拉筋瑜伽物语读后感(收藏十五篇)
发表时间：2023-06-16拉筋瑜伽物语读后感(收藏十五篇)。
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读了雷梦拉系列书，我感到了孩子们的天真可爱，当读到雷梦拉有一次放学回来，发现门锁住了，不知道爸爸去了那，误以为爸爸不在爱，伤心的哭了，一会爸爸回来，雷梦拉好高兴。
让我想起了女儿。爸爸一个人来郑州拼搏，我在家带着女儿和儿子，可是我的身体很不好，儿子也爱生病，我也三天两头地生病，所以爸爸也只好郑州老家来回奔走。后来，父亲让我和他一起去郑州。他只带了儿子，把女儿留在家乡，跟着奶奶。
过了不到一个月，太想女儿了，老家来人就把女儿也带来了，可到了收麦的时候，我们全家都回去了，有于经济问题，没办法让孩子在郑州上学。到秋季就让孩子在家上了学前班，我也留在家里。几个月后，父亲让我来郑州找工作。我带儿子去郑州，女儿在家上学。
有一次回家看她的时候，一位邻居跟我开玩笑说：“你们好偏心，只疼儿子不疼女儿。还逗梦瑶说：
“是不是呀梦瑶！你妈妈是不是只疼弟弟？”女儿没有说话，而我！
心里好难受！不管是儿子还是女儿，他们都是爸爸妈妈的宝贝！我忙说：
“谁说我们不疼女儿，等上一年级就让梦瑶去郑州上学，我告诉女儿等放暑假了，让姑姑带着你一块到郑州。
让女儿留在家，是因为当时经济紧张苦难，让女儿留在了家里。恐怕我女儿会认为爸爸妈妈不喜欢她，所以她会呆在家里。回来对爸爸说：“爸爸说放假了就把梦瑶接过来，让她在郑州上学。
转眼到了放暑假了，梦瑶和她小姑跟着我村上的人一块来到了郑州，爸爸告诉女儿让她在郑州上学，女儿听了好高兴，为了女儿在郑州上学还真是做了很大的难，爸爸报名那天只吃了一顿饭，一会要证一会又要那“劳动合同书”把爸爸忙的晕头转向的，还好终于报上了名。爸爸说为了给孩子一个良好的学***。也为全家人在一起，吃什么苦他都愿意。
爸爸努力的挣钱让孩子过上好一点的生活。我感到全家在一起真的很快乐也很幸福。
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我看了一本书叫《浮生物语》，这本书讲了一个关于在人生旅途上跋涉的故事。在一家叫“不停”的甜点店里，有一杯叫“浮生”的茶，味道非常苦，但苦过之后，是深长的甘甜。围绕着这个茶，展开了一个个故事。裟罗，这个注定是一个一生与故事相伴的人。最后，这个店的老板“裟罗”不在了，但这个叫“不停”的小店歇业了，但不停，这家店，已经变成一些人的聚集地，路过的人还偶尔闻到里面有甜甜的香味。它曾今的客人们还是会聊起说，那里的甜品如何好吃，老板娘如何美丽又古怪。但被说最多的，还是那杯茶，非常非常苦，但苦过之后是深长的甘甜。有意思的饮料，那杯茶，有个奇怪的名字——浮生。
不尝苦，何有甘?这是一个我们应该记住的道理，现在不辛苦好好学习，以后怎么能过好日子呢?这本书还告诉我：不被了解的人，哪怕身在浩瀚宇宙，也觉得寸步难行;被了解的人，就算身在方寸之地，心中也自有一片海阔天空。世上许多事，其玄妙之处，就在一个
“放”字，只有成长，然后才能体会这个字的含义。要知晓未来，洞悉命运，真的有意义?最要紧的是，每个人都应该清楚，现在应该做什么。对于“放”这个字，我的理解是对于动物，自由是它们最好的归宿，所以放，才能让它们高兴。而我们现在应该做什么?我认为还是学习。关于了解和被了解，是作为朋友，应该互相了解对方，才能让友谊更长久。以上是我的心得体会。把这些总结，我还是觉得，在人生的旅途中，还是这一点——不尝苦，何有甘……
2。一杯茶，有一个奇怪的名字——浮生。
很苦很苦，但苦过之后，是深长的甘甜，这是百转千回的。
不尝苦，何有甘?
合上书，封面上的人，“不停”的老板娘，一个树妖……我想大概是这个主人公。
一篇篇与妖怪有关的故事，低语人生。
低调的黑色隐隐有些纹路，要在光照下方才勉强看清。打开书皮，与刚才形成强烈对比，一大-片的白色封面是那么的纯净，生生刺激了我的神经。不得不承认，书的封面有很大的作用。
《浮生物语》。
在看最后一章《龙树》时，我抑制不住自己的激动心情，跟着情节或喜或悲。被时间长期冲刷的心，好久没有这么不受控制了。
梦想、守护、抉择……书中提及的事物仿佛在我面前浮现，接着长出了藤蔓，是那么疯狂地生长，紧紧抓住颤动的心，蔓延到每一根神经。与生俱来的好奇心也长高了一截，巴不得像童话中的豌豆一样直上云天，在每一个高度观察这世界，再朝四周生长，去拥抱这世界!
“即使身上的伤处传来的血腥味越来越浓，充斥了大脑;即使那痛苦令人痛不欲生，足以毙命;即使他们付出的一切努力，都可能功亏一篑。但我们没有丝毫犹豫。”
最终他们取得胜利。因为“就算输，就算死，也要趾高气昂!”他们是这么想的。
相反，我总在踏出一步前，收回脚。还怕一脚踩空，陷入泥潭，抑或掉入万丈深渊，就算费尽气力挣扎，也无济于事。
为什么我要在现实否定自己之前就先否定自己?
曾经噼里啪啦滔滔不绝说未来是一块增值最快的土地，因为它充满希望。现在却垂头丧气地说：我看到的是绝望。
我错了。原地不动才是最可怕的。人生这道路我走了十几年，剩下的路或许不长，社会的竞争是一场地震，它能使我的道路皲裂，倘若我一直原地不动，必然危机四伏。只有向前踏出一步、两步……向前奔跑，才能幸免。
我要学着坚强，拿出人马的勇气，去奔跑!
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内容简介：每个数字都隐藏一道特殊的公式，过去只在犹太内部传授的卡巴拉数字智慧今天由日本的占术大家浅野八郎为大家公开：《卡巴拉数字密码》分别从命运数、年运数、个人年运数、金字塔命运起伏图和天宫图，揭开个人的性格、运势、才能、人生起伏等生命篇章，详解各命运数名人的人生际遇，挖掘名人成功背后的秘密，展示不一样的精彩人生。由浅野八郎编著的《卡巴拉数字密码》从多角度分析卡巴拉蕴含的人生智慧，让你也能轻松掌握人生的顺境和逆境。让我们一同踏上与古犹太相关的奇妙之旅，探寻蕴藏在数字之中的智慧吧！
卡巴拉数字密码读后感，来自淘宝网的网友：关于这本书，值得一提的是此书的作者浅野八郎（Hachiro Asano），他在同类书中也颇为权威。他在早稻田大学本硕连读随后赴法国留学，从事人类心理学、人格和个性的研究。1962年出版了畅销书《手相术》。1964年在全美各地演讲，发表了“Face Never Lie”。1986年出版了《Hands》。现为日本占术协会会长?国际预想科学协会会长、美国人类心理学会会员和纽约科学协会的国际会员。凭着浅野先生多年的，对心理学、占卜学有着深切独特的见解，亲笔编著《卡巴拉数字密码》，也确保了其内容的权威性和实用性。通过悠闲轻松的阅读，了解和探索犹太人的智慧结晶——卡巴拉，从而了解人生、探索人生。人生最奇妙的是进入一个个未知的世界，在探索中将一个个的未知转化为已知。因此，不妨翻开此书，探索那个对我们来说很陌生的“卡巴拉”世界。
卡巴拉数字密码读后感，来自当当网上书店的网友：这本书当初能吸引我，并不是因为观点新鲜，也不是因为有多么神奇，以数字一说作为命理学说的，小时候就玩过，记得那时是青春期，恋爱萌动的阶段，不知哪里传来一套算法，就是把男女名字的每个字笔划数加起来，最终得到的个位数，就能测出双方到底配不配，这种算法，有点像卡拉巴，所以接触卡拉巴这书的时候，并没有觉得新奇，主要吸引的还是一定程度上解释了我小时候留下对数字与命运的“不解”。
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源氏物语读后感
篇一：读源氏物语有感**《源氏物语》与《红楼梦》之异同摘要：《源氏物语》与《红楼梦》是不同时代的两部非常经典的古典**。
它们通过对贵族社会腐败的政治和日常生活的细致描写，对封建贵族社会进行了批判。
在她们的笔下，同时揭露了贵族社会的腐朽的生活现状，但却在展现的方式上各有所不同。
关键词：古典**、贵族社会之腐朽、爱情与性《源氏物语》是公元1000年左右，日本女作家紫式部著成的世界上第一部，也是最长的长篇写实**虽然。
作者通过描写《源氏物语》主人公的生活经历和爱情故事，描述了当时贵族社会的腐败政治和淫荡生活。作者以一个典型的艺术形象，真实地反映了那个时代的面貌和特点。
《红楼梦》则是曹雪芹在在清乾隆年间，也就是公元1780左右著成的我国四大名著之一。
作者以荣国府的日常生活为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧级大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾王史薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将会走向灭亡的必然趋势。
继《源氏物语》之后,《红楼梦》也在世界各国流传起来，关于两部著作的讨论也开始兴起。
有人认为，《源氏物语》是日本的《红楼梦》；更有人说中国的《红楼梦》是受《源氏物语》影响和参考才被创作出来的。
七百年后，两个世界的作品在内容和写作方法上有何异同？一人物形象上：《源氏物语》与《红楼梦》的男主角以及女性角色的形象上。
两者中的男主角光和宝玉都是自幼生的风流倜傥、潇洒风流，十分惹女孩子喜欢。
对二位的形象描写在两部著作中多次进行大篇幅的描写。
这只是在外形上他们二者十分相像，更重要的是他们在性格上也有着出奇的相似。
光和宝玉都非常喜欢女孩。
尤其是外形漂亮又有才能的女子。
二者在作品中和身边无数的女孩有着暧昧或者是有着性关系，对女性既尊重又玩弄。
而两篇著作中的女性角色也有着许多的相似之处。
《源氏物语》中有一大批被政治目的逼迫和训练出来的年轻的女子，她们来到统治者身边，不管是否真的爱着统治者，都使出浑身解数迷惑统治者，祈求自己能得到统治者的宠爱，为统治者生下继承者，光宗耀祖，是自己的家族升官进爵。
当然，从中也不免有一些例外者，比如空蝉与浮舟具有反抗性格的妇女形象；同样，《红楼梦》中的女性角色整体的命运也是显得如此悲惨。
在《红楼梦》中，真正掌权的人物是其中的“老夫人”，不仅如此，在庞大复杂的家族下面，还有许多大大小小的、男女主人，如“王熙凤”、“王夫人”等。
于是，《红楼梦》中的女性们，不仅要争取获得未来男主人宝玉的宠爱，还要在大大小小的主任身边卑躬屈膝，唯唯诺诺，甚至被自己的主子逼得投井自杀。
“金钏”就是其中一个典型的例子。
当然，其中也有一些因为同《源氏物语》中相同的原因，被家族利用，送进深不见底的后宫，从此失去自由。
例如“贾元春”。
二虚空伤感情绪，宗教思想：“人生只是一场梦，虚幻的世界，一切都是假的”，“白茫茫一片真干净”这两句话，分别出自《源氏物语》与,《红楼梦》，不同的话语，都同时表现出了，二者的虚空伤感情绪。
在《源氏物语》的结尾，“光源氏”容颜不在、老态龙钟，独自一个人孤独惆怅的在那里发呆，身边儿时的玩伴还在，他们笨拙的踢着小时候他们经常玩的蹴鞠，可是，大家都老了，在也不是以前那些俊秀的脸庞了，还有那些美丽的女子，都已物是人非，已经不在了??“光源氏”眼中的一切都没有了意义，繁华过往的一切都是虚空。
《红楼梦》最后的结局也是一片死寂，所有该走的不该走的的都消失了，那些美玉一般的人儿不是香消玉损就是削发为尼，往昔坚不可摧的大观园也在风中摇晃，倾然欲堕。
两部作品的结局如此凄凉，表现出强烈的空虚感和悲伤感。
三妇女的反抗：封建社会都是一个男女地位十分不平等的社会，即便《源氏物语》与《红楼梦》相差700多年，都逃不掉封建社会迂腐、封建的思想制度。
二者都揭示了一夫多妻制下女性的悲剧命运。
在封建社会，妇女是贵族政治斗争的工具，是贵族的玩物，是一夫多妻制的牺牲品。
在《源氏物语》中，“光源氏”身边有无数年轻貌美、德才兼备女子，这些女子之间勾心斗角、明争暗斗、彼此结下深仇大恨，经常会为了争宠而夺人命。
但是“光源氏”不以为然，只顾享乐淫逸，还不断的增加妻妾，几乎只要是女人，都统统和她发生关系。
而在《红楼梦》当中，家族长辈为了给家族增加继承者，会刻意安排一些女子为男主人进行性启蒙教育。
这些荒谬的做法在今天看来多么可悲。
四种关系：关系和堕落的生活是对政治腐败的反应。
两部作品都包含着令人不齿的**关系，都毫不掩饰的揭示了封建贵族腐朽之深重。
在《源氏物语》中，“光”和继母“藤壶”发生的不正当的关系，“宝玉”和“秦可卿”的暧昧关系，都是违背伦理道德的。
他们两人的作者都毫不掩饰，直面贵族社会的丑恶事实，在读者面前揭露封建统治阶级**腐朽的生活状况，因此封建统治阶级的生命并不长，具有很大的讽刺意义。
五创作手法上，采用写实主义。
《源氏物语》与《红楼梦》一样都对作品中人物形象、服装发型、美食建筑进行了细致的描写。
书中描写的人物，尤其是女性人物，每个人身上都有非常明显的独特之处，无需过多描写，一言一语都让人感觉到她们那些或温柔或冷清或完美或高贵，或是如平民般的安详等等的心性。
但她们的结局大多是走向悲剧，这让人无法忍受，直到她们哭泣。
《红楼梦》作者巧妙地用谐音人名表达了自己的写作思想；作者紫式部也敏锐的察觉到王朝贵族社会的种种矛盾，特别是贵族内部争权夺利的斗争，但是她对政治斗争的反映，多采用侧写的手法，少有具体深入的描写。
然而，我们仍能清晰的看出上层贵族之间的回想倾轧、权力之间是贯穿全书的沉浮，主人公的融入沉浮都与之密不可分六佛教的因果报应思想《源氏物语》中，不乏有一些写鬼神附体，鬼神作怪，报复复仇的文字，表现了作者作为封建社会的产物，具有的不可没灭的佛教因果报应思想；而最亲篇二：源氏物语读后感“??高高的红叶林阴下，四十名乐人绕成圆阵。
嘹亮的笛声响彻云霄，美不可言。
和着松风之声，宛如深山中狂飙的咆哮。
红叶缤纷，随风飞舞。
《青海波》舞人源氏中将的辉煌姿态出现于其间，美丽之极，令人惊恐！插在将军中将王冠上的红叶散落一地，仿佛比将军中将的美貌要好。
左将军在皇宫前庭摘了几朵菊花，插在皇冠上。
其时日色渐暮，天公仿佛体会人意，洒下一阵极细的微雨来。
源氏中将的秀丽的姿态中，添了经霜增艳的各色菊花的美饰，今天大显身手，于舞罢退出时重又折回，另演新姿，使观者感动得不寒而栗，几疑此非人世间现象”不由自主地在文章的开头援引了这段话，我想这是每个初读《源氏物语》的人都会陷入的一种境地吧。
对于主角光源来说，这种无休止的遐想大概是每个人都产生的。
紫式部在塑造光源氏这一形象时，不惜重墨泼洒，进行多方面的美化，为其平添了种种优秀，甚至是超乎常人的特质。
一个容貌出众，仪态秀美，才华横溢，聪明颖悟，风流倜傥，儒雅俊秀的贵族赫然出现在每个初读此文的人的脑海中，几近完美无缺。
他一坠地，就有着“人间少有，清秀如玉”的容貌，7岁读书，从此便精通诗文，吟诗弹唱无所不能，此外还显露出经世济民，辅佐朝政的能力和雍容大度的政治家风范，在宫廷的权势斗争中表现出退让容忍的态度。
其次是对于光源氏的仁慈，博爱，善良，多情的赞美，“秉性仁慈，德泽普及万民，扶穷救弱，拯救济危，善举不可胜数。
”；在情场上，对女人有情有意，是个始终如一，从不变心的痴情者，“即使是对于那些不是他所深爱的妇女，也决不轻易遗弃，而总要给以照顾。
”那些被光源氏眷养在六条院的女人们似乎的确是验证了这一事实，只是她们可能多半是表面繁华而内心辛酸的吧。
光源家族的生活方式和价值追求与当时整个社会对一个男人的要求背道而驰，对光源家族形成了巨大的压力。
虽然他从不改悔，但心理还是有惭愧的。
源氏每天忙于寻求幽会的机缘，非常辛苦地东钻西营，只要听说**有可能的美女，他都要派人打听，然后亲身前往。
他不仅出入宫廷贵族之家，也不惜屈尊到市井贫民人家探望；对女孩子不论出身高低，一律平等看待。
因为过去的女孩子不能出现在公众面前，这让他开了很多玩笑，不采花就是听信人们的传说而误打误撞。
对他的这种行为宫廷从上至下的态度是不屑的。
每次看到这样的事情仆人都要发出讥笑，背后议论他无孔不入；父亲桐壶帝也因为六条妃子郑重地向源氏发出批评：“象你这样任情恣意，轻薄好色，势必遭受世人讥评。
”说时脸色甚是不快，源氏也只有恭恭敬敬地听训的份。
中国有“兄弟如手足，女人如衣服”的说法，日本当时作为深受中国影响的一个东方国家，对女人及情感在人生中的地位和比重的观念想来也不会相差很远，而源氏的做法当时显然是异类。
和同时代的男性相比，他对女人整体上有着一些怜香惜玉的感情，他一生的主要精力是放在女人身上的，对于与他接触的女人都尽量善待，包括象华散里、未摘花等长相不漂亮的女人也在他的保护下，过着衣食无忧的日子。
他在这方面是乐此不疲，心甘情愿的。
从这方面说，紫式部是把他当作平安时**想的男性贵族形象来写的。
但同时，源氏也存在着矛盾和动摇的缺失。这些矛盾和弱点集中在一起。在当时社会观念的纵容下，人性中的丑恶往往在《源氏》中显露出来。
在一个比他弱小的女人面前，他强硬而粗鲁，更多地考虑自己的需要。
比如他强迫空蝉，与胧月夜的第一次相遇也带有**的成分，尤其是对轩端荻的**，紫式部用“浮薄少年的不良之心”加以感叹。
他对自己和女人采用两套衡量标准。
源氏自己受欲望趋使，却瞧不起听从肉体欲望和感情召唤的女人，对胧月夜时冷时热；自己偷东摸西，却不能忍受三公主的不贞。
而与那些爱他的女人最大的矛盾是，他无法调和自己的欲望和理性之间的矛盾。在事实面前，欲望驱使他从一个女人到另一个女人，无止境。
然而，光源的问题不仅在于一时的欲望，更在于他对爱情的过度追求似乎并非表面欲望的难以满足。他有妻子，有妃嫔，有无数的情人，这一再表明，男人女人没有感情是不好的。
由于源氏只有在女人这里才能找到他的自尊、价值以及驾驭全局的主动感，他的生活的主要内容是长久地与女人周旋，因此他的深层欲望表现为对女性美的贪得无厌的追求上。
他把这当成一生的事业去作，而不是得到一个、两个女人就满足了，也不是得到爱情就满足了。
一个男人如果把自己的深层欲望放在社会中去寻找满足，虽然可能摔得头破血流，随着成功的标杆不断升高而欲求无限，悲剧居多，但起码这种生活态度是受到社会主流的肯定和尊重的，如果有所成就就更能锦上添花。
而一个男人把自己的精力和理想放在追求女性美上，想阅尽人间美色，就太离谱了。
首先他是无法得到社会正统力量的肯定的；其次，女性美千差万别，无法穷尽，**有极致和尽头呢？再次，对于象光源氏这样的追求者来说，最好的永远是下一个，最好的永远是得不到的那一个，这几乎是一种规律和定数，悲剧不发生他是不会停下来的；最后，就象吃了太多的美味造成味觉迟钝一样，经历的太多，即使遇到最适合自己的，麻木而迟钝的大脑也早已不知道珍惜了。
因此，虽然源氏也曾屡次发誓，要守着紫姬这样一个人安心生活，虽然他在自己的行径面前有忏悔、有苦恼，但他的生活早已成为一种惯性，无法控制，离最初的幸福愿望越来越远了。
当紫姬黯然死去时，光源氏才真正意识到自己对他人的伤害及对自身生活的破坏，而此刻的他已经是52岁的人了，可能他也感到累了。
书中写他53＿60岁之间遁世在嵯峨院，大约死的时间也就是这个时期，隐遁的源氏也不再是世间的源氏了，人间的源氏一定要悲剧才能唤醒他，一定要等到生命之火快熄灭时才醒悟，从这个角度说，人的本性真是愚钝啊！也是从这个角度开想，源氏物语可能部分的触及了人性中本质的东西。
篇三：源氏物语观后感源氏物语观后感本篇采用了倒叙及插叙的方式讲述了平安时代，一个名叫光源氏的美貌男子一生所经历的情爱纠葛。
光源氏是天皇与桐壶皇后所生的皇子，但在光源氏出生后不久，母亲桐壶皇后就因病离世。
而当时的天皇因为深爱桐壶皇后另娶了样貌与桐壶皇后极为相像的藤壶为后。
当年幼的光源氏觐见后母时，目光与藤壶皇后温柔对视，而当时皇后的那句对白仿佛就已注定他们之间感情的牵绊。
光源氏，一个像光一样俊美的男子，在漫天樱花树下浮现荧幕，他的俊美，他的一笑一瞥，如同太阳的光辉般熠熠夺目。
但就是这个俊秀无双、神一般的王子，却有着一颗多情的心。
这是天下所有遇见他的女子的悲哀。
光源氏身边的女子，想尽一切办法让光源氏多爱自己一点，让光源氏多在身边留连片刻，但谁也无法真正拥有这个光一般的男人。
剧中这些美丽的女子个个都锦衣玉食，却个个郁郁寡欢，无法把握自己的命运。
即使是拥有至高无上权利的藤壶皇后，也不能留住自己的青春，无法留住光源氏的心。
或许是对已故母亲的眷恋，亦或许是对世间美好事物的追求与占有欲，才造就了光源氏的风流多情。
为了逃离身边女子的纠缠，光源氏决定出家。
却在途中意外发现与初恋藤壶皇后极为相似的紫上，因此带回处所亲自教导抚养。
后紫上去世，光源氏恍惚不可终日，最终出家，不久就随紫上而去。
影片快结束处，紫氏部和《源氏物语》里的女主角紫上相拥在一起，紫上在紫氏部的怀里哭泣，象在母亲的怀里哭泣一般。
或许紫氏部将自己的人生历练，寓于书中，向世人述说着那个充斥着不平与无奈的年代。
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这本书的开头是艾扬格的一句话"以我近70年在世界各地的教学经验和对瑜伽的全部理解，与你们分享。"收到了《艾扬格瑜伽》这部书的中文版，这几天的闲空几乎是手不离卷了，粗粗滴通读了一遍，如获至宝，此后的瑜伽习练中再细细品味。
B.K.S.艾扬格所创立的"艾扬格瑜伽"，是当今世界应用最广泛的瑜伽习练体系。时至今日，这位年近93岁的大师仍然坚持瑜伽写作、教学和习练，激励着全世界数以百万的瑜伽习练者。
出生于1918年12月14日的艾扬格，从小是个体弱多病的'孩子，13岁前，他受到多种疾病的折磨，得过疟疾、肺结核、伤寒，他自己这样描述到"病怏怏的，细胳膊细腿，肚子凸出，头又很重。我的样子真不讨人喜欢。"
艾扬格走上瑜伽之路的命运转折点是他的一个姐姐嫁给了一个教授也是一个大瑜伽师，1934年艾扬格的姐姐姐夫邀请他一起同住。从那时开始，艾扬格开始接触和学习瑜伽体式。经过刻苦的习练，艾扬格的健康状况开始好转，这更激发了艾扬格对瑜伽研修和体悟的执着，他的勤奋和刻苦，使他取得了一个又一个显著的进步。
随着艾扬格的声望日益提高，各个年龄段、体质参差不齐或是患有各种疾病的人都纷纷前来向他求教。由于自身受益于瑜伽，艾扬格常说"瑜伽改变了我的健康状况，而且完全改变了我的命运。"因此，他从不将任何人拒之门外，而且，他还不断的研究和实践，运用他自己对人体的透彻认识修改和调整各种体式，使瑜伽适用于每一个人。他发展出诸如绳子、带子、木块、垫子、抱枕、各种椅子等多种瑜伽辅助工具的使用。帮助那些年长、体弱和身体僵硬的人们体验到瑜伽的疗效。从此，具有革新性的艾扬格瑜伽体系开始形成。
艾扬格瑜伽走向世界的起点是1952年3月他与著名小提琴音乐家耶胡迪·梅纽因(Yehudi Menuhin)的偶遇。在他们第一次的瑜伽课上，梅纽因向艾扬格讲述了自己因为睡眠不足引起的持续性疲劳、无法放松、饱受各种疼痛之苦。艾扬格给他开列了一个"体式习练单"，不久以后，梅纽因的肌肉疼痛完全消失，睡眠也变得有规律起来。从此，梅纽因不仅成了艾扬格的一名忠实的学生，而且，他还安排艾扬格到伦敦、瑞士、巴黎等各地讲学，使艾扬格的声望逐渐遍及全世界。他们两人的友谊更是持续长达47年，直到1999年梅纽因逝世。
1975年艾扬格在浦那创办了"拉玛玛尼·艾扬格瑜伽学院"，学院是以他妻子的名字命名的。在学院初期艾扬格亲自教授所有的课程，不久便使学院成为享誉世界的瑜伽中心。2003年，85岁高龄的艾扬格从教学中正式退休。现在，已近93岁的艾扬格除了每天按时习练瑜伽体式外，还继续写作，同时教授学院里的医学课程。
艾扬格的成就是举世罕见的。他周游了25个国家，出版了14本书，被授予了上百个奖项，在普及瑜伽的过程中得到了国际社会的普遍认可。他富有艺术性的瑜伽习练方式为他赢得了"瑜伽的米开朗基罗"称号。正是由于艾扬格对于瑜伽的执着投入和无私的贡献，让全世界数以百万的人们体验到了古老瑜伽"激发生命的创造潜能"的益处。
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从同事手中借阅丰子恺译本的《源氏物语》已久，读后，一副惘惘然的样貌。虽说它属于经典的日本古典文学，却因中国有了绝世的《红楼梦》，所以总觉得它份属小儿科。加上书中语言的重复，事件的堆砌及结构的松散，读后竟有大失所望之感。唯独书中那天生容貌？丽，才华盖世的皇子光源氏，以其风流多情的性格，在心中留下了稍可回味的东西，像甜酱一样，能渗出一丝柔和而腻人的味道。至于书中所映射的日本思想，因自身潜力问题，加上本身对日本历史文化不甚了解，能看出的实在不多。如果说是为了解当时日本的人文地理，风俗民情的话，单单一本《源氏物语》也是远远不够的。
在物哀时代的日本，一生光鲜的源氏公子终因无法脱离欲望横流的丑恶环境，竟没能活出真正的自我。在皇宫贵族权利相互倾轧下，他也有过和宝玉一样的迷惘和大起大落，但权利和谄媚的魔力，让他只能以任性的姿态，任凭无际的黑暗吞噬自我黑夜的灵魂。而宝玉不是，宝玉能始终持续至纯至美的心灵，决不容许有令人恶心的肮脏来玷污心中那份圣洁的情感，哪怕厌世出家也要维持心中这份信念！
源氏公子对女人傲慢和轻蔑的态度，并不能给他自认为完美已极的外表增添光彩，却使一颗原本善良的心蒙上一层厚厚的尘垢，让他在众多情人面前根本看不懂“弱水三千只取一瓢饮”的真正感情，只能随波逐流地追寻所谓的欢乐与幸福，到头来却成了他一生的空虚和痛苦。好在还有个例外的未摘花，人家用她那至诚至忠之坚持让他在那虚假的繁华中享受一丝清新的芳香。
《源氏物语》给自我带来的还有一丝细细的悲凉。在那样的时代，女人总会自我给自我酿造杯具，不是屈从，便是脱离尘世，这真的很残酷。或许作者紫式部也以前是缘于这份心绪，才会让《源氏物语》在滥情博爱中折射出时代的杯具。
一种说不出的心结，一股寂寥怅惘之情自然也就袅绕于四周，久久散之不开……
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这杯叫浮生的茶，味道非常的苦，但苦过之后，是深长的甘甜，不尝苦，何有甘？人生本就是甘苦与共的一段旅程。酿出一瓶瓶美酒，只是等待人生的答案。无处不透露着浓浓的人性和真情，感悟甚深。一个个与妖怪有关的故事，有爱情、梦想、守护、抉择…… 一段段复杂的情绪，和一群执着的妖怪，就如同那杯叫浮生的茶。
这里有速度快过时间的白驹，善于修补人心的蜘蛛精，与世无争的蛟龙，还有混于梁山伯与祝英台传说的碗精……荡气回肠的爱情、至死不渝的有钱、生死相随的亲情。
更妙的是，你总能找到属于自己的那杯浮生茶。
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《竹取物语》是日本物语小说的始祖，当我看着本书的时候，就像看一本童话书一样，很是有趣却又令人深思。
《竹取物语》记载是一对伐竹为生的老夫妇，万年不得一子一女，但是他们的勤劳工作却感到了上苍，于是上苍就把被贬的月之公主寄托在一棵竹子上。当老夫妇发现竹子中的公主时喜出望外，并且命名为辉夜姬。辉夜姬给老夫妇带来了幸运，以至于老夫妇万年得到很多财产，名震一方。而辉夜姬的美貌更是惊动了达官贵人，无数人来求婚，却都被拒绝了，只有5位自以为是的公子凭借自己的地位，硬是要娶辉夜姬。这时辉夜姬给出了五道难题来难倒他们，却又引来了皇上的追求。单辉夜姬在人间的时刻已经结束了，在她临返回月亮时留下了蓬莱之药长生不死之药给养育自己的老夫妇和苦苦追求自己的皇上。但是老夫妇和皇上失去了辉夜姬，也不强求生命的永恒，便把药给烧毁了，从此辉夜姬的故事成为传说。
这本小说一波三折，先是老夫妇喜得其女，再是五公子的追求，后是皇帝的爱慕和辉夜姬的离去。其中老夫妇喜得辉夜姬是写天道轮回善有善报，五位公子是写出当时丑恶的阶级制度与辉夜姬的智慧，皇帝的爱慕是写爱情的专一和赞扬古代对爱情淳朴的追求。这本小说更重要的是体现了日本当时人们对美好的追求和对丑恶的厌恶，并且能以文学形式所表达出来，对于后来着名的《源氏物语》打好基础，是对日本文学的一大贡献。
这本书奇幻的故事让我眼界大开，原来那么久远的历史里面也会有如此浪漫而奇幻的小说，怪不得日本动漫事业如此发达。古代文化与现代文化交织出的篇章，让人深思啊。
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源氏物语的读后感，来自当当网的网友：这是一本被誉为日本的《红楼梦》的书，相当重量级。但是，这不是重点。重点是里面的内容展现了日本的那一个时代。丰子恺先生的翻译是很不错，文字很优美。这个版本的注释也很清晰到位。这一套书的字体大小看起来也很舒适。比起图典的那个缩略版本，看起来更知道前因后果。但是，从文字之间，我觉得古代的妇女，感觉太无力了。男性可能是真心和她在一起，也可能是因为权力的需要和她在一起。作为女子，有时实在过于痛苦。《源氏物语》很喜欢紫姬，很喜欢藤壶皇后。感觉她们很聪慧。但是也很喜欢末摘花，鼻头一点红并非她的过错，而且她给我觉得守旧守得可爱。光源氏的故事感觉比后面十回的《宇治十帖》要好看。不知道是不是真的像传闻一样后十回并非紫式部所写呢，感觉和前面不太一样。看后十回常常感觉熏君，三皇子的故事有点和前面有点衔接不上。最近在学日文呢，或许以后会有机会看到更精彩的原版，更加体会其中诗歌的感情吧……
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《拉筋瑜伽物语》是一本关于瑜伽的书籍，讲述了瑜伽在作者生活中的种种奇妙变化。通过这本书，我深刻认识到了瑜伽的重要性和它带给人的益处。本文将详细介绍我对这本书的读后感，包括对瑜伽的理解和对作者故事的感受。
在阅读《拉筋瑜伽物语》之前，我对瑜伽的认识仅仅停留在一种健身方式的层面上。但是，通过这本书，我发现瑜伽远比我想象的更多。作者通过自己的亲身经历，向读者们展示了瑜伽背后的哲学思想和对身心健康的重要影响。
瑜伽不仅仅是一种体育运动，更是一种修身养性的方式。作者在书中讲述自己刚开始接触瑜伽时对身体的限制和障碍，以及通过长时间的练习，逐渐突破自身的局限性，实现身心的和谐统一。这让我对瑜伽有了全新的认识，它超越了肉体层面，更是对心灵的洗涤和净化。
通过读这本书，我还了解到瑜伽可以帮助人们缓解压力和焦虑，改善睡眠质量，提升注意力和集中力。瑜伽的各种体式和呼吸法都有助于平衡身体和心灵，让人们更好地面对生活的挑战。当我看到作者通过练习瑜伽获得了内在平静和自信时，我深受鼓舞，并决定尝试练习瑜伽来改善自己的生活状态。
除此之外，我被书中关于瑜伽哲学的内容所吸引。作者介绍了瑜伽的起源和发展，解释了瑜伽对于个人成长和社会和谐的重要作用。他深入探讨了自我觉知、身体意识和内心平衡等概念，让我对自身的人生目标和生活态度有了更深刻的思考。
在作者的真实故事中，我看到了一个人从迷茫到明悟的转变。通过练习瑜伽，他在自己的生活中找到了平静和力量，逐渐摆脱了对外界评价的依赖，开始关注内心的声音。这样的转变深深地触动了我，也为我树立了一个榜样。我意识到，在现代社会中，人们往往过于关注物质和外界评价，而忽视了内在的需求和自我价值。通过练习瑜伽，我们可以重新认识自己，找到自己的定位和价值，从而更好地面对生活的各种挑战。
通过阅读《拉筋瑜伽物语》，我对瑜伽有了深刻的认识，并深受启发，决定尝试练习瑜伽来改善自己的生活质量。我相信瑜伽可以帮助我找到身心的平衡，增强自我意识和内心的力量。
这本书不仅仅是一本介绍瑜伽的书籍，更是一本揭示瑜伽背后哲学思想和实践效果的启迪之书。它让我重新认识了瑜伽的意义和价值，引导我寻求身心的和谐，增强自我觉知。我相信，通过练习瑜伽，我可以成为更好的自己，实现身心的平衡，追求人生的更高境界。
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内容简介：一本无法以理性思维去理解的书。书里的话来自宇宙本源，万事万物的根本源头都在这里，因此它就是能打中人心。人们即使看不懂，却无法不崇敬有加且有所感动。受到触动后，内心也隐约感觉到某种信任。宇宙意识允许我们去选择；你想进地狱，它不会拦你，这就是天地不仁真正的意思。宇宙的“不仁”就是如此，它愿意拉你一把，但不会为你的迟疑多停留一秒钟。宇宙意识有自己的计划与步调，它很乐意让你知道它的计划，但不会求你一定要知道。当它将计划告诉了你，你适时跟上，就能躲掉灾难。
老子瑜伽读后感，来自淘宝网的网友：此书名“老子瑜伽”，初看以为是一处新的瑜伽门派，托老子之名。收到书后，才知道本书是以东西方二种灵性知识，通过作者练习霎哈嘉瑜伽后所提升的洞察力，将二者纵横比对，相互阐释。让人能以一贯通，明晰老子道 的思想与瑜伽梵的思想理念，其实是来源于同一根源：灵量。由些而将二种不同风格语言的文?隔膜撕开，内在体验提升到一个新的高度。难能可贵之处，本书还提供了简单宜行的技法给读者去亲身体验这个本源的力量：灵量。
老子瑜伽读后感，来自卓越网上书店的网友：真是一本好书。之前很喜欢《老子》，前些年还背了下来。但一直没有深入理解。这本书使我第一次读懂《老子》。道——天人合一，即“瑜伽”。最好的是：书中提供了具体可行的方法，帮助我们建立天人合一的境界。
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在绝望中坚强——《德拉库拉》读后感
爱尔兰作家布拉姆·斯托克写的这本书——《德拉库拉》是一本相当有意思的书。我们可以把它看作是一本恐怖故事书或是一个有意义的长篇故事。
布拉姆·斯托克1847年11月8日出生于爱尔兰的都柏林。他小时候体弱多病，大部分时间都在病房里度过。他的母亲是作家，兼搞社会慈善工作。
他的母亲为了替他排忧解闷，常常有声有色地给他讲述恐怖冒险故事，他由此养成了对文学的爱好，并立下了当作家的志向。
《德拉库拉》主要讲述一个**的吸血鬼的恐怖经历。东欧吸血鬼之家特兰西瓦尼亚（transylvania）欢迎了一位名叫乔纳森（jonathan）的年轻英国律师，他在那里从事房地产生意，会见了德古拉伯爵。但他很快发现德古拉伯爵实际上是个吸血鬼。
他被恐惧包围着，但他勇敢而冷静，逃脱了伯爵的控制。同时，他的未婚妻米娜和他的朋友露西也遭到了吸击：露西死了，变成了吸血鬼；米娜感染了半吸血鬼（不是完全的吸血鬼）。
在范·海辛博士的帮助下，他终于摧毁了德古拉和他的吸血鬼巢穴。
这本书让我印象深刻。一开始，我选择读它是因为我对吸血鬼很好奇。后来，我发现这不仅仅是一个恐怖故事。从另一个角度看，可以说是几个勇敢的人为智慧和勇气而战的故事。乔纳森处于危险之中也能保持冷静，找寻求生之路；米娜面对逐渐失去灵魂，沦为吸血鬼时也能冷静应付，还不时利用与吸血鬼伯爵的联系来提供关于伯爵的情报；范·赫尔辛博士睿智勇敢，并充满爱心，在“反吸血鬼斗争”中起军师作用；霍尔姆伍德忍住失去最心爱的人——露西的痛苦，英勇的战斗着；西沃德医生也同样遭受着失去苦苦暗恋着的露西的痛苦，不断记录着那段艰难的时光，试图从细节找出对付吸血鬼伯爵的突破点；英俊勇敢的小伙子莫里斯为保护同伴，在战斗中失去了生命……
在那种近乎绝望的恐怖的氛围下，在那种随时都会失去生命﹑失去灵魂，沦为吸血鬼的情况下也能与**的伯爵斗智斗勇确实是值得我们学习的。
90后的孩子们大都是独生子女，身边的父母都很溺爱，所以“坚强”这二字很难形容我们的品质。动不动就放弃，受点苦就委屈的我们若遇到和书中人物相同的经历时，是否能够像他们一样，能够漂亮地解决掉**势力呢？这是个未知数。
我们应该勇敢、冷静和坚强。我们也应该能够在绝望中找到希望，在逆境中找到解决办法，勇敢地接受挑战。
这本书时我受益匪浅。我觉得生活也是这样。我们不可能总是一帆风顺，会有绝望的时候。那时，我们应该鼓起勇气，抱着希望，坚持到底，永不放弃！
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1、拉筋时间和强度没有绝对标准，因为人的体质、年龄、病况不同。时间和强度是相对而言的。病人、年长者不可能一次拉到标准姿势，即上举腿直立而下放腿脚跟触地。
重要的是拉筋一定要拉到有痛、麻、胀感，拉筋时间超过20分钟疗效更好，一次拉20分钟比分两次各拉10分钟好。
2、在我们的瑜伽练习中，热身训练是必须的，拉筋也不例外，进行瑜伽拉筋训练之前，我们先不妨进行简单的热身训练吧！
比如说，利用小跑步使体温增加，使肌肉与肌腱处在备战的状态，如此拉筋的成效会提高，也可以减少不当拉筋反而受伤的机会。
3、对于经常练瑜伽和舞蹈的人，拉筋10分钟很容易，但如果将每条腿的拉筋时间延长到30~40分钟，同样也会出现麻、酸、痛、打嗝、放屁、通便、流汗等各种现象，这都是“气冲病灶”的好现象，说明治疗有效，应继续拉筋并配合拍打。
需要强调的是，拉筋时间并非轻松的拉筋时间，而是拉筋强度足以令人感觉痛、麻、酸、胀之后计算的时间。
4、拉筋前先进行正常的呼吸，呼吸的节奏应该从缓慢的节奏慢慢的变化到紧张的节奏，呼吸的时候要注意集中注意力。
5、红斑、红疹、水泡、头晕、头痛、嗳气（打嗝）、恶心、吐浓痰、流鼻涕、放臭屁、拉很臭的.屎或撒很臊的尿等等，都是更剧烈的气冲病灶反应，也是排毒反应，出现这些症状，应乘胜追击，继续拉筋和拍打。
6、在运动之前及之后都要拉筋，一般人只记得运动之前要拉筋，而运动后一身疲倦，便连动都不想动。
其实运动之后，虽然肌肉酸痛，可是仍然须再缓和地作一次拉筋，如此可使肌肉纤维重新调理，恢复疲劳的速度加快，下一次运动时肌肉的条件也会更好。
7、拉筋时应避免室外风寒，在室内要避免直接面对着电扇或空调。拉筋时人体放松，毛孔洞开，所以切忌露膝、露腰。
尤其在空调盛行的地方，最好穿长袖衣裤保暖，否则关节受寒，反而添病。拉筋时出汗是好事，不必刻意降温排汗。
8、拉筋的动作要缓慢而温和，千万不可猛压或急压。拉筋的目地是在利用肌肉肌腱的弹性及延伸，刺激肌肉梭神经及肌腱感受小体的神经讯息，而逐渐地增加伸展的潜力及忍受力。
9、无论是律动式或固定式（连续30秒以上），只要是缓和的，都有成效。最忌讳平常拉压不到的筋，为求速成而猛烈地急压，或别人施加外力帮忙。只要用力不当，都会反而造成伤害。
10、卧位拉筋脚着地困难的人，膝腿可稍向外撇，以减轻痛苦，但着地后应尽力向上举之腿内并，直到两腿完全并拢，不能向外形成外八字。
11、高血压、心脏病、体弱重病患者和老人，拉筋时一定会痛，忍受疼痛时心跳会加快、血压升高，这都是气冲病灶的正常现象，说明治疗有效。
瑜伽拉筋训练 动作一 双腿并拢坐在垫子上，两手向前伸展，上半身慢慢贴近大腿，尽量用双手去触碰两脚尖。 动作二 双脚并拢跪在垫子上，吸气，呼气的同时，双手往前伸展，上半身俯下地板，保持这个姿势正常呼吸。 呼气时双手继续往前伸展，臀部不要离开脚踝，保持5到10个呼吸，然后慢慢恢复到跪着的姿势。 动作三 贴墙平躺地上，右脚上举伸直贴近墙面。左脚向旁伸直贴近墙壁与地板交会处，稍后换另一边再做一次。 3个提醒 提醒1 运动要能够提升能力并避免伤害，拉筋就必须持之以恒而扎实。 提醒2 拉筋需注意：许多人掌握不到拉筋的要领，未蒙其利，反受其害。 提醒3 为了让我们的拉筋可以得到最大的利益并确保安全，大家拉筋前一定要做热身运动。 内容简介：你常常会因为工作压力、生活负担而感到疲劳不堪吗？内分泌失调、生理痛、经常性腰痛、背疼、肠胃炎、便秘……问题经常困扰着你吗？这些现象都代表了你的“筋”正在萎缩！每天做“拉筋瑜伽”，拉松僵硬的筋，就能轻松拥有健康的身体和完美的体态。本书以可爱的插图来图解人体的六大筋，教你快速检测“筋”的健康状况。本书作者拥有丰富的教学经验及专业的复健医疗背景，她设计的75招拉筋动作，即使完全没有瑜伽基础的人也能轻松上手。同时，针对现代人容易患的病症及各种不良体态，分别设计出2～3招的拉筋动作，每天只需要5分钟，对症拉筋，就可以迅速改善不适症状！文中还特别收录了《拉筋QA有问必答》，可以一次性地解决你对拉筋瑜伽的所有疑惑！除此之外，随书附赠“速效拉筋教学DVD”,不仅指导你如何做出“对”的拉筋姿势，针对容易出错的地方，皆有错误的提醒及完整说明。所以，从今天开始，一起来做“拉筋瑜伽”吧！ 拉筋瑜伽物语读后感，来自当当网上书店的网友：羽暄老师写了这么好的一本拉筋瑜伽书，书中设计的瑜伽动作都非常棒，筋缩的人如果做不到位，还有降低难度的设计，可循序渐进练习。跟着书中练习，在停留过程中感受身体，用羽暄老师的话说是倾听身体的声音，拉筋的感觉是“痛并快乐着”，做后有一种舒畅感，感觉身体很轻松，姿势也变得挺拔多了。我相信天天做拉筋瑜伽，一定可以解除病痛、变苗条、变美丽、变智慧…… 拉筋瑜伽物语读后感，来自淘宝网的网友：“筋缩”会引起肌肉慢性发炎及各种酸痛，本书教你如何做正确的“拉筋姿势”，用自身的重量来放松肌肉，才能有效防止老化、改善酸痛及不适症状。非常非常好的！非常实用呢！适合随身携带，在早晨、午休、晚上、任何时候都可以用呢！太值了！强烈支持！ 第一次看源氏物语是小学五年级。 老妈在新华书店买回来以后神秘兮兮地藏在阳台的书柜不让我看。 就冲这句话我拿出来看了。 当年觉得故事很不错。藤壶妃子很销魂。很发指。主要还是受书的封面影响，YY了一翻，老妈回来我也就只好作罢不往下看。 源氏爱上了一个永远无法被他占有的人，所以他要不停地占有不一样的女人，马尔克斯在霍乱时期的感情里也描绘过这样绝望的爱。只是我不明白紫式部有没有给源氏安上一个那样的内心。虽然总是和不一样的女人却仍能够说：“我为你保留了处子之身______年。”我想他应当是问心无愧的。他没有对得起任何一个被他占有过的女人，所以他问心无愧。我始终不相信紫姬是个例外，她只是母亲的形象在年轻身体上的诠释。紫姬是高贵的信徒。她有如藤壶妃子那样的一张完美侧脸。我却无法对她印象深刻。 源氏迷恋母亲，所以他追求比他年长的六条所。 我还是喜欢小时候看过以后被我鄙弃的六条所。六条所是最爱源氏的人。 只可是真正的感情是不能掺和到这个局里的。所以她最最不幸。⬗ 拉筋瑜伽物语读后感 ⬗
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