心得体会大全栏目推荐你阅读“王阳明心学读后感”等专题内容。

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。我想您读了作品之后，受书中的内容启发会引起思考与联想。此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。怎么写出一篇优质的作品读后感呢？为此，心得体会大全编辑花时间整理了王阳明心学读后感，或许你能从中找到需要的内容。

王阳明心学读后感(篇1)

“那不知道世界是什么的人，也不知道他自己在哪里；那不知道世界为什么目的存在的人，也不知道他自己是谁。”——马可奥勒留

笔记：

阳明心学对“存天理，去人欲”的正确解释应该是：一方面，我们要了解更多的宇宙与心灵共通的法则，对内心保持更多的觉知觉照；另一方面，我们要不断去除内心世界那些不合理、不正当的欲望。

熊十力说：“儒家教学者，必先立志；佛家教学者，首重发心。所发何心？所立何志？即不私一己之心之志，易言之，即公一己于天地万物之心之志而已。”

又：“凡人无志愿者，则其生活虚浮无力，日常念虑云为，无往不是苟且，无往不是偷惰，无往不是散漫。……人必有真实志愿，方能把握其身心，充实其生活。”

那么对于我们来讲，要寻个什么样的事做，才算第一等的，临了才不会叹气呢？我想，在今天这个时代，可能99%的人会异口同声地回答：“赚钱。”我们这个时代很搞笑，表面上说是个价值多元的时代，好像再也没有什么意识形态可以主宰所有人的思想，其实骨子里头，我们绝大多数人仍然是被一种单一的价值观奴役着，那就是——金钱至上。

根据马斯洛的研究，一个正常人只要满足了低级需要，其高级需要就必然出现。然而在中国，事实好像并非如此。我们看到，一部分先富起来的人，即便低级需要已经100%得到满足，他们仍然会在同等级的需要上继续追求500%、1000%，而偏偏产生不了高级需要。

每一个达到高峰或快达到高峰的一流人物都是积极的，他们之所以积极，是因为他们定期地以良好、清洁、有力、积极的精神思想充实心灵。就像食物成为身体的营养一般，他们不忘每天的精神食粮。他们知道如果能充实颈部以上的部分，就永远不愁填不饱颈部以下的部分，甚至不必忧愁老年的财务问题。

人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。乐便然后学，学便然后乐。乐是学，学是乐。于乎，天下之乐，何如此学！天下之学，何如此乐！

人生中的一切负面因素和负面能量，都可以被我们当成开启正能量的必要条件。用阳明的话说：“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。”

王阳明心学读后感(篇2)

早在初中时代学习历史时，有幸认识了伟大的哲学家王阳明先生，他的理念“知行合一”长久让我难以忘怀，在这里我从两个地方阐述我对本书乃至对王阳明哲学的想法。

首先王阳明先生的哲学虽部分来源于儒家，但核心理念却是突破南宋时期朱熹朱圣人的观点：“存天理、去人欲”。朱圣人以一孔之见提出“灭人欲”而王阳明先生则不同，他明白：天理和人欲是不能分离的，本身欲望和情感都是由人的意识所产生，若一味的强制分离，反而有违万物发展的规律。我举一个书中的例子，王阳明先生在寺庙中与一位高僧的对话：

王阳明问道：

“有家吗?”

高僧睁开了眼睛，答：

“有。”

“家中尚有何人?”

“母亲尚在。”

“你想她吗?”

良久之后，一声感叹：

“怎能不想啊!”

然后高僧缓缓地低下了头，在他看来，自己的这个回答并不符合出家人的身份。

王阳明看着眼前这个惭愧的人说道：

“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊!”

听到这句话的高僧并没有回应，却默默地流下了眼泪。

第二天，他收拾行装，舍弃高僧的身份，还俗回家去探望自己的母亲。

我想当时寺内任何一个和尚都对不会想到，竟然有人把自己寺内的高僧劝回了家

这件事完美的说明了人欲不会也不应被我们克制或是泯灭，之所以王阳明先生提出：“理和欲为并存，即天理就是人欲”的观点，就是因为他明白也希望人类应通过致良知去了解人欲和研究事物的善恶，若为善则为之;若为恶则去之，做到知行合一。

第二：在“知行”上，王阳明先生始终坚持：知为行之始行为知之成。可能每个人都会有自己想法和理解，我认为知而不行，则为空知;行而不知，则不知所以然，简单说也就是两者互为表里，不可分离。也不能单独片面强调“实践出真知“，因为两者并行，我去实践，只是去验证这个真理，就像最后书中所言，其实最终目的就是磨练我们的心。另外知行合一也是和“理欲”、“至良知”等观点所对应，用良知做事、判断善恶，用心灵态度决定正确的行为方式，做到言行一致。

也希望自己今后能够将此学以致用，更好的投入生活和工作中。

王阳明心学读后感(篇3)

个人看来，自由应该是这样的

保持获取物质财富的能力，而不被物欲迷了心智，不做物质的奴隶

明了善恶是非，不搞道德审判，不被道德绑架，保持精神上的自由

就像汉姆雷特所言，即便住在果壳里，也拥有整个宇宙

王氏心学核心包括四句

无善无恶心之体（世界观）

有善有恶意之动（人生观）

知善知恶是良知（价值观）

为善去恶是格物（方法论）

婴儿初生，幸福很简单

吃饱穿暖，家人陪伴

懵懂孩童的快乐，也许只是个能躲猫猫的窗帘

简单纯洁，这叫无善无恶心之体

等到懂事，吃要鱼肉，衣服要漂亮

再长大，开始追求山珍海味豪车名包

物欲横行，是有善有恶意之动的发端

所以人要致良知，要为善去恶

很多哲学类书里都有类似的提法

道德经里说去甚、去奢、去泰

就是不走极端，不慕奢华，万事有度

瑜伽经里说，约束心灵的变化叫瑜伽，真实自我安住在纯洁的本性里

而王氏心学的主要来源，大学则是说

大学之道在明明德，在新民，在止于至善

表述或有差别，核心大抵类似

就是涤除物欲的尘埃，恢复纯净如婴儿的心灵

这不是理学派那种完全唾弃物质追求的假清高，而是不拔高不贬低，保持平常心，在物质生活中获得内心的宁静

一直以为金庸大师是武侠的巅峰

看完这本书才发现

古龙才是真正的国学（心学）大师

参见决战紫禁之颠

王阳明心学读后感(篇4)

最近读了一本书《王阳明心学》，与这本书的结缘是办公室里一位同事在听《王阳明心学》的广播，从讲解人娓娓道来的话语中给我一种静心的深邃，于是问她是什么内容？她告诉我是《王阳明心学》，并说家里有这本书愿意拿给我看，于是她第二天就把自己刚买的还没有拆封的这本书拿给我看。

对于这种慷慨我怎能不好好读呢？对于心学的书，我刚开始的感觉是内容深奥，理论性强，看不明白，但是拿到书籍从王阳明出生讲起，文中语言浅显易懂，有些传奇的特色深深吸引了我。如，他出生时祖母梦见一群五彩祥云浩浩荡荡而来，为首的神人怀里抱着一个婴儿，降落在王家门前，把婴儿交给了他的祖母，之后王阳明便哇哇坠地。于是，给他取名王云，正因为这个名字他到五岁还不会开口说话，后来改名为“守仁”。奇妙的是，改名当天居然开口说话了，而且不鸣则起，一鸣惊人。不但日常用语对答如流，而且《四书五经》中的圣言一口气都给背了出来。

王阳明从小是一个调皮的孩子，上学时逃课。经过老爸的多次训斥和老师的多次教育后，仍然恶习不改，天天只想着玩儿。正当大人们对这个问题少年即将失去信心的时候，一件偶然的事情，彻底改变了王守仁。这件事情对我印象很深。

有一天，守仁又翘课了，在市场上瞎溜达，看见一个小孩儿在卖鸟，就凑过去问价钱，可问完价钱，掏掏口袋却不够数。守仁眼珠一转，就让那小孩儿先把鸟给他，回头再送钱过来。那小孩儿可不傻，坚持一手交钱一手交货。守仁同学顿时怒从心头起，恶向胆边生，伸手就要去抢。那小孩儿也不甘示弱，马上跟他比画。就在这时候，一个算命先生从他们身边经过，无意间瞥了王守仁一眼，忽然停住了脚步。此人精通麻衣神相，当他看到王守仁的相貌时，心里马上跳出一个念头：此子他日大贵，当建非常功名。

算命先生当即把鸟买下，送给了守仁，然后慈爱地抚摸他的脸，意味深长地说了几句话：“小朋友，记住我下面的话——日后，当你的胡须长到领口时，你就入了圣境；当胡须长至丹田，你就结了圣胎；当胡须长到丹田以下，你就结成圣果，功德圆满了。”

临走之前，算命先生又叮嘱了一句，他说：“小朋友，你一定要读书自爱，我所说的话，将来必定应验！”就是最后这句话，把守仁同学从一个问题少年彻底变成了三好学生。

读到这里的时候，我不仅对这个算命先生一种佩服，年年做教育的我是否年年有这样的智慧？我也总是高呼赏识学生。对学生进行“爱”的教育，但是也曾经有多时我忽略了对学生入心的教育。这几天内心澎湃和不安……

于是，我走进教室，重新“认识”耿文轩、马子涵、崔展源……对经常完不成作业是耿文轩不再“威逼”，如果他哪天作业按时完成了就大加表扬，每周的“阅读存折”“日记”每周也检查，如果完不成了就告诉他，这次完不成就算了这周之内如果能把这些作业都完成了，我就给你三朵小红花。慢慢地，他每天晚上的作业开始做了，虽然字迹还是潦草，错字还有很多，但是我知道，他已经用心了，有一周的“阅读存折”不知是因为没有带回家，还是丢了，居然填写在了纸上。交上来时他没有写名字，但是我看出是他的字迹，毫不犹豫地给他了三颗“星”，还有马子涵、崔展源、袁浩东，语文课上我让他们回答问题的次数也多了起来……

每个孩子都是一颗颗幼芽，老师就是那个浇灌者，有时老师想给予他们更多的阳光雨露让他们快快成长，但太强的阳光、太多的水分也会对他们伤害，给他们适合自己的温暖，他们定会茁壮成长！

王阳明心学读后感(篇5)

王阳明心学读后感600字：

克己需要扫除廓清，一毫不存，方是，有一毫在，则众恶相引而来。——《传习录》

我们常说，心灵，如同一间房；而眼睛，如同一扇窗。

试问自己，多久没有“充电”了，即使“充电”，也是偶尔的一瞬间。夜晚，说好的，静下心来，好好的看一本书；可电视剧一响，忍不住在客厅里看电视。说好的不玩手机，又一次拿上自己的手机刷上了朋友圈。

这个社会，诱惑太多。常常在想，科技导致了我们精神文明的堕落，还是是一种属于文明进步的标识。回想起孔子那个年代，一无所有的颜回，活的是那样的洒脱。五柳先生，一碗酒，就可以呼朋唤友。做事论道。有些上班的前辈们常常在说五十年代的事情，那个时候物质生活还不如现在富裕，然而他们却说，那时候的人，真好。

是社会改变了我们，还是我们改变了社会。现在的我，坐在书桌前。关闭于外界的一切渠道，安安静静的看着书。想起古人常说的“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”。让心灵，进行一趟远游。

有时候，书是最好的远游方式。翻看一本书，像似云游九州，上可摘天揽月，下可五洋捉鳖。所以，我选择在晚上，安安静静地泡上一杯茶，开启一盏昏暗的灯，我要去泛黄的历史中去遨游。在这里，我的心，得到了归宿，找到了宁静的港湾。

若您看到我在看书，麻烦您，别打扰我，因为那是我心灵停留的地方。

王阳明心学读后感(篇6)

这本书在17-xx年都算比较火热，原因是这些年____在多次讲话中先后10多次提到王阳明思想，也推荐了这本度阴山所写的《知行合一王阳明》，肯定了阳明心学是中国传统文化的精髓，也是加强文化自信的切入点之一。当然我们所熟知的很多企业家也都是阳明心学的追随着和实践者。

这本书还是比较好阅读的，完整的介绍了王阳明心学渊源，讲述了成长故事和心路历程，衍伸了部分明朝历史背景，最后利用外篇比较系统性的介绍了心学的理论部分，是一本好读、好学、好用的书。

王阳明讲的是心学，心学是儒学和禅宗的结合。王阳明的“心学”也称“阳明学”影响了整个亚洲，其主要思想是“知行合一”“格物致知”“存天理去人欲”“事上练”“致良知”，而这些就是强大人内心的终极武器。

总结书中强大内心的方法是跟从自己的内心，我是自己的上帝;要俯首于自己的内心;去私情、去私欲，永远追求光明、追求幸福;在事上磨练，不要操心人生，而要操心良知;不要与外界外物对立，人的天赋有别，你不知道自己有多大的能量去获取他们，所以最好的办法，最佳的结果是不要去操控指挥财富、名声、地位，是要尽己之力。

每个人生来就是想要追求幸福，虽然王阳明说人生来就是潜在圣人，然而受环境影响、受很多客观、主观因素，我们的内心都会被蒙蔽，我们的良知会有偏差。致良知有两个途径：一个是向内求索，另一个是向外求索。向内求索叫“内省”，就是做减法，减少欲望，减少各种桎梏对内心的束缚，拂去各种灰尘对良心的蒙蔽，回归“本真”。向外求索叫“事上磨练”，用我们现在的话说就是“实践”。

提到阳明心学，提到“事上练”这几个字，第一个能想到的企业家就是日本的稻盛和夫，当然阳明心学对于整个日本的发展也都是影响深远的。

稻盛和夫利用心学创办了两家世界500强企业，日本京都陶瓷集团公司和日本第二电话电报公司，不仅如此在稻盛和夫78岁时，接过了濒临破产的日本航空公司，利用心学，他使得日航起死回生。他公开宣布自己不拿日航的工资，没有大量裁员而是尽量保住员工的饭碗，在这期间他向员工传导知行合一的思维方式，要追求幸福，要明白日航的存在是为了让大家幸福，所以必须一起努力。他还倡导用良知做好每一天的工作，每天都要进行总结，因为良知是个循序渐进的过程，每一件事情上所体现的良知程度都不同，必须随时不断地进行总结，才能不断地有所进步，第二天根据自己的总结，改进后用良知继续工作。最重要的是他对日航进行了大刀阔斧地改革，去掉了盲目扩张和严重的官僚主义，因为这些在心学中都是私欲的表现，不符合天理，自然也就无法取得人心。此外，对于公司盛行的官僚主义，稻盛和夫提拔了一批优秀的员工担任中层管理者，并告诉他们，你们要发挥承上启下的作用，是沟通左右的关键，你们每个人都是公司的主人。稻盛和夫正是利用了心学，才使得日航重新回归“航道”。

稻盛和夫和王阳明不是天生的圣人，也不是生来有扭转乾坤的本领，他们永远是在事上练，在事上去寻找良知。你的良知只有你自己知道，没有人能替你致良知。归根到底一句话，只有自己的良知才能拯救自己。反观自身以及自身企业，用心对待自己的内心，对待员工，什么才是我们要追求的，跟从自己的内心做事。每天学会内省学会总结，从而不断提升。不仅仅是做企业，其实我们每一天每一件事都是很好的“事上练”的机会，我们不一定会成为圣人，但我们可以尽力去做对家庭、对人、对社会有价值的人!

王阳明心学读后感(篇7)

放假前我参加了共青团云岩区区委组织的团干培训“知行合一，致良知”阳明文化行活动，培训当天给我们每人发了一本《知行合一王阳明》的书籍，回家后我看了看，书中的内容让我印象很深刻，也有很多的感触。所以想把这本书推荐给大家。

书中讲述了王阳明的辉煌传奇。任何一个优秀人物的成长都不会那么一帆风顺，王阳明也是如此。他经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险、荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。王阳明本是凡尘俗子，但是他的心学却能够万世流传，让人拜读后回味无穷。这是因为他遇到任何挫折和困苦都敢于坚持自己的观点，勇于深刻剖析追根求源;他在艰难困苦的生活中锻炼内心平静面对，而后深思熟虑总结经验。

他在被放逐到龙场驿时，那里荒僻虫蛇众多、瘴气流行，接近于山顶洞人居住时代。他在这样艰苦流放时期沉静苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内，无敌于外的境界。人是没有能力改变外部环境的，只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理:不经风雨，就不能见彩虹，在逆境中使人成长，让人成熟。

他在南赣剿匪的时候，悟出了“任何一件事靠你一个人独坐想象，无论想得如何滴水不漏，都于事无补;必须要到事情上面去磨炼，做事时无愧于人、无愧于心，也就是所谓的炼心”。他的了悟告诉我们:在日常工作中要学会反思。每天想想自己是否在人际交往中做了不妥当的事情?每天是否做了欺人欺心的事情?如果没有，那就安心并保持这种好状态;如果有不妥当地方，那就马上改正过来。其实王阳明能够剿匪成功不单是卓越的军事才能，也凸显出非凡的攻心术。这就是万事不难，要做有心人。时时处处留心做事，成功也就是必然的结局。

他在《传习录》中提出:良知在人，永远不可能消失，即使是盗贼，你喊他贼，他也不爱听，这就是良知永远存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是说他没有良知了。正如乌云遮住了太阳，你能说太阳消失了吗?这样辩证的观点通俗易懂很容易让众人接受。接着他从良知中引申出是非善恶，并强调每个人都有良知，良知能知是非善恶，“是非”属于智慧，“善恶”属于道德，而每个人一出生就具有这两种素质，所以都是潜在的圣人。由此他又提出“每个人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。这里肯定每个人存在的价值，倡导“人人平等”也体现出人的“自尊”。

读了王阳明先生的心学，领悟到了知行合一的一些内涵，顿时感觉到恶劣的自然环境或者复杂的外部世界都不足以成为人生前进的阻碍;我们每个人都是与众不同的个体，都是自己的上帝;我们只需要凭借自己的良知做人断事，尘世间原本也是如此简单明晰。