石头记作文

《红楼梦》是千古一文，其格局文笔，思想性艺术性完美融合，是古典文学的巅峰，放眼世界文坛，无出其右。少时看老版电视剧，深爱之。高中时得红宝友相助，第一次系统的读了全书，是程高通行本，大为震撼，尤其是读到黛玉去世时，天空中似乎隐隐传来哀乐，当时也心中大痛！

到北京后，我多次到西山脚下的黄叶村曹雪芹故居。这是悲伤和感人的。

这段时间老友小马哥推荐，读《癸酉本石头记》后28回，刚刚看了两回，有点不喜。为何？看着宝玉一会为了这个妹妹悲伤，一会为了那个丫鬟流泪，基本没有点正事，纯粹一个纨绔子弟，哪有什么正道？

宝玉说，女人是水做的，男人是泥做的。他认为女人是纯洁的和精神的，所以他应该让宝玉修白骨观。他人是红粉骷髅。不过仔细想想，红楼梦的重点不在于此，而在于封建王朝大厦将倾的悲鸣，曹雪芹吴梅村都是春秋笔法，微言大义，还是耐着性子好好看看吧！

读完整本书，心情莫名其妙，结局也太震撼了。偌大贾府，一点点囊里淘尽了，最终死的死，逃的逃，作鸟兽散。元春被皇帝杀，贾府被抄，贾赦流放死在途中，贾政被儿子贾环杀死，贾琏被砍头，王熙凤死在狱中，史太君病死，王夫人被鬼吓死，邢夫人被杀，贾环赵姨娘贾蓉贾蔷柳湘莲冷子兴薛蟠等率领流寇在贾府中杀来杀去，几进几出，基本杀绝了，也都不得好死。

黛玉上吊自杀，宝玉湘云沦为数十年的乞丐，宝玉风雪孤独中跳海自杀，宝钗嫁给贾雨村为妾，最终却死在贾雨村当年欺凌的门子手里，妙玉惜春虽然遁入空门，但末世中庙庵也不得清净，妙玉被和尚欺凌，沦落风尘，鸳鸯司琪等成为恶奴，尤其在原版中为贾母自杀陪葬的忠奴鸳鸯，于此却最恨主子，与外敌窜通，致使黛玉屈杀小红，逼得黛玉自杀，贾府彻底沦陷……曾经风华绝代的荣宁二府，只留下李纨贾兰，多少有点念想。

一个家族如此，国家亦然。皇帝先是被流寇推翻，又有戎羌杀来，立了新朝，这就是活脱脱大明王朝末年的景象了。李自成的起义军进入北京城，但最终是满清王朝占领了这个国家。

书中多次出现王朝覆灭，汉人心中不甘为亡国之奴，戎羌也要屠尽前朝余孽。封建王朝的没落，毕竟是不可阻挡的。这短短28回，从个人到家族到国家，一个个零落成尘，再也不复荣华景象！

我不是红学家，也不敢妄议这突然出现的《癸酉本石头记》后28回，是否是曹雪芹真笔，既然是吴氏本，也有人说是明末吴梅村所写，或者是别人写的交到吴梅村手里，到清代又转到了曹雪芹手里。如此种种，与我等无碍。但我个人感觉，这个版本，写的太悲惨，太直白了，矛头又直指清**，曹雪芹毕竟出身贵族，而且曹家和满清皇族曾经走的很近，在当年***盛行的年代，曹雪芹断不会如此幼稚。

在原著中，没有明确的朝代概念，可以指两千年的封建王朝。

>中国文学的精髓，最要中正平和，得之中道。《红楼梦》的地位在很大程度上取决于曹雪芹的春秋笔法，即所谓无悲无忧。程高本虽然有这样那样的缺点，但结局也令人满意，并不太悲剧。

这是《红楼梦》的一保存的重要原因。而这癸酉本，还是过于直接了。在这个版本中，宝玉黛玉也没有往日的清灵俊逸，动人心魄，黛玉小性子太狠，宝玉还爱男风，更别提宝钗见异思迁，心狠手辣了。

一部文学作品，如果都是阴郁厚黑，没有一丝温暖，虽然往往是事实，却总是不让人爱之深的。

此外，文字功底上，这个版本还是差了些，略显粗糙。加之又有很多议论，尤其是黛玉，很多对国家世事议论，有很明显的末世微言特征，虽然讲的很好，却不一定符合黛玉的性子。尤其是92回，93回，96回，黛玉的言语，确实讲的振聋发聩，'天地之间，最尊贵的是人，人代上苍辖理方地，使之风调雨顺。

若人间昏庸，或泰极丕来，盛极必衰。天厌世人，当可以洪水，**，狂风等天灾减摧人口恒之，人有何资质夺天之权**霸道？天作孽犹可恕，自作孽不可活，人人皆可死，他们为何不死？

管他八大王，九山王的，迟早会有报应，真真人若无知可以祸国殃民矣！“八王不就是张献忠吗？

当然，也有人认为这个版本是曹雪芹的真迹。也附录于此，共勉。

《红楼梦》遗失的部分终于出世了

——读《吴氏石头记》后二十八回有感

李晓鹏昨天熬夜读完了《癸酉本石头记》（又称《吴氏石头记》）后28回，非常确信这就是红楼梦遗失的后二十八回原作者所著真本。多少年的疑惑全都解开了。结局太惨了，惨不忍睹。

我不是红学专家，但是《红楼梦》前八十回庚辰本和甲戌本也各读过四五遍，从胡适到俞平伯到周老先生等大家的一些研究红楼们的代表作也读过，网上各种探轶闲聊也颇喜欢参与。这28次我只读过一次，没有做过任何研究对比。里面有些地方要想挑刺是能挑的出来的，比如林黛玉在危难关头与贾府家人激辩男人应该怎么样才算是男子汉之类，似乎有些现代口语的痕迹，有后人传抄修改的可能。

但我仍然非常确信这是原著，因为《红楼梦》作者的那种文字功底和写作水平那绝不是能模仿得来的，这后28回整体来说文字之好、构思之神是超过了前八十回的。

前八十回的写作水平有目共睹，所以很多人读到程高本就不往下看了（我也是这样），因为程高本后四十回写作水平就掉下去了一大截子。读一百二十回本就好像走路走着走着突然从悬崖上跌下去一般，是没法读通顺的。还有一些好事者像什么刘心武之类的续，那就不说了，我捏着鼻子也读不下五百个字。

我自己写过一些书，我了解思考一本书的过程。作者写一半之后，若后人想要来续，难度极大。齐白石跟学生们说过一句话：

文学和艺术领域的顶尖大师无法模仿。如果有人想故意模仿《红楼梦》，那文字一定很差。

若要把红楼梦基本不漏破绽的接上，而且文字水平又不输前八十回，而且还要保持原作的语言风格。那么，恐怕假作者的智力一定是原作者的两倍以上，才能胜任。前八十回已经堪称中国古典文学的巅峰之作了，难道原作者死后世上竟然会有文学才能倍之的人为之续书而自甘于不留名字默默无闻吗？

我是不相信的。

我的写作水平可能不太好，但我对课文本身很挑剔。就**而言，他不读翻译的外国名著，也很少读当代名著。除了金庸，他只读中国古典文学。核心问题不是》故事，主要就是觉得文字读着无法忍受。

像莫言、高行健之流写的那些个东西，简直就是文字垃圾，用来侮辱中文的，得一千个诺贝尔文学奖也是无用。

我一读这二十八卷的一千字，就确信前八十卷是作者写的。只是显然前八十回是经过精心修订的完成稿，而后二十八回还有些粗糙，但那种文学巨匠鬼斧神工摄人心魄的才华，是一以贯之的，绝无疑问。不需要再考证了。

昨晚，虽然事情很多，但还是毫不犹豫地放下了一切，通宵看书，一直读到凌晨三点。我今天中午不吃早饭就开始写这篇文章。

只有读完最后的二十八个字，我们才能理解前八十个字。之前包括俞平伯和周老先生在内的红学专家们的各种分析跟这二十八回相比，都显得非常小儿科了，就是文学天才和文艺工作者的区别。它的许多情节发展让我这样一个读过前80遍很多遍的人不敢相信，但读完后却不敢相信，不敢相信。

仔细思考思考之后，才发现前八十回确实是那个意思，只不过未读这二十八回之前自己想不来而已。

像宝玉的婚事。看了前八十回的判词等暗示，都知道宝玉和黛玉是结不成婚的，而宝玉是和宝钗结婚的。所以有人猜测，这是贾母死后王太太努力的结果。

因为王太太和薛阿姨是姐妹。而黛玉是贾政妹妹的女儿。一般来说，外婆（贾母）爱孙女是很自然的事，而嫂子（王妈）和嫂子（黛玉的母亲）往往没有什么感情。

但这二十八回本里面，贾母去世以后，贾政提起宝玉的亲事，王夫人一开口就是黛玉，没有给贾政任何选择，完全没有提包括宝钗在内的任何替代人选。

这个看起来突兀，但细想之下其实必然如此。因为王太太是宝玉一生的根。她儿子的幸福比什么都重要。宝玉每天干了什么，她肯定是天天盯着有人给她汇报的，很多事她嘴上不说但心里知道。

像宝玉一样，只喜欢黛玉这样明显的东西，你知道你是妈妈吗？如果强迫宝玉娶宝钗，会有什么后果，她肯定翻来覆去想过。此外宝钗还有薛蟠这么一个到处闯祸的哥哥，将来保不定会出事连累到宝玉。

这些事情她必然早想好了。嫁给黛玉，再找个懂事的袭人帮忙。从做母亲的角度来看，这是最好的安排。

但贾政没有提到宝钗，而是说妙玉。一方面，他担心薛蟠。另一方面，他似乎对宝钗的性格有些看法。宝钗在同龄人中早熟诡计多端，但在贾政王夫人这样的人眼里，这种诡计多端并不难看出。

这一点上贾政和王夫人完全一致，都没有把宝钗列入考虑的范围，初一看颇为惊讶，细想之下也是理该如此。其实，妙玉就是贾政安排的早安人，因为他和妙玉的父亲关系很好，所以早年就把她送到大观园居住。至于宝玉对黛玉的感情，贾政一年四季都不太了解。

他更多的从黛玉身体不好、性格冷漠这些比较浅的方面来看待宝黛关系的，而不像王夫人那样心细。后来，王太太意外去世。与宝玉交谈后，贾政修改了自己的意见，让妙玉为正，黛玉为副。他们俩都娶了她。宝玉竟然同意了。

但妙玉经过反复思考，知道他这是被逼所为，遂偷偷离开贾府独自远游去了。贾政也就同意了宝黛的婚事。

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后来宝钗的表现更差，设计杀了黛玉。而且这个计策是非常恶毒的。这是一大想不到。

黛玉死后她和宝玉结婚，天天逼着宝玉读功名，宝玉无法忍受遂离家出走多年不归。在这种情况下，宝钗偶遇贾雨村，觉得贾雨村才是一心功名、有雄心抱负的男子汉，喜欢上了这个老男人。当时贾家薛家都完全败落，贾政、王夫人、薛姨妈和薛蟠都已死，宝钗竟然甘心嫁给雨村作了妾。

后来，她的命运很好。雨村大房死后，宝钗得到了平反。二人感情很好，对于经济仕途的学问有说不完的共同语言。贾雨村也一直步步高升，宝钗当了几十年的贤内助，这段时期应该是她十分幸福的时光。

虽然后来贾雨村犯案抄家，她又跟着他被发配东北，最后死在那里，但相对于其她女孩儿来说，已是最好的结局，毕竟享受了多年幸福的家庭生活。

若单看前八十回，虽然觉得宝钗功利了一些，但绝想不到她对宝黛这样无情。可细想之下，前八十回仔细描写'冷香丸',说她的冷是娘胎里带来的寒毒，其实已说的颇为刻毒了。而贾政王夫人完全不考虑宝钗，对金玉良缘的说法不屑一顾，看似奇怪，实则必然。

这些说法，在前八十回没有回应，是应在后二十八回的。

在参与杀害黛玉的人中，有鸳鸯。这也是一奇。因为她在前80章中扮演了被迫反抗的正面形象，对贾母非常忠诚。

但其实她作为贾府里的底层奴婢，对整个贾府上层一直怀恨在心。这不仅仅是恨贾特赦。除了贾母，她几乎恨所有人。贾说她想嫁给宝玉。她非常生气。

宝玉逗她玩。在宝玉眼里，这是一种亲密行为。在她眼里，这几乎是侮辱，但她不得不强颜欢笑。贾家失败后，她一直想找机会复仇，占有贾家的一些财产。只不过一直没找到机会。

后来参与害死黛玉，有被逼的成分，也有自愿的成分。

这二十八回和前八十回的判词和脂批是完全对得上的。但这并不是那种根据脂肪来编造故事的感觉。而是浑然天成，既合理又奇妙，不是通过探轶考证能想出来的。

看了之后就知道，一定是这二十八回故事先写成，脂批和判词再来根据它来写的。

■ 石头记作文

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人生的道路是漫长的，有时挫折和困难是不可避免的。但是有时候，我们面前的障碍似乎是“不死的杰克·鲍尔。，让我们用尽我们所有的力量也无法挣脱。事实上，眼前的困难并不重要，重要的是我们已经摆脱了它的阴影。

生活中到处都是困难。有时候，阻碍我们进步的不是石头，而是“我心中的石头.....在遥远而神奇的古希腊神话，一位神在一条狭窄的路上发现了一个苹果。他觉得那是一个碍眼的东西，所以他挥手打了它，但是苹果不但没有腐烂，反而变得越来越大，最后堵塞了十字路口！上帝必须选择他的道路。事实上，这个小苹果本身已经成为了一个障碍，只是因为它不讨人喜欢，总是想摆脱这个障碍。结果，障碍越来越大，最终上帝无法通过。这是“我心中的石头。由此带来的连锁效应。

一代魔术师胡有着独特的技艺。他可以在很短的时间内打开任何复杂的锁。然而，一名英国居民成功地骗了他。这位居民在一座坚固的地铁监狱安装了一把看似复杂的锁。结果，哈奇尼两个小时没有打开锁。当他靠着门坐下时，门开了。门没有锁，但哈奇尼心中的门是锁着的。

这与“我心中的石头。是不是很相似？原本一个很简单的问题，结果想了半天没出来。我心中的暗示“副作用。让水滴变成洪水，让火焰变成火焰。结果，一个小问题困扰了人们半天。这不值得吗？只要我们放下心中的负担，大胆而轻松地面对障碍，解决困难，即使到处都是乌云和荆棘，你的眼睛也会充满光明，生活的道路也会更加平坦。

“我心中的石头。就像一个死结，解决它的唯一方法是打破常规，不听别人的话。否则，眼前的障碍永远不会消失，我心中的品牌永远不会消失。丢掉飞石，轻松迎接精彩人生！

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我是一块伟大的石头，就是我记载了《红楼梦》。

小学生必看名著《红楼梦》怎么来的，看过的人一定知道开篇就写了，是由我改编来的。

对于我来说，我是女娲炼的补天石，女娲共炼石三万六千五百零一块。其中最后一块就是我，补天用了三万六千五百块，我是唯一一块没有用的，倒霉啊，倒了几万年的大霉，我被弃在了青埂峰下。我在那边默默无闻，下雨时雨点和我对话，晴天时太阳与我作伴，晚上星星给我眨眼睛，甚至有时死了许久的鬼也一飘一飘地来找我，甚至哭爹喊娘。就这样，天才的我通过这些朋友竟通了灵，可以自来自去，可大可小，但是我却是孤独的，我好好一块补天之才竟被放弃，即使我成了神也没人管我，渐渐的我开始自怨自愧，日夜悲哀。整天和鬼打交道。

一日，一僧一道来到青埂峰下，见到了我这块鲜莹明洁的石头，我以为我有救了，他非常喜欢我，细细观察了我很久，但还是放弃了，他说我是一块好材，如果刻字就好了，但我过于硬了，不好刻字。然后两人就飘然而去了，我恶狠狠地望着远去的两人，跳起来对他们怒目而视。

作为一块聪明，伟大，有历史意义的石头，我怎么能被再次放弃，不是说我身上没有刻字嘛，终有一天你会后悔的。

我让雨点阳光在我身上留下了一个动人的故事，这个故事有我对人间万物的感悟，对路过的男女老少的观察和我有的水滴石穿的精神，我每日在完善自己。终于有一天，我做了一个完美的自我。我开始热爱生活，以爬山为运动，依着石头休息成了快乐，那是一种大自然的快乐，天蓝汪汪，云似棉花糖，有一丝隐隐约约的阳光透过，纱似的云朵撒在了我的身上，清新的空气让我感到了我轻飘飘的身体在自然中的存在，我可以如云一样飘然，像小草一样有生命力，如泥土一样诚实。

一天一个叫曹雪芹的清朝人，运气好的找到了我，稍加改正，删除了一些自大的话语，让我更有文采更有神，给我取名《红楼梦》，结果一下成名，看来我终于有价值了。

我终于成了一个有用之才了，大家都认为我用多年的经历传写的《红楼梦》是那么的感人，是啊，相信自己，我永远都是栋梁之才。

有人认为我是一个传奇，一个神话，有一大群粉丝还专门研究红学，其实不要羡慕姐，如果我那时灰心下去，我最多只是个聪明的石头，而现在一个被两次抛弃的石头经过了大喜大悲，可终于造就了四大名著《红楼梦》。

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伴着空森林老师的讲解，再读了一遍《红楼梦》前八十回（脂砚斋批注），感觉果然又不一样了。或许是因为受电视剧的影响，在之前读红楼的过程中，对大观园里面的人物总有一种“先入为主”的固有看法，不自觉地给宝玉和各个女孩戴上各种帽子——宝玉“多情博爱”，黛玉“才高气傲、敏感多思”，宝钗“八面玲珑、心机深重”，凤姐“阴狠毒辣，阿谀奉承”，迎春“懦弱无能”，探春“精明决断”，惜春“冷漠寡淡”，妙玉“故作清高”，湘云“开朗豪爽”，袭人“沉稳老练”，晴雯“恃宠而骄”……所以，总是会进行一番对比——谁比谁好，更喜欢谁等。

再读这一遍时，根据空森林老师的指导，先把大观园里的这些孩子归位到她们真实的年龄段，再来感受她们当时的心理状态，才发现自己以前的看法都源于——自己把这些孩子的年龄放大了，然后用成年人的标准去衡量她们。实际上，黛玉进贾府时还不到小学一年级，宝玉一年级，宝钗也不过二年级的样子，哪有那么多的心机可言。想一想自己儿时的样子，再看看这些孩子，才发现她们是多么的真实且美好……即使后来她们长大了，也不过和我们现在的高中生一般大，哪一个不是天真烂漫的样子？可惜，花一般的孩子们遇上的是一个风吹雨打的环境，所以才有了各花凋零的结局。

《红楼梦》让人觉得晦涩难懂，除了其本身的文字和今天有很大的区别之外，还因为作者写作的方式。脂砚斋把这种写作方式称作草蛇灰线——蛇在草丛里爬过，虽然没有明显的痕迹，但还会发现它爬过的地方草都被压过了。将一根线从灰中划过，也能留下细微的痕迹。而这些不易察觉的痕迹，其实就是后来很多事情的伏笔，这是所谓的伏脉于千里之外。

这些女孩儿的命运之所以这样悲惨，原因不在他们自身，而是在于他们所处的环境。当树倒猢狲散的时候，脂砚斋说，子孙流散，一败涂地，所与人的结局，都在融入到《红楼梦》的最后一首曲子，《飞鸟各投林》：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生（巧姐）。无情的，分明报应（宝钗）。欠命的，命已还（可卿）；欠泪的，泪已尽（黛玉）。冤冤相报实非轻（凤姐），分离聚合皆前定（探春）。欲知命短问前生（迎春），老来富贵也真侥幸（李纨）。看破的，遁入空门（惜春）；痴迷的，枉送了性命（妙玉）。好似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

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这是一个阳光明媚的上午。我们准备去玩章镇的“冰川漂流”，一路上我们有笑的，只盼着漂流的地方赶快到来。我们一边哼着歌，一边欣赏路边的美景。小鸟还不时的传来“叽叽喳喳”的声音，好像想让我们带她也去河流呢！

经过半个小时的路程，我们门口的保安叔叔却说漂流只在休息日开放的。我们就像一只泄了气的皮球，别提有多失望了。不过好脑筋的爸爸就带我们去里浅水河里玩了。我们穿着鞋子，往石子河里一走就摔了一跤。原来是青苔和石头在作怪，害的我们走不好路了。水里的石头还真不少，有的像恐龙蛋；有的像一个桃子被咬了一口，有的像一个圆西瓜，还有的像苹果、梨……别说了，再说下去，这条河就成了我的口水河啦！接下来该说说石头的颜色了，有的是黄色的、有的是绿色的、有的是五彩斑斓的、有的是色彩明丽的、有的是五光十色的、有的是……弟弟为了走到深处，摔了好几跤，他摔得姿势也是千奇百怪的，看得我们捧腹大笑。舅舅看着也摔了一跤，笑得我泪水都出来了，肚子都疼了。

太阳公公也笑眯眯的，时间过得飞快，转着转着就中午了，我们只能回家吃饭了。

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我一走进洞里石头住的小房间，一只大狗就冲我狂吠，石头叫住它；“别闹了，过来，过来。”大狗听话地晃动着它毛茸茸的大尾巴向石头跑去，狐狸在墙角衣柜上哆嗦；“该死的！斯托恩，（stone音译）你真该把这家伙轰出去，你瞧它看我的眼神！多么不怀好意！”狐狸见大狗趴着没动了，才犹疑地从柜子顶蹭了下来，冲我笑了笑，扑到我身上，回转头，说道；“石头，我不要你送给我的生日礼物了，你把那家伙送给她吧。”狐狸接着用爪子拍拍我。

于是，我的身边就多了一只毛乎乎的大家伙。“嗬！”石头说；“多棒的大狗，狐狸竟然不要，出门旅行时带上它多好呀！”我把一根粗大的香肠扔给大狗。“也许吧。不过现在，斯托恩，你接着给我讲故事吧。”

“可以”石头讲道；“在很久很久以前，我曾与蒲公英是好朋友，当然，现在也一样，尽管我现在很少见到它们了。”石头有时说话有点绕；“蒲公英是种很美丽的花。我喜欢它们细长的绿杆和白色的，飘逸的头发，它们是自由的象征！因为它们在长大后总会无拘无束地飞翔，仿佛没有终点，也没有方向，自由自在的浪迹天涯。这是它们一种散漫的天性。不过，在我看来，更是生命中另一种高贵——你能理解我的意思吗？当陶渊明还在憧憬着桃花源时，只有它永远是清闲散漫，不为何处安身立命苦思量，不经意间随风而动，自由飘散，总能找到自己适合的土壤。唉，唉！”石头连声感叹；“比之美丽的牡丹，月季，我最喜欢的还是蒲公英！——当然啦，也许你的想法会有所不同。我也会尊重。其实呢，世界也是因为我们从不同的角度去看，去想而更绚丽。你看看，在东坡的眼里，荷花多美！‘水风清，晚霞明，一朵芙渠，开过尚盈盈。’易安呢，觉得‘东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖’才最舒畅呢。陶渊明就想着‘采菊东篱下，悠然见南山’的住处。”石头停顿了一下，接着说：“你瞧瞧，其实花为花也非花，也是一种人生呢”。

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