏的车一路卷着尘土辘辘驶来。嵇康毫不动容，一大口浑酒落肚，忽然一阵熏风吹来，空气中都是他的酒味和汗味。这是一千七百年前最动人的场景：良琴高堂，好友身旁，名不惹衣，禄不沾裳。
嵇康最让人牵念的是他身上可贵的独立精神。一个诗人和音乐家，一个美男子，一个皇亲，一个铁匠，一个心怀乌托邦的赤子。嵇康的价值在于他不肯被奴役，也不肯附庸。我们知道，在中国古代，知识分子作为“大人”、“君子”，为全社会尊敬，总是被扯去充当政治斗争的旗帜。作为当时知名的“竹林七贤”领袖人物，更兼曹家的女婿，他注定与政治脱不了干系。嵇康却心怀“乘桴浮于海”的出世情结，以完善个体的自由为第一要务，梦想抽身而退。这件事从一开始，就埋下了悲剧的种子。
国家机器致力于消除它治下的其他权威，无论在哪个领域，众望所归的人物都必须效忠政权，或者假装效忠政权，以期给公众以“良善”的引导。拒不合作者将受到排挤甚至引来杀身之祸，事例古来比比皆是。这是因为组织自形成之初就有一种专断和排他的属性，人类创造出组织的第一刻，就宣布了为集体的发展而牺牲个体的绝对自由，而且这笔交易是不可反悔的——组织一旦产生并壮大起来，其力量就不是任何个体所能战胜的。人们唯一能做的是拿一种组织取代另一种组织，“组织”本身不仅不受影响，还日益牢固地控制住个体的方方面面。它无形而有生命，盘根错节张牙舞爪，具有神一样卓绝的统治力、自以为是的道德感和残酷的心地。中国古代的“受命于天”和外国的“君权神授”，是有某种隐喻含义的。
至于刻意约束组织的权力，那是很久很久以后，直到今天我们还没有完全做到的事。
公元262年，嵇康以“非毁名教”“欲助毋丘俭为乱”的罪名被司马昭处死。太学生三千人向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜其为师，终不许。（当然“不许”，这种现象恐怕坚定了司马氏杀嵇康的决心。）临刑，他索琴一具，弹奏《广陵散》——这支他珍爱已久不舍得外传的曲子，拖来拖去，竟然要跟他一起进坟墓了，于是叹道：“《广陵散》于今绝矣！”曲罢，引颈就戮，时年三十九岁。
嵇康从来没有过真正的自由，在竹林里手挥五弦的时候，其实屠刀一直悬在他的头顶——招安招安，有“招”才有“安”，招你你总是不去，还想苟安多久？普天之下，莫非王土，乌托邦只存在于诗歌之中，现实是酒筵、庙堂、笙歌，以及刀光。
嵇康之死，是一个糟糕的时代自由主义者的全面失败。在另外一些不那么糟糕的时代里，他们也一直在失败，总是一步一跌倒爬起来再跌倒，却屡败屡战，于是这失败中有一种惨烈的诗意。但是不必为这失败加上崇高的光环，无论是生是死，他们都不为别人，只为自己。
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打开满是灰尘的窗户，是夜，夜凉如水。
皎皎明月的清辉撩起我悠悠的思绪，我忽然有一种想醉于月下的冲动。原来，事隔多年，我的眼睛依然被它所日日牵引，我的灵魂也依然为它夜夜归来，我那久居多年的老屋。
从前，每逢下雨，我总爱将视线移到窗外，看那泥黄色的土墙，看那被雨洗得发青发亮的瓦房屋顶，以及那青灰色屋顶上飘着的淡白的雨雾，氤氲间，关于老屋的点点滴滴便也渐渐开始清晰了起来。
老屋的顶部是稳定的三角形，一片片青色的瓦盖构成了一个青色的世界，像老人身上套的青色布褂，像孩子脚上着的青色布鞋，朴素，大方，自然，散发着庄稼人特有的淳朴气息。
小时候，我总是喜欢坐在屋子里的小板凳上，仰着头，看那青色屋顶上缀着的小亮点，一闪一闪的，像星星。那是从瓦片缝隙外渗入的亮光。尤其是晴天的早晨，阳光从缝隙中透进来，形成一道道可爱的白光，细看的时候，你会发现，里面还上下浮动着翻飞的灰尘，像村头小溪中游来游去的小蝌蚪。
雨天就更有趣了，奶奶忙着用盆啊，罐啊放在屋内每一个漏雨的地方。雨打得盆盆罐罐“叮叮咚咚”，像奏乐一般。我就是听着这种声音长大的。
下雪天，屋檐下挂满了一条条冰凌子，亮晶晶的，像玛瑙。我常和小伙伴们争着用长长的竹竿敲下冰凌子，细细把玩后放入嘴里，咬得“咯嘣，咯嘣”直响。
老屋的台阶上有几块青石板，夏夜，全家人就坐在那里享受微凉的晚风。摇着大蒲扇，常着江南古老的歌谣，人与老屋，便在这静静的歌谣声中进入梦乡。
靠门的那台石磨，青青的，圆圆的，大娘们常把米放在石磨上，一只手握着石磨的把柄，推着石磨不停地转，另一只手则不时舀些米放进石磨的小洞。随着石磨轰轰的转动声，细白的米粉便从石磨边缘洒了下来，飘雪一般。那时我总是学着她们的样子用力推门，门的“嘎吱”声与石磨的“轰轰”声融合在一起，使人忘掉时间，忘掉自己，忘掉一切……
我想，来世，我愿是老屋上的一片瓦，微笑地看着自己渐渐老去的年华。
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