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读《美的历程》有感壹篇

发表时间:2022-11-24

当一项任务完成之后自己有了感悟时,我们可以将自己的所思所感写下来。通过不断的思想总结,可以进一步提升自己,如何才能写好一篇心得体会呢?请您阅读小编辑为您编辑整理的《读《美的历程》有感壹篇》,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。

在人类还未有意识进行文化活动开始,一种对美的元素的积淀也悄然展开,读美的历程有感。远古传来的崇高的音响和美的乐声交相辉映,相得益彰。

在那原始混沌的时代,美并不是美,而是一种崇高。何谓崇高?十八世纪英国著名的思想家埃德蒙·伯克曾经说:"崇高是我们心中所产生而感受到最强烈的情感,因为痛苦的观念比快乐来得还要强有力,而这种强有力作用时,那情感就是惊愕,惊愕是一种灵魂的状态,处在其中时所有的精神活动都会停止,并带有某种程度上的恐惧。"崇高,会使人们的心灵充满紧张。原始部落的远古图腾便是这样的道理。在原始部落的远古图腾便是这样的道理。每个部落有其奉为神明的神兽,在人力还不足以抵抗自然的时代,在自然淘汰法则下,生物对比其强势的另一种生物有其恐惧和自然而然的敬畏。图腾,是人类有意识的符号和标记。在部落对抗吞并甚至融合的时候,这种符号和形式,通过人潜意识中的生理反应,对其主观和客观的感性和理性造成了刺激,形成一种类似崇高的情感,这种情感便被记忆在感官里,形成对美的原始积淀。

在原始社会,人们对美的诠释更是一种对周遭环境的本能式的表达。巫术礼仪的舞蹈、歌唱、礼仪"如火如荼,如醉如狂,虔诚而蛮野,热烈而谨严".这是另一种高贵的崇高——原始歌舞。

随着奴隶社会的建立,一种绝对权威的统治,崇高狞厉的美浮出这个时代,"历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展"、"暴力是文明社会的产婆"、"当时社会必须通过种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的态度向前跨进",这种恐惧下的符号化,掺杂着宗教的神秘,崇高而荡漾一种不可复现的童年派的美。你难以说,这种现象和想象究竟为后世中国人的审美观念留下多浓墨厚彩的一笔,但你无法否认,这是潜藏在所有中国人血液里最神秘的基因密码。崇高与美就这样开始交错缠绕,形成中华民族美学及其重要的一部分。

乃至你无法辩驳,几百年后的楚地南蛮,延展一种超越了公认的崇高与美的属性——浪漫。楚国文化沾染了理性的概念,却在原始巫术礼仪的歌舞和音乐上愈演愈烈。它又并非一般的崇高,因楚国文化夹杂着由神人化向人间化、理性化的这个过程。它把神话故事化为君臣父子间的世间秩序,神力乱神固然存在,却不再占主导地位。这种崇高,又类似一种崇拜。它的美又和原始社会的美的模糊概念不一样,它有了想象纷繁因而变得炽热深沉,更带有个体人格和情操,美就在这个过程中被赋予了更丰富的内涵和感知。这种崇高和美的揉合"开创了中国抒情诗真正光辉的起点和无可比拟的典范".

再看魏晋南北朝,这个哲学重新获得解放的时代。思辨哲学达到的纯粹和深度是空前的。它感叹的是生命的短促和人生无常的悲哀。极高和极深都能引起崇高感,不过极深引起崇高感夹杂着颤栗惊惧,而极高引起的崇高感则是伴随着欣赏赞叹。魏晋南北朝是一个动荡的时代,门阀制度下的政治清洗尤为严重,贵族并不用担心所谓的家道中落,需要担心的只有改朝换代,而恰恰,这一改朝换代在魏晋南北朝,就跟吃饭一样常见。因此在这一大社会背景下,贵族有足够的学识和相对安定的物质条件,既执着又恐惧探索人生。这便是潇洒又飘逸自得的魏晋风度的由来。动荡带来恐惧,而清高的人格带来认识的赞叹。一种崇高又油然而生,在魏晋风度影响下,文学和艺术作品都别具风骨并且具有了文的意识和道的高度。中国文脉的又一主线,中国文艺最为发达和具有民族特征,同是中国民族文化心理结构的一种高度集中化、纯粹化的艺术——书法走进了大众的视野,表现出魏晋人对美和崇高的认识进入了自觉阶段。

佛教传入中国刚好在魏晋,社会最动荡而人的追求无所托的时候。那种反理性的宗教迷狂淋漓尽致地体现在佛像及其壁画上。"……仍可以感觉到那种带有刺激性的热烈迷狂的气氛和情调:山村野外的荒凉环境,活跃飘动的人兽形象,奔驰放肆的线条旋律,运动型的形体姿态。"他们的佛像又是这样的"某种病态的瘦削身体,不可言说的深意微笑,洞悉哲理的智慧神情,摆脱世俗时的潇洒风度,读后感《读美的历程有感》。这是魏晋以来这个阶级追求向往的美的最高标准。"人匍匐在佛像下,追求的只是一刹那的安定和喘息,那时候的魏晋"白骨蔽野,百无一存",所有可以寄托的便只有往世和来生,以及手上的那件袈裟。黑格尔在论证欧洲中世纪宗教艺术中曾经讲过"这是把苦痛和对于苦痛的意识和感觉当作真正的目的,在苦痛中愈意识到所舍弃的东西的价值和自己对他的喜爱,愈长久不息地观看自己的这种舍弃,便愈发感觉到把这种体验强加给自己身上的心灵的丰富,"这便是崇高的价值,也是美的体现。

再观中唐以后,世俗化和理性化愈加明显地体现到人们身上,崇高也就变成了人们道德上的崇高,真善美的一种体现。这种崇高便和前者不一样了。艺术的感染力虽然也强,但却没有了立体思考后具有宇宙意识的大震撼和大气象。但是人格的崇高依旧与美交错缠绵,谱写中国文脉的新篇章,给予美一种新的意识和形式。

中华文化在历史长河中激荡前行,即使历史有一定的相似性,但是,一切人类的进化繁衍的契机都来自于偶然。偶然后的结果通常都是既破又立。除却先秦,便是魏晋南北朝、中唐上和明末在中华民族的发展史上推动了中国命脉的发展。魏晋的思辨带来的人类追求,与先秦理性精神影响了中国人信仰与俗世的融合,中唐的世俗化和宋明理学的同化影响中国人的个性特征,明末的资本主义思想萌芽批判大中华的弊病,这多元的思想推动中国滞后的身躯。而这些,在萌发或形成的过程或多或少地影响中国的文化特征和审美意识。其中,自然意识下的崇高和美交错谱写了一条线索,无论是破或立,分还是合,一种感染人类心灵的属性无所不在。

扩展阅读

[感悟]读《美的人》有感950字


在对一件事产生新的想法时,我们最好能够将自己的心得体会做个记录。经常写心得体会可以提升自己的写作能力,什么样的心得体会比较高质量?为满足您的需求,小编特地编辑了“[感悟]读《美的人》有感950字”,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。

拜读完邱总著的《美的人》这本书,让我对美有了新的认知。

以前我对美的认知只是单面性,在阅读《美的人》后,通过学习书中对美的多面性阐述,让我更透彻地认识到美的灵魂点,从中获益良多。

《美的人》以本来美为引子,导出精神到灵魂的修缮路径,让我想到了王家卫电影《一代宗师》里提出的习武之人三重境界:见自己,见天地,见众生。但本来美理念传达给我的更像是这三重境界的循环:最初的见自己并不全面也不透彻,只是见到了表象,而经过见天地、见众生,即见过各种花的姿态,领略千姿百态不同的美之后,又回到了见自己,这时候才真正修炼到美,或者说真正见到独属于自己的美。

朱自清先生曾经说过:我们在说美的时候,其实都只是一个随性的判断,靠得是自己粗疏的经验,至于为什么会觉得美,我们都没有意识进行仔细的考量。

我们要欣赏、判断美,其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有评判标准怎样才是美,就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质,就没有理由说这件是艺术品,那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候,才能在欣赏和创造美的过程获得更准确的力量。最初我并不能理解这段理论的意思,在读完本书后,感受到关于美的理论碰撞后,顿时有种茅塞顿开之感。

只要芸芸众生之地还没有毁灭,人的心灵与情感存在,美,就会坚定不移地存在。相信美,相信这个世界的本来美,其实也是漫漫人生修炼的过程。

书中给我的另一层启发是:美是雕琢的过程,就像藏在石中的翡翠,历经雕琢之后才得以呈现给世人,但翡翠的本质其实并没有改变,翡翠的美一直在那里。这是我理解到的本来美。

本来美,在美的成长过程中,我们都会需要大量外在的资源来助力,又或如身份、地位、名头、财富这些他物来装饰,因此我们也会去追求这些,如书中所说,所有用来滋养美的东西,一经所用,必是枯骨,石榴,天浆,由枯骨滋养而来,但枯骨并不是天浆,我们时刻需要记住的是自己的根性和初心,而那些看似我们需要去追求的不过是终将成为枯骨的,不要乱了心乱了方向,方向都错了,又如何能达到自己想追求的极致呢?所以邱总说,成长的方向至关重要,本来美的发现,正是确立一种根本的方向,自己的、他人的,剩下的就只是相互补益,学会选择和拒绝,不断滋养,不断修缮,终会获得全息的美。

最后,我更深层地理解到,我们在中脉美丽这个大平台成长的过程中,其实就是通过对美的追求,不断修缮,达到自我成长的目的,我们都是在本来美这样一颗天赋种子的基础上,努力去除灰尘,了解自己的根性,不断地从外界求得各种营养,不断学习,去追寻获得每个人所要的全息美。

[感悟分享] 读《撒野》有感壹篇


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满怀希望就会所向披靡。——题记

初一下学期我的数学成绩一跌再跌,期末考试更是创下了历史最低分。我的情绪更是一度跌到了谷底,那段时间我很迷茫也很无助,有种一脚踏空找不到归属的感觉。

就在期末考试过去不久后我的朋友推荐我看了《撒野》这本书。我被这本书中的两个主人公深深地吸引了,他们的故事与我无关又仿佛息息相关,你总能在他们的身上找到自己的影子,似乎他们就存在世界的某个角落中。

那个混沌的冬天,少年蒋丞迎着刺骨的寒风从城市来到了这个灰蒙蒙的钢厂。这里的一切与他是那么的格格不入,他一点也不喜欢这个地方,他想要远离这里。就算是来到这个一点颜色都没有钢厂他也不曾放弃,你永远都不知道他有多拼,他为了高考每天背书刷题到深夜。每每想读到这里我都不禁想:丞哥这么优秀还这么努力,你有什么理由不去拼一把?

顾飞从小就生活在钢厂,他有极高的天赋,却宁愿将它埋没。她的妈妈是一个充满少女心总幻想着爱情的女人,她的妹妹患有心理疾病。因此他不得不隐藏锋芒,带上镣铐将自己锁在囚笼里。若不是因为这些,他本该是浑身充满光的少年啊。后来蒋丞的出现,像一束温暖的阳光,照在了顾飞的身上。

他们出现在彼此的生活中,成为对方意料之外的意外。他们出现在我的生活中,也是我意料之外的意外。蒋丞和顾飞是彼此的光,互相救赎。他们又何尝不是我的光呢?他们在我情绪的低谷期,在我迷茫找不到方向的时候出现了。

我曾做过一个梦,在灰蒙蒙的钢厂里,四周都是断壁残垣。我看见两个少年彼此握着对方的手,他们向那光伸手摘去,星星映在了他们的眼底,光却洒在了我的身上。

有些人会以各种你情愿或者不情愿的方式留在你的记忆中,比如,蒋丞和顾飞。我坚信蒋丞和顾飞一定存在世界的某个角落,在我最迷茫的那段时间,我开始没了希望,但在他们的身上我找到了答案:“没有谁的生活会一直完美,但无论什么时候,都要看着前方,满怀希望就会所向披靡。”

跟着光,向阳生长。

感悟范本: 读《伊索寓言》有感壹篇


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我是一个富有的小公主,我有两座城堡,一座是“家”,一座是“书”。我每天在两座城堡里穿梭,耍着、乐着。这里时常会有新的故事发生。——题记

在这个充满幻想的暑假里,我读了一本寓言故事——《伊索寓言》,它就如一座魔法城堡,深深地吸引了我这个小公主入住其中,里面一个个生动的故事虽然简短,却带给我宝贵的智慧。

《芦苇与橡树》,让我学会不要一时强大就去嘲笑弱者;《宇宙与众神》让我明白了世界上没有十全十美的东西;《肚胀的狐狸》让我看到了一个人贪心不足,是要付出多么大的代价……每个故事都蕴藏着深刻的道理,但最触动我的是《大力神和车夫》这个故事。

故事讲述了一名车夫在赶车送货的路途中,车轮陷入了烂泥里无法前进,他大声呼喊大力神来帮他,但是大力神对他说:“朋友,用你的肩膀扛起车轮,再抽打拉车的马。你自己不自力更生,尽力解决,仅靠祈求我,怎么行呢?”车夫只好照做,结果很快就解决了困难。

读完这个故事,我忽然觉得我和故事中的车夫真是太像了,一遇到困难,第一时间不是自己想办法克服,而是哇哇大叫,请求别人的帮助。在这之前,我从来没有觉得不妥,因为对于我来说,家也是一座城堡,我理所当然地成为了家中的小公主。每天早晨,奶奶为我准备早餐,爷爷护送我上学;每天晚上,妈妈陪伴我写作业、弹钢琴、看书;假期里,爸爸成了我的柴可夫斯基,让我拥抱大自然,领略到不同的风景……只要我一遇到解决不了的事,全家就会集体出动,帮我一起出谋划策,直到解决难题。我尽情地享受着大城堡中的一切……

在不断成长的今天,这个简短的故事启发了我:软弱、依赖会让一个人变得毫无智慧,毫无勇气。娇气的公主走出家这座城堡,或许就会沦为乞丐。

于是,在这个暑假,我早晨起来跟奶奶一起去买菜,并学会了煎荷包蛋,做番茄炒蛋;我每天整理自己的房间和书桌;我遇到不会做的题目自己先思考,遇到不会弹的曲子自己认真读谱……城堡依旧在,我也永远是这里的公主,而公主在另一座城堡里,学会了自立自强,她会变得更美丽,更幸福!

[心得分享] 读《活着》有感壹篇


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这本书篇幅不长,大概十二三万字,情节紧凑,所以一口气便读完了纸质版。整篇小说余华没有煽情。每一个沉重的悲剧都是痛苦的,每个人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶尔有轻松的、优美的、善良的时刻。《活着》是一次残忍的阅读。余华不遗余力地展示误导的命运如何摧残人的生活。

主人公福贵经历了一生的苦难,家人先后离他而去,一次次在绝望的边缘徘徊,但是他却有对苦难的承受能力,对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的但昔日患难与共的春生,他选择了埋葬仇恨,他们之间互相感激,互相仇恨,但是谁亚无法抛弃地方,同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着,只要活着,只为能够活着。

我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折,有的时候我们确实很难以承受,然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽,觉得自己与福贵的差距,或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华,然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受,活的同样的感慨!

无论怎样,生活总要继续。只要活着就好,只为了活着本身而活着,而不是为了或者之外的任何事物而活着!

热门心得: 读百万英镑有感壹篇


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这个寒假,我读了一本名叫《百万英镑》的书。这本书的作者是美国著名的批判现实主义作家——马克?吐温。

这本书里讲述了一个名叫亨利?亚当斯的小伙子,在海湾遇险后,被带到了英国伦敦,随后他又在打赌的两兄弟那儿得到了一百英镑的钞票。他先去了一家饭店,起先老板觉得他很穷,不理他。可当他结账时,拿出了一百万英镑的钞票,老板惊呆了,他换不了这么多,同意赊账,还点头哈腰。他去买衣服时,店员急为看不起他,还对他一阵嘲讽,可当他再次拿出那张钞票时,老板便对他十分尊敬,还为他免费订做了许多高贵的衣服。从此他变成了名人,娶了一位美丽的妻子,得到了一份很好的工作,过着十分幸福的日子。

马克?土温用夸张的手法,幽默的讽刺了人性的丑陋,揭露了二十世纪初英国社会的拜金主义思想。他们认为金钱是万能的,“人性因金钱而扭曲”。在生活中,这种“金钱万能”的腐败风气确实存在,他们“以钱取人”,只讨好有钱人,鄙视穷人。这种行为是可耻无比的,我们不能觉得世上有免费的午餐,我们应该通过实际行为和自己的努力,换来成果。

一个人的物质、金钱上很富有,到精神上却很空虚,这种人不能叫做真正的富翁。那种以貌取人、以钱取人的人,即使权利多么庞大,地位多么显赫,他也还是世界上最最卑微的下等人。

希望大家不要被金钱所迷惑,不管有没有钱,都不能丢掉人的道德、良知和诚实。

感悟收藏: 读《詹天佑》有感壹篇


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詹天佑是我国著名的建筑师,我国的京张铁路就是他的杰作。

我在学习了《詹天佑》这篇课文里面的内容让我非常激动,我不禁感叹詹天佑的坚持不泄,使帮藐视的中国有了一次伟大的突破:我为我是一个中国人而自豪。

尽管我们现在如此辉煌但我们也不忘以前的中国更不忘过去那我我们中国献身的烈士没有他们也没有我们现在的日子。让我们自豪的说:“我们为我们是中国人而自豪!”

2022感悟推荐 读《童年》有感壹篇


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我们的童年是美妙的,是快乐的,是幸福的,更是值得回忆的……而高尔基的童年却是悲痛的。

读完《童年》,我感受到了高尔基儿时的悲惨遭遇,顿时觉得我是幸运的。可怜的高尔基3岁就失去了父亲,从此与母亲相依为命。他们来到了外祖父的一个小染坊,可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主,所以高尔基从不指望能从外祖父那里得到关心,只有善良的外祖母能给他的生活带来一丝丝的安慰。外祖母似乎有种特殊的亲和力,每当高尔基委屈的时候她总会给予无尽的安慰。面对外祖父毫无人情的打骂,她也是一再的忍让。后来外祖父破产了,而最疼爱他的母亲也去世了,此时正是高尔基最绝望的时刻,然而他的外祖父却将他无情的赶出门去,他只能靠捡垃圾为生……

再看看我们现在的生活,每天在宽敞的教室学习,在温暖的家中休息,在美丽的公园嬉戏,在豪华的餐厅享受美食……而这些对童年的高尔基来说简直是一种奢望。然而这悲惨的生活并没有打败他,他的坚强不屈最终使他成为了一代伟人;相反,过着幸福生活的我们却常常被一点小挫折打败。

看完这本书,我深深地感受到我们的生活是多么的幸福,我们应该珍惜现在的生活,好好学习,努力实现自己的人生理想。

心得借鉴: 读《绿野仙踪》有感壹篇


在生活中我们可能会突然产生一些感悟,我们会将自己的思想改变进行一个记录。总结自己的心得体会能帮助自己认识一个新事物,有没有可以参考的心得体会范文呢?请您阅读小编辑为您编辑整理的《心得借鉴: 读《绿野仙踪》有感壹篇》,仅供参考,欢迎大家来阅读。

宿迁市实验小学最近,我读完了这本《绿野仙踪》。书里的故事十分有趣出奇。书中讲了一个可爱的小女孩萝西,被家乡的一阵可怕的龙卷风连同房子一同刮入了一个美丽的国家,她在那里帮助了稻草人,铁樵夫,发现了一头胆小的狮子。她们四个为了实现自己的心愿,从而互相帮助,一同度过一个又一个难关,走出了一条又一条死亡线,最终找到了她们的目的地翡翠城。到了最后,稻草人发现自己有了会算数的头脑、铁皮人发现自己有了一个健康的心脏、狮子重新找回了勇气成了百兽之王,但他不能实现多萝茜的愿望,但多萝茜在银鞋的魔力帮助下,回到了堪萨斯农场、回到了叔叔、婶婶的身边。罗茜终于回到了故乡。读了《绿野仙踪》后,我体会到朋友是很珍贵的。

这本书十分明确地表现了对家乡的热爱与对友情的珍视,对幸福,勇气,爱的追求。读完了这本书,读完了这美国弗兰克·鲍姆写的197页,我心有无尽的感想:家是最可爱的,家是最温暖的地方,真正可贵的不是钱,而是生命,亲情与友情。当与自己的家人在一起的时候才会觉得幸福,当友谊的花朵盛开时才有最大的快乐。经出国留学回来的人回忆,讲他们在国外几乎是天天做梦回家,几天就落几次泪,可是那些老师那让回家啊……我们在父母的爱中长大,与别的孩子相比如同把自己放入了蜜罐吃多了就不觉得有多甜,反而轻轻的尝了一点苦头,就大发雷霆;而哪些吃尽了苦头的孩子,吃到“蜜糖”后就会不住地感谢。在爱中长大的孩子是不会太明白没有亲人的难过与痛苦的。我们在老师与家长的保护中生长,可我们要学会如何保护自己,同时也要明白“生在福中要知福。”的道理,我们要好好学习,不辜负老师家长的一片苦心。我以后在生活上、学习上都要向多萝西学习,在生活、学习上中遇到困难想办法去解决它,见到不会的问题不能不懂装懂,要认真思考,如果实在不会,再去问老师、家长、同学,问过后要牢牢记住它。

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