读后感智慧人生读后感8篇。
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读后感智慧人生读后感 篇1
《人生的智慧》读后感1500字：
《人生的智慧》这本书从悲观主义人生哲学出发，以一种大众世俗的角度去思考人生，提出一些耐人寻味的见解。作为唯意志主义和现代悲观主义创始人的叔本华在德国哲学史中的地位毋庸置疑，这本书给迷茫者另一种思考人生的方式，告诉我们做一个智慧的人。
这次太仓市侨联组织读书活动，并赠送了此书。我花了一整天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚!在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。
前言里，介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情!“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。
中国有句古话:“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。
“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的生活、事业。中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理!从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。这就像武侠小说里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得天怒人怨，人人得而诛之。如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。中国的教育在这方面做得工作很少，并不怎么关心孩子心理的成长、人格的培养，而把精力放在了其他方面。和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学习怎么样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。
“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样”。“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，流传着许多苦中作乐的感人故事，就是这个道理。从这个角度看，当我们面对苦难、挫折时，应该坦然、乐观面对，因为人生本来就是由酸甜苦辣组成，缺一不可，这些我们都无法选择，但我们可以选择对待它们的态度。人最大敌人其实就是自己，我们应该正视自己的缺点、不足，勇于战胜自己。一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。
读后感智慧人生读后感 篇2
《人生的智慧》读后感之一（1-2章）
什么是幸福？书中说“谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。”是的，一千个人有一千种幸福，如果一定要用一个尺度去衡量，那就是你脸上的笑容。我曾经问过朋友一句话，当你想起我的时候，你的表情微笑还是冷漠。这也是生活留在你脸上的标签。
可是如何才能让我们脸上时常挂着微笑呢？这好像很难回答，可是换一个问题，是什么让你脸上的笑容消失呢？冷了，饿了，痛苦了，无聊了，对现在不满了，对未来担忧了……生活中总有那么多的不如意，穷人有穷人的苦，富人有富人的恼，少儿嫌时间太忙，老人怕光阴太短，冬天太冷，夏天太热……如果说当所有的一切都成心如意才能幸福，我想幸福就永远不会降临。其实，幸福就在我们身边，关键是我们要有看到幸福的眼睛，听到幸福的耳朵和感受到幸福的心。《人生的智慧》主要分为几个部分：
几个概念的厘清
@叔本华认为，决定凡人命运的是三项内容，1）人的自身，就是人自身拥有的，不随外界环境变化的，如健康、力量、外貌、品格、智慧等，2）身外之物，财产和其他占有物3）向其他人所展示的样子比如名誉、地位、名声等。
@获得幸福的关键是内在的素质，因为快乐或痛苦是人的情感、意欲和思想的产物，而身外之物只是间接的产生刺激作用。如果我们依靠外在的物质满足欲望来获得幸福，那幸福只能是短暂的，因为人的欲望总是不断扩张的，地位、名誉也是一样，但财富和地位并不能决定一个人是否幸福，普通人有普通人的幸福，拥有财富和地位的人也有他们的烦恼。决定一个人幸福的是这个的自身。
@那什么样的自身才能幸福呢?首先，“我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快的情绪又取决于健康的身体状况”健康是第一位的，最大的愚蠢就是为了外在的财富、名誉、地位献出健康。可是，虽然健康能极大地增进我们的愉快心情，但愉快的心情并不完全依赖于健康，因为身体健康的人也会忧郁和沮丧。而其根本原因在于每个人的肌体组织、肌肉活动、新陈代谢和兴奋能力，所以，同样一件事情有人会绝望，有人会激动。就是对事物的感知能力，天才就是具有超常的感知力，同样，感知力越强，情绪波动也越大，所以天才与疯子只是一步之遥。比如同样的两杯牛奶打翻一杯，郁闷型的人想牛奶被打翻了一杯，真是沮丧，而愉快型的人会想，还有一杯牛奶没打翻，真是幸运。
@当然，并不是说郁闷型的人就不幸福，虽然郁闷型的人阴沉、神经兮兮，但因为他们总把事情往坏的地方想，所以总是做好各种准备，进而他们比愉快型的人遭遇更少真实的挫折和困难，更少失算和栽跟头。
@痛苦和无聊是人类的两大敌人，而痛苦和无聊又是天敌，是天枰的两端，你强我弱，我弱你强，幸福就是找天枰的平衡点。记得茨威格的《象棋的故事》中，B博士在二战成为了俘虏，可是敌人想从他嘴里套出点有用的线索，没有用饥饿、恶劣的环境和身体的折磨来对待他，而是让他住在条件良好的房间里，吃喝保证，但不给一个字他看，不给一点声音他听，更不让人与他交流，他处在极度无聊中，心想还是折磨更痛快些，可是那些受尽折磨的俘虏一定会羡慕B博士的待遇。这就是痛苦和无聊的两个极端，幸福就是在两端的游走中找到平衡点，比如体育锻炼，酣畅淋漓的出一身汗很舒服，可是，如果是专业的体育训练，以冠军为目标，那就要经历痛苦期，以毅力的坚持才能持续。
金句摘要：
@同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同；处在同一样的环境每一个人，都生活在不同的世界中。因为与一个人直接相关的是这一个人对事物的看法、他的感情以及他的意欲活动。
@生活在这样的一个世界里，一个拥有丰富内在的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。
@一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐；但贪婪、妒忌、卑劣的人尽管坐拥万千财富都难以心满意足。如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说，都是纯属多余的，甚至是一种烦恼和累赘。
读后感智慧人生读后感 篇3
内容简介：叔本华哲学思想被认为是柏拉图的观念论康德的认识论、吠陀的泛神论及厌世观四者的融合。其中讨论的话题众多，内容朴素深刻，十九世纪末的很多大思想者，大都从中汲取了营养，尤其是尼采，对叔本华的理论一直情有独钟。更有好事者认为，尼采某种程度上是继承了叔本华的衣钵，虽然二者哲学的最终结果不一样，但都是唯意志论的大哲人，都认为意志才是世界的本质。同时，叔本华的生存空虚学说也奠定了其悲观主义哲学的基础。《人生的智慧》一书取自《附录和补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量从世俗、实用的角度考虑问题。因此，这本书尤其适合大众阅读。
人生的智慧读后感，来自当当网上书店的网友：本书是德国思想家叔本华以简单的语言，所写成的一部并不简单的书，这书为普通大众而写，阐述生活的本质，及如何在生活中获得幸福。这书名本身就已经是够吸引人的了。我们作为万物之灵、竭尽全力在生活中寻觅幸福的人类，面对伟大思想家这部深入浅出教导如何获得幸福的书，又有谁会不感兴趣呢？
人生的智慧读后感，来自卓越网上书店的网友： 谁也不知道未来会发生什么，人的智力还不能够达到能预测未来的地步，因此唯有强大自己的内心，将时间花在强大自己的精神世界上远远比花在对外在的期待要?的值得，一件事情在不同的思想素质的人身上会产生不同效果的例子比比皆是。这就是他的思想认识。他认为：人生的主旋律是无聊与痛苦，快乐只是一个相对的感觉，快乐的前提是痛苦、无聊、压力的解除或者释放，因此快乐的前提本身具有否定性，然而痛苦与无聊确是不需要快乐作为前提就会发生的，是常态性的。应该说，这算是对人生意义最到位的阐述了。其实，太多的人是叔本华的追随者，包括这本书出色的翻译者韦昌启先生。应该说，叔本华的智慧和韦启昌的忠实成就了这本最为“通俗”的哲学书。哲学是什么，哲学就是人生下来仰望星空思考什么才是人生！我相信，注定将会有更多的人成为叔本华的追随者。因为他传递着人生的智慧,没有一点的距离感。
读后感智慧人生读后感 篇4
叔本华这一章讲的很好，提了很多人生的建议。在与他人的交往中，我们尽量去寻找那些可以和我们心灵契合的人，无聊的聚会可以少去，因为那不会让我们成长，那只是会让我们妥协，成为和每个人一样的人。事实上，人应该是要为自己而活的。如果一个人有丰富的内在，他就不必一直去社交，逃避自我的反省。
丰富的内在是一件很重要的事情，想想人这一生只有一次，我们应该努力去过好这一生。首先是要关注当下，对当下发生的事情不要过于纠结，要努力去发掘生命中的快乐小事，因为我们很容易忽略那些可以让我们快乐的事情。对于不开心的事情，在我们预见范围之外的，我们就告诉自己，那是命运安排的必然事件，如果是自己造成的，就要及时反思。这虽然听起来很佛学，但是能让自己心境平静下来就挺好。对于未来，我们要订立目标，但因为未来离我们太远了，可能会有点看不见摸不着，所以不用太纠结，顺其自然就好。
读后感智慧人生读后感 篇5
我们要关注自己的身体健康，包括饮食，睡眠，运动等等。叔本华说，时间就是借贷主，挺有道理。一开始我们透支使用，熬夜等等，很容易很招来不可逆转的后果。我想要养成良好的习惯，抛弃熬夜的坏习惯，就把时间想象成借贷主。作为一个好孩子，怎么可以借贷呢？你还不起啊！
这一章讲了人的一生该如何度过。分析了人生各个阶段的人的特点。童年时期，我们更多的是认知，去发现这个社会。这个时候就是我们塑造价值观的最关键时候。青年时期，我们看大量小说，以为生活就是书中的样子，还没有经历过社会的毒打，以为只要努力，经过痛苦就能迎来光明。成年后，在经历过大起大落后，我们才知道童话就是骗小孩子的。我们一辈子追求财富，等到老去才终于发现一切都是虚空。
至少在现在看来，叔本华的描述很符合我现在的状态。但人身处于怎样的阶段，就勇敢去尝试。正当少年，就应该努力去探索。最近一直在想，人的生命只有一次，好好活真的很重要啊！我不希望最后回顾这一生，想起来都是碌碌无为。
读后感智慧人生读后感 篇6
在我看来，叔本华是很悲观的。但是好像他对减少苦痛又很有执念，所以也并没有彻彻底底到虚无主义的地步。他的悲观在于他不相信改变。毕竟是二百多年前的书，观点在变化，世界也在发展。所以我认为辩证看这本书还是比较合适的。
叔本华对于独处的重要意义的强调，对骑士荣誉鞭辟入里的分析，以及他对世界苦难内核的洞察，都有极其深厚的意义。但是对于他的观点我有一些不太赞同的地方。
首先是人性格不可能改变的悲观内核。叔本华认为，人生有很多难以预测的苦难，要躲避真实痛苦，不要追求虚假的幸福。我认为人是由经历塑造的，发自内心的成长的力量是有改变自己可能的。此外，既然一个人有不依靠任何外物与外在关系的独处力量，那有什么好失去的呢？如果不占有任何外物，为什么不能超脱地去用勇气去做些尝试呢？我们自己依赖的自己的力量是不会失去的啊。如果没有尝试，只是躲避苦难的话，会一直错过。
其次，我认为他个人经历得出来的结论有些偏激而绝对化。从叔本华的文字中，我感受到了他睥睨众生的强烈的优越感。或许优越感是抵消自身痛苦的利器，但同时过强的优越感可能会造成自我蒙蔽，会影响对世界多样性的认知。大千世界芸芸众生，每个人都有自己的特点优势，不同人有不同经历，观点也都千差万别，不同人身上也都有我们可以学习进步的地方。此外，他个人极强优越感会阻碍他现实中与人相处，他不屑于与其他“庸人”交流。为了避免冲突，他怀疑真诚，拒绝表达想法，抵抗自我暴露。他阻断对其他人想法的理解，同时对这个世界充满了恶意。对其他人的不理解与恶意往往会阻碍自己获得心灵平和宁静。
叔本华自身家境不错，他可以专注于哲学不为生活所迫，他可以独居专心沉浸于精神世界，认同自我。他按照自己本心生活的并且全然接受自己的。我也极其敬佩尊重他自洽的思想体系，他鲜明的观点，他出众的才华。但是对于社会上的大众来说，有他知识储备，强大精神力，有一定物质基础的人并不是那么多，情况也可能不太一样。大多数人是要努力生存，要适应社会，平衡个人和社会冲突，才可以尽最大可能规避苦难与折磨。
对于一部分人来说，他们自信接受自己，独处是自发的选择，在独处中他们汲取力量，同时他们也不排斥接受不同人观点，不会完全切断与人的交流与联系，他们享受孤独并且可以在这本书找到共鸣。但是也有一些不够自信的人，或许人生早起经历了一些不幸运的事，他们选择的独处更可能是无法与别人相处，抨击世界后无可奈何的措施。他们口中的独处可能只是自我安慰，也不是完全接纳自己。他们活在自己的世界中，拒绝与外界联系，也很容易以恶意眼光看世界。他们难以了解新的观点，改变思维误区，紧接着就是进一步的自我封闭带来的恶性循环。但是一旦冰冷的现实出现意想不到的灾难，理想化形象可能会崩塌，现实落差可能会造成长久难以扭转的抑郁。这种情况的话，对这本书的强烈共鸣，可能会带来进一步的恶性循环。
当然我并没有否认这本书巨大的价值与深远影响，也没有否认叔本华个人强大的精神力量与人格魅力。我只是认为看这本书时，应该与时俱进多加辩证思考，而不仅仅是「倾向于接受自己愿意接受的东西」看书是为了找到自己，寻找共鸣。但是看书也是为了看见世界的多样性，增加阅历。
读后感智慧人生读后感 篇7
所以如何幸福的度过一生呢？“广义的人格”？有点难懂，有点搞笑，
作者一生衣食无忧，不是一定要靠著述维生的。
幸不幸福，由内在机制决定？环境对内在机制的影响不考虑？
问题太多，怎么解决？
问我自己什么是幸福？或许幸福是苦少乐多，预期大多实现，欲望大多满足。
智力上的乐趣是高级的乐趣，低级的乐趣乐一辈子，不是幸福吗？
最长篇幅的-你在他人眼里是什么样的？中的基本观点，即不管他人怎么看我们，都与我们的幸福无关。说的太绝对，个人非常不同意。人是群居动物，和同伴建立良好的关系帮助我们生存下来。生活中的社交和我们的幸福息息相关。何况每个人的需求和喜好和性格相关，不是自己能左右的，也不容易轻易改变，别人的眼光客观对待就好。
我自己就深受其害，然而怎么办呢，说不理会他人的目光根本解决不了问题，还是得让自己更强。
不过这部分有一点说的对：少和傻瓜打交道。
读后感智慧人生读后感 篇8
1人的自身是最重要的，幸福是一种预期的满足。因为：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的明显就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响。
2每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。因此，每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义。
3一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。内在拥有对幸福是至关重要的。只有在内在拥有不足、思想贫乏的时候，需要外在的娱乐来内在的空虚。
4有的人能享受感官的乐趣、低级的社交、庸俗的消费和闲适的家庭生活。有的人是享受最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。能否领略这些精神思想的乐趣却首先取决于一个人与生俱来的精神思想能力。
5正是由于内在的空虚，他们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。能够让我们免于这种痛苦的手段，莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。因为人的精神思想财富越优越和显著，那么留给无聊的空间就越小。这些人头脑里面的思想活泼，奔涌不息，不断更新；它们玩味和摸索着内在世界和外部世界的多种现象.
6人的三类快乐的源泉。每个人都会有适合自己的一类快乐，这由他身上所突出具备的是哪一种能力而定。
第一类是为机体新陈代谢能力所带来的乐趣：这包括吃喝、消化、休息和睡觉。
第二类是发挥肌肉力量所带来的乐趣：这些包括步行、跳跃。
第三类为施展感觉能力方面的乐趣：这些包括观察、思考、感觉、阅读、默想、写作、学习、发明、演奏音乐和思考哲学等。
最高贵的快乐的源泉就存在于他们的自身。能够刺激他们的外在事物是大自然的杰作。
7一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。20xx0924
延伸阅读
月度读书心得精选 《人生的智慧》读后感290字
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，那么该要如何写好作品读后感呢？小编已为您准备好了《月度读书心得精选 《人生的智慧》读后感290字》，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
算上思考的时间这本书看了有四五十个小时，历经十天。
正好符合我这个阶段，因为作者里面大多数的问题我都曾有过思考。感谢作者的解惑和指引。
在读这本书期间遇到一位特别美好的人，但用作者的观点就是“无聊”的不愿意思考的人。交流还算频繁，但她不是很喜欢我“出口成章”的说话方式(说话不要夹杂任何道理)。和作者很多观点一样，我从不认为自己这样有错误，但是却认为对她这样说就是有错误。
每当看到她笑都会心情愉悦，像极了曾经的我，但我深知曾经的我已经死了，没有死亡就没有成长。
但愿我能早一天的成为一个看似没心没肺，实则充满智慧，与任何人相处都会让人觉得很舒服却也不会让自己感到勉强的人。
也没有表现出什么特别的举动，但是我知道我们都懂。
阿凡提的智慧读后感3篇
书籍是人类进步的阶梯，多读一些书就可以更接近真理。在作品这本书当中对于情节的描述相信感动了很多人读后感最终还是要回归书籍本身，不可偏离主题。那么写好一篇读后感都有哪些技巧呢？有请阅读小编为你编辑的阿凡提的智慧读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
阿凡提的智慧读后感(篇1)
这个暑假里，我读了四本《阿凡提的故事》，它是由两本《阿凡提的大智慧》和两本《阿凡提的大幽默》组成。这四本书里汇集了很多生动有趣的小故事。
我最喜欢其中的一篇叫《一根麦草》，说的是阿凡提给村上的财主当长工，到了年底，财主为了不给阿凡提工钱就对阿凡提说：我从房顶倒一口袋麦草下来，你可要接住。记住：不要使一根麦草掉在地上。阿凡提毫不在意的等着财主倒，当飘下来最后一根的时候他抓住了，然后阿凡提对财主说：财主老爷，瞧，这一根麦草没有落在地上！
阿凡提就是这样一个幽默、聪明的人，他用他的幽默和聪明化解了很多危机，还帮助了很多人。
读完这本书我就被其中一个个的小故事吸引了，更被阿凡提的善良勇敢幽默聪明乐于助人吸引了。我喜欢幽默聪明的人也希望自己能成为这样的人。在这个暑假中当我遇到一些困境的时候我就会想阿凡提遇到这种情况会怎么做。还记得有一次我想跟院里的一位小朋友交朋友，谁知道她挺冷漠还爱生气，我问她，你叫什么名字，她说，我不告诉你，我就学着阿凡提的语气说，哦，原来你叫我不告诉你，我还是第一次听说有 5 个字的名字呢。她听了以后哈哈大笑，我们很快就成为了好朋友。
在以后的生活中，我还要继续以阿凡提为榜样，使自己成为一个快乐幽默，充满智慧的人。
阿凡提的智慧读后感(篇2)
今天，我阅读了《阿凡提的故事》，颇有感触。
这本书讲述了阿凡提一生中闹出的笑话，有的富有哲理，有的包蕴情趣，还有的含着委婉的批评与讽刺，无一不乏智慧，阿凡提从小就很聪明、很天真，还有很大的好奇心，国王、宰相和很多喀孜、巴依都非常恨阿凡提。真正的《阿凡提的故事》并不像大家想的那样不值一提，书中的阿凡提的幽默很值得我们学习。
比如有一次懒汉对阿凡提说：“吩咐你的妻子做顿好饭，我要上你家去作客哩。”
阿凡提答应了。一会儿，懒汉来了。阿凡提说：“咳，饭到现在还端不出来，是因为就差那么一件东西。”
懒汉问：“什么东西呀？”
阿凡提说：“干活的手呀！”
我先开始踢的。
看了阿凡提故事后，我很喜欢阿凡提的机智，也教会我一些道理，任何时候不管遇到什么可怕的事情，只要开动脑筋，乐观对待，坏事也不再可怕了。
阿凡提的智慧读后感(篇3)
假期的一天，我很无味，于是拿了一本书看，它就是《阿凡提的智慧》。这本书告诉了我，什么叫智慧。
打开这本书，我看到了一个《献鸡分鸡》的故事。阿凡提送给国王一只鸡，他们把鸡烤好，然后阿凡提给国王鸡头，因为“头头吃头头”；把鸡背给王后，因为王后是王国的主妇，国王的主心骨；把两只鸡爪给两位王子，让王子们踏着国王的足迹，体贴民间苦乐，管好国家；最后把两个鸡翅给两位公主，让她们远走高飞，嫁到美好的地方去。鸡肚子就归阿凡提吃，因为吃进肚子里好讲话。后来，巴依也来送鸡，送了五只鸡给国王，巴依不会分，只好请阿凡提来分。阿凡提说：“国王和王后一只鸡，数量为三；两个王子一只鸡，数量也为三；两个公主一只鸡，数量还是三。”最后两只鸡阿凡提一本正经地拖到自己面前，因为阿凡提和两只鸡，数量加起来刚好是三。
这个故事让我想起了昨天的一件事。我碰到了一个不会写的字，就使劲地想，不停地回忆，我心里非常的烦躁，却没有冷静地思考。我被妈妈批评了一顿后，就知道要先空着，等一下再查字典。我刚想查的时候，又想出了一个更好的办法。那就是查《阿凡提的智慧》，因为我不会写的就是这本书里面的字。
阿凡提遇到困难的时候没有慌张，而是冷静地思考。他两次分鸡不仅自己没吃亏，反而赚大了，就是因为他会想办法。读完这个故事之后，我知道了冷静加思考就等于智慧！我们应该多向阿凡提学习！
孔子的智慧读后感简单
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。我们该如何去写作品的读后感呢？小编帮大家整理了孔子的智慧读后感简单”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
暑假里看了几本书，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一个教育家、思想家，也算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。孔子的历史地位，以朱熹对他崇拜的话来说，叫天不生孔子，万古如长夜。孔子人能弘道、非道弘人，躬自厚而薄责于人的生存智慧里，一以贯之的为和字：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。这对于生存问题远未成为昨日话题的当代人类，有效地整合人与自然、人与社会、人与人之间价值的激烈冲突，并最终促进世界的和谐与进步，无疑具有十分重要的现实价值。全世界诺贝尔奖获得者在巴黎开会后，发表宣言说：如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。由此可见，孔子的思想影响古今，无远弗界，其影响超出了大陆而及于海外。
当拿到这本时，一翻开来就被吸引住了，接连几个晚上就把这本书看完。整本书一共收集了孔子的四十一条经典智慧，每一条智慧都可以与我们的生活对照起来。其中最让我喜欢也最让我感悟深刻是下面几条：
一、 正直是立身之本。
子曰：人之生也直，罔之生也幸于免。意思是说：人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不过是侥幸免于祸害罢了。不正直的人虽然也可以欺世盗名，侥幸生存，甚至可能福禄双至。但正直的人流芳千古，不正直的人遗臭万年，这就是直与罔的不同。正直是人类的脊梁，也是我们为人处世的根本。人品不像骨架子，一眼就能看出大小。但它又确实是精神的骨架，支撑着一个人的身躯走东走西。于是就有了形形色色的人，各式各样的披挂和身架。有些人看去很魁伟，与之相处一久就觉得其矮小猥琐；有些人毫不起眼，终让你在他品谈如行云流水中领略到山高海深。看不见的力量才是大力量，这就是人的品格魅力。对很多人来说，正直是一件艰难的事，一种很难的活法。正因为这样，这个社会中说真话的人越来越少，正直的人越来越少。其实只有说真话，才是真正关心你的人，真正忠诚你的人。我是个性格直率的人，看不下去的事会忍不住多管闲事，而且会较真到底。这样常常招来别人对我厌恶，因为这样很容易得罪别人。就我个人而言，我喜欢指出我的不足，说出我的缺点，这样可以让我更好的发现自己的不足，从而改正提高。正直的人可以带来友谊、信任和尊重。正直的人还会成为公众崇拜的偶像。人类之所以拥有充满希望的未来，很大程度上是因为人类热爱正直，崇尚正直。学会正直，做一个正直的人。正与直，是一个人的立身之本、处事之基、精神之柱。
二、 多替别人考虑。
子曰：己所不欲，勿施与人。自己不喜欢的东西，就不要
强加在别人身上。生活中，我们应多替别人着想。将心比心，推己及人，从自己的利和害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是一个人终生应该奉行的原则。一位哲学家说过：一个人把自己想像成什么，他就会成为什么。同样，一个给予别人方便的人，自己也会得到别人给予的方便，正所谓送人玫瑰，手有余香。生活中，能多为别人着想，为对方设身处地考虑问题，会让你赢得更多的朋友。如果你能站在别人的立场多想想，就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，彼此就有了理解的基础。一个人如果只考虑到自己，只为自己着想，那么这个人一辈子也交不到朋友。但只要这个人开始对别人的事情感兴趣，对别人付出爱心，就会形成一种吸引力，就能吸引周围的人与其结交成朋友，原来的相斥就变成了相吸。我想那些只想到自己的人，以及不愿意成人之美、不为他人着想的人，是不会交到好朋友的。看到孔子的这条格言，让我想起母亲说时常对我们兄妹说的一句话对别人好就是对自己好，你想别人怎么对你，首先你要怎么对别人。现在我知道母亲的教育之言来源于孔子的思想。这教导之言将会伴随我终身，也将成为我教育女儿的格言。
三、 学习与思考有机结合。
子曰：学而不思则罔，思而不学则怠。意思就是说，一个人学习时，倘若只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无所获。学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。
每个有求知欲和上进心的人，每个不甘平庸和空虚的人，都会不断地求知，不断的思考。求知与思考，可以疗俗、可以治愚、可以怡情、可以养气，可以把自己的人生以高品质的养料充实起来。当你专注于一本好书时，犹如沐浴智慧的洗礼，犹如和智者进行心灵的对话，犹如跳动的知识精灵带着你遨游寰宇，会让你感到充实、愉悦和慰藉。思考是通向成功的一把金钥匙。让博学和思考相结合，那么我们就会可以在这个充满竞争的社会里立足。我真正感受到，在学习时，一定不能走马观花式的读书，要做到边学边思考，感悟出知识真正要点，让自己变得越来越有内涵，越来有能力。
四、 众人划浆开大船。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。意思是说，君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人。一滴晶莹的水珠虽然美丽，但经不起太阳的暴晒，个人的力量再大，也不能单枪屁马杀出天下，只有团结才会让人生之路更平坦。天时不如地利，地利不如人和。团结需要奉献精神，需要团队的整体意识。一滴水只有融入大海，才能发挥它的力量，托起航船，杨帆破浪；一个人只有加入团队，才能体现他的价值，作出自己的一份贡献；一个集体只有团结起来，才能产生力量，我们的意志才不会轻易被摧毁。这些简单的语言蕴涵着人们对团结的理解与认识。试想，一个人如果没有他人的合作，能成就事业吗？一个活动，如果没有团队精神，能够目标一致地到达成功的彼岸吗？一个学校，没有团结的氛围，那么这个学校能很好的发展吗？没有完美的个人，只有完美的团队。惟有将团结的力量形成有理想、有目标的团队精神，才能在波澜壮阔的事业中成就未来。一个人认识渺小的 ，然而团结是伟大的。我想在学校这个团体中工作，我们只有团结起来才能让自己获得更大的成功，才能让学校获得更大的成功。
孔子的智慧属于中国，也属于世界；属于过去，也鉴照今天和将来。学习孔子的智慧，做像孔子一样聪慧的人，实现自己的人生价值。
阿凡提的智慧读后感篇一
读一本好书就像和一个高尚的人说话，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。我们该如何去写作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“阿凡提的智慧读后感篇一”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
这个暑假里，我读了四本《阿凡提的故事》，它是由两本《阿凡提的大智慧》和两本《阿凡提的大幽默》组成。这四本书里汇集了很多生动有趣的小故事。
我最喜欢其中的一篇叫《一根麦草》，说的是阿凡提给村上的财主当长工，到了年底，财主为了不给阿凡提工钱就对阿凡提说：我从房顶倒一口袋麦草下来，你可要接住。记住：不要使一根麦草掉在地上。阿凡提毫不在意的等着财主倒，当飘下来最后一根的时候他抓住了，然后阿凡提对财主说：财主老爷，瞧，这一根麦草没有落在地上！
阿凡提就是这样一个幽默、聪明的人，他用他的幽默和聪明化解了很多危机，还帮助了很多人。
读完这本书我就被其中一个个的小故事吸引了，更被阿凡提的善良勇敢幽默聪明乐于助人吸引了。我喜欢幽默聪明的人也希望自己能成为这样的人。在这个暑假中当我遇到一些困境的时候我就会想阿凡提遇到这种情况会怎么做。还记得有一次我想跟院里的一位小朋友交朋友，谁知道她挺冷漠还爱生气，我问她，你叫什么名字，她说，我不告诉你，我就学着阿凡提的语气说，哦，原来你叫我不告诉你，我还是第一次听说有 5 个字的名字呢。她听了以后哈哈大笑，我们很快就成为了好朋友。
在以后的生活中，我还要继续以阿凡提为榜样，使自己成为一个快乐幽默，充满智慧的人。
读后感人生的境界合集8篇
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编为大家悉心准备的“读后感人生的境界合集8篇”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
读后感人生的境界 篇1
读《人生自有境界》所想
或许“人生有诗意”所以“人生才自有境界”。我是喜欢读书的人，对于一些冗长华丽的砖块书，我都能愉快地读完，但是，对于诗歌而言，就像缘分可遇不可求，如果在某一时间或空间，我看到了那么一首道出我心中所想所感的诗，我很快就能产生共鸣，并对它记忆犹新，铭刻于心。并不是说我不喜欢诗，我很喜欢，正因为诗歌的感染力强，所以对于一本全都是诗的书，如《唐诗三百首》等，我却很难静下心去慢慢欣赏，因为没有触发的情感条件。
读完《人生自有境界》这本书，或许是我的“修为”还不够，我所说的读完就是字面意义上的读完，并没有太多情感上的共鸣，只是充实了知识而已。
但是《人生自有境界》里唯一一首令我很喜欢的诗就是温庭钧的《新添声杨柳枝词》。因为我在无意中看到有人根据这首诗做了精美的骰子，在朦胧中逐渐形成的精美骰子透露出一种忧伤，感觉很有诗意，所以引发了我寻找这首诗的欲望。接着看到全诗，才感受到中华文化的博大精深，全诗出神入化地使用了汉语谐音双关的技巧。
“深烛伊”，我要深深地叮嘱你，“莫围棋”不要违期，记得我在家里等你。这种诙谐的抒情诗非常独特有趣。虽然以前也有过谐音诗，但没有这种清新的感觉。这首诗中的女性形象跃然纸上。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”这两句话虽然很出名，但我以前没有看过这首诗，在不理解诗句意思的时候，单看这句诗就让人很欢喜，就像看到一件喜欢的东西，虽然不知道有什么用，但就是打心底里喜欢。
红豆代表相思病。把红豆放在精致的骰子里，是相思病。我觉得那个被这个女人深深爱着的人是多么的幸运。
这位满含深情的女子也代表了天下千千万万的女子。现代社会中或许有这么深情的女子，但是表达的方式也不同了，不是说古今两种表达爱的方式如何如何。每接触到一首能产生共鸣的诗歌，就越发明白“诗词无用的年代，为什么我们还要读诗？
”01多情的江南，薄情的人儿。
六月的江南细雨绵绵。张倾月撑着棕红色油纸伞站在桥上，望着远处。她心里有点忐忑不安，她不知道自己为什么会出现在这里，她看着桥边一个年轻的船夫正悠闲地坐在船边百无聊赖地把玩着手里的船杖。
过了一会儿，雨下得越来越大，街上的行人都冲上路去了。站在桥上的张千月，没有人停下脚步，留下一丝目光。突然，年轻的船夫慢慢抬起头，深深的眼睛盯着张千月。张倾月感到困惑。他一点也不认识他。他为什么这样盯着自己？
“这位小姐，要搭船吗？”船夫用一种不符合年龄的低沉沙哑的嗓音问道。
张倾月左右看了看，确定他是在问自己，不禁用疑惑的语气回答道：“可是我不知道我要去**啊？”
年轻的船夫微微笑了笑说道：“你知道的，只是暂时还没想起来而已，上来吧，我送你回去。”
02张千月坐在船上，船夫正在慢慢划船，但张千月觉得船不是在划船，而是在移动。
张倾月看着越来越远的景物，以及越来越浓的雾气，她不安地问道：“船夫，你还是把我送回去吧，沈仪少爷后天还要来迎娶我呢，他找不到我会很伤心的。”
“沈仪是谁？”
“他是县令的公子，也是我未来的相公，我们从小一起长大，后天就是我们的大喜日子，到时候你也来参加吧。”张倾月一想到沈仪连语气里都带着一丝羞涩，说完还用手帕轻轻地捂住了嘴巴。
“哦，”船夫用一种上调的语气说道，“那恭喜你了，倾月小姐。”
“你怎么知道我叫倾月，你认识我吗？”
“不认识，但你上船之后我就认识你了”船夫意味深长地笑了笑。
张倾月感到有点疑惑，但她现在脑子很空，而且身上的衣服越来越湿，她伸手抹了一把裙摆，却只能沾了一手的水和一些河草。
河草？为什么身上会有河草呢，真是奇怪。张倾月盯着自己的手和脏裙子。
“原来是青梅竹马啊，那沈公子肯定很爱你呢？”船夫用羡慕的口气说道，“那你今天是”
读后感人生的境界 篇2
人生的境界是一本由作家冯友兰编写出版的一本图书。人做各种事的各种意义合成一个整体，就构成了人的人生境界。从低到高，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
记得第一次听说季羡林先生，是因为他的这句“远离诸虚妄，随顺于众生”。当时就在感慨，这是怎样达观的一个人，能够说出这么朴实普世的一句话。直到现在，我读完了他的《人生的境界》，有了更加深刻的感悟。
季羡林先生的文字质朴无华，没有任何雕琢与修饰，似一位长者娓娓道来，乍一听似是人生道理，细细品味，那更是人生的哲理。季羡林先生的《人生的境界》，给我雕刻出了我在人世间的一个神。他先是让我知道要做成什么样的人，然后让我知道这一生要怎样去做事。原来人真的可以一生保持求道者的初心，虽然外表看起来是温温的，但心思坚定，敢于探索、一生做注。
在《理想国》中，柏拉图说，“哲学家必须从感觉世界的洞穴上升到理智世界。”哲学家到了理智世界，也就是到了天地界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。而*哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事，他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。
这本书集中了朴实的美德，并展现了朴实的力量的典范。季羡林先生笔下的朴实带有落尽尘华的纯真，在写三个小女孩和两个乞丐的故事中展现的淋漓尽致。著名学者谢冕曾赞誉季先生：“他是那样的普通，普通的无法和周围的人区分。他如同一滴最平凡的水珠，无声地消融在大*大河的激流之中;他如图一粒最平凡的泥土，加入了无比浑厚的黄土地的浑重之中。”这是多么高的评价!
这本书有着不染纤毫的纯和自然。淳朴恬淡，本*天然，绝没有半点架子和派头。季羡林先生在描写压力和爱情的时候，用笔自然，写的非常真实，没有用过多丰厚的辞藻去堆叠，展现给我们的就是他作为一个过来人的真实看法。《中庸》说：“率*之谓道。”人本来都是平凡的，可当许多人都要显得不平凡时，那个衣着和行止都平平常常的人，就自然露出他的不平凡来了。老子所说的“大音希声，大象无形”就是这个道理吧。
高山仰止，景行行止。季羡林先生的一生几乎跨越了整个二十世纪，一个正直的*文人肩负着民族与文化的双重重任走过了一条崎岖的道路。“惟有厚德能载物，岂有量小可赢人”。是的，曾经沧海的季羡林先生，在这本充满人生感悟的书中，其厚德能载得起或深或浅的沉重和沧桑，经历了风雨的心，可在骇浪峰间坦然泛舟。他以自己超然的人格走过血与火洗练的历程，我在读这本《人生的境界》过程中，从字里行间总是看到两个词在熠熠闪光，这便是先生的“仁爱”和“厚德”。这本书中有多篇饱含深情写亲人、写朋友、写自己，令人看到他丰富而细腻的情感世界。季羡林先生在评价许多人的时候都用到了“大节不亏”这个词，我想，这个词同样适用于季羡林先生。先生位尊而平和，待人无半点矜持，人皆称其为仁者风范，只有这样的人才能用笔写下那些沁人心脾的小篇章，让人通过品味他的人生经验而受益良多。
“心有良知璞玉，笔下道德文章。”这时央视2006年感动*写给季羡林先生的颁奖词，写的尤为贴切。通过品味这本书，我体会深刻。外面的种种大风大浪，似乎从来都难以倾覆季先生笔下的生活——这并不是因为季先生对于外界的事情主张事不关己，高高挂起，而是因为，在与这世界喧嚣激愤的波澜壮阔之间，似乎存在着一种天然的隔阂。季先生笔下的人生里带有一种“自私的淳朴”。这令他和一切“他人的生活”相分离，从而能够长长久久地安于此事，安于此处，安于此心。
冯友兰先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的诸多问题，这种人生(即精神)境界，有高下(四级)之分，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。他说，人的境界不同是由于人存在于自然和社会之中的“觉解”不同而决定的。这种提法应该说具有一定的现实指导意义。
俗话说：人分三六九等。的确，人与人是不一样的。人与人之间的差异并不在于个人财富的多少，官位的高低，人的差别体现在对人生的感悟，对人生的把握，个人“觉解”的差别上。正是这“觉解”的不同造就了人的不同，人生的不同。
冯友兰先生把它分为四种，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这与传统思想中把人分为人、大人、贤人、圣人四种是一个道理。
该怎样选择人生境界呢?一个人做事可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，他做的事对于他并没有意义或少有意义。这种就是自然境界。自然境界作为四种境界中最低一级，凡非原始人或幼童之正常人按常理来说不会停滞在该境界。而处在功利境界的人做事往往以自我利益为中心，他所做的事，其后果可以有利于他人，但其动机是利己的。在弱肉强食的社会中为了自己固然没有错，但若终身停留在该境界则难免有俗气之嫌。一个人若仅仅为利而活，那不能不说是人生的一种缺失。真正让人不同于人的在于道德境界和天地境界。前两者是人本来就是的人，后两者是人应该成为的人。
道德境界与天地境界是传统文化中*人的人格理想，即神于天，圣于地，即理想主义与现实主义的统一。人的意义应与天和地一样。天地人并称“三才”。天时、地利、人和才是国家兴旺、事业成功的基础
我认为人生的境界当以道德境界和天地境界最为高尚。贤人与圣人不同于市井之辈也就在于其人生“觉解”的不同。由感*到理*，由个人到自然，由“觉”入道达到理想主义与现实主义的统一，融入自然，“不以物喜不以己悲”，这才是道德境界和天地境界的真谛。
读后感人生的境界 篇3
曾读过这样的故事：有个叫杨密的官员，在一个漆黑的夜晚，拒收了属下送给他的贿赂。属下很诧异：这件事没有人知道，你这样清高是做给谁看的。只见杨密坦然说出了这样的话：天知地知，你知我知，怎说无人知道？天地之间，人最大。这种 “大”，不是个人形体上的巨大，而在于发自他心灵深处那种让人震撼、让人汗颜的东西。这是虽处“举世皆浊”的世道，仍能自觉保持洞察万物，淡泊名利的一种心态；这是摆脱世俗的监督、约束之后，仍能自觉保持清正廉洁的一种品行。杨密的行为充分体现了这种“大”，他活出了自己的人生境界，成了封建士大夫中的佼佼者。
冯友兰先生在《人生的境界》中将“境界”定义为个人在做事时的意义。这种意义不是来自于别人的强迫，也不是来自于对别人的表演。它是发自内心的，真真正正体现自己良知的一种自觉行为。这种自觉的行为可以让一个平凡的人，甚至是现实中“不合格”的人，脱颖而出，成为一个优秀的人。小说《士兵突击》中的许三多就是这样一个例子。从他身上，我们看不出他有一点成功的影子。他没有同乡成才的机灵，没有班长老马的灵活，没有连长高成的刚强果敢。他只认一个理：人的一生不能白过，要做几件有意义的事。他不会的事，只要认为有意义，他就认真学；他会的东西，只要认为有意义，就认真保持下去，即使遭到别人的冷嘲热讽也在所不惜。许三多在红三连五班的生活情景：其他四个兵，写作的，打牌的，算命的，每人都有自己打发日子的方式，完全没有了“兵”的味道。但是，许三多自己出操，自己打扫内务，自己踢正步，严格按新兵连受训的要求来做，而且一做就是几年！尤其是“修路”一节，他画白线，拣不同色的石头，铺路石，种花草，有条不紊，实实在在。那些老兵们却在营房内打牌，还抱怨他的多事，甚至盼望他的失败！许三多的路铺的确实艰苦，顶着风寒，顶着嘲讽，一步一步地铺着，铺向了成功。他用自己的毅力与认真完成了一个加强排没有完成的工作，花费的代价仅仅是买花种的五块钱！谁说“境界”离平凡人很远？谁说圣人、哲人都是做大事的人？许三多做的就是平凡的事，只是他是用人生的“意义”来铺路，他铺出了自己的境界，实现了从“平凡”到“伟大”的飞跃，成了凡人中的“哲人”，自己心中的“圣人”！
冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自“本能”， 类似于原始人的“日出而作，日落而息”。至于为什么要下地干活，他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字“利”。“我为人人，人人为我”出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为；损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为；至于损人不利己，则是“偷鸡不成反蚀把米”，害人害己，是愚蠢的功利行为。与功利境界不同，道德境界的人做事则是另一个字“义”。“君子喻于义，小人喻于利”，“舍生取义，杀身成仁”，这些话语是对“义”的最好解释。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的发展与进步，正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，手术台就是阵地，最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界，着眼于不幸的人类，做了天地之间更大的“人”！印度洋海啸中的国际捐助，汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有“天地境界”人们的爱心，彰显了他们对异国生命的尊重，对自然同类的同情，活出了更高的人生境界！
四种人生境界，体现了个人对人生的认识差异，体现了个人的素质高低，也体现了个人为人处世的影响力。这四种境界并没有明确的界限，也不会成为个人的固定标签。一念之差，可以造成人生境界的千步差别。有三个工匠，同在干一件砌砖的活儿。一个说自己在砌砖，第二个说自己在赚钱，第三个说自己在建造一座漂亮的房子。同样一件事，由于三个人的认识不同，心境不同，导致他们做事的境界不同。第一个是为了做而做，至于做的好不好，他不管；第二个是为了钱而做，砌一块砖，赚一些钱，至于砌的结实与否，好像与他无关；只有第三个人是为了心中的一个伟大设计而做，他时刻想到自己梦想，也会时刻享受到成功的喜悦。我们的认识有多远，我们的行动就会有多远。第三个工匠的价值不仅仅在于完成了砌砖的任务，他的成功实现了认识水平的提高，实现了心态的平和，是用自己较高的人生境界做事，幸福的鲜花理所当然为他绽放！
为什么我们在工作学习中总有一种苦累的味道，有一种枯燥单调的感觉？关键是我们对做事的意义不明确，自觉性不高，自然而然心态不平和，生活质量逐渐下降。同样是上班，有的人只是看到八小时的劳累，有的人只是看到百十元的收入，却很少有人想到工作是一种生活的充实，是一种梦想的孕育，是一种价值的体现，是一种忙碌的幸福！我们认识上的偏颇，妨碍了心境的平和，也让我们离幸福越来越远。人生是在做事，不是在表演。我们的一生不是在创造奇迹，而是用自己的“心”在实实在在的做事，这就是我们对人生境界的最好解读。
人要活出自己的“境界”，也许是忙碌生活中的一份坦然，也许是人生失意后的一份旷达。人生的境界是一个不断历练，不断成熟的过程，也是一次冷静选择，认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中，我们会以更高的人生境界，活出自我，活出洒脱！
读后感人生的境界 篇4
前言：请**后自行适当编辑修改,相信《成功是人生的一种境界读后感》这篇文章能帮到您如今我们所处的竞争时代，是一个优胜劣汰、适者生存的年代，等待别人的帮助或者是祈求神灵的恩赐显然是不合时宜的，只有知难而进，勇于第一个吃“螃蟹”，才有机会抓住属于自己的待遇。 每个人都是渴望成功，成功意味着很多美好的事物；成功意味着人生的欣欣向荣；成功意味着更好地享受生活；意味着获得赞美、赢得尊敬；成功意味着自由，免于各种烦恼、恐惧、挫折、与失意的压迫；成功意味着追求生命中更多的快乐与满足；意味着胜利，意味着最大的限度地实现自我价值。
每个人都想成功。没有人喜欢一直做唯唯诺诺的人。没有人喜欢当二流角色，平庸地度过一生。可以说，每个人来到这个世界上都是为了取得成功，也就是为了实现持续增长，并向更高的方向迈进。人生充满了挑战与机遇，进退与得失，智慧与愚昧，荣辱，福祸，强弱，刚柔，艰险与安逸，存在与缺失，生死，胜利与失败。
各种矛盾和冲突都是随着人类生活的进程而发生和变化的。这些矛盾即是人生的挑战，也是人生的机遇。 如果直面人生的挑战？是沿着别人铺成的路走下去？
还是自己奋斗来寻找新的出路？直面生活是每个想成功的人都必须接受的挑战，也是抓住机遇的第一前提。没有前提成功的路就没有基础。
老子在《道德经》中指出：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，这种辩证的思维，至今对我们依然启迪着。他告诉我们，一切都是从一个小地方开始的。只有认清困难，不断努力，才能成功。
读后感人生的境界 篇5
人生是一种境界，要达到他的最高处;只要当你像李白那样明了失败只是短暂的，而不是整个人生，昨天在昨夜结束，而明天是崭新的开始时，你就达到了人生的最高处，达到另一种境界。
佛说，只要你明白他人给你带来快乐，而真正的快乐是助人为乐时，你就达到人生的最高境界。人生是一种境界，只有明白自己真正的位置时，你才能够站到最高处。
王国维认为，“古今之成大事业、大学问者，必经三境界。”
“昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一境界;没有独上高楼的寂寞，哪来鲜花与掌声?大凡事业有所成就的人，都必须经历一段痛苦的寂寞心路。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二境界;别人娱乐我学习，别人休闲我思考，埋身案牍，青衣无眠，方才能站得高、站得远。在这样竞争激烈的社会，我们更要活到老、学到老，才不至于跟不上日新月异的知识更替时代。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此为最终境界;只有历经无数个痛苦的无眠之夜，才能在灯火阑珊处寻找到人生的真谛，这种真谛的获得需要正义的精神和人生经验感悟才行，这不是一朝一夕的事情。
没有登高望远，无以确定有价值的探索目标;没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛;没有千百度的求索，不会有瞬间的感悟。三者词道破人生之路。
迷惘，执着，顿悟。成功之道无出其右也。
人生境界不同阶段：看山是山，看水是水;这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，童年天真无邪。初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见甚么就是甚么，人家告诉他这是山，他就认识了山;告诉他这是水，他就认识了水。
看山不是山，看水不是水;一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，迷惘困惑。一番经历苦难磨砺，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就一个圆，人外还有人，天外还有天，绿水长流，循环往复。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢?
看山还是山，看水还是水;一切回归本然面目，人也得以脱去原来的经营刻意，潇洒自在起来。茅塞顿开，回归自然。人这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。
宽容亦是一种深厚的涵养、善待生活，善待别人的境界。“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大胆能容，容天容地，于人何所不容!”
“海纳百川，有容乃大”是另一种宽容、博大的境界。记住“能容天下者才能为天下人所容”。
心如止水之境界“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。心如止水是一种心态。它仿佛黎明前的黑夜，尽管静静的夜看上去如一潭死水，泛不起一丝涟漪和波澜。然而黑夜终究要过去，黎明终究要到来。黑夜转化为黎明的过程是缓慢的、渐进的，它积蓄力量，后积而薄发。这告诉我们要摆正心态，心如止水，静下心来专心致志做我们应该做的事情。可是，当你面对辽阔无边、烟波浩淼的汪洋大海时，你不得不对它产生敬畏之感。尽管它可能波澜不惊，面如平镜，然而我们谁都会知道这其中蕴藏着的无穷力量。
其实，人生何尝不是如此呢?心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不见其增，日有所长;心如止水是一门处世的哲学，让我们在面对纷繁芜杂的社会时，能够“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，任天上云卷云舒”。
心如止水，还要有一颗宽容的心和博大胸襟，“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”。心如止水不是安于现状，畏葸不前，而是能够在喧嚣中静下心来拼搏进取的一种人生态度。
读后感人生的境界 篇6
这是一篇哲学论文，它的精要之处就是作者所提的人生的四大境界，初读此文也会不禁沉思自己属于哪一境界，又为何只能停留至此?
哲学的任务是提高人的精神境界，如此这篇哲学论文已以达到任务了。
可最让我吸引的，并不历来被人歌之颂之的四大境界，而是他道出了中国圣人‘即入世又出世’的特点。因忧忧民，所以选择入世;因官场黑暗，世间污浊，所以无奈的出世。 我虽没有古时李白、陶渊明那些圣人般有才有德，也并没有存活在那时的乱世，古我也是有‘即入世而又出世’的影子的。
其实生活，当班干亦是进官场，隐于教室的一角亦是古人的隐居之行。实因不满‘官僚’的无能，不忍目睹‘平民’的无奈，更是气愤于一群无耻之徒搅乱人间，所以我怀着满腔热血，抱着远大志向，跨进了‘官场’，选择了‘入世’。
为何‘羁鸟恋旧林，池鱼思故渊’;为何陶渊明选择‘采菊东篱下，悠然见南山’?
因为他累了，面对天下污浊，他这位‘清洁工’也愈感无力，一个坚强的侠客，终究也是会摊软在战场上的，不是身体损伤，而是心死了。‘吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终究’，他开始如屈原般心有余而力不足了，很是无奈。
‘众人皆醉，我独醒’，这种孤立无援的处境，让他意识到自己的微薄之力动不了冰山一角。且那又是何等寂寞呢!
心，终是累了。
他终究如同李白登高望四海，看清了‘荣华东流去，万物皆波澜’，人间是是非非何尝有平静之时。
李白纵情适性，写下‘且乐生前一杯洒，何须身后千载名’。他亦有他的淡泊、平和和从容。哎!都是看透了人间世事，都焉然选择了出世。
‘同是天崖沦落人’，我又怎么会没有同等感受呢。可我终究是不同于他们的世代的人，可我终究不甘埋没，终想一展才学，一显其能，可我终是虚荣之人，爱上了那‘不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层’的豪情和优越感。我也自认为人应经历过‘入世’的磨炼，才会有更好的提升。
人生立志高远，何畏阻碍重重?
所以，我在累，在苦也只是隐居一会，过过悠闲的日子，走出世后亦也放不下，依旧在外看着，终究是吸了口气又入世了。
读后感人生的境界 篇7
冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自本能，类似于原始人的日出而作，日落而息。至于为什么要下地干活，他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字利。我为人人，人人为我出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为；损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为；至于损人不利己，则是偷鸡不成反蚀把米，害人害己，是愚蠢的功利行为。与功利境界不同，道德境界的人做事则是另一个字义。君子喻于义，小人喻于利，舍生取义，杀身成仁，这些话语是对义的最好解释。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的发展与进步，正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，手术台就是阵地，最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界，着眼于不幸的人类，做了天地之间更大的人！印度洋海啸中的国际捐助，汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有天地境界人们的爱心，彰显了他们对异国生命的尊重，对自然同类的同情，活出了更高的人生境界！
人要活出自己的境界，也许是忙碌生活中的一份坦然，也许是人生失意后的一份旷达。人生的境界是一个不断历练，不断成熟的过程，也是一次冷静选择，认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中，我们会以更高的人生境界，活出自我，活出洒脱！
读后感人生的境界 篇8
冯友兰先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的诸多问题，这种人生（即精神）境界，有高下（四级）之分，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。他说，人的境界不同是由于人存在于自然和社会之中的觉解不同而决定的。这种提法应该说具有一定的现实指导意义。
俗话说：人分三六九等。的确，人与人是不一样的。人与人之间的差异并不在于个人财富的多少，官位的高低，人的差别体现在对人生的感悟，对人生的把握，个人觉解的差别上。正是这觉解的不同造就了人的不同，人生的不同。
冯友兰先生把它分为四种，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这与传统思想中把人分为人、大人、贤人、圣人四种是一个道理。
该怎样选择人生境界呢？一个人做事可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，他做的事对于他并没有意义或少有意义。这种就是自然境界。自然境界作为四种境界中最低一级，凡非原始人或幼童之正常人按常理来说不会停滞在该境界。而处在功利境界的人做事往往以自我利益为中心，他所做的事，其后果可以有利于他人，但其动机是利己的。在弱肉强食的社会中为了自己固然没有错，但若终身停留在该境界则难免有俗气之嫌。一个人若仅仅为利而活，那不能不说是人生的一种缺失。真正让人不同于人的在于道德境界和天地境界。前两者是人本来就是的人，后两者是人应该成为的人。
道德境界与天地境界是传统文化中中国人的人格理想，即神于天，圣于地，即理想主义与现实主义的统一。人的意义应与天和地一样。天地人并称三才。天时、地利、人和才是国家兴旺、事业成功的基础。
我认为人生的境界当以道德境界和天地境界最为高尚。贤人与圣人不同于市井之辈也就在于其人生觉解的不同。由感性到理性，由个人到自然，由觉入道达到理想主义与现实主义的统一，融入自然，不以物喜不以己悲，这才是道德境界和天地境界的真谛。
智慧背囊读后感其二
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？为此小编特意整理了“智慧背囊读后感其二”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
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懂得感恩，社会才会变得和谐美好，懂得感恩，人与人之间才会变得友好相处。
感恩父母，是他们把我们带到这个世界，把我们养育成人，有了他们，才有我们。不管我们多么不好，他们都会不离不弃。我们要感恩，为父母做事，关心他们，照顾他们，曾经有一位记者问比尔。盖茨什么不能等，本想他说商机一类的，没想到他说的是孝顺父母。确实，父母为我们付出的这么多，难道我们就不应该回报吗？
感恩朋友，是他们在我们伤心时安慰我们，是他们在我们跌倒时，拉我们一把，是他们在我们困难时，帮助我们，书上有这么一个故事：一个人因为犯了罪，被国王抓到了监狱，可他还有一个老母亲，他请求国王让他回去几天，国王说只要他找到一个人代替他坐牢就可以，他的一个朋友来了，他回家了，转眼，到了斩首的日子，就在要斩首时，旁边的人说那个人时，他回来了，他的朋友毫发未伤，而且那个人是路上有事才耽误了。我们要的就是用心交换的朋友。
感恩老师，是他们在我们不知方向时，为我们点明灯火，是他们都会了我们道理，在我们一知半解时，不知疲倦的为我们讲解。老师是我们夜晚学习的灯光，是我们学习道路上的指明灯……
这本书，让我懂得了感恩。感恩父母，是他们给了我们生命；感恩朋友，是他们给了我们友情；感恩帮助我们的人，是他们让步我们体会到这个世界到处充满爱心；感恩关怀鼓励我们的人，是他们给了我们温暖和力量……
人要学会感恩，凡事感恩，才能拥有一颗爱心，爱自己，爱他人，爱这个世界……
智慧书的读后感(精选11篇)
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么写作品的读后感呢？以下是小编细心准备的《智慧书的读后感(精选11篇)》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
智慧书的读后感 篇1
《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书中，著名的美国教育心理学家卡罗林博士，收集了教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件，涉及幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级管理、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面，内容丰富，举例生动形象，真实地反映凝固了教师在教育管理中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们的许多教育现象和处理方法。
这本书更吸引我的是，在每一个案例后都有处方的形式，对发生的事件给予分析，帮助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如：当你身处一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己，优秀的教师，善于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点，通情达理的老师会注意黑板礼节尊重学生、理解学生上黑板做题时的感受等等。
做教育教学工作十几年来的我看完这本书，我觉得教师的言行直接影响着学生的成功与失败，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们教师应该思考的问题。想想自己也许在不经意间我的言语伤害了孩子，我却不知道。这本书中介绍的知识能让我恢复平静，保持心理平衡。
智慧书的读后感 篇2
《智慧背囊》系类丛书是老师们推荐的好书，今天妈妈给我买了《智慧背囊4》。我迫不及待地拿起书，将书细细读了一遍，读完后我不禁感慨万端。
其中一文的名字叫《漂亮的女司机》。一位漂亮女孩驾车技术很好，她做了一名公交车司机。一天，她正开车，突然几个歹徒冲上车来：“不许动！”乘客都吓傻了，看着女司机被歹徒拉下车去。一位瘦小的中年男子想去救她，但被歹徒一顿暴揍。女司机上车时，歹徒硬是要上车，乘客们只好胆战心惊地坐在车上。女司机望了一眼伤痕累累的中年男子，对他说：“喂！你快下车吧！我这车拉不起你！”“你这人怎么这样啊？我想救你还有错吗？”男子急了。“你救我？你救我什么了？”女司机无情地说，“你不下车我不开！”男子被歹徒扔下了车。 (读后感 ) 女司机继续开车，她故意开向极为狭窄、深不见底的山谷，按响录音机，车速越来越快，眼角滑出两行晶莹的泪珠。一歹徒似乎察觉到了什么：“开慢点，你想干什么？！”歹徒扑过去抢方向盘，但已经晚了。“轰！！！”车掉下深谷。女司机、歹徒、乘客无一生还，当报纸上登出这个消息时，被赶下车的中年男子哭了，谁也不知道，他为什么哭……
这是个真实的故事，当年女司机只有23岁。这篇文章讲了女司机表面看很冰冷，其实是为了感恩男子，消灭歹徒，消灭赶救命恩人下车的乘客。即使付出生命，女司机也是快乐的，她完成了生命中最后一次感恩。或许本文想用女司机的死来告诉我们，在任何时候都要懂得感恩，像女司机一样在危险的情况下也保持冷静机智。
智慧书的读后感 篇3
看过了《智慧书》，发现了更多的人生智慧，才觉得应当更加抓紧时间，让生命更加充实，让自己更加成功。
智慧无处不在，而书中更是提及了方方面面的智慧所在，让人增长阅历，得益非浅。
作为年轻人，以为当前我们最为需求的是学习生活之谛的深奥，同时，增加作为人生资本的学习和经验也是最为迫切的。
要想干出一番事业的年轻人很多，那是为他们不满现状，想得到更多更好的物质生活和体现更深更远的人生价值，但是，你干事业的资本在哪里？你准备好了吗？
其实，资本就是你自己，那就是你有努力，负责，不断地去做工作，并且不断的积累经验，当时机成熟，上帝也会把机遇送到准备好的年轻人身上。
设计好了蓝图我们才可能建好房子，打好了地基我们的路面会经得起更多人的考验，同样，我们想成就事业不可想避繁就简地，世上没有不劳而获。
也许你现在是个初出社会的毛头小伙，你会感叹文凭太低，工资不高，工作无聊，了无生趣。你没有钱走进专门的学校再次升造，你可能还要为一定的负担而奔波。也许你已是一个小有成就的白领，但你还会说压力太大，工次不够，没有意思。你们都想改变自己的现状，那么你们只有不断地再去学习，无论多忙还是得强迫自己抽出相对空闲的时间来看书学习，一天一积累，一年后，你已大不相同，这样，一个充实敏捷快乐上进的年轻人就出现了。同样，你将大有作为。
逐步积累的学识与经验，它就是你成就事业的资本，储存这些力量，就心须集中精力，毫不懈怠，日积月累，如果你坚持了，你就得到了一个无价的法宝。
智慧书的读后感 篇4
干涩的心灵等待年轻鲜活的血液，就像孩子等待快乐的晚霞。而当人们开始崇拜财富的英雄，羡慕IT精英；当人们抱怨生活的苦涩和无奈的时候；我依旧仔细地阅读着那本《智慧书》（巴尔塔沙·葛拉西安著），用言语写着读书的心情。
有人说：“知识是实现理想的翅膀”。
也有人说：“读书可以改变人的气质”。
《智慧书》却说：“读我吧，我将给你幸福的人生”。
《智慧书》婉约的倾诉着半透明般晶莹的人生哲理。从我步入社会之后，这本书就指引我走过了四年的成长道路。向涉世之初的我挥洒过阳光雨露，向我恩赐风霜冰雪，使我带着喜悦的心情在它的帮助下体验人生。品尝人生经验、社会经验和感情经验的色彩，关注着绿翡翠般的希望。
宁静平和地对待生活的给予。对生活渴望的我，塞满所有的思绪，背着橙色的理想，寻找过冬的食粮，很幸运的有了份教育工作。我如淡蓝色的云朵带着颗颗希望播洒快乐的种子，从带着粉笔灰的指尖流淌出快乐的音符，感受着“教而无类”的苦与乐。我平静的接受着一切地变化，努力地用强力胶粘合生活那张纸做的碎片，默默分享努力后的欣慰。听着“叽叽喳喳”的读书声，感到如此的天真、轻快、快乐、幸福，就此宽容一切顽皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，过滤外在的浮躁，提升内在的涵养。胡须点缀我稚嫩的脸，书本充实我内敛的心；于是五指滑过白沙般地柔云，雕刻纯净的阳光，陶醉于唯美的境地，唱着“意气风发”的歌走进集体生活之中。
用阳光般的酒窝对待人生。面对同样严肃的人生问题，《智慧书》诠释着人生的博大深沉，却告诉我去微笑面对。时常在想：难道让岁月把我放进酱油瓶泡制我的青春。“不！”，不声未完，一不小心，戴着眼镜似有浩然书卷气的脸碰到了手中的茶杯，茶杯的水抖落在智慧的年代，汲取墨迹的甘甜。粉红的桌布落下微蓝浅白的梦，嗅着图书的悠悠书香。知识的种子留下了生根发芽的痕迹，为冬天添上厚实的几笔，用智慧来装饰人生。不要让生活缺少微笑，就在口袋里装上一张张信念，仿佛享受着垂钓的乐趣；走进塘边的果园，采摘红苹果的清香，深刻地体会到烂漫的人生更须朴素平实。
珍惜着朴素平实的人生，不要等夏蝉停止吟诵，不要等落叶吹进泥土，不要等苍老时刻回忆遗忘的往事，不要在生命即将终止时才开始人生。曾记得有这么一个故事：一个经营得非常好的商场，经理看到电梯无法承载大量增多的顾客。这位经理想改建电梯，应邀的许多工程师、设计师的想法都要使商场停业半个月，但他认为损失太大。他们在大厅议论着，一位年老的'清洁工说道：“我想把电梯建在外面好！”在场的人都很惊讶且事后商场采纳了这个决好的方案。可见善于听取别人的见解，学会多角度的思考是多么重要，逐渐让我成为思考快说话慢的人。
理解温煦谦卑的情感。情感的谦卑是母亲粗糙的手抚慰受伤的孩子。谦卑可以做到与人为善，谦卑可以让你免受情感世界的纷争，漾溢出纯情美，争取他人的善意。满怀真挚的祝福和冷静的思虑将会给你带来无限的喜悦和温馨，永远保持镇静，会让你卓越不凡。温煦的呼唤可以慰籍情感的伤痛，只有这样阳光才会慷慨地投入我的怀抱。
让我们徜徉在《智慧书》的人生经验中，追求超然旷达的心境，熟悉社会，熟悉每一个人。在城市灰白建筑快速构建的今天，打开欢快的心田，感悟沁人心脾的人情味，不断学会与人交流的方式。每次和许多同事一起在食堂吃午餐，就会让人沉浸在融洽的气氛中；端详可口的油抹茄子，分享工作之余愉悦的生活节奏；咀嚼人生幸福的时光，言犹未尽的人生哲理。不觉地一抬头，露出打磨过的蓝天。
智慧书的读后感 篇5
在这个快乐又有趣的暑假生活中，我阅读了一本名叫《智慧背囊》的书，我读完，里边的做人道理，让我对生活有了更大的认识，更多的理解和感悟。
翻开这本书的第一页，是一般的语言流进我心中：
滴水藏海，一滴水中蕴藏着大海的汹涌澎湃，博大深沉；一滴水昭示着大海的快乐与苦难，过程与结果。一个故事，一段经历，就是人生之海中的一滴水。一则小故事蕴涵着大道理……前言都这麽深入人心，里面的内容也一定让人陶醉。
有一个小女孩，她养了一只小鱼，起初小鱼在鱼缸里游动，一不小心就会碰住鱼缸的内壁，心里很不愉快，后来，小鱼长大了，在鱼缸里转身都很困难，小女孩便给它换了个大鱼缸，它又可以游动了，可是，每次碰到鱼缸的内壁，它畅快的心情便会黯淡下来。到最后，索性静静的浮在水面上，一动不动，后来甚至不吃食物，女孩看它这般模样，便把它放归大海。它在大海中不停的转着，心中却一直高兴不起来。一天，另一只小鱼问它：“你为什麽一直闷闷不乐？”它长叹一声说：“唉！这个鱼缸太大了，我一直游不到边。”
看到这里，我又有了对人生的感悟：心就是一个人的翅膀，心有多大，世界便有多大，如果不能打碎心中的四壁，即使给你一片广阔的大海，你也犹如置身于狭小的鱼缸，而找不到自由与快乐的感觉。
《智慧背囊》让我有了高尚的品质，处事的优雅态度。
《智慧背囊》她为你开启智慧的窗，为心灵插上翅膀；她让你感受心灵的海洋；她印你走进生活的阳光；她会让你用爱的目光关心身边的人；
让我们一起走进充满真爱的人生旅程；走进溢满真情的生命时空吧！
智慧书的读后感 篇6
内容简介：在西方世界很受推崇，与《孙子兵法》、《君主论》一起被誉为“世界三大奇书”。 智慧书，顾名思义，讲述的主要内容就是人在面对社会时所必须具备的大智慧。德国大哲学家叔本华曾刻意将《智慧书》译成德文，并盛赞此书“绝对的独一无二”。尼采也高度赞扬此书囊括的人生哲理，他甚至认为在整个欧洲都没有一《智慧书》可以比智慧书更加精微、曲折多姿。 这本旷古绝今的名著是由作者格拉西安总结的300条智慧格言构成。读者读过此书之后能够用乐观的心态去面对起伏不定的命运；用健康的体魄去应对变化莫测的挑战；用生活的艺术去陶冶自己的情操；用哲学智慧来揭示处世奥秘的答案。
智慧书读后感，来自当当网上书店的网友：即使这本书叫做智慧书，或者其他所谓的《秘密》等等一切的励志或者智慧书籍，要读书的人有所感悟，最重要还是这个人有人生的一定经历，才可以领悟到书的精神。 《智慧书》的语句简单明了，而且分门别类很清晰，很多人生的实用经验，好过思想政治书籍百倍，但是也需要辩证的看，一些“智慧”，即使在这本书内，也是前后矛盾的，这就需要读......
智慧书读后感，来自卓越网上书店的网友：书中所讲的人生经验，时至今日都没有任何过时的感觉，受益非浅。。。是一本可以读很多遍的书，每次读都可以有新的启发。 做人的准则； 处世的信条； 我把此书送给了我最好的朋友，它能让人明理，能解除人的若干困惑......
智慧书的读后感 篇7
《做有智慧的教师》是从由厦门外国语学校的七位骨干教师组威的叶晓龙博客团队这个知名教育博客上收集的近百篇优秀博文编成的。这七位优秀教师在繁重琐碎的教育教学及学校管理工作之余，把自己对教育教学的理念、方法，对教师人生、家庭、学习等诸方面的思考，通过一个个真实生动、耐人寻味、启迪思考的教育小故事，反映各自成长的心路历程。这些小故事蕴涵着他们细腻的情感，凝聚着教育实践的智慧，折射出他们积累的经验。
书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。唤起教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注，搭建一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论诠释与实践案例,觉得很有启发。
顺着这样的启发让我想到：作为小学美术教师的我，应该如何走好专业发展之路呢?思考许久，总结了几点：
一、夯实专业技能
画画是美术教学的基础，是一个合格美术教师素质长久、持续发展的根本保障。随着新课程改革的逐步实施，美术教学将更多地要求教师在学生面前多动手、多实践。为了激发、引爆学生的灵感，让学生充分感受和必要的提示，激活学生的思维，美术教学中需要教师的适当示范。因此，美术教师应坚持长期、深入的美术绘画创作，平时多动手画画，抽时间多练练自己的内功。树立曲不离口，拳不离手的工作时理念。培养自己扎实的美术基本功，以此来保证自己在给学生示范时能游刃有余，提高教学效率。
二、掌握先进的教育教学理论
时代在飞速发展，新的教育教学理念不断涌现，学生学习的方式和方法发生了很大的转变。如今的教学要以学生为中心，在整个教学过程中教师是组织者、指导者、帮助者和促进者。利用情景、协作、会话等学习环境要素充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神，最终达到使学生有效地实施对当前所学知识的意义建构四大要素。这些先进的教学理论是教师专业发展的知识基础，对教师的教学实践有重要的指导意义。教师作为人类文化的传播者必须终身学习，不断吸取先进的教育教学理念，拓展自己的知识结构，从而促进自己的专业发展。
三、善于教学反思
自我反思是教师立足于自己的实践经验，通过深刻的自省来调控自己的情绪和行为，整合自己的知识和信念的活动。它是思考的一种形式，但又不同于一般的思考。它强调对问题的深度思考，而是循序渐进，逐步深入的。
林老师在《请为你的褒奖报歉》一文中提出自己的见解，要赏之有法，赏之有度，赏之有时。其余的老师在随笔中都时有创见，如叶隽老师《给台阶后再拆台阶》、《批驳，在孩子获得好成就之时》、陈斌老师《犯过错的价值》吕淑彩老师的《放松是一种境界》：放松不是放荡，更不是废弃，而是蕴含着一种踊跃心态，蕴含着一种从容，它是一种平凡心，一种尊敬心坎的机灵，这种机智让教育者污染本人，让咱们的学生在放松的状况中内化，往往让我们的教育发生预料之外的成果。
四、尝试教学研究
教师要加快自己的专业化发展，就应该将教学研究贯穿于整个教学生涯，善于捕捉教学中的问题，不断试验和研究，从中总结教学规律，在反思和研究中逐渐发展，使自己成为一名研究型教师。
书中黄老师把在教育教学过程中所观察到的每一个环节、每一个细节都能做到仔细分析原因，寻求对策;并从中捕捉到科学的教育规律、原则和方法。黄老师正是通过这样的实践、反思、思想升华、再实践的过程，才促进了其专业的成长和发展，进而成为名师。
在如今知识爆炸的时代，知识更新日新月异，教学新理论，新方法层出不穷，仅仅学高为师已难以满足时代对教师的要求，想要做一名智慧型教师，必须要掌握扎实的专业基本功，具备先进的教育理念和教学研究能力，不断促进自身专业发展，才能适应时代变迁带来的挑战。
智慧书的读后感 篇8
《又见小绿人》是《追踪小绿人》的第二部，这两本书都是金波爷爷写的。
你们知道我为什么要写这本书吗？那是因为我要告诉你们，千万别和小叔一样坏。
就在这一天，小叔突然找到小叶子问：我想让更多人来了解小绿人。小叶子说：你去问问爷爷，听听他的意见。小叶子没去找爷爷，就先找到小晓。把小叔的计划告诉了她。她说：要小绿人同意啊！我反正不同意。他们去找了爷爷，爷爷说：他刚才来了，只说回家，两天后回来。他已经走了。他走了？怎么办？
第二天，小叶子看见了小叔来了，他手上还举着一把绿旗，小绿人全消失了。这时，一阵大风袭来，飞沙走石，遮天蔽日。游客害怕极了。突然，小晓得声音在我耳旁响起：你抓住我的手，别害怕，过了一会儿，雾散了，小绿人也变了出来。而小叔却挂在高高的树枝上，游客全不见了。
他们高兴极了。
智慧书的读后感 篇9
《非法智慧》读后感悟
在这个世界上，科学是我们的依赖。它是一把双刃剑，他给我们带来十分物质性的生活，也能随时的给我们带来灾难。我们在科学探索的路上，就像坐在飞驰的车上，在不停的往前跑着。但是我们究竟去哪里，究竟要干什么？终极目的到底是什么？我们根本就不知道？我们也没有任何的时间认真的思考。
从前的时候，我们曾经发明过核武器。曾经制造过敌敌畏、杀虫剂。也曾经用水银提炼黄金，但是我们还是决定停手与这些事情。因为我们知道这些东西是对环境有害的。环境是我们的唯一的、真正的家。这些东西假若掌握在真正的科学家手里。它会造福全人类。但是如果掌握在阴谋家的手里。他就会变成害人的武器。这个世界由我们来创造，最终也可能由我们而毁灭。我们可以说是一群欲望无穷的人。但是，欲望不能毁灭我们生活的这个星球。它的生命才是最重要的。
阅读箴言
科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。
——卡·冯·伯尔
智慧书的读后感 篇10
书是人类进步的台阶，我读了一本书，书的名字叫《女孩智慧书》。
本书精选了适合女孩阅读的成长故事。故事短小优美，简单的故事里蕴藏着积极的精神和上进的力量，让青少看们在轻松的阅读中萌发高远的志向。孕育奋发的力量，让他们在确定理想后努力去拼搏，在遭遇挫折时积极去面对。
这本书里有一篇文章叫《原谅父母》，它告诉我，家庭也会伤人，当我们带着伤痕踏入社会时，我们处处碰壁。心中怀着对父母的怨恨和，风闪的生活也不宁静。父母难道不值得我闪内心去原谅吗？
我还积累了其中的好词好句：黯然落泪、改变、一落千丈、宣告、指责、心平气和、渴望、金光闪闪、曾经、耳光、缺陷、相处、机会、遗憾、心结。
好句有：
1、如果我们能把父母当成一个平常人看一遍，就会发现他们和我们一样，应该被原谅。
2、一个人的后生命很短，当我们长大成人，父母与我们见面和相处的机会将越来越少，直到有一天，永远不再……
3、人生不能留下一丝遗憾。
4、记着父母的好，就没有什么放不下解不开的心结了。
5、他们只是一个普普通通的人，身上具有各种多样的缺陷与不足。
读完这篇文章，我懂得：试图改变过去，是一件永远也不会成功的事情，即使那些来自父母的伤害确确实实存在过。那么接下来，我们要做的，也许不是逃避、报怨，而是面对，然后体谅。
智慧书的读后感 篇11
我最喜欢的书是《智慧故事》！只要你一翻开它，智者们的故事就会一个一个的跃入你的眼帘：有《晏子论罪》、《苏秦临终布下车裂计》，有《孔子巧认字》，有《曹不兴改做苍蝇画》就连课本上的《田忌赛马》、《曹冲称象》、《晏子使楚》等都可以在这本书里找到。读完这本书，真让人大饱眼福！我读完这本书后，不禁想到：为什么书中故事里的主人公都有聪明的头脑呢？伴着疑问与好奇，我再次翻开这本书，这次我得到了满意的答案。智者们智慧的取得，无外乎有以下几种情况：一是要三思而后行。在生活中仔细观察仔细思考后再行动。《晏子论罪》、《孔子巧认字》》、《曹冲称象》里的主人公就是这样。二是属于急中生智。《曹不兴改做苍蝇画》就是这样的例子，曹不兴在给孙权做屏风画的时候，不小心在纸上滴了一个墨点，他就机智的把墨点画成了苍蝇，因为画的象，不但没有受到责罚，最后还受到了孙权的夸奖。三就是所谓的天才。三岁中举的区寄就属于这种类型。三岁的区寄想考举人，考官给他吃瓜果，他把藕分给父亲吃，梨则自己吃，因为藕断丝而连，父子不分梨（离）。考官立即给他报上了举人，但只有这三点还是不够的，最重要的还是刻苦学习使自己聪明。头悬梁的孙敬就是通过刻苦的学习才在学术上有一席之地。为了学习，他夜以继日地苦读，但他发现，这样读书经常会困倦。于是他想出一个办法，用绳子的一头绑住头发，另一头绑住房梁，只要一低头头发就会被猛的拉一下，于是他就被惊醒了。终于，孙敬在学术上有了成就。头悬梁的故事也传为佳话。智慧，永远是通过刻苦的学习得来的！
