博雷家书读后感系列。

这篇精选文章将着重探讨“博雷家书读后感”的重要性和价值，阅读了作品后，我心中汹涌澎湃，感慨万千。面对这些感悟，我们应该动笔去记录进读后感里面，才能更好地发挥其价值，敬请您收藏本网页网址以免遗忘！

博雷家书读后感(篇1)

傅雷就是把巴尔扎克的《人间喜剧》介绍到中国来的。他还是一个严厉，尽责的父亲，在儿子成长成人，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导。这些家信汇编成册，就是《傅雷家书》。

其中我读了一部对于我来说比较精彩的一个片段，那就是：《1956年2月29日夜》。这一封信由莫扎特乐曲的特点谈起，论凡艺术家要有一颗赤子之心，要真诚。而真诚是要做人的根本，必须从小培养。这是一种循循善诱的教育方式，令人感到语重心长。

这文章里总结了这么个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。这里面的加点的词让我深深体会到了艺术家最需要的一样东西，那就是“爱”!

并且在文章里我读出了父亲对儿子的那望子成龙的良苦用心，处处用许多深刻而明了易懂的话语去教育他，在父亲对儿子深切的教诲中的那些哲理句子每一点每一滴都在打动着我的惊讶，使我深深牢记。

在表面文章也多次写到了中外艺术方面的知识，这里使我了解到了如上文所说的艺术家最需要的一样东西，那就是爱，而且我还懂得了艺术中的那种真诚，就像文中所说“知之为知之，不知为不知”，真诚的不懂，比不真诚的懂，还叫人好受些。像这样的人是最可厌了，而真正有了真诚，才会有虚心，有了虚心才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。从而这里的真诚正是第一把艺术的钥匙。

这在洋溢着父子深情的家书，一定有许多地方会引起你强烈的共鸣。请静下心来，细细阅读，用心去体会傅雷望子成龙的良苦用心，了解中外艺术方面知识，以开阔视野，培养审美情趣。

希望大家能够看《傅雷家书》，体会文中的深意，提高自身的修养，懂得做人的道理。

一个严厉尽责的父亲，在儿子长大成人，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这就是《傅雷家书》。

傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，足以说明一个严厉尽责的父亲对儿子深厚的爱，这也许就是父爱的伟大。父亲的严厉并不代表他不慈爱，在出国留学的过程中，傅聪遇到很多挫折，但他正是因为有一个伟大的父亲，从而使他变的坚强，勇敢的战胜困难，因而获得理想的成绩。

父爱是伟大的、无私的，只是父亲不会表达自己对孩子的爱罢了，父亲对孩子的爱体现在生活的点点滴滴，怪只怪我们缺少一双发现爱的眼睛。

进入初中，我接触到《傅雷家书》后，我对爸爸的爱又有深一层的理解，一个父亲对儿子的爱，教给他许多做人处世的方法，确立正确人生，引导他走向成功，我更加珍惜父爱，后悔当初埋怨爸爸。其实，并不是爸爸不爱我，而是我没有发现，因为爸爸不会表达他的爱，但他在生活中对我所做的事都体现出他对我的爱，有哪个父亲会害了自己的孩子呢?他打了我就是让我记住：要用一颗宽容之心宽容他人，容纳他人，“多在自己身上找缺点”。世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心灵，不要因生活的小事而斤斤计较，这样的人生是枯燥乏味的。

人生的第一位老师就是自己的父母，我们从呱呱坠地的婴儿到风度翩翩的少年，父母在我们身上花了无数心血，倾注了多少情与爱，交给我们多少为人处事的方法，帮助我们确立人生目标。

可怜天下父母心，檫亮你那颗明亮的眼睛去发现爱，不要失去后才后悔，既然拥有就应该好好珍惜。能有今天的成就，都是父母鼓励、关心、爱的结果，所以，我们更要孝敬父母，有这美好的一切就好好珍惜，努力来回报父母对我们的爱。

《傅雷家书》真是教育子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。

傅雷不愧是好父亲，能以如此的心态和耐心来教育孩子。傅雷究竟是如何有这种力量呢?这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生，为傅聪走向未来做出了铺垫，打下了坚实的基础。因此，傅雷所写的这些书信也就是非常重要的，给傅聪上了一堂人生课，让他知道如何在这个世界上生活。

傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的，他对子女从不苛刻。而且他对傅聪的音乐事业十分的重视。傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎，这让傅聪十分的感动。

其实，我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲!傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。

傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色，她也给她的儿女写了好几封信。信中充满了对子女的关心和怜爱。同样，她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎，这也同样让傅聪十分的感动，他也明白了母亲的爱对他有多重要。

这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。

我太感谢这本书了，真正的父母的爱之书!

一开始看这本书，总觉着很奇怪。为什么书信能够编成一本书?但越读到后面，就越感激这本书。

傅雷是一位翻译家，大儿子傅聪是闻名世界的钢琴家。这本书，便是傅雷写给傅聪的书信合集。从一九五四到一九六六，从傅聪刚去国外到傅聪结婚生子。从书中，我看出了傅雷这位父亲的唠叨，他的“唠叨”，大到关心孩子的世界巡演，小到关心孩子在国外的食物合不合胃口，饱含着对儿子深深的爱意。

其中最最让我难忘的，便是傅雷与儿子谈终身大事与小孩起名这两件事，比起其他的事件，这两者很贴近生活的。傅雷信中对儿子说到对自己的终生伴侣要一心一意，要善于交流，不可以当唐璜。我想，要让傅聪做到这一点，傅雷大概是付出蛮多的。首先他要以身作则，以行动告诉后代应当如何做;其次他要有头脑，有方法，才能让儿子信服，我想这是蛮难的。第二个是给小孩起名这一事件，信中写到，男孩名为凌霄，女孩名为凌云。后来，傅聪生了个男孩，便取名为凌霄。给一个从未谋面的小孙子起名，这一行为不正好体现了傅雷对于后代深深的爱吗?傅聪听从父亲的意见，这也恰恰说明了傅聪对父亲的爱也是多么深刻。

不由得想起我与我的父亲，我们二人不似傅雷父子相隔几千里，我们朝夕相处，爸爸给我的爱虽然不像母亲的细腻，但很让我回味。

我爸爸个子不高，但他在我的心中，永远是最高大的。从很小的时候，我就很崇拜我的爸爸，可以这么说，我爸爸是我人生中的第一个偶像，他有一身的才艺，说单口相声、演小品、诵读、写诗、玩乐器……他无不在行，他是我心中永远的“SUPER STAR”。我常常有机会跟着爸爸到各个地方演出，爸爸在上边表演，我就在下边做观众，为他鼓掌。每次主持人念到我爸爸名字的时候，我对爸爸的敬佩就油然而生，爸爸真的很厉害啊!每当爸爸表演结束，观众席总是响起热烈的掌声，我心里甭提有多骄傲了!那时的我想，有一个这么厉害的爸爸是一件多么幸福的事!之后爸爸高大威武的形象一直在我心中，成为我的榜样。

我不知道我是否将“傅雷家书”读透了，但我可以肯定，傅雷家书带给我的，绝不只是傅雷父子的故事这么简单，还有对父爱的深深思索。

杜甫曾写过这样一句诗：“烽火连三月，家书抵万金”。书信在古代是人们主要的通讯方式之一。而在现在众多通讯方式中，书信可以很全面的向他人说出自己想说的话。《傅雷家书》就是一个很好的例子。

《傅雷家书》摘自艺术翻译家傅雷及其夫人于一九五四年到一九六六年间写给儿子傅聪和傅敏的书信。这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子书。

傅雷是一位严厉、尽责同时不乏爱心的父亲。对如何教育孩子，他有自己的独特见解，他认为无论从事什么职业，做人都是最重要的，所以在家书中常常强调的便是如何做人这一问题。

在傅雷去波兰留学，获得国际大奖，后来赴世界各地演出，傅雷始终关注儿子在音乐艺术道路上的成长，并不时给予指点。他常常在信中告诫自己的儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇到问题不气馁，获得大奖不可以骄傲，要对国家和民族有荣辱感……在生活上，傅雷也是进行了有益的引导，比如如何劳逸结合，如何正确理财以及如何正确处理恋爱婚姻等问题。不管是在儿子生活工作还是做人方面，傅雷都十分关心，在这一百多封信中，每一封都可以看出傅雷对儿子的爱。

傅雷是优秀的，他在艺术方面很有造诣，而他在教育孩子方面更是拥有自己独特的方式。傅雷是中国父母的代表，他望子成龙，希望孩子成为自己理想中那样的人，而傅雷又是中国父母的典范，在他的引导下，两个孩子都十分的成功。

在读过《傅雷家书》后，我不禁感叹傅雷对他儿子浓浓的爱，也不禁羡慕起傅聪及傅敏，因为从小我对父爱的感受并没有那么地深刻。有人说过，《傅雷家书》是一本充满父爱的教子集，我认为这句话很对，《傅雷家书》告诉了我们在生活中处事的方式方法，是一本寄托了人与人之间情感的传送带。

博雷家书读后感(篇2)

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越“的艺术家。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。

现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。

傅雷家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。

傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个＂德艺兼备、人格卓越的艺术家＂。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。圈圈爱子之心，溢于言表。

博雷家书读后感(篇3)

傅聪离家出国求学，作为父亲的傅雷自是想念不已。可是怕家信惹起傅聪思乡之情，浪费宝贵的留学时间，于是字里行间都是父亲暗藏的关切“你离开后便想写信，但怕你嫌烦，终是算了。”一鸣惊人后傅聪为演出忙的焦头烂额，无法抽出时间回信。傅雷则在信中安慰他“演出繁多，也就不必像我与你妈妈一样每月写数封信来。”字里行间还有一点点放不下的私心：“可总要回一封，告诉我们你的现状，免去我们的担忧。”

一举一动都代表着祖国的傅聪不能轻易归家，傅雷除了为儿子自豪外，却也忍受着思念之痛“若是有时间，这个暑假便回一次国，好让家人团聚。”细细分析外交局势后又主动放弃计划，安慰思乡的儿子——谁又何尝不是忍受着思念的折磨呢!若没有远方父亲的支持与守候，傅聪绝不会有现在的成就，他本人也如此说。

全信令我印象颇深的就是傅雷既鼓励儿子演出为国争光又希望一家团聚的矛盾心理，但一生奉行理智的他按耐住自己的感情，以等待换来了傅聪的成功，让中国钢琴家闻名遐迩。其实世上没什厶东西是免费的，你选择了事业，就必须付出你的健康、精力，或是与家人在一起的时光与之交换。这是一条公理，不证自明。

也许有人认为这太过自私，其实不然，这是小我向大我的转变，小爱向大爱的升华。就如成龙怀念母亲时感慨：“母亲卧床的十几年里，我在剧组里难有时间回家。知道母亲病逝的消息后我躲到工具间里放声大哭，又顶着红肿的眼睛继续拍戏。我没有陪着生病的母亲，不孝。但我知道母亲想见到的是将中国电影推上舞台中央的儿子，而不是为了照顾自己连工作都丢弃的人。孝，又是什么?”

在地球村，亲情不应该仅限于血缘。人类进化出了感情，进化出了信任，却还没进化出对大体的爱，血缘始终是一条天堑。为同伴，为组织，为国家，为人类的所作所为，不再限于DNA中的本能，是人类始终没能进化出的情感。

自然，父母、伴侣也是重要的，只不过在家国前被淡化了。为人类的将来而奋斗的孩子和理解孩子的父母，这二者相遇便是世上最美好的亲情吧。

博雷家书读后感(篇4)

由一本《傅雷家书》认识了傅雷，其刚正不阿，出淤泥而不染的个性，旷世的文采，丰富的内心世界让我佩服而敬仰，每想起来就嗟叹不已，世人能一窥其内心世界的一角，真是三生有幸啊！

《名人传》是法国罗曼罗兰的代表作品，《名人传》记述了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三位伟大的天才，他们在各自的领域取得了非凡的成就，为人类留下了不朽的杰作。《名人传》有好多种译本，傅雷的译本我最为欣赏，看到傅雷的文字，我不由就想起了王小波，王小波曾在一本书里举例对比查良铮先生译的《青铜骑士》：我爱你，彼得建造的大城，我爱你庄严、匀整的面容，涅瓦河的流水多么庄严，大理石平铺在它的两岸......和另外一位先生译的《青铜骑士》：我爱你彼得的营造，我爱你庄严的外貌......从这两种译本，王小波说他懂得了什么样的文字才能叫好。异曲同工，如果你对照一下《名人传》的各种译本，你就会明白傅雷的文字是如何的好！他字里行间洋溢着激情，文字里透露出《名人传》所需要的.阳刚、雄健、英雄气，虽然不罗曼蒂克，但能让人感受到罗曼蒂克和力之美的完美融合！

傅雷就是英雄，是罗曼罗兰所说的那种英雄，如贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰这种英雄，并不是我们平常所称道的英雄，罗曼罗兰所指的英雄只不过是“人类的忠仆”只因为他们具有伟大的品格，他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务，他们都具有高尚的灵魂。因为了解到世上有傅雷这类人存在，你就不会厌烦这鄙俗的环境，腐朽的社会，正如《名人传》的作者想要表达的，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，在和周围压力做抗争的时候，千万不要丧失信心，因为“我们在斗争中不是孤军”，汲取前辈“英雄”们的勇力，结成一支共同奋斗的队伍。这就是我们为什么要多看一些传记的因由所在，英雄们在成长过程中必经一些坎坷，如孟子所说：天将大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨......我们可从他们克服坎坷，完成精神升华的征途中，学习他们的方法，汲取他们的力量，坚定我们前进的信心，哪怕所学到的微乎其微，也足够我们以快乐的心情面对生活了，感谢傅雷这样的人，他们给我们以启示！

博雷家书读后感(篇5)

《傅雷家书》是将傅雷先生写给儿子的书信编汇而成的家书，是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物”。书中父母的耐心教诲，与孩子的真诚交流，亲情溢于字里行间，字字句句都充满了父亲对儿子的挚爱、期望和对祖国的崇敬以及儿子对父亲的感恩。

让我印象最深刻的是傅雷先生在儿子消沉时给予的劝慰与在儿子成功是给予的告诫。

一九五四年一月，儿子傅聪去波兰求学，离开家的日子是煎熬的，思念、孤独、迷惘集于一身，度日如年，但他却安然度过。“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。”这是父亲写给儿子的话，人生的道路会有坎坷，情绪也就会跌宕，坦然面对，泰然处之，才是妙计。

一九五五年，傅聪在钢琴比赛中，取得了成功。在信中，无处不张显着父亲的喜悦和对儿子的鼓励。儿子的成功源于父亲，儿子带着父亲的理解与支持，在艺术路上前行，不畏艰难。成功之时，他告诉儿子要坚强，面对胜利坚强，面对困难也要坚强，坚强是一把利剑，要时刻佩在身上。

傅聪的成功离不开父亲的关爱和谆谆教诲，但是，在现实生活中，却少之又少。少年暴力已不是稀罕物，离家出走、打架斗殴，在青少年的世界里无处不在。然而，这一切的源头都是父母。如果父母多给孩子一些关爱，或许他们就不会交上不良朋友;如果父母很多花点时间听孩子倾诉，或许他们就不会用极端手段发泄;如果父母多留在家里一会儿，或许他们就不会离家出走……但这都是如果，不该发生的还是发生了。父母是孩子最亲的亲人，一份爱可以拯救一个孩子，爸爸妈妈为什么不换呢?就像傅雷先生一样，无论何时何地，都尽自己所能给予孩子所需要的，爱护，教导，鼓励，告诫……也正是这样，他造就了一个钢琴大师，一个特级教师。

父与子的情意是伟大的，真心希望天下所有的父亲与孩子都是一对“父与子”，都有一片“父与子”的天地。

博雷家书读后感(篇6)

1、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

2、功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！

3、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

4、个人消灭了，茫茫宇宙照样进行。个人算什么呢？

5、最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！

6、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

7、一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业。

8、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

9、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。

10、一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。

11、人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

12、自信太强，不免流于骄傲，看事太轻易，未免幼稚狂妄。

13、人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。

14、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可变得伧俗不堪的。

15、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。

16、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

17、众神之中，幸运女神最为反复无常，不怀好意，时常袭人与不备。

18、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。

19、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。

20、我始终认为手的紧张和整个身心有关系，不能机械的把“手”孤立起来。

21、一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一是不了解，日后仍会了解得。

22、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的！

23、不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。

24、倘若逾越分寸，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。

25、人需要不断地跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的方法，也能有更正确的自我批评。

26、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

27、年轻人往往无忧无虑，对自己的意见过分自信，因而不能事先考虑到所有可能发生的不快。

28、一般小朋友，在家自学的都犯一个大毛病：太不关心大局，对社会主义的改造事业很冷淡。

29、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

30、我说“希望”，不是指“专业”方面的造就，而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要。

31、多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。

32、我一生遇到重大的问题，很少不是找几个内行的、有经验的朋友商量的；反之，朋友有重大的事也很少不来找我商量的。

33、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代！

34、这样下去，少年变了老年。与社会脱节，真正要不得。我说少年变了老年，还侮辱了老年人呢！今日多少的老年人都很积极，头脑开通。

35、要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

36、要有耐性，不要操之过急。越是心平气和，越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不会期待太切，稍不进步就慌乱了。

37、练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多；多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必须日常生活科学化，计划化，纪律化！

38、好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。

39、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

40、以我们的感情来说，你一定懂得我们想见见你的心，不下于你想见见我们的心；尤其我恨不得和你长谈数日夜。可是我们不能只顾感情，我们不能不硬压着个人的愿望，而为你更远大的问题打算。

41、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整个儿只叫人感到快乐。他的作品是他灵魂的小影。这样，所有别的和谐都归纳到这个和谐，而且都融化在这个和谐中间。

42、一个人往往对有在手头的东西（或是机会，或是环境，或是任何可贵的东西）不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔！这是人之常情，但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。

43、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。

44、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。

45、练琴一定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力爱惜精神。好比一个参加世运的选手，比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日”，“养”这个字极有道理。

46、假如你看了我的信，我的发言，和周总理的报告等等有感触的话，只希望你把热情化为力量，把惭愧化为决心。你最要紧的是抓紧时间，生活纪律化，科学化；休息时间也不能浪费！还有学习的计划务必严格执行，切勿随意更改！

47、慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……

48、感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香之美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美，完满无疵的美，也就是智慧之美！情感与理智平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学、生活艺术。

49、亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。

50、在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的'去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐理方面，我一直放心不下。从ǐ今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。

51、我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？

52、我知道你忙，可是你也知道我未尝不忙，至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰，跌交后己有二个半月，腿力尚未恢复，腰部酸痛更是厉害。但我仍硬撑着工作，写信，替你译莫扎特等等都是拿休息时间，忍着腰痛来做的。孩子，你为什么老叫人牵肠挂肚呢？预算你的信该到的时期，一天不到，我们精神上就一天不得安定。

53、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

54、开音乐会的日子，你仍维持八小时工作；你的毅力，精神，意志，固然是惊人，值得佩服，但我们毕竟为你操心。孩子，听我们的话，不要在已经觉得疲倦的时候再force[勉强]自己。多留一分元气，在长里看还是占便宜的。尤其在比赛以前半个月，工作时间要减少一些，最要紧的是保养身心的新鲜，元气充沛，那末你的演奏也一定会更丰满，更fresh[清新]！

55、以实际来说，你倘若为了要说明情形而回国，则大可不必，因为我已经完全明白，必要时我可以向文化部说明。倘若为了要和杰老师分手而离开一下波兰，那也并无作用。既然仍要回波学习，则调换老师是早晚的事，而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代；换言之，你回国以后再去，仍要有个充分的借口方能离开杰老师。若这个借口，目前就想出来，则不回国也是一样。

56、中华民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实，比西方人容易满足。——另一方面，佛教影响虽然很大，但天堂地狱之说只是佛教中的小乘（净土宗）的说法，转为知识较底的大众而设的。真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟，求超度；觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。尽管是出世思想，却不予人以热烈追求幸福的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖；主导是劝人求智慧。