读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编为您精选的“《呐喊》读后感600字通用”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
正当我和爸爸笑着谈：如果在上海，情况可能就不一样了，要么就是很早就有年轻人让位了，要么就是身体硬朗还不愿别人让座。时，前面有一个年轻人呕吐了。即便如此，也没有人让座，都是一副事不关己的表情。好在她很快就到站了，才算是缓解了些紧张的气氛。不知是老天看我一路疲惫困顿，我面前的两个乘客到站下车了，可这次情况却愈演愈烈。妈妈刚想拉我坐下，只见一个青年男子冲了过来，并为了抢位子用力推了妈妈一把。我年轻气盛，沉不住气了，指责道：就算抢位子，你也不用推人吧！那人却还理直气壮，操着一口安徽的口音是要定了这个位子。我平时乘公交车倒是不喜欢坐下来，但今天看到那人的野蛮行径只觉愤怒，挖苦他说：你有需要坐下的话就直说，我会让的。爸爸却把我拉到一边，示意我别再说了。我知道为什么不能说，因为你若与他们争辩，只有挨打的份。我想起了徐家汇麦当劳一个营业员由于不允许顾客睡觉而被刀捅死，想起了一个保安由于不允许别人插队被伞柄戳死，我还能说吗？可是这样的事件一次次的发生，不正是鲁迅先生所极力批评的国民劣根性吗？动不动就动粗更是一种可怕的愚昧。鲁迅先生九十年前所说的哀其不幸，怒其不争时至今日还在延续。
延伸阅读
《堂吉诃德》读后感600字通用
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，您抓住了作品的哪些精髓呢？下面是小编为大家悉心准备的“《堂吉诃德》读后感600字通用”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
在堂吉诃德看来，这个衰败的年代已经不配有那么大的福分了。骑士们身上只有锦缎衣服的窸窣声，没有钢盔铁甲的铿锵声了。于是他提枪挎盾上马，立好名号，踏上“救危扶困”“匡扶正义”的游侠骑士之路——“遭受什么艰苦都甘心”。
他杜撰出自己的意中人杜尔西内娅，为之深信不疑。他大战风车，与狮子搏斗，风餐露宿，历经挫折，“宁可勇敢过头而鲁莽，不要勇敢不足而懦怯”。
不发骑士道疯时，堂吉诃德针砭时弊，谈论教育子女以及谈论诗与诗人，谈论翻译与出版业，谈论武职的可贵与行伍的不易……见识高明（侍从桑丘上任海岛总督之前，堂吉诃德给他的长长告诫，更可作为绅士为人处事之范文）。
然而，发骑士道疯时的堂吉诃德，却又荒唐滑稽，令人啼笑皆非。谁想要将他唤醒，无异于“在荒寂无人的沙漠里说教，在冰冷无火的炉上打铁”。
年过四十，重读《堂》，有着与当年修“外国文学”课程时完全不同的感受。
世事更迭，如江流奔腾不息。每一个时代，其实都有着“堂吉诃德”们的身影——他们为了认定的使命，即使仅凭一匹驽马，一副破盔甲，一个瘦弱身躯，也要去追寻、践行。
我们每个人，在人生中的某个时候、某些方面，又何尝不是不折不扣的“堂吉诃德”呢？为亲情百里负米倾己所有，为爱情赴汤蹈火远走天涯、为事业焚膏继晷筚路蓝缕……莫不如是。
掩卷之际，还是觉得塞万提斯安排的结局太过生硬和悲伤了。多么希望，堂吉诃德并没有在一场高烧下猝然离世，而是在“不离乡”的诺言履行完毕后，在另一个七月清晨，重新披挂上马，带上爱逗乐的好侍从桑丘，再次上路。
“虽千万人吾往矣。”
《孙子兵法》读后感600字通用
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。有关作品的读后感范文有哪些呢？为此小编特意整理了“《孙子兵法》读后感600字通用”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
“诸葛亮挥泪斩马谡”的血泪教训，是孙子兵法中纪律严明之道，“张仪出使楚国”的退敌策略，是孙子兵法中不战而胜的之高战略。。。。。。一幕幕生动的故事情节演绎出一个个深刻的人生道理，还能学到很多策略。
这本书中让我印象最深的文章是“淳于髡智谏齐宣王”和“韩信背水一战”这两篇。
“淳于髡智谏齐宣王”说的是钝兵挫锐，屈力弹货，则诸侯乘其弊而起。——作战中韩子卢和东郭俊互相比试，结果，他们因为跑的时间太长都累死了，当农夫经过的时候，没有花一点力气就逮到了他们。齐威王即位初期，他不理国家大事，一天，淳于髡见齐威王，问道：“我发现咱们国家有一只鸟，它很特别，三年时间只在宫中休息，我真不知道这鸟事怎么了，大王您这么聪明，您知道吗？”齐威王听了，知道是在再说自己，，于是答道：“这鸟不飞则已，飞就一定一鸣惊人。”之后，齐威王开始认真管理国家。
还有一篇是“韩信背水一战”说的是：兵士甚陷则不惧，无所往则固，深水入则拘，不得已则斗。——《九地》韩信下令士兵背靠大河，不好军阵，结果士兵的斗志被激起，在和敌人交战的时候，大败赵军。其实，韩信在成为大将军之前，常常受到邻里欺负。一次，韩信家乡一个有钱的少爷拦住韩信，告诉韩信，要么用剑刺他，要么就从他的胯下钻过去。韩信知道要是刺了这个少爷，自己可能就得被杀死，自己的理想就不能实现了，于是，他在众目睽睽之下，从那个少爷的胯下钻了过去。韩信甘心忍受胯下之辱，后来终于成了一名大将。
孙子兵法中的所有故事都生动有趣，还有很多的励志哲理，值得我们去读。
呐喊的读后感900字精选
好的书籍对一个人的气质品格以及言谈举止有着潜移默化的影响，在作品这本书当中描述的一些情节，让阅读者会留下深刻印象。那么我们有可能就会想用文字的方式记录下来。在读了作品后，没有感想怎么办呢？或许"呐喊的读后感"是你正在寻找的内容，为方便后续阅读，请你收藏本文。
呐喊的读后感 篇1
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。鲁迅的许多名作已成为初高中语文课的必修文章，为了帮助广大同学更好的理解鲁迅的小说，本栏目将在五期中向各位同学简要介绍并评论鲁迅三部小说集中的全部作品，这三部小说集就是大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。在本期中，首先向大家介绍鲁迅先生的第一部小说集《呐喊》。《呐喊》收入了鲁迅先生1918-19xx所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《铸剑》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
呐喊的读后感 篇2
没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子人吃人的黑暗世界里，我看到一对明亮锐利的眸子，听到一声撕心裂肺的呐喊，上世纪三十年代，鲁迅以笔代戈唤醒疯狂的人类社会。
白光，本应是充满希望的光，但黑暗世界里的白光可不一定是美好的，陈士成一次又一次狮子似的追寻着白光，那是金银珠宝闪烁的光，是对虚无希望的过分追求。陈士成最终死在了白光下，杀死他的，是生存在腐败社会里对功名利禄的强烈渴望。
十六次落榜的遭遇给他的精神重重一击，这是导致他神志不清的直接原因。而中举与落第之间用铜币打点考官的距离太远，才导致他死在半途中，社会的腐败才是致使他走向地狱深渊的根本原因。
那时的人们对榜首的名字有着对神明一样的敬畏，而名落孙山者连一群鸡也笑他。白光在这样污浊的生活，扭曲的人心中产生了，亮得刺穿了人们的良知，甚至断送了陈士成的性命。
剥取死尸的衣服也是常有的事。即将入土之人也不能有一丝安宁，也要残忍的被洗劫一空。这样的世界已经没有人性的存在。邻居懒得去看，也并无尸亲认领。那个世界的冷血无情，正是刺痛了鲁迅先生，让他大声呐喊：救救我的祖国吧！
黑暗、腐败、动荡，这些词离我们遥远，但在小说集《呐喊》中也确实是那个时期的标签，想起这些可耻的无知，我身为中国人而心痛与愤懑。
有病不医最能体现那个时代人们无知的生活常事。鲁迅的嘲讽深深埋在那些因愚昧不治病而亡的孩子们的坟墓里。
这些无辜可怜的孩子们，拖着病怏怏的身体，看着大人们争论不休，是花了巨额买回来的人血馒头治病好得快，还是求神签许愿心请巫婆法眼好的快。这些常人不该有的举动是不是比其他一切更能显示封建迷信，粗苯无知。
《呐喊》中的小说世界折射出鲁迅所处的社会原貌，鲁迅先生用讽刺的表达方式写出一个又一个个性、身世鲜明的人物。用小栓、宝儿下葬时母亲痛苦的泪水浇醒人们，清醒吧，不要再用鲜血制造黑暗了，人们需要人性与良知。
每一篇故事里的逝者都是惨痛的教训，救救那些还没吃过人的孩子们吧，救救那些还没有下葬的孩子们吧，让中国重新站起来，迎来真正的白光，拥有真正的希望。
通过《呐喊》我们不只了解到一段历史，更深刻的记住了无知的悲哀，去好好学习，中国才不会再次沦陷。
呐喊的读后感 篇3
鲁迅先生有的故事是经过那些人物的事件来对此刻的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出了鲁迅先生的无知、自欺欺人，以及最终冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出了鲁迅先生变态的内心世界，可是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最终惨死的经历些出了鲁迅先生的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。
有时，鲁迅先生也经过一些毫不起眼的小事儿描述，比如说：《一件小事》经过自我的自私和那个车夫的伟大赞颂了这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是经过“我”和“N先生”的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会经过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬了革命可是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精神，也体现出了康大叔的冷漠、封建。
鲁迅先生不之会经过哪些事情来批判社会，还会描述出来自我真挚的感情，如《社戏》中经过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。
《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生经过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的.写作手法等着我们来借鉴呢!
呐喊的读后感 篇4
《呐喊》读后感
所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。鲁迅先生著名作品《呐喊》可真是当时唤醒封建社会人们的一剂良药。
《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。
细细品读完这本小说以后，我的脑海里满是对当时封建社会的愚昧和无知感到悲愤。鲁迅先生在这本小说中把当时黑暗的社会描绘得淋漓尽致。
在这本小说当中，我印象最深刻的莫过于《药》这个章节。其中描写到华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差，有力地提示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。
想想现实生活中，我们身边是否也有一些类例于这样的例子。一些假的老人保健品或者是一些并没有对身体有好处的医疗器械总在我们身边出现。而老人家也像文中的华老栓一样盲目愚昧，相信着这些虚假的东西。而那些欺骗老人家的人，就犹如小说中的卖“药”者，利用老人家的善良与无知，进行大肆的欺骗。然而许多知情人士却并不会戳穿这一切，只会束手旁观;如网络中一些随大流的“键盘侠”;重男轻女的顽固思想;见死不救的冷漠态度等。其实这不也正是现代人依旧愚昧的表现吗?
也许表面上的一些行为被废除了，人们的思想似乎终于走上了正轨，但其实现代社会依旧有许多类似于这样的行为还有更多，其实许多人依旧如行尸走肉般，依旧如此麻木，其实这个社会依旧需要一个呐喊的声音。
呐喊的读后感 篇5
人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。——赛依伯《喀布尔》
《灿烂千阳》是卡勒德·胡赛尼继《追风筝的人》之后的第二本小说。作为一个女性，《灿烂千阳》给我的震撼远远超过了《追风筝的人》。从头至尾，我心里像悬着一个秤砣一样沉重，让我一次次放下书，看看窗外的花鸟蓝天，喘上口气。
《灿烂千阳》就是一层一层的悲剧。女人生活在阿富汗就是一种悲剧，在和平年代如此，战争年代更是如此。玛丽雅姆，一个私生女，穷苦，母亲有癔症，性格暴躁。她渴望父亲，渴望爱和幸福，但母亲却将之视为背叛。她在父亲的门口等了一夜，看见窗帘后的父亲，明知道她在门口等待，却装作不知的父亲，终于心碎，回家后见到的却是母亲的遗体。而这，仅仅是她痛苦的一生的开端。
内疚的父亲将玛丽雅姆带回了镇上的家。为了接近父爱，她付出了母亲作为代价，这是她未曾想到的，然而内疚的父亲过了不久就将她远嫁，嫁给了一个老男人。婚姻的开始就是玛丽雅姆一生的坟墓。她的丈夫，拉希德，将她视为一个奴仆，一个归属物，而不是一个妻子。她忍气吞声，直到拉希德趁着战火，娶了一个小姑娘，莱拉。在莱拉和莱拉的孩子身上，玛丽雅姆重新感受到了幸福的感觉，为了莱拉和孩子的幸福，她在危急时刻杀了拉希德，自己慷慨赴狱。
玛丽雅姆的一生几乎是没有亮色的，几乎没有任何阶段，她可以根据自己的喜好去生活。她心里都是苦，年幼时的苦，丧母的苦，内疚的苦，出嫁的苦。但好在，她没有经历过好日子，她不知道丈夫可以深爱着妻子，而不是像奴仆像畜生一样。如果她知道的话，她毫无亮色的人生将会更加痛苦。
我知道你还小，但我希望你现在就明白并且记住这个道理，他说，婚姻可以等待，教育却不行。你是一个非常、非常聪明的女孩。真的是。你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉。这一点我很清楚。我还知道等到这场战争结束了，阿富汗将会像需要它的男人一样需要你，甚至比需要它的男人更加需要你。因为，如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能，莱拉。没有可能。
莱拉的父亲是书中唯一一个现代男性，深爱着妻子，尊重她，理解她。他人生的拐角就是苏联对阿富汗的战争，在战争中他失去了两个儿子，妻子也变得古怪怨怼。有时候不禁会想，如果没有战争，他的家庭，和谐又进步的夫妇，两个儿子和一个幼女，该是多么幸福。然而，悲剧就是把有价值的东西给毁灭了，在书中，这一场彻头彻尾的悲剧中，不能存在这样的幸福。
《灿烂千阳》所希望的，接受教育的女性，社会上男女平等的风气，也是当下我国，所需要的。一个社会，如果男性看待女性，只是一个玩物，一个弱势群体，这样的社会也是绝对没有进步的可能，绝没有！
山东空姐被滴滴司机杀害案件，留日的江歌遇害案，女厕所色狼，以及高校周边拐卖女大学生事件……还有很多很多。我们其实也生活在《灿烂千阳》之中，一个现实版的《灿烂千阳》。看书的时候，会对书中女性对自身境地无知无觉所震惊，但是回过头，在现实，我们一样是这样的无知无觉。
推荐这本书，给千千万万的女性。
希望有一天，能看见我们的灿烂千阳。
呐喊的读后感 篇6
初读《呐喊》，愚笨的我似乎读不懂，不知写的是什么。只知那《狂人日记》中尽是看着让人害怕又厌烦的吃人的字眼，如那赶紧吃吧！，食肉寝皮等等。难道是鲁迅的思想有了异样？以至于把世上的人都想成禽兽，无情的啖食他的血与肉。还是他有更深之意，因种种让他感到可怕的原因而难以直面表达？
为了消除自己的迷惑，我翻了翻资料，问了问同学才知：原来它是揭露当时社会上真种种不可调和的深层矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和观念，表达了作者强烈的民族忧患意识以及渴望变革社会现状的迫切愿望。
在《呐喊》这本书中，鲁迅先生回顾了自己的人生经历。他说过：这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。于是作者用了种种方法，去麻醉自己的灵魂。
掌握了这沧海一粟的知识，我便带着似懂非懂的想法继续那让人痛苦的读书旅程了。
当我读到《药》时，里面的故事情节让我惊叹了，原来思想还处于封建时期的人对于生病是多么的无奈与迷信，我，既为他们感到悲哀又为他们感到可笑，试想，人血馒头怎么可能会治病呢？也许，这种事情不仅仅是由于他们本身的原因吧！这应该与当时的社会情态有很大的关系！难怪鲁迅先生让我感到：他是一个不同寻常的人呢？原来根由如此啊！
鲁迅先生之所以会写出这种文章，无非是想体现两个字：批判，因为鲁迅先生出身于破落的士大夫家庭。他出现从小在课余就喜欢读野史笔记与民间文学书籍，为以后创作打下坚实的文化基础。后来因家道衰败，经济极其困顿，使他饱尝了冷眼与侮蔑滋味，看见世人的真面目。认识了封建社会的腐朽与没落。这些都促使他对中国的国民性进行深入思考。
从《白光》中我可以体会到当时科举制对人民的残害。文中陈士成连考了十六回，却未曾考中过一次，以至于耳畔常有回音这回又完了！当他迷迷糊糊似乎看到了白光时，便拿起锄头往下掘，以至于掘出了阴森森的头骨，这段情节似乎为他后来落湖而死做了前奏。
《社戏》中的情节似乎要好一点了，主要描写的是鲁迅看戏之事，从内容来看，一个有文化的人与着实的农家子弟的区别，似乎在城里读书的人是受到尊敬与爱护的。如然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也绝没有一个会想出犯上这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。由此可见，学问，在乡村孩子的眼中是多么的神圣。
至此《呐喊》已被我简单的看完了，也许，你会跟我一同发现：鲁迅无疑具有一种反文化的倾向。不过，他也是为了唤醒沉睡麻木的国民。这是时代的呼唤，时代的造就，使鲁迅成为我国一代圣雄》。
呐喊的读后感 篇7
《呐喊》是鲁迅先生的一部小说，也可以说是我最喜欢的一本书，因为里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语音，词汇都很形象。同时，我也很敬佩鲁迅先生那为国为民的做法，放弃去日本留学的机会，决定回到祖国唤醒中国人那颓废的灵魂！
《呐喊》里的许多篇文章都很独特，也很有代表性。里面的“药”，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯！
还有那可笑的阿Q。阿Q的这一生，我表示同情，也表示无奈。阿Q这个人是个朴实但也是个愚蠢的人。鲁迅先生用他当做当时社会底层劳动人民的代表，是很形象的了。他专做短工，穷的只有一条万不可脱的裤子。他属于弱者，经常被别人欺负，但是他并没有反抗的心理，而是用“儿子打老子”的话来安慰自己，来获得精神上的满足。他也很欺软怕硬，被打之后还去欺负比自己弱小的小D。他参加过革命。总之，他的一生很悲惨！
那令人不能忘怀孔乙己。他满口的'知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己文化。还经常赊账，最后，还是死于他那虚伪的内心下。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”这八个字概括了当时的中国人民。《呐喊》不仅是在批判和反应当时旧社会的黑暗和腐朽！
山羊不吃天堂读后感600字(通用6篇)
读书可以让一个人的思维逻辑不断提高。作品是作者写的，从面世以来就引起了巨大的欢迎，而选择撰写读后感可以帮助我们认真思考和总结从书中获取的知识。想知道从哪些方面入手写作品的读后感吗？在此，你不妨阅读一下山羊不吃天堂读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
山羊不吃天堂读后感 篇1
马克思曾说过：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸”。挫折，是生活的基础;挫折，是人生的绊脚石;挫折，是成功路上的调味剂。今年的寒假，我阅读了曹文轩叔叔的《山羊不吃天堂草》，对于如何面对挫折的领悟更深刻了。
为什么山羊不吃天堂草呢?我带着这个疑问，在知识的海洋里探索。书中有一个小主人公让我印象深刻——鸭子。虽然他的生活很艰辛、窘迫，但他勇敢面对生活中的挫折。一开始，他与家人生活在一个热闹非凡的大城市中，但他们只能住在拱桥下简陋的小窝棚。他们经济很不好，食物来源只依靠父亲在饭馆里干活，带走客人剩下的饭菜。因为马路上人来人往，小鸭与亲人们失散了。他经历非常多的生活磨练，始终没有放弃对生活的向往，勇敢地面对生活的挑战，独自赚钱养活自己。我欣赏鸭子这种不畏困难，不向困难低头的精神品质。
在漫漫人生旅途当中，挫折也许是每个人不得不上的必修课，依稀记得刚学舞蹈的时候，老师叫我们做“青蛙趴”的动作，这简直就是我的噩梦啊!骨头酸痛，一阵阵撕拉的痛楚，有时老师趁我不注意的时候用脚把我的胯紧紧地摁在地上，疼得我“嗷”了一声，泪水在眼睛里打转，双手紧紧地握住拳头，咬咬牙坚持着。放松了几秒过后，那种疼痛感又来，终于我没忍住，眼泪不争气地流了出来。
之后的舞蹈学习过程中，腰酸背痛，到处淤青更是家常便饭。我躲在被子里静静地想着，满脑子都是想放弃学舞蹈的念头。有一次终于跟妈妈说了我的想法，妈妈说：“是你自己要选择学舞蹈，怎么这么点困难都克服不了?”是啊，当初是我死缠烂打的想要学舞蹈的，怎么能半途而废呢?从那以后，我下定决心更加用功地练习，身上的淤青好像也随着我的坚强消失了，终于我克服了困难，登上了属于自己的耀眼的舞台，我要感谢勇敢面对挫折的自己。
挫折是人生中必不可少的一段路，但是我们要勇于面对挫折，在经过挫折磨练的我们会更加的坚强。
山羊不吃天堂读后感 篇2
读完《山羊不吃天堂草》，我反复品味。书中的内容深深地吸引了我，那生动细腻地描写把我带进了一个现实又虚幻的世界，在这个世界里，我看到了善良、罪恶、关怀、冷漠，看到了美好的品质和丑陋的言行。这本书让我懂得了好多，好多，给我留下了难以磨灭的印象。然而，使我感受最深的，是师徒三人去餐馆遭遇冷眼的事。
这一章说的是餐馆的所有服务员都去伺候一个阔爷，而把明子他们及两个民工模样的人冷落在一旁。最后，那两个民工掏出大把的钱，使得服务员们笑脸相迎，万般讨好。在满肚子的气愤中才终于吃一顿饭。
读到这儿，我猛然悟到：作者不只是抒发对进城民工的同情之心，同时更讽刺了一种地位歧视的社会现象！是啊，无论在大城市还是小乡镇，这种现象又何尝没有呢？现实生活中我也目睹了类似的一幕：一辆轿车在饭店门前停下来，里面走出了一个财大气粗的老板，两位迎宾小姐顿时喜笑颜开，点头哈腰很是巴结。不一会，来了一个穿着落伍的青年，两位小姐蔑视地皱了皱眉头，把脸一偏，不予理睬。看到这种场景，我震惊了：难道仅仅因为社会地位的不同，吃饭受到的待遇，就差别那么大吗？是的，那个大老板，他会点一些较贵的菜让饭店得利；而青年他也许只是为了吃饭而已。但既然饭店的门对每一位食客都敞开着，服务员就要用同样的热情去招待，即使盈利不一样，也不可以给客人以冷眼！或许，那两位小姐只需要用一个浅浅的微笑，就能温暖那个青年的心，给他积极向上、奋发努力的勇气。但是，眼前的他却受到不平等的待遇，这的确是一件令人伤感的事。
如果世界能人人平等，那地球的每一个角落都会幸福温馨。试想：走在大街上，无时无刻都能见到友善的笑容，那么将是一件多么美好的事情！可是现实生活中，有许多人都有不平等的想法。我们作为学生，是无法改变别人的想法，但我们可以要求自己，为人人平等的世界贡献一份微薄的力量吧！
山羊不吃天堂读后感 篇3
这个暑假，妈妈给我买了一本书，这本书的名字叫做《山羊不吃天堂草》。这本书的作者是曹文轩。主要讲了明子跟着一个叫三和尚的人去城里做木匠活、做油漆工发生的事情。
读了这本书，通过明子等人，我深深地感受到了在农村生活是非常艰苦的：比如，明子他们能够来到城市生活十分不容易，他们住的房子十分简陋，就是一个小窝棚，里面黑乎乎的一片，又低又窄，非常潮湿。明子他们每天都是大汗淋漓的，要过很多很多天，才能舒舒服服地到澡堂里洗一次澡，五元钱的洗澡费都十分舍不得。他们吃的饭菜都不是太好的，要过很多很多天，三和尚才能请他们正正规规地下一次馆子，吃一顿饭。可是，他们连喝酒都不舍得，好不容易喝一次酒，也还是劣质的。
尽管明子他们过得十分艰苦和艰难，但是非常有志气。尽管明子手上有一千块钱，他心里很想把这笔钱寄回家里，因为家里十分的缺钱，现在家里正要还债。但明子顶住了一千元的诱惑，这是别人请他做木匠活的定金，“我不能拿，拿了就不讲信用了，就算家里多么需要钱，无论如何这笔钱我都不能动它。”明子最终战胜了自己，就像家乡的山羊一样，尽管十分饥饿，也绝不吃不属于自己的草。
明子的这种志气和吃苦耐劳的精神深深地打动了我的心。
山羊不吃天堂读后感 篇4
明子被迫与师傅到城里去谋生。
没钱没权的他们，进了城里，如同野鸭误入了天鹅群一般，饱受了侮辱与冷漠。
书中人物是丰满又真实的：残废了的富家女孩儿——紫薇，像一朵美丽的百合一样，开在了少年明子的心里；严厉却善良的师傅三和尚，和明子一样来到大城市讨生活的师兄黑罐，与家人走散而独自流浪的鸭子……他们对明子的成长都有着至关重要的作用。
明子的身世是可怜的：他的童年饱受了艰辛与坎坷，已16岁的他，瘦小得像根豆芽；但他的精神却是可贵的：他勇敢善良，不屈不挠，自尊自强。
一群饥饿难忍的羊，却不愿吃那诱人的天堂草，最后一个个倒下……
在他战胜自己贪念的那一刻，在我看来，他早已不是那丑陋的野鸭，而是那高贵的天鹅！
也许明子永远也不会成为一个富人，但他已经用高贵精神赢得了属于他的富有！也许他永远不会像白衣少年那样帅气白净，学识渊博，但他却可以活出自己那纯净的样子，成为黑夜中那颗独一无二的星，闪耀着明亮光芒。
灵魂高贵，野鸭也能像天鹅那样飞翔。
山羊不吃天堂读后感 篇5
暑假我读了许多曹文轩的作品，我最喜欢的是《山羊不吃天堂草》这本书，书中的人物生活艰辛，但他们都顽强地活着。
这本书说的是一个男孩“明子”的故事。男孩明子由于生活所迫与师傅靠做木匠活在异乡打工中艰难成长的故事。
明子家很穷。家乡的人都认定“有手艺的人饿不死”这个理儿，让明子和村里木匠活做得最好的人“三和尚”学手艺。由于生活太紧迫，家里人让他和师傅、师兄黑罐，外出打工。明子家里养了几头羊，准备养肥了给卖掉赚些钱，可谁知那群山羊在面对一片长得高贵诱人的“天堂草”却死也不吃，若干天后，竟一只只壮烈的倒毙。
冬天来临时，明子一连好几天都等不到活。人们都不愿意在冬天时请木匠干活，因为冬天太冷，木匠们都不愿意在院子里干活，在家里又不好施展，还要多给些钱。所以明子他们就没有钱买吃的。
终于有一天，明子等到了活。可是，善良的明子把好不容易才等来的活让给了无依无靠的小木匠，被师父狠狠地骂了一顿。师父不得已之下便让明子去他们住的小屋子后面的工地上“拿”几块木料，做些东西，卖了赚些钱吃饭。可是明子坚决不肯，他说那是偷，他不去。师父非常生气，他说又没人看见，不叫偷。可是明子就是不去。
即使生活再困难、再艰辛，明子也不去偷。就像那群山羊，在那段日子里，他想起了卖羊的商贩说的那句“种不一样”。
虽说生活充满着不确定，但是我们也可以把握住我们的未来。我们都不要因为一己私欲而去伤害他人。希望我们的世界是充满欢声笑语的。在窘迫的生活面前自暴自弃只会变得更糟糕。只有鼓起勇气，直面困难，才有可能改变现状，改变未来。什么都不怕，就怕你被打倒了，站不起来了，没勇气去面对了，所以我们要坚强地面对一切。
山羊不吃天堂读后感 篇6
《山羊不吃天堂草》是曹轩的着作，感情深厚，意义非凡，可以说是我看过的所有书里最吸引人的书了。
书中讲述了农村的小朋友明子家里东拼西凑买了群山羊，过着幸福的日子，可好景不长，越来越多的人家养山羊，直到草全部被山羊吃光，山羊不能生活下去。所有的人又把山羊卖了，唯独明子家还养着山羊，他们发现一片偏远的大草地，可山羊到了那里就是不吃草，最后山羊都死了。于是明子拜木匠师三和尚学艺，学了不少木匠活，与师兄黑罐等到城里去打拼，心中只有一个信念：挣钱养家。在打拼生活中，明子历尽风吹雨打的困难，结实了不少朋友，也从中懂得了许多道理。
其中一个片段让我记忆犹新，有一个抽奖的活动，一等奖一台彩电，二等奖一辆自行车，三等奖一个洗浴香波。明子和好朋友鸭子先买了十张奖券，都没中，明子又买了20张，也还是没有太大的收获，明子愤愤不平，一连买了50张，又嫌奖券太多，卖掉了其中的三张，可那三张里，居然有个二等奖。他非常伤心与自责，又发疯了般一连买了200张，可是又失败了，要么没中，要么就是三等奖，让他多少有点不满。
本书讲了一个穷人小孩的生活，与我们不一样的生活，他们的人生要比我们坎坷得多。但我们从他们的经历中学到了许多做人的道理。人生会有很多波折，也会有很多快乐的片段，无论生活展现给我们什么样的画面，我们都坦然接受，勇敢面对。
呐喊读后感范文
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是小编为大家整理的“呐喊读后感范文”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后得第二本经典小说集，它是中国得名著。同样也是世界得名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉得。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生得名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己得亲身经历，在日本得首都东京留学时，看到和听到当时中国人民得麻木不仁从而使鲁迅先生强烈得爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学得知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时得中国人民，以及对于他们得怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级得生活得孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑得话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人得书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话得“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起得那西瓜地上银项圈得小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉得神情，从而体现了当时人民得麻木，在受到封建势力压迫和打击下得情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷得刽子手康大叔，因为小儿子小栓得痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头得华老栓，和那些在茶店里议论纷纷得茶客，但是文中最不幸得就是因为革命而被处死，最后用自己得血作了人血馒头而牺牲得人，这一切得一切都说明了当时社会得状况，康大叔得残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓得愚昧，迷信，麻木，茶客们得盲从和人与人之间得势利，夏瑜得英雄气概但是完全脱离群众得革命是无法成功得。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样得文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时得中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味得语言，愤怒而又带有鼓励得语气，激励着当时半梦半醒得中国人，用带有指责和批评得语言，说明当时社会得黑暗，表现了鲁迅先生急切得希望沉睡中得巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
