关于生本教育的心得体会(集锦6篇)。

当我们产生了一些感悟，我们能将自己产生的一些收获写下来。通过不断的思想总结，可以进一步提升自己，有没有可以参考的心得体会范文呢？小编经过搜集和处理，为您提供关于生本教育的心得体会(集锦6篇)，仅供参考，希望能为您提供参考！

关于生本教育的心得体会 篇1

近期研读了郭思乐和他的生本教育，感受颇深，从心里到精神上真正体会到教育是一种享受，是一种创造。是以“一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”为核心的一种教育模式。

在现实中，我们经常可以看这样的情景：教师照本宣科“满堂灌”，学生鸦雀无声，临下课，教师小结，问学生：“这节课的内容大家听明白了吗”，假如有学生说“不明白”的话，教师必定勃然大怒：“我都讲得那么详细了，这么简单的问题都不会，真是笨得要命”，这就是传统教学课堂的一个缩影。而在生本教学课堂里，我们看到的将是另一番情景：学生之间你问我答，小组成员激烈讨论，小组之间激烈争论，整个课堂生机勃勃。现在我们不妨换位思考一下，假如你是一个学生，你会选择怎样的课堂？我想答案是显而易见的。郭教授指出：“教育的本质（在教师帮助下的）儿童发展”。从这句话中可以看出郭教授对于教师这一角色的重新定位。教师的职责就是帮助，帮助的意义仅仅是激发和引导。郭教授引用苏霍姆林斯基的话说：“只有能够激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教师有超出专业要求多么高的知识水平，而是有指导学生、激发学生产生学习的动力，学会学习的方法的能力。

我们经常会发现在教学我们太自作多情了、很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但发现自己失败了学生不领情，，因为教育不可能像修剪树苗对学生进行外在的改造，这就要求我们在“生本教育”理念下开展教学活动！郭思乐教授提出了让学生进行前置性学习（由教师提供一个最根本的，最简单的问题），小组合作学习（小组内交流自学的成果），班级交流学习（提出更深刻的问题），熟悉学习（巩固学习内容）四步教学模式。教师是学生学习活动的设计者，教师引领着学生，既能让学生够得着，又要留给学生一定的空间，教师的设计要把握知识的要点，又要把握整体。教师是学生学习活动的组织者，更是激励者。郭教授指出，正确处理好教与学的关系，才能走出师本，走向生本。先做后学，先学后教，少教多学，以学定教，直至不教而教。先学要注意：低入（简单、根本、开放），多做，深思，高出。就语文教学来说，方向是阅读，整体感知，然后品读，并在课外进行了大量的阅读，培养了学生阅读的兴趣，在作文教学中，开始是自由作文，先写后评，先评后改，培养学生运用语言文字的兴趣。

粗浅的学习让我认识到教学最大的资源是孩子本身，在今后的教学中，我应该对我的学生应该多一些理解、宽容和耐心。把学习的自主权还给学生，引导他们自己去探索，去发现，在反复验证的过程中学习知识，快乐的成长。

生本教育既是一种教育理念也是一种教学模式，它的核心就是“一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”，“关注人”是新课程的核心理念，应该说生本教育对新课程的核心理念阐述更清晰明确，具体可操作性的实践模式更为具体化。

郭思乐教授认为：生本教育提出对课堂进行根本的改造，使之成为儿童自己的课堂。具体说来，教师所要做的事情就是：积极地旁观；给学生以心理上的支持，创造良好的学习气氛；注重培养学生的自律能力。教师的角色时而是活动的促进者、平等的合作者、谦虚的倾听者、真诚的赏识者、得体的协调者、资源的开发者、得法的组织者，时而又是“顾问”与“同伴”，“顾问”角色其行为特征是“指点”；“同伴”角色，旨在参与合作，教师以同伴身份参与学生的活动。

关于生本教育的心得体会 篇2

通过这次生本教育，我受益非浅。结合自己的教学实践，谈谈自己的一些体会与感受。生本教育的理念是由xx教授首先提出并倡导实施的，是针对过去教育教学中方便老师的教学或者说满堂灌的教学方式而提出的一种新的教育教学理念。

从教材到教学方式、从教师到学生一整个体系颠覆了以往依靠老师、以老师为中心的传统。倡导以学生为本，激扬生命的主旨。一开始对生本的认识是非常模糊的，在教学过程中根本无法放开手脚，怕学生这不懂那不懂，又怕学生不能接收，通过生本理论的一些培训和观摩成功老师所获得的经验，对生本教学的方式增强了信心，逐步的把生本教学的模式搬到自己的课堂中来。

以往所任教的同等类型的班级，如何提高学生学习的兴趣一直是困扰自己的一大课题。在对这届学生的生本实践中，通过课堂上让学生多动手，积极发言，到有的时候放手让学生来讲题，学生的兴趣得到了很大的发展和提高。以往所教的同等类型的班级，在一开始初一的时候，很多同学兴趣还是比较高的，可是随着学习难度的逐步深入，由于长期的被动接受，很大一部分同学的学习热情逐渐消失，特别是初二的分化时期感到尤为头疼。

在本次生本实践的过程中，我欣喜的发现，学生不但顺利的渡过了分化期，而且很大一部分同学学习的积极性还有提高的趋势。课堂上，结合具体的题目，通过一些同学讲解，另外的一些同学纠错，老师通过真诚的表扬结合小组与个人的计分的方式，让学生兴趣得到了很好的发展，在找出他人错误的过程中，学生学习能力和兴趣自然而然的得到了提高。

一开始进校的时候，本班与同类班级相比，有着明显的差距，经过一年的实践，在及格人数上就基本持平，进入初二以来，在及格人数和平均分方面都成功的超越了同类班级，不过在优生方面还是有一定的差距的。我相信，坚持不懈的运用生本教育教学的理念与方法，经过老师和同学的努力，今后一定能够取得更大的进步。

我校的学生基本都来自于农村，淳朴是他们的优点，可是很大一部分同学在学习的过程中，不能充分的放开自己的思维与活力，以往的课堂上，更多的是看到他们的拘谨、束手束脚，在很多孩子的理念里，课堂上专心听老师的讲解的学生绝对是好学生。可以看出很多学生也是以此为标准来要求自己的。导致学生逐步养成被动接受的习惯，当被动接受已经成为习惯，课堂上要再想他们专注的接受40分钟或者是45分钟，与心理学上的认知规律是相悖的。这直接导致学生成绩的下降，伴随着的就是学习上越来越没有信心，进入恶性循环。

通过生本教学模式的引入，小组之间、组员之间有了更多的交流与沟通，学生获取知识的方式与途径拓宽了，老师把更多的课堂时间交给了学生，学生在课堂上说得更多了，做得更多了，学生之间的竞争、小组之间的竞争使他们更加大胆的投入到课堂之中。经过一段时间的实践，我惊喜的发现，一些平时不爱发言的同学，胆小的同学也能在课堂之中大胆的表达自己的想法与见解，特别是这个时候往往能够得到其他同学自发的掌声，让我感到，学生的可塑性其实是出乎了我的意料。反思以往的教学，保守的的确是自己而不是学生。

小组合作学习的模式下，学生之间产生了督促与帮助，事实证明，学生之间的督促有时比老师对学生的督促还要管用。课堂上，小组与小组的竞争、学生与学生的竞争，发展了学生的表达能力，表达能力的提高，使得学生的信心也得到了提高。这与新课标中要发展学生终身学习的能力完全是契合的。当然，参与生本教育教学实践这条路应该还是一个很漫长的过程，我应该加强理论学习与大胆实践，相信今后的教学过程中一定能有更多更大的收获。

关于生本教育的心得体会 篇3

从事了十多年的师本教育，与生本教育相对照，我想了很多，一些念头也在我的脑海中不断闪动，是啊，教育发展今天，我们教育者除了沿袭前人的传统经验，自己又对教育的方式方法注入了多少活力因素，如果只是相信前人的经验，能不能行，古人说过“尽信书，则不如无书”，同样，如果一味沿袭，那也是行不通的。时代不同了，我们的理念就应该跟上。当我参加学习了生本教育理论与实践研习班后，与生本的一些理念产生了一种共鸣。以前，我还没有调到育才学校时，对于生本的一些理论没有系统地学习，零零碎碎，点点滴滴，处于似懂未懂的状况。当我在学校听了第一堂生本教学的公开课之后，我曾经很苦恼，一年级的小学生怎样进行生本教学，我每堂课后总在反思，总结得失，冥思苦想，某一方面的问题，到底用什么样的方法，学生才会学得更简单、更开心，更有效。我常常虚心地请教有经验的老师，我很感谢学校的领导给了这次难得的机会，让我丰富了生本理论，结合教学实践，提高了自身的教学技能和教学水平。

“生本教育”中什么才是教学的重点，什么才是学生最需要的。这也是我在教学实践中所困惑的。在这里我找到了答案。把课堂还给学生，让学生主动地、自主的学习。教师转变角色，由演员变为导演。教师的核心任务不是自己教，而是组织学生学，服务于学生的“学”。“生本教育”中的“先学后教、不教而教”的模式不就是新课程理念的具体体现吗？

做为一线老师，我觉得首先应该更新自己教学理念，知识结构，不断地学习，不断地充电，在学习上，先给学生做个榜样，潜移默化地影响学生。也就是说先做人，再教书。其次，就是在培养学生的各种能力上下功夫，而不要只注重知识的传授，“授人以鱼不如授人以渔”就是这个道理。所以，我们应该起到好的引导作用，起到激扬生命的作用，在课堂上要舍得放手，要充分相信学生，在课堂上给学生充足的空间，让学生们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，孩子们就有成就感，就有了自信，这样学生对课堂学习就更感兴趣了。郭教授以一个个成功的事例让我明白：在学校中，教师应该怎样转变观念，怎样放手让学生自己去探索，自己去学习，并从中迸发出他们最大的学习热情。其次，就是在教学的有效性上下功夫。想想看，学生的智力都差不多，间也差不到哪儿去，为什么学习成绩会有那么大的差别，当然就是效率问题了，所以这是值得我花心思去研究的.问题。

通过学习，我明确了生本教育与师本教育的不同，生本教育与师本化、灌注性教学相对立，有强大穿透力，冲击力、震撼力和感染力。师本教育是教师掌控一切，为教师好教而设计。生本教育是学生主动发展，激昂学生生命，挖掘学生潜能。生本教育的具体方法是先做后学，先学后教，少教多学，以学定教，进而不教而教。生本教育的核心是感悟。生本教育的教学模式是：任务前置——分小组讨论——相互交流（课前/课后）——共同解决学习内容——拓展研究、讨论。生本教育实施后的发生了“六大变化”（1）进图书阅览室的学生多了；（2）上课睡觉的少了，发言的多了；（3）教师备课注重实效的多了，繁琐的教案少了；（4）学生思维活跃多了，教师唱独角戏的少了；（5）师生关系和谐多了，学生负面情绪少了；（6）敢于创新的学生多了，无所事事的学生少了。

总之，通过学习，我虽然学得很肤浅，但“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”，要激扬生命的理念我还是理解的。所以我还应该不断学习，以自己的成长为已任，为学生的发展服好务，不断寻找能够激扬学生生命的方式方法，不断寻找提高学生学习效率的方法，那么我们的教育就会上一个档次。

关于生本教育的心得体会 篇4

通过本次学习，使自己想到了很多。在记笔记的过程中，感受着“生本教育”的内涵以及在以“生本教育”为主导进行的课堂教学中所采用的方法。细细想来，在我们的日常教学中，有些方法也以前用过，只但是仅有那么几次而已，没能很好地坚持下去，从而使自己的课堂教学仍然停留在“师教为主”，学生被动学习的模式，偶尔采用一下让学生自主学习或是小组交流合作学习饿方法，害怕孩子们玩得太高兴了，而是自己的课堂不受控制，就采用减少学生活动时间，自己多讲的方式。

通过学习才明白，其实自己这样做非但没能更好地把握课堂，反而是自己处在被动的位置上。因为孩子毕竟是孩子，他们注意力的集中时间不会那么长，想想也是，我们成人有时都容易被其他事物吸引了注意力而是精力分散，更何况是6、7岁的孩子呢！一年级的孩子活泼、可爱。能够说，他们课堂上的表现失常会令我们又爱又恨。

就拿我们班的xxx来说吧！听讲的时候还挺认真，有时候回答问题也挺用心，可动起来的时候，又会让人气得不得了，不是在哪里乱动，就是把手放到抽屉里不停地乱翻，偶尔还会冷不丁地钻到桌子下面去找被他自己弄到地上的东西，当点到他名字的时候，他会忽闪着那双明亮的眼睛，用那种无辜的眼神，很委屈地望着我，让我又不忍心再说他什么。

课堂上的精彩也以前有过。记得有一次，我采用的就是请学生用自己喜欢的方式读课文，提出问题、同学之间相互解答问题的方法进行的。别说，效果还真是不错。个性是当韩雨恒站起来说：“老师，我想回答xxx刚才提出的那个问题”时，我感到很高兴。及时表扬了他，孩子可高兴了。同时我又借助表扬他的机会让其他的同学明白了，在回答问题时必须要完整，而且还应注意目的明确，让别人一听就明白自己回答的是哪个问题。

我们教学就是为了让学生能够学到更多的只是，但前提是让学生的学习在乐学的过程中进行。因此，在今后的教学中，我会认真地实践“生本教育”，让孩子们在简单、宽裕的课堂环境中学习，努力做到“我的课堂生做主”。

关于生本教育的心得体会 篇5

自师从先生以来，求习生本理论，走进生本学校，观摩生本课堂，然总未能领悟先生的学问真谛。私下思之，又总觉得“此中有真义”，每每想写点感悟，却 “欲辨已忘言”，乃知自己的学识功底尚浅，需继续勤勉求学。在反复习读先生的书和文章，特别是在学习《研究法：回归本体》后，“归一”的方法论引发我对下面几个问题的再思考，虽是几个平常的问题，但对我来说思维已是经历了大的且不容易的扭转，故书写成文，作为近来学习的总结和体会。

一、教师的位置在哪里？

中国人向来强调“素位而行”，正所谓“不在其位，不谋其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根据自己处于什么位置来做自己份内的事情，不要去干涉，包揽别人的事情或是不属于自己份内的事情。那么要做到这一点，首先需要明白自己所处的位置，其次需要知道自己应该做并可以做的事情。然而现实生活中，我们经常会越出自己的位置去包揽别人的事情，费力不讨好还不自知。教师就是这样一个尴尬的群体。在教学中，我们总是梳理好每一个我们或者权威认为重要的知识点，并不厌其烦的把“它”教给学生，看似我们在很细致，很辛苦，很认真的“教”，实则我们是在剥夺了学生自己学习，自己探究知识的权利和机会，我们用自己的“教”替代了原本应属于学生的“学”。殊不知我们教得越细致，我们就越是偏离了自己的位置！就越是在做自己不该做的事情！那么教师的位置究竟应该在哪里呢？

在确定“教师的位置在哪里”之前，我想首先需要判明谁是教育的真正主体。只要判明谁是教育的真正主体，其它问题都是不证自明的。

教育的主体一直是教育学界乐此不疲的论题之一。可以说，学界近年来形成的“教师主体论”、“学生主体论”、“师生双主体论”、“教师、学生、 教材三主体论”、“主导主体论”等这些关于教育的主体的主要观点，都没有逃脱西方传统的逻辑思维为主体的二元论方法的思维定势。他们都在试图通过对主客体关系范畴上的逻辑推理，寻找并确定教育的“主体”、“客体”、“非主体”，以确定现实教育中教师和学生的位次并为研究找到“科学”的依据。然而在这种“非此即彼”、“非彼即此”的二元思维模式下注定找不到教育的真正主体。事实也证明如此，在喋喋不休的关于主体争论中，谁又能说服谁，谁又能证明自己的学说和观点就无可争议？静思下来，这些主体论跟“教师中心”、“学生中心”论几乎没有太大的区别！他们都是二元思维的产物。

曾有段时间，自以为找到了生本教育理论的疏漏，那就是我在生本课堂的讲台上我看不到老师，老师到哪里去了？这是不是生本教育理论的一个缺陷呢？毕竟在以往的课堂教学中教师可是不可或缺的重要角色，而我现在看不到教师的“教”，我如何来评价这堂课的质量，我甚至觉得这样的课无法参加全国的调教评比。现在看来，这是我太习惯于将事物纳为“主体和客体”的思维方式犯的错。这种二元的思维方式使我习惯于将事物分离为主客，是非，善恶，美丑等相对的概念来认识事物，往往认为执着一方，就是忽视甚至抛弃另一方，这种思维的结果必然导致我无法判明谁是教育的真正主体？导致我无法知道教师的位置应该在哪里乃至教师本应该做些什么？

因此，我们必须摆脱二元的思维模式才能明确教育的真正主体。生本教育理论提倡的方法论是：归一 ——回归本体 。它的立场是，“教育的“一”就是提升生命，实现这个“一”最终和本质上要依靠被提升的生命自己。” [1]显然，教育的本体在于学生生命的提升，而这种提升主要依靠学生自己。教育教学确能有效推动儿童的自主学习和提升，但学习是必须依靠学生自身的生命机制才得以发生的事情，任何外部力量是无法代替的。教师的“教”充其量也只是这外部力量而已，只是一个外因，真正的起作用的内因却在于学生本身。回归教育本体的方法论，我们就无需再纠缠于谁是主体，谁是客体的争论中。师生共处于一个没有被割裂的整体，居于中心地位和起作用的是学生的学习，教师的位置也就理所当然的不应占据教育教学的中心，自然我们也就不需要以“教”去作为评判“学”的依据。相反，如果教师在课堂上多一些不作为，少“教”一些，不以教者自居，我们倒认为这是教师“不越位”的表现，因为她把有限的时间和空间留给了学生，让学生能充分依托生命的内在机制去发展自身，去实现自身。毕竟教师的“教”作用只在于帮助、成全学生的“学”，而不是替代，包揽学生的“学”。

用“归一”来取代“二元”的割裂；用“回归本体”来摆脱“主客”的思维窘境，不仅能充分明证了教育的真正主体，也为教师“正位”，更是对传统文化思维的继承与发展。这也许就是生本教育理论生命之基。

二、美德可教吗？

苏格拉底认为：“美德即知识”。那么按照他的论述，美德当然可以教授。但苏格拉底自认无知，他论证说，因为他无知，所以他不可能教授任何人任何东西。由此，我们可以得出这样一个悖论：美德是知识，但它是不可教授的。至少苏格拉底不会承认他教授美德。不可教授，那么还有别的手段使美德被人们获取吗？当然有，苏格拉底也给我们最好的例证。他整天流连于雅典的街市，与人们讨论各种关于美德的问题。在谈论中他就象一个助产士那样去接生存在于人灵魂中的思想，帮助人们认识，发现自己内心中固有的善念和美德，引导人们向善，从而助其成为一个完善人格、拥有美德的人。显然，苏格拉底在用助产的方式而非说教的方式使人们获取美德。的确，美德是能够为人获取，人们甚至能够学习美德，但却很难证明我们可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以说教的方式教授。然而，今天我们学校的道德教育却正在以“上课”的形式向学生教授美德，然后以“考”的形式去检验学生的德行，不知不觉学生德性的真正形成却被简化和忽视了。

其实就在我们教授道德的同时，我们还忽略了一个问题，那就是：当道德被解析为体系化，逻辑化的科学的知识，当他以知识的面目呈现于学生时，这种理性化的知识还是原本的道德吗？显然不是：他更确切的名称应该是道德知识。因此可以说，学校是在教授道德知识，而后再通过考试等了解学生是否已经“知道”了我们教授给他们的“道德知识”，可事实上，学生记住道德知识并不意味学生获得了道德，毕竟“知道”某条道德条律并不能保证一个人就具有了相应的德性！而且这些靠记忆所得的道德条律对他们具体的行为并没有绝对的指导意义，他们依然会顺其本性去做他们要做的事。

由此可见，我们的学校德育必然低效，低效的原因不仅在于灌输、训斥、说教类似这样的方法上的错误，更在于德育真正基础——良好的教学—学习生态的儿童的美好学习生活的失落。道德的形成离不开美好的生活，生活是道德的根基之源，这是毋庸置疑的。如果说学校德育脱离儿童生活，这应该也是无可争议的。其实，最初的德育是生活的一部分，与生活是完全融为一体的。正所谓：担水劈柴皆是道，举手投足皆教育。在生活中存在着大量不可言说的道德，人们往往是通过自身的体验去感悟它们，从而构建自己的道德体系。人们在追求美好生活的过程中追求道德，没有强制，没有灌输，没有说教，一切都是自主和愉悦的。但是随着制度化教育的产生，学校教育与生活开始分离，德育也随之远离生活，施教者把人类形成的传统美德解析成空洞的道德条律，并把这些抽象的行为规定强加给受教者。这时失去生活根基的德育也就演变成了课室里枯燥无味的说教，充斥着压抑，强制，痛苦和虚伪，当然也就伴随着无效的结局。因此要克服道德教育与儿童生活相脱离的状态，只有让儿童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，对其学习、交往以及各种生活境遇做出合理指导，使他们获得知识的乐趣并领悟到生活的真谛，从而提升道德境界。简言之，就是要让学生在道德的生活中而获得道德。那么怎样才能让学生在学校中过上道德的生活呢？

生本教育理论给我们提供了最好的方法：那就是依托学生内在的生命机制，建立美好学习生活的教学生态。“学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成美好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。” [2]在美好的教学—学习生活中，儿童会在不经意中自然形成了许多美德。诸如：自信、友爱、乐观、热情、进取、公正等等。这是因为，生本化的教学生态：美好的教学—学习生活使儿童获得了尽可能大的自主学习空间，最大限度的调动了他们情感的积极性与求知的主动性，使他们得以在生命的舞台上展示自我的美，同时欣赏他者的美，就在这追求真善美的过程中，在这美好的学习生活中，素朴的，毫无功利的德性就融入了他们的本性，并成为其中的一部分。无需苦口婆心说教，无需蛮横无礼的强制，儿童在美好的教学—学习生活中自然而然地获得了道德，在这良好教学生态中孕育出的道德将融入他们的本性并影响他们对未来的思考和行为。美好的教学生态，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，这确是一个令人向往的前景！

三、 教师能做些什么呢？

我从来没有如此地怀疑过教师的作用！教师能做什么？想想总让人有些沮丧：很多时候我们居然是在教学生的本能，教他本来就会的东西。可是，我们一直以来都习惯于以教者自居，并无限扩大自己的职业功效，我们的口头禅或或者应该说是我们的自勉语：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”就是最好的证明。于是我们费劲心机的研究教法，从教学内容到时间的安排，从诗意的语言到优美的教态，我们力求把“教”达到科学化，技术化的完美的同时，却把本属于学生学习和求知的课堂成了我们教技表现的舞台，我们对于自己的越位和失职却浑然不知。何其不幸！事实上，这种外在于学生的“教”不仅不能促进学生的学习，反而是学生学习的干扰。就举一个我自己的例子吧：院子里几个小朋友拿着一根跳绳，他们想玩跳绳的游戏。我，一个成年人，理所当然我要教他们玩。于是我很费劲教他们游戏的规则并不停给他们做示范，结果却变成了他们牵着绳子而我在跳绳，与我的初衷截然相反，原本是他们要玩跳绳！后来，我放弃了教（实在是无能为力），然而他们却以他们的方式解决了规则问题，而且玩得很开心，很尽兴。显然，我的“教”既没有让孩子们学会任何规则，也没有达到玩的目的。反而成了他们的干扰，反而使他们失去玩的乐趣，我对“教”的自信受到了严重的打击。

那么该怎样去改变这种“教”的尴尬呢？我首先想到了“留白”这个词。中国古文化是比较崇尚空白的，古诗有云：不到处皆诗。中国画也非常讲究布白，总会在画里留下那么一片空白，这空白不仅不会让人感到遗憾，反而引起人的无限的遐思，从而增加了画的整体与和谐之美。那么，我们的教是不是也该借鉴“留白”，不要执着于完整知识的教授，把我们要教的知识留出来，少教甚至不教，留给孩子们自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他们内心并融入他们生活的知识才是属于他们的知识。因此，留白，留白，再留白，只有我们留出越多的空白，学生才能有更多的时间和空间去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我们在“教”中应创设一个展示知识的原本面目的情境。这个情境能把生活世界的知识与科学世界的知识联系起来，让那些经过逻辑分析，抽象的、系统化的知识在这个情境中能显现出它最原初的，生活的摸样，于是学生就可以通过这个情境中，从自己生活世界中的知识去认识、领悟科学世界的知识，使科学的知识成为于自己的自身知识。只有这样，我们惯常靠“教”的科学的知识才能与学生的生活和生命产生联系，他们将内在于学生并能为学生所用，他们与考试无关，他们只为学生更好的生活做准备并成为学生的不可言说的智慧。最后，我想到的就是行不为之教，把学交付给学生，安守做一个生命的牧者，欣赏生命的成长，观看生命之花的绽放，于生命中感受自然和生命的美。

四、结语

不论是西方后现代哲学所提倡的口号“回到事物本身”，还是中国禅宗的精髓要义“重现本来面目”，其主旨都是要克服主体与客体分立的二元思维。他们都在致力于寻找事物的本源、本相，没有主客、没有是非、没有彼此的对立，一切都处于本源性地同一之中。生本教育理论提倡“回归本体”，归一的研究方法与他们有类似之处。因此可以说“归一”，既能与古老的中华智慧息息相通，又与现代西方哲学的思辨成果站到了同一思想高度，也更是对二元思维方式的超越。在对“本体”的追问中，我们能更明晰问题的矛盾所在，更清楚的知道自己的思维局限所在，也就能更有效的帮助我们解决教育现象中的问题。

关于生本教育的心得体会 篇6

几年前，一位朋友问郭思乐教授：“什么是教学？”

郭教授回答说：“如果你告诉学生，3乘以5等于15，这不是教学。如果你说，3乘以5等于什么？这就有一点是教学了。”

“如果你有胆量说：‘3乘以5等于14’，那就更是教学了。这时候，打瞌睡的孩子睁开了眼睛，玩橡皮泥的学生也不玩了：‘什么什么？等于14？’”

“然后他们就用各种方法，来论证等于15而不是14。比如4个3是12，再多加一个3，是15；数一数，5个3是15，等等。”

这一段小小的对话，闪烁着郭思乐教授“生本教育”理论的智慧之光。

“儿童是大自然最美好的作品”，郭思乐教授说，“我们面对的每一个孩子，哪怕是数学才考了十多分，哪怕是还拖着鼻涕，哪怕是字写得歪歪扭扭，他们都将居于今后所有事情的核心。儿童不可限量。”“我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成。一旦我们醒悟这一过程的必然性，就会明白教育过程的主人和主力，原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。”由此，他提出了“生本教育”理论。其核心理念，就是高度尊重学生，全面依靠学生，把以往教学中主要依靠教师的教，转变为主要依靠学生的学。而教师则要退后，他的作用和价值，体现在最大程度地调动学生的内在积极性，组织学生自主学习。

这，不仅仅是教育方法的转变，更是教育观念的深刻变革。

夸美纽斯在他的《大教学论》中，这样表述其教育理想：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步。”

“生本教育”所要实现的，也正是这样的理想。

同一面理想之帜，把理论者与实践者紧紧团结在一起。自1999年以来，“生本教育”实验学校从最初的15所，逐渐发展到现在的100多所。这些学校由于依靠儿童自身的解放，不断出现令人激动的变化和办学成绩。

在经济发达、处于改革开放前沿的广东省，特别是珠三角地区，这一场教育变革犹如滚滚巨浪，奔腾而来。

“生命如何伟大，我们每天在实践中都看得到”

20xx年秋季开学，广州市越秀区东山育才实验学校初一年级的第一节语文课，要学习德国儿童文学作家凯斯特纳的《开学致词》。

走进教室之前，在李卫林老师的心里，有一些忐忑不安。

这是他第一次以“生本教育”的方式授课。此前，他曾接受过一些“生本”理论培训，也观摩过一些“生本”课堂，但他还是不免有些疑虑：“生本”要求教师放弃逐句逐段的讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句、他一句地讨论，这样的课堂怎么掌控？依靠学生，他们能行吗？

读完课文，他试着问学生：“这篇文章，最打动你们的是什么？”

学生说：“课文里写着：‘不要把老师的讲台看作是皇帝的宝座或是传道的讲坛！老师坐得高一点，不是为了你们向他祈祷，而是为了使你们彼此看得清楚一些。老师不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道……’为什么德国人这样看待他们的老师？而我们却不是？”

“还有，‘不要过分用功’！这跟我们中国人也不一样！”

“‘不要完全相信你们的教科书！’为什么我们的老师从来不这么说？”

课文的内容让孩子们感到如此新鲜和惊奇，一会儿工夫，他们就提出了一大堆问题。

这时李卫林提醒说：这些问题，都与中西方文化的差异有关。学生马上追问：“中西方文化有哪些差异？这些差异又是怎么造成的呢？”

这可真是一个大问题。

按照“生本教育”的要求，学生提的问题，还要靠学生自己去解决。于是李卫林给学生布置了一项作业：《中西文化差异之我见》，让他们以小组为单位，挑选角度去查找资料、写作，期限是1个月。

没过几天，就有性急的孩子拿着他们的提纲给老师看，有关注中西教育差异的，有关注文化传统差异的，有关注民族精神差异的，等等。不到一个月，各小组都交来了他们的论文，每篇都有1万多字，角度各异，材料丰富，写得像模像样。

这成为李卫林一次难忘的教育经历。他说：“在那之前，我从未想过自己的学生能有这样的水平。从那以后，我开始相信‘生本教育’。我也开始相信，学生的潜力，的确是无穷无尽的。”

从此，他更加放手，在每节课上都组织学生自由讨论。

教学方式的转变，带来了学生的巨大变化。出于讨论和辩论的需要，学生不仅要精准地理解课文的深意，而且“非常自觉”地加大了课外阅读量，有的甚至已经在读《中国古代哲学史》。在学校的网站上，李卫林专门为学生建立了读书论坛，他们每星期都会确定一个主题，交流读书感悟。

事实上，很多参加“生本教育”实验的教师都在感慨，当他们真正把课堂的主体地位还给学生，真正做到全面依靠学生时，他们看到了以前想也不曾想到的、无穷的美景。

在深圳市沙河小学，从学生识字到学课文，都完全依靠学生自己。

学生识字，靠学生们之间的交流：这个字有什么特点？我是怎么记住的？许多难字，被学生自己编了好玩的故事，连老师听了都拍案叫绝。

学课文，就以学生谈感受为主。如果一个学生能够使用精确简练的语言，引用动人的故事、睿智的名言来佐证他的观点，就会带来同学、老师的热烈掌声和由衷敬佩。那是一种非凡的成就感，成为激励他们进一步扩大阅读的力量。在一年级的时候，就有学生开始读世界名著，其涉猎之广，让老师惊叹。

“传统上非常重视的语法教育、字词解析、段落划分等，我们一点都没搞。上课就是以学生的阅读和谈感受为主，把课外阅读内容迁移到课内来。”四年级语文教师胡梅说：“我们把充分的时间和空间留给学生，让他们大量读写、感悟，让学生直接接触语文的本真和核心。”

胡梅也从来没有辅导过学生的写作，可是大量读写之下，“学生的写作能力甚至超过了老师”。这给胡梅带来很大的快乐，“学生的文章写得那么好，我很想找个人倾诉！”

有一次，她把学生的一篇习作挂到网上，4天时间竟有了8000多次的点击率，还有60多个回复。更让她得意的是，很多网友在赞叹之余，都忍不住质疑：这么好的文章，怎么可能是四年级的学生写出来的！

精彩的课堂讨论，大量的阅读，在“生本教育”实验班里成为普遍的现象。

在广州市天河区华阳小学，四年级的学生，人均自主阅读量已达到1300多万字，相当于课标规定高中生阅读量的2倍。大量阅读带来语文知识和能力的迅速增长。在广州市小学生语文能力竞赛中，前10名里华阳小学就占了4名。要知道，全市有1000多所学校呢。

经常深入学校，不断看到这些由学生创造的“奇迹”，郭思乐教授抑制不住自己的激动：“学生是什么？学生是一个个活生生的生命，是天作之才，是天地间多少万年发展的精灵！生命如何伟大，我们每天在实践中都看得到。”

“每个人都有他的天赋，他的聪明才智说也说不完！教学最大的资源是孩子本身，远比那些硬件、电脑、高科技手段都要紧得多。只有当他的潜能真正被激发，学习效率才能真正提高。”

学习的发生之处是学生。任何时候，都要坚定地相信学生、依靠学生。这是“生本教育”理论的一个基点，也是“生本教育”实践的一个出发点。

“教师的最高境界，是‘不见自我’”

周伟锋，1994年大学毕业分配到广州四中，1995年开始上郭思乐教授的研究生课程班。郭教授的课上到哪里，他就跟到哪里去听，号称“‘生本教育’最忠实的追随者”。

当时的广州四中，是个破破烂烂的“四类校”，他们的学生，是重点高中招完了剩下来的。作为一名数学教师，周伟锋感到自己压力很大。

在进行用“生本教育”方法实验的第一个学期，他的学生看起来比别的班都要“差”一些：考试成绩不如别人，课堂上还“乱哄哄”的。但到了高二和高三，“学生的学习热情，根本没办法挡”，几个平行班也再不能跟他们相比。

最后高考的结果，震惊了整个广州市。周伟锋所带的两个文科班，数学平均成绩超过了广州市最有名的重点高中，而且，全市文科数学成绩第一名、第三名和第五名都出在他班里。xd63.Com

震惊之余，很多人猜测：那样的生源，取得这样好的成绩，教师还不得“拼上命”啊。

而周伟锋的“轻松和悠闲”，却令人大感意外。

他说：“我讲得很少，只是在关键的地方点拨一下。新课，不超过15分钟。复习课，不超过10分钟，很多时候不超过5分钟。我把很大的主动权交给学生，靠数学本身的魅力去吸引他们。”

“提高学习成绩有很多种方法，比如反复地机械训练，也会有效果。但我们不同，我们‘生本教育’，是先学后教，不教而教。”

“学生对于知识的掌握，是基于自己的思考，在互相启发、质疑当中进行的，他们的探究很深入。当学生在课堂上有了体会和收获，他们的学习兴趣就会空前提高。”

事实上，周伟锋从来不苦口婆心地给学生讲解那些定理和例题，而是把“发现问题连同创造性地解决问题的光荣”，都一并还给学生；他也很少检查学生的作业，而他们却以极大的热情，把它完成得很好……

学生的学习成绩是值得赞叹的，但那仅仅是“能够测量”的部分。至于学生对数学魅力的沉醉、对这门学科的热爱和无尽的探索精神，以及三年来积极、自主的学习生活，却是一张试卷无法反映的！

随后的几年，周伟锋不仅被评为“广东省名教师”（整个广州市只评了8个人，他是唯一的数学教师），还成为校长、广州市人民政府督学、市人大代表、市数学研究会会长。他社会活动很多，但一直还带着两个班的课。

这时，有人向周伟锋提出：“你能够做到，是因为你太优秀了。我们可做不到。”

“难道，这个办法只有我能用吗？”周伟锋在心里问自己。

20xx年秋天，他从华南师范大学找了两个成绩中等的实习生，在高一教了一个学期。每节课，周伟锋只坐在教室后面，评点一下该怎么教。一个学期之后，他们结束实习回去了。到高二，他又找了两个实习生，又教了一个学期。

尽管三个学期中，有两个学期都是实习生在教，而学生们却已经学完了高中数学的所有内容。他们立即参加广州市的高三第一次模拟考试，成绩就超过了重点学校的高三学生。等高考时，他们的平均成绩大幅超过了全市6所重点高中的校平均成绩。

这次“实验”，让周伟锋有了说话的底气：“连实习生都能做，还有谁是做不了的？你只要认同学生是可以自己发展的，你只要认同这一点，什么样的生源、什么样的师资都可以放开手脚去搞。”

近几年，周伟锋在广东省内外做了不下100场报告，“不遗余力地介绍、推广‘生本教育’”。作为市数学研究会会长，他在四、五千名数学教师中施加影响，努力使他们逐步接受“生本教育”理念。以前，广州市的数学成绩在全省21个地市中排第12名，好的时候是第10名，现在却稳定在前5名，甚至前3名。

就这样，周伟锋和他的同行们，在课堂上饯行着“生本教育”的“先学后教，不教而教”，以同样的轻松和悠闲，战胜了辛苦打拼的“汗水主义”。

对此，郭思乐教授有一段精彩的论述。他把传统的“教师苦教”比作插秧，多少年来，农民把秧苗插得密上加密，以为付出的劳动越多，就会收获得越多。可是，这样做既折磨着秧苗的根系，又没有给它们留出足够的生长空间，破坏了秧苗自由生长的规律。于是，秧苗们拥挤着，无奈着，无法发展。

后来，人们发现了“抛秧”的方法，减少了劳动量，却保护了秧苗，给它们带来自由生长的欢快，也当然地带来了高产。

“回到教育问题上，我们一直在做着类似的事情。”郭思乐教授说，“我们的校长、家长，还有教师自己，一直以为教师做得多，是一种光荣的传统，是服务充分的表现，教育质量会因此提高。”

“然而，当我们把知识划分得十分细密、又对学生提出十分细密的要求时，学生的思维就被局限住了。他们没有必要想什么，也想不出什么，后来是懒得想什么。实际上这就是学生对违背自然的教育的报复。他们对这种‘保姆式’的教育，并不领情。”

那么，教师究竟应该怎样做？他的价值，又体现在什么地方呢？

印度哲学大师奥修把这样一句话称为最伟大的祷文：“当鞋合脚时，脚就被忘记了。”脚被忘记，是因为脚处于“忘我”状态，工作得非常好；反之，如果鞋不合脚，脚疼了，就会被时时记起。

同样的道理，当教育适合学生时，学生就忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己。在忘我的时刻，学生的能量就不会被教师的说教所消耗，真正出现投入和着迷的境界。

失去多时的人的自然本性，这时会回到学生的身上。“他会像自然界的那头鹿，毛色鲜明，忽闪着黑宝石似的眼睛，处处显示活力”。平时要花几个钟头甚至几周时间才能“教”会的东西，现在也许有几分钟、几十分钟就足够了。

相反，如果教师上课的时候，竭力想收回“教”的权力，那么，他必然为自己的教学环节所计，一再打断学生的活动，或者企图以学生的活动为自己的表演服务。当学生表现出茫然和不配合时，他默默地动怒了，他偷偷地用力拉扯动作慢的学生……

此时，鞋子不合脚了，脚就开始反对。那些自然的、和谐的、跃动的和充满效率的美，转眼间就荡然无存了！

“教师的最高境界，是‘不见自我’。他应该是一只最合脚的鞋子。”郭思乐教授说，“他的核心任务，不是自己‘教’，而是组织学生‘学’、服务学生‘学’。他要为学生创造生机勃勃的、令学生‘忘我’的课堂。”

学习心得

几种教学理念：

1：告诉学生，3乘5等于15。

2：问学生：“3乘5等于多少？”

3：大胆的对学生说：“3乘5等于14”（什么是真正的教学？现在我们正在实践开放的课堂，把课堂还给学生，让学生在现实情景中，通过合作学习，发现新知，理解新知。但真实的课堂上，教师往往因为问题设计的不到位，引导学生不够恰当，在计划的时间内不能完成计划的任务，到头来合作成了一种形式，免不了老师一讲。这样长期下去，我们的教学一直在停滞不前，学生的思维、合作和表达等能力，也没有质的变化。教师的三种教学理念在我心中激烈的碰撞，也让我的思绪回到我的课堂，实验这么长时间以来，孩子们的数学素养，到底有哪些提高，经常的因为某些知识点掌握不够，或不会运用，一气之下，又站上了那神圣的讲台，自我感觉讲得透彻到位，学生在练习中即能很快的、很准的解决问题，可时间一长，又回到了从前，这时候心情是很失落的，反思其原因，是教师根深蒂固的没有改变教学方式的原因，学生没有亲身经历知识形成的过程，就不能真正理解，更谈不上运用了，我们要大胆放手，给孩子一个发展的机会和充足的时间，关注孩子的长远发展。）

郭思乐的“生本教育”理论的核心：“高度尊重学生，全面依靠学生，把以往教学中主要依靠教师的教，转变为主要依靠学生的学。教师主要体现在最大程度的调动学生的内在积极性，组织学生自主学习。

生本教育的理想：“找出一种教育方法，使教师可以少教，但学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳动，独具闲暇、快乐及坚实的进步。”

生本：要求教师放弃逐句逐段的讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，他一句的讨论。（问题设计是关键，教师要深入研究教材，精心设计问题，真正激发学生探究问题的积极性和主动性。）

学生提的问题要靠学生自己解决。（教师要相信学生）

“先学后教，不教而教，”学生对于知识的掌握，是基于自己的思考，在互相启发、质疑当中进行的，他们的探究很深入。当学生在课堂上有了体会和收获，他们的学习兴趣就会空前提高。”数学课上，教师要把“发现问题连同创造性地解决问题的光荣”都一并还给学生。（把主权还给学生）

“插秧”与“抛秧”教师时常会剥夺了学生思考问题的机会，学生思维倍局限了，时间一长，学生也想不出什么了，后来就懒得去想了。（我们要努力变“插秧”为“抛秧”。）

复习课的上法：“先出一些稍有陷阱的习题，在课堂上重点讨论其中出现的问题，10分钟后，在小组里讨论，答案不一致的谁的对，互相说不服的用红笔重重的画上三角号。然后，小组汇报：向大家介绍”最困难、最容易错的一道题。”（孩子们不愿承认自己的错误，在课堂上，我试着让出错的学生说说当时你是怎么想的，学生却支支唔唔不开口，逼近了就说我没认真读题。）

“新错误观”在克服错误的过程中，儿童获得了真知。”

“评研”体现了对儿童学习人格的尊重，为他们提供了“出错”和“改错”的机会。（在小组内互评互改，效果比较好，但个别差生会稀里糊涂的把正确答案抄上，还是不明白其中的真正原因。）