梅雨之夕读后感

内心矛盾的刻画是这篇文章的精彩之处，主人公想与女子交流却又怕唐突佳人，想借伞帮忙又怕引起误会，想问清女子身份却又欲言又止。另外一点，作者是以第一人称来描写自己的内心活动，而对于女子内心却丝毫未提，我们也一直不知道女子对作者是何种态度。在其中作者甚至作者甚至于用自己对女子内心的猜想也不对女子的内心进行直接的描写，这无疑大大延伸了我们的思维空间，而最后，作者也未点明女子的真实身份，不知她是不是自己的初恋情人，那份对初恋感情的惆怅与依恋无疑会打动很多人，我们也不知道女子从何而来，要到何处去。

这加深了我们对女人的朦胧感，再现了文章的美和女人的美。有些东西是不可说破的，正所谓雾里看花才是最美的，人与人之间的邂逅犹如一杯美酒，而其中的朦胧感正是醇厚与悠扬的酒香，让我们在以后的日子里慢慢品味，而当我们想入纷纷，恍若隔世的时候，也就是我们被这杯美酒灌醉之时。

勿庸赘述，《梅雨之夕》的成功之处就在于周密、细致入微而真实的心理描写，尤其是对潜意识的性心理、性幻觉的展示。然而，这种描写与展示的成功与作者对性心理描写中的谨慎意示的正确把握以及整篇文章的高雅性有着密切的关系。作者立足于西方的现代性心理分析理论而剖析人物的内心世界，但我们感觉到作者同时又接受了东方古老的儒家伦理道德的规范：

男子邂逅情女，虽然艳心荡漾，但其言行皆“发乎情，止乎礼”，他始终恪守着“君子好色而不淫”的中庸之道；写男性的艳遇，展示人性的隐秘，作者不仅剔除了俗艳的字眼，回避了露骨的场面，而且还点缀了富有诗意的意境，溶入儒雅的情怀，这一切使作品具有诗一般的清丽素雅与含蓄蕴藉，字里行间透露出一种典雅的“中和之美”。

这种遭遇和护送只能是英雄的一厢情愿的白日梦。就像戴望舒的《雨巷》那样，撑着油纸伞的丁香一样的姑娘走来又走远，一切又回到现实的轨道。

〖三〗梅雨之夕读后感

霾之殇的读后感，来自沪江的网友：《霾来了》突出的特点是警示、呐喊与抨击霾中乱像。《霾之殇》则突出用血淋淋的事实昭示、提醒与呼唤政府、企业、公众、环保，用科学的力量、法律的力量、道德的力量同心治霾、精准治霾，打击“制”霾。《霾之殇》相比《霾来了》，官商“两场”博弈更加矛盾、激烈，正能量体现更加融入时代、体现人性、接足地气。在《霾之殇》大背景的真实性、整体贯穿的新闻性与巧妙构架的艺术性合理衔接，增强读者持续阅读的吸引力、整体思考的提示力和阅读中的想象力……

〖四〗梅雨之夕读后感

内容简介：在这部富有魔力的叙述中，查特文回忆了他穿越澳洲纵深的旅行，而他的旅行的目的，是为了寻找关于“歌之版图”的真相，并解开它们的故事之谜。歌之版图是跨越澳洲的看不见的一些路径，一些古老的踪迹，这些踪迹把一些社群及其年代久远的界线联系在了一起。沿着这些版图，土著们传递着那些揭示了这块大陆的创造的那些歌，以及它过去的秘密。

歌之版图读后感，来自淘宝网的网友：澳大利亚委奇山的群山中有一座圆锥形的小山，比周围的更矮小一点。几年前，铁路公司想在那炸开个口，这样至少能省两英里。这片地区是土著阿兰达人的北部边界。铁路公司放出话去，让当地土著来认领所有权。澳洲土著没有现代西方这种边界的概念，在他们的头脑里，边界是一条条纵横于澳大利亚的无形小路，每个人都有自己的土地，每个人自从出生......

歌之版图读后感，来自淘宝网的网友：在中国，有“盘古开天地”的创世传说，传说盘古生前用一把神斧开天辟地，逐渐使天空高远，大地辽阔；他“龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜”；在他死后，“骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”，身体化为生机勃勃的大千世界。在西方，世界是上帝创造的，上帝说要有光，于是便有了光。无论中西，世界的创造者不仅具有......

〖五〗梅雨之夕读后感

开年首部奥斯卡入围佳作《朝花夕誓》自上映以来一直好评不断，催泪唯美的故事与动听的配乐，令不少观众在观看后都备受感动。

超多观众和影评人纷纷花式点赞，“安利”大家这部年度催泪巨制。影片正在全国火热上映中。

电影《朝花夕誓》讲述了“离别一族”的少女玛奇亚与孤儿艾瑞尔两个孤独灵魂的相遇，编织出无可替代的“离别与成长”所贯穿人生的感人故事。影片中相遇与离别的主题也引发了大众的共鸣，纷纷分享自己的'离别故事。

影片动人的内核打动了无数观众，知名编剧给出4星半高分（满分5星）评价影片：“当初《你的名字》点中我的一些穴位，而《朝花夕誓》点中了另一些穴位，这是一部肯定会致郁也肯定会治愈的电影”。

知名电影博主给出了四星评价，表示“老实讲，我没有想到这个动画片的能量会这么大，看过之后竟觉得意外的好看，这恐怕也是为什么它能够获得上海国际电影节金爵奖最佳动画片的原因。”

影评人称“当大家还在追求精致画风的时候，他们已经在建构成熟的世界观，努力做到真正地用动画把故事说好。《朝花夕誓》后半段让我眼眶一直湿润”。

〖六〗梅雨之夕读后感

《梅雨之夕》是施蛰存的代表作之一。它记叙了一个梅雨天的薄暮时分，一位下班回家的男子在途中邂逅一位少女，并且伴送这位陌路相逢的少女回家过程中的一段心灵历程。

初读这篇文章，首先的感觉是这篇文章的文笔非常舒展，格调也很清新。就像养育施蛰存的那方水土，江南文字的流畅和秀美来得那么温婉，已经到了“增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”的地步。江南是鸳鸯蝴蝶，就如同梅雨季节下的那牛毛小雨，密密而斜斜，绵绵而潇潇，似烟似雾，似幻似梦，我们雾里看花，却总也撩不开那层神秘的纱，害得心里痒痒。那凄迷的烟雨长廊，那愁怅的水乡小镇，那丁香一样地结着愁怨的姑娘，让我们不禁放轻了自己的脚步，害怕自己一不小心就打破这梦一样的美丽，这样的美丽有着如此多人工的痕迹，但却与江南的山水这般浑然一体，这里的美丽有着那么多脆弱的理由，但却在人们的呵护下一日比一日更加诱人。那位满腹浪漫情怀无处释放的男主人公恐怕也是如此吧。滑出“壳”，送素不相识的少女回家，浮想联翩，待到雨停，一切都像是梦一样恍惚迷离，然后回到现实，继续着既定的人生。人生总是被既定，是偶然，还是宿命？是生活所限，现实所困？心总是在现实与幻想的矛盾中流离。脚把心带到远方，心又把脚带回故园。人这一生走来走去，其实只绕着这一颗心。

其实在阅读这篇文章的时候，我一度曾十分讨厌这位男子，就一个女性的角度看，他似乎不太负责任。不过，当我读完全文之后，静静地想象，在那样一个梅雨暮色的天气，那样一个凄迷灰暗的色调，突然出现了那样一个温雅美丽的少女，那么一个精致易碎的梦境。又有几个人能够拒绝这种美丽？

也许，这就是江南。

众所周知，施蛰存是“新感觉派”的代表作家，同这个三十年代初兴起的流派的其他作家一样，他的心理分析小说也深受弗洛伊德的影响很深。我初略的查找了关于弗洛伊德的精神分析学说。这种学说大致可分为三个板块，即本能论、人格结构论和心理解剖学说。本体能认为，人性的根本就是由生物能转换而来的心理能的发泄与反发泄；一切用于人格做功的能量都出自本能。人体结构论是关于本能的能量的投注和转移的理论。这一理论把人格分为三个部分：“本我”、“自我”、“超我”。

如果用弗洛伊德的精神分析学说来分析《梅雨之夕》中那位男子的意识和心理。我们会很清晰的发现，作品注重描写主人公的潜意识，尤其注重揭示人物的人格中的`“本我”与“自我”的冲突。当男子看到从电车里面走下来的少女时，作者的文笔触及了男子的潜意识。男子把这位少女当作“美的对象”，主人公的这一心理活动并不排除“本能”的暗中促动，亲近是无意识的，是在潜意识的推动下产生的；而在欣赏少女时；男子不由自主地想到家中翘首以待的妻子，还寻找晚回家的借口，这一系列心理活动则又展示了主人公的人格深处的“自我”与“本我”的交涉：“我”要发泄本能，“本我”要遵循”快乐原则”，而“自我”则既对“本我”进行规范和抑制，又掩饰“本我”的越轨冲动。但最终雨还是停了，这场故事也就该结束了。

不过仅仅凭此就说施蛰存完全继承了弗洛伊德的学说是不对的，看到一篇施蛰存的报道，当记者问到《梅雨之夕》时，施蛰存说自己也把中国传统的儒家规范融入了文章，那就是：“发乎情，止乎礼”。人的性爱要求是要受到道德观念的制约的。这种中西文化的融合，使得这篇小说既较好地体现了弗洛伊德的学说，又不违背中国人的生活逻辑，具有积极的意义。

另外一点不得不提的是，在这篇文章中，作者对意识流的完美运用。这篇文章几乎完全是这名年轻男子的意识流的描写。施蛰存大量的运用了自由联想和内心独白的方法，实现了时空大幅度的跳跃。从下意识接近少女，用雨伞为她遮雨，送她回家，途中怕被熟人看见，以及误认为是失散多年的女友，甚至是由于自责仿佛看见妻子嫉妒的眼光，最后为雨停而感到惋惜，回到家向妻子隐瞒了这次偶遇。把回忆与印象、想象与幻觉、梦想与现实，全部糅合在一起。施蛰存正是通过这种近乎是紊乱的思绪，表现了一种孤独感，以及强烈的精神压力。

正是这些细腻温柔的描写，加上心理学、意识流的运用，使得这篇文章变得轻盈而丰富，成为一篇令读者称道的佳作。

〖七〗梅雨之夕读后感

初读《梅雨之夕》这篇文章，第一感觉就是清新，细腻，作者叙述的故事情节并不复杂，人物也十分简单，但却能用优美的文字将人物内心刻画的极其传神，直达读者的内心，引起共鸣，从而大大提高了文章的质量与艺术性，颇有四两拨千斤得到技巧。

文章初始，作者并不急于切入主题，而是以梅雨将自己的思绪慢慢飘散开，作者也并无特别的怨恨喜怒情绪，只是如普通人一样的平常心态走在路上，思绪随着眼前的景物而不断跳跃，毫无目的，随心所欲，甚至有些乏味，就在读者就要睡着的时候，作者才笔锋一转，将以后的墨水全部集中于一个偶遇的女子身上，男人注意女人并不一定那女子要有倾城倾国之貌，但却可以令人眼前一亮，作者所遇女子并不一定漂亮，但却有自己独到之美，于是作者开始将自己的集中于她的身上，留意其容貌，表情，乃至一举一动，犹如欣赏一件艺术品，努力发现其身美的所在，一直有了进一步接近的冲动，何况手中的伞是个极佳借口工具，但理智制止了他的行为，于是一段精彩的内心矛盾就此展开。

内心矛盾的刻画是这篇文章的精彩之处，作者想与女子交流却又怕唐突佳人，想借伞帮忙又怕引起误会，想问清女子身份却又欲言又止。另外一点，作者是以第一人称来描写自己的内心活动，而对于女子内心却丝毫未提，我们也一直不知道女子对作者是何种态度。在其中作者甚至作者甚至于用自己对女子内心的猜想也不对女子的内心进行直接的描写，这无疑大大延伸了我们的思维空间，而最后，作者也未点明女子的真实身份，不知她是不是自己的初恋情人，那份对初恋感情的惆怅与依恋无疑会打动很多人，我们也不知道女子从何而来，要到何处去。这更加深了我们对那女子的朦胧感，再造就文章美的同时也造就了女子美。有些东西是不可说破的，正所谓雾里看花才是最美的，人与人之间的邂逅犹如一杯美酒，而其中的朦胧感正是醇厚与悠扬的酒香，让我们在以后的日子里慢慢品味，而当我们想入纷纷，恍若隔世的时候，也就是我们被这杯美酒灌醉之时！

〖八〗梅雨之夕读后感

内容简介：近几年来，房价快速上涨，全民热议房价，带来重大民生问题，2010年以来政府进行房地产宏观调控的力度史无前例，密集性地出台了各类房地产调控政策。新浪财经根据政府不断推出的新政策及大众对房价走势最关心的问题，以十问的形式在网上展开讨论，并组织专家对民众关心的房价、贷款及价格发展趋势等问题进行了分析和判断，对敏感政策问题进行解答。《房价之惑》将中国房地产市场放在政府宏观调控大背景下，诠释了中国特色的房地产市场，集中围绕有关房价最热点的十类问题进行系统解读。

房价之惑的读后感，来自淘宝网的网友：对于房地产商来说，当然这样就失去了一个暴富的机会，但同时也避免了大崩盘的危险。在市场经济中，有了泡沫就一定会有泡沫破灭的时候，古今中外，没有例外。君不见当年抒发着“日本第一”万丈豪情的日本房地产商们直到20年后的今天还没缓过劲来。美国、英国、迪拜的房地产商们还在悔不该当初进入这个行业。在一个有宏观价格调控的、稳定的，向上的房地产行业中，避免了价格的暴涨暴跌，大家都能赚到钱。这对房地产商们未必不是一件好事。一个稳定发展的房地产业对政府的好处自不待言。从经济层面来看，未来的5到10年内对中国经济最大的威胁就在于资产泡沫崩盘后引发的金融与经济危机。从东亚各国发展的历史来看，至今为止还没有一个国家能够走出在经济快速发展中出现房地产泡沫与崩盘的这一宿命。要使中国经济不重蹈别的国家的覆辙，就要采取别的国家没有采取过的办法。一旦能把房地产这个龙头抓住了，股市的泡沫也翻不到天上去，其他的经济风险也都是小巫见大巫了。这样才能让中国经济走上一条长治久安的道路。

房价之惑的读后感，来自卓越网的网友：依据国家统计局公布的中国31个省份统计数据，建立固定效应变截距模型，重点研究了影响中国城镇房价的因素及其影响程度在时间和空间两个维度上的地区差异性。《房价之谜》的主要研究结论有七个。破译房价涨跌密码，揭秘"话语权"之争，诠释市场博弈，探求房地产治市之道。

〖九〗梅雨之夕读后感

内容简介：几乎在不知不觉中，我们对自然界最深层次实在的理解在过去的四分之一世纪里已经有了重大改变、现在我们己非常接近于长期寻求的突破：自然界基本力的大统一。作为一位深受欢迎的物理学家，诺贝尔奖得主弗兰克维尔切克一直在这片新天地的舞台上扮演主角。通过超越旧的物质和空间观念，他诠释了一个全新的发现：物质是由几乎无重量的单元构造的。纯能量是质量的最终之源，维尔切克把这个发现称为“存在之轻”但他向我们展示的远不止这些、空间绝不是单纯的容器，不是空无一物和被动的它是一种动态的网格——一种现代意义上的以太，网格要比任何“基本”粒子更基本；其自发活动产生并消灭着粒子这种对物质和“虚空”的新认识解释了引力为什么那么微弱，并使自然界所有力的大统一图像变得格外清晰。本书是探索这些革命性概念的意义的第一本著作维尔切克向我们展示了迷人宇宙的全新图像，并憧憬了基础物理学新的黄金时代。

存在之轻读后感，来自淘宝网的网友：在这本精彩的科普书中，量子场论的顶级专家维尔切克穿针引线地把基础物理相关理论如数家珍娓娓道来，曾经看过一个维尔切克在其母校普林斯顿高等研究院演讲QCD的视频，视频中维尔切克咬字之清晰，还有浑厚磁性的男中音，让我见识了这个头发稀疏的意大利裔物理学家的魅力。作为同出于David Jonathan Gross的得意门生，他和......

存在之轻读后感，来自卓越网的网友：自然科学却不一样，他真正信仰着那超越人类所可以想象的真理。记得我在读初中的时候就学过了光线沿直线传播，然而到了今天，无论我所认识的学生也好，老师也好，甚至是一些学者都不会问，光线为什么沿直线传播。为我揭开了一些迷雾的正是一本类似的科普书。确切的讲，当今世界最尖端的科技都源自于这一类最基本的问题。存在之轻，同样为我们提出了这样一个问题，为什么物体有质量。爱因斯坦向我们揭示了质量与能量之间可以转换，但这样一来，什么又是质量呢？如果大家读过高中，应该会知道牛顿的定理。那就来自这样一个简单的问题，苹果为什么会掉下来，而不是向上飞呢？延伸一下，万有引力的公式距离越小引力越大，为什么没大到无穷大呢？自然科学的真理与波伏娃，萨特们的真理不同，需要你去问，去解答！

〖十〗梅雨之夕读后感

灯之湖畔的读后感，来自沪江的网友：对湖的描写十分优美，背景描写中有着一种透明感，如同一幅画作展现在眼前一般。但每次翻页时，就好像能透过镜子看到灯子内心的风景一般，让人感到一阵莫名的惆怅。读《窗灯》和《一个人的好天气》时也感受到了青山七惠作品的纤细优美。看了灯子、悠、花映、源三和辰生的秘密后感受到：任何人都怀有自己的秘密，但有时正因为是家人、正因为是对自己来说极其重要的人，为了不使其担心反而不愿倾吐……

〖十一〗梅雨之夕读后感

二月十二日，这是纪念百花的生日，因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。中国古代的农耕、鱼猎全靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，人们是希望子孙繁衍，人口众多的。关于花朝节的记载，南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。陶朱公书亦载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”其风俗多是郊游雅宴，盛唐即有此风，参加者多是些骚人墨客，有时也有亲朋好友，在观景赏花中饮酒赋诗，欢声笑语，持续不断。在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于一些士大夫和知识分子之中，在民间并不普及。自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、载树、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。

花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”。在我国古代是一个十分重要的'民间传统节日。节期因地而异，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，称“花朝”对“月夕”。此外，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这种现象，可能与各地花信的早迟有关。

花朝节在公历中的日期是3月份，大致在节气“惊蛰”到“春分”之间。此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开，定其中一天为“百花生日”是十分恰当的。世界上像中国那样定出花的节日的民族是不多的，可见中华民族对花的热爱有悠久传统。“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照，夜间在花树枝梢上张挂“花神灯”，灯火与红花绿枝相映成趣；青年男女漫步花丛中，赏花谈情；文人墨客触景生情，吟诗作画……对于各地花匠或花卉爱好者，更是一展各自手艺的好时节。

〖十二〗梅雨之夕读后感

梅雨季节，午后的雨丝如悄悄的诗篇，在空气中弥漫，洗尽尘埃，也激发了人们心中的浪漫之情。而对于我来说，梅雨季节最好的享受就是读一本名为《梅雨之夕》的书籍，而对这本书的阅读印象深刻，真实而生动。

这本书由一位名叫杨啸先生写的，他以擅长绘想象空间著称。这本书让我耳目一新，如沐春风。故事背景设定在中国南方一个富有神秘色彩的小城，讲述了主人公杜问天在梅雨季节的一次奇幻冒险。

故事开篇，杜问天作为一个平凡的大学生，对梅雨没有太多感觉。然而一次偶然的机会，他打开了一本古老的书籍，而这本书竟然能够穿越时空，将读者带入一个不可思议的世界。经过一段曲折的故事，他来到了一个被梅雨所笼罩的夜晚，迷失在宛如仙境的梅雨之夕里。

书中，杨啸先生用细腻而诗意的笔触，描绘了一幅梅雨夜的画面。悦目的梅雨花瓣洒落一地，深深吸引着读者的目光。悠扬的琴音在空气中回荡，仿佛出自天籁之音。杜问天在书中遇见了许多神秘的角色，他们以自己特有的形象展现出神秘而又伟大的力量。我几乎沉醉在书中的世界，情不自禁地随着杜问天一同感受梅雨之夕的神奇。

在书的高潮部分，作者通过精彩而生动的描写，将杜问天引入了一个危机四伏的世界。他与恶势力展开了斗争，用智慧和勇气，与恶势力作斗争，最终守护了梅雨之夕的神奇力量。整个过程让我深受鼓舞，也让我明白了一个道理，即当我们面对挑战时，我们需要勇敢面对，不退缩，而勇敢不仅仅是勇敢地去面对，也需要智慧和耐心。

在书的结局处，杨啸先生再次以细腻而诗意的描写，让梅雨之夕的神奇力量再度展示在读者面前。书中的每个角色，在杜问天的带领下，共同创造了一个奇幻而美好的世界，这个世界彰显着人类和自然的和谐共生。看得出，杨啸先生对于自然的热爱和对和谐共生的向往贯穿全书。而这种热爱和向往也深深地触动了我的内心。

通过阅读《梅雨之夕》，我感受到了大自然的魅力和神奇。细细品味梅雨的柔情，我发觉梅雨季节并非只是湿漉漉的阴郁，而是充满了生机和活力的。我开始懂得了，每个季节都有独特之处，都有它们独有的美丽和神秘。只要我们用心去感受，就能找到其中的美妙。

同时，这本书也给予了我对生活和成长的深思。每个人的生活都有各自的“梅雨”，面对挫折与困难时，我们常常感到烦恼和迷茫，但正如杜问天一样，只有勇敢面对，才能找到内心的勇气和力量。

《梅雨之夕》这本书给我带来了很多思考和启示。通过杨啸先生的描写，我加深了对梅雨季节和大自然的感受，更加理解了生活中的困难和挫折是如何培养我们的勇气和坚韧。我也学到了要用心感受世界的美妙和神秘，只有这样，才能真正活出自己的人生。

读完《梅雨之夕》，我不禁想站在窗边，看一场倾盆大雨，感受那热闹而美丽的夏雨滋润大地，听那淅淅瓢泼的雨声，好好品味梅雨的柔情和生命的美好。

〖十三〗梅雨之夕读后感

实在不知道应该如何描绘青这种颜色，只是觉得，虽然同为冷色调，青却比蓝、绿等颜色都要缺乏温度，也更显得悲凉。酷拉皮卡是整部《猎人》里最大的悲剧，永远都是。玻璃般纯净的心，却要背负着无可磨灭的仇恨。《魂魄之挽歌》，这名字起得真好，酷拉皮卡的悲剧，在族人被杀的那天就已经被写好了。他的复仇之路，只能是一曲对自己灵魂的挽歌。

永远的悲凉青色。没有经历过一夜间天崩地裂的巨变，就不要轻飘飘地劝人冤冤相报何时了，那只是漂亮的道德说教，正确，却毫无意义。可叹的是那个孩子压抑了自己的童心自己的好恶自己的慈悲，却还是没法痛饮复仇美酒的甘醇。不是做不到他几乎是以一人之力单挑梦魔般的旅团，行事之老辣填密，可以跻身于任何狠角色排行榜而毫无愧色。他承受不了的，是对自己内心的追问:可以藉黑暗手段行正义之事吗?理想中光明的地方真可以心无芥蒂地接受自己双手的血污就像接受纯净的灵魂?还是灵魂本就嗜血，自己不过是借复仇之名放出心中的怪兽?所以，当被锁链捆绑的团长露出抉隐洞微微的一笑，酷拉皮卡有一瞬间的崩溃在团长的瞳孔里，他看到了另一个自己。

【评语作为读后感，此文显得不够周全，因为对原著缺少必要的介绍。可作为日记，它却无可指责，因为日记就是写给自己看的，只要自己明白就行了。而我们之所以觉得这篇日记有一定水平，就是因为它紧紧抓住了主人公的悲剧命运，通篇采用青色来作比，形象地表述了自己的见解:这个主人公是有性格，有深度的。

〖十四〗梅雨之夕读后感

我想，柳宗元先生是要通过好事者告诫统治者们不要不识才，而是要用人之长。所谓“尺有所短，寸有所长”，每一个人都有他擅长的事情。只有让每一个人都去做他擅长的事情，才是人尽其才。

话又说回来，这好事者就是要将驴放到有老虎的山下，也应该事先将保护自己的技能传授给驴，使驴不会落入老虎的利爪，成为老虎的食物。不然的话，驴也不会因为“技穷”成为千古笑谈了。

〖十五〗梅雨之夕读后感

读完这本书有一点强烈的感受：工具一定要先进。数学是强大的工具，计算机也是。这两种工具结合在一起，造就了强大的google、百度、亚马逊、阿里、京东、腾迅等公司。他们不是百年老店，但他们掌握了先进的工具。

掌握了先进的工具，必将获得竞争优势。如果你知道哪里有一群软件工程师，维护着更大的一群计算机，那么不要犹豫，想办法使用他们提供的服务，因为这会给你带来优势。所以我们使用Google的搜索和邮件，在亚马逊、京东和淘宝上购物，用QQ和微博联系朋友，使用银行卡和网上银行，利用交易终端在全球市场上进行各种交易……

人类历史就是一部工具的进化史。石器、青铜、铁器、火药、蒸汽机、内燃机、电报、电话、电视、计算机、卫星、互联网，工具的进步引领着文明的进步。新的工具不断淘汰老的工具，就像互联网视频点播正在淘汰电视、微博正在淘汰报纸、电子书正在淘汰纸质书那样。

但有一些古老的工具，今天仍有人在学习和使用，甚至在上面花费许多时间。毛笔就是这样一个例子。今天学习掌握毛笔这种“落后的”工具，还有什么意义？其实我们在使用一些“落后的”工具时，主要是在学习工具背后的思想。书法和绘画中蕴含的艺术审美的一般原则，经得起具体工具变迁的考验。甲骨文、金文、石鼓文所包含的对空间构图的理解，仍然值得现代人学习。思想工具是比实物工具更强大的工具。

工具组合使用，形成更强大的新工具。《数学之美》中提到的马尔可夫链虽然是很强大的工具，但我在数学课上没有听老师提到过。这本书中给我印象最深的例子是余弦定理和新闻分类。余弦定理是中学数学，再加上一些不算很难的多维向量的知识，竟然解决了计算机新闻分类这样的难题！

每一种工具的背后，是人们对世界的一种理解。蒸汽机和内燃机背后，是力学的世界。电报、电话、电视、计算机和互联网背后，是信息的世界。数学是抽象的工具，是其他工具背后的工具。每一门学科要成为科学，都少不了数学。也许有一天人们会习惯，用数学工具来分析艺术。数学是一种语言，它源于具体的世界，又高于具体的世界。如果说语言是对世界的认识和描述，如果说数学是一种语言，那么它一定是最接近神的语言。看似毫不相关，却又能描述万事万物。

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学习数学有什么用？物理学家费曼当年在大一时提出这个问题，他的师兄建议他转到物理系。今天，这个问题已不成为问题。具有扎实数学功底的人才正进入各行各业，例如金融业。我认识一个出版社的老总，他招应届毕业生有一个条件：数学要好。

工具虽好，关键还要会用。最终要回到掌握先进工具的人。软件算法工程师加上计算机集群，这是目前一流企业必需的装备。正如马克。安德森所说的，各行各业的一流公司，都是软件公司。优秀的软件算法工程师，是人才争夺的焦点。这样，我们就容易理解Google招工程师的要求。

对信息加工处理和传递的能力不断增强，是知识经济的特点。《数学之美》展示了Google如何运用数学和计算机网络，带领我们进入云计算和大数据时代。

知识经济时代的工作，就是在各自的领域中进行科学研究。科学研究要大胆假设，小心求证。科学研究要量化。科学研究要有对比实验。科学研究要有数学模型。科学研究要有田野调查。科学研究要有文献查证。科学研究要有同行评议。《数学之美》向我们介绍了自然语言分析领域的科研方法和过程。

任何一个领域，深入进去都有无数的细节。有兴趣的人不但没被这些细节吓倒，反而会兴致勃勃地研究，从而达到令人仰慕的高度。吴军先生向我们展示了数学和算法中的这些细节，也展示了他所达到的高度。值得我学习。

〖十六〗梅雨之夕读后感

梅雨是一个很特别的季节，在这段时间里，天空总是阴沉沉的，前面有着厚重的云层，不时地有细雨飘洒而下。梅雨时节的空气很潮湿，太阳不那么明媚。当人们走在街道上时，脚下的路面湿漉漉的，路边的桂花树、木棉花、紫藤花等植物散发出阵阵清新的芬芳，使人感觉特别的舒适和惬意。

每年的梅雨季节总让我感觉到无限的生命力。像一面旗帜，迎着风雨呼啸而立，在暴雨中显得更加坚定决绝。虽然天空阴暗，但街道上的行人络绎不绝，每个人的眼神都非常独特，有的人会露出微笑，有的人却带着沉重和疲惫的目光。看着这些让我想起了一句话：人们在最困难的时候，才知道自己有多坚强。

梅雨季节，是大自然的洗礼，也是生活的磨砺。它教给我们要勇敢面对逆境，要乐观坚强，要相信那一档风雨过后便会迎来彩虹。正如白居易的一句诗所说：“挡不住风雨，也挡不住夏天转秋季”，梅雨也不会永远持续，等过了这个季节，就会迎来温暖的夏天。

从另一方面来看，梅雨季节还给我们带来了许多美好。比如说Rainy day,coffee time。这个季节适合沏一杯热腾腾、芬芳可口的咖啡，搭配一份薯条和一个小蛋糕，看着窗外的雨雾，闻着窗外植物的清新芬芳，是一种让人感觉特别舒适的享受。此外，梅雨还是一个很适合在家里看电影、阅读书籍的季节。听着雨的声音，很容易让人进入一种专注平静的状态，使人更加投入到自己的阅读和观影中。

总的来说，梅雨季节虽然有着其特殊的气息和各种各样的不便，但我仍然很喜欢这个季节。梅雨季节虽然单调重复，但它却又有着各种不同的可能性，是一个充满活力的季节，它让我们更加珍惜生命，更加热爱生活。在这个季节里，我学会了在不完美的天气中寻找美好，在压抑的气息中找到光明。通过与梅雨的搏斗，我也许再次悟到了什么是生命的真谛，这些收获将伴随我一生。

〖十七〗梅雨之夕读后感

《黔之驴》是柳宗元在永州时期写的一组寓言《三戒》中的一则，作者在文中讽刺了当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德，外强中干的某些上层人物。

当我读到“虎见之，庞然大物也，以为神，避林间窥之”，我本人十分认同它的做法。遇到自己不认识的事物，要善于利用自己那珍贵的好奇心小心翼翼地探个究竟，这也是一种学习。同时我们要避免一切的伤害，不要伤害到自己，更不能伤害到他人。

当读到“他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐，然往来视之，觉无异能者”，我想虎并没有被驴吓倒它那强烈的好奇心，继续勇敢得探讨，最终也会看到真正的事实。

其实世上许多貌似强大的事物，实际上往往是最虚弱的，它们终究逃不脱灭亡的命运。世上真正有实力的人不在乎他人对他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虚弱的人最在乎他人对他的评价，别人言语上的抨击就足以把他打垮。

我更欣赏虎的做法。在貌似强大的事物面前，强烈的好奇心促使它敢于了解强者的一切，所谓“知己知彼，百战百胜”啊。从虎吃掉驴的角度理解，可以理解成对貌似强大的东西，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。

面对是勇敢的表现，逃避是懦弱的表现。只要我们勇敢地面对，总会有成功的一天！

二班的一些小朋友似乎很怕写作文或者读后感，但我觉得作文就像这只贵州的驴一样，空有唬人的外表，而你们都是茁壮成长的小树，在作文面前就像那只虎，只要掌握了写作文的规律，加上你们的努力，你们一定能攻克它，战胜它！

〖十八〗梅雨之夕读后感

刚发下新语文书，我就迫不及待的翻开它，看看有什么新鲜文章。当我翻到《黔之驴》这一课时，它就如磁铁般似的深深把我吸引住，是我感慨万分。

文章讲的是一头驴子被一个商人远到了贵州的一个深山里。由于贵州没有驴子，而且山里的老虎从来没有见过驴子，被这个庞然大物吓坏了。后来老虎通过一次又一次的观察和试探，最终发现驴子并不是很厉害的动物。可想而知，驴子最终成为老虎的美餐。

当我读到“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之”，我知分认同老虎的做法。遇到自己不认识的事物，要善于利用自己那珍贵的好奇心小心翼翼的探个究竟，这也是一种学习。同时我们要避免一切的伤害，不要伤害到自己，更不能伤害到他人。当读到“他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐，然往来视之，觉无异能者”。我想虎并没有被吓倒它那强烈的好奇心。其实世界上许多貌似强大的事物，实际上往往是最虚弱的，他们终究逃脱不了灭亡的命运。世上真正有实力的人不在乎他人对他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虚弱的人最在乎他人对他的评价，别人言语上的抨击就足以把他打垮。

面对是勇敢的表现，逃避是懦弱的表现。只要我们勇敢的面对，总会有成功的一天！

〖十九〗梅雨之夕读后感

伊甸园之河的读后感，来自京东商城的网友：说实话，之前一直没有勇气去读一本有关生命进化的著作，直到拿到这本《伊甸园之河》，一百三十页的小册子。没有什么高深的生物学概念、原理或者古板的说教。标题中说到的“河”，是指一条随着时间流淌的DNA之河，是一条信息之河。作者将生命进化的过程比喻为这条基因之河，基因在河里碰撞、混合、重组。第二章“非洲人和她的后代”用“DNA之河”的比喻讲述了有关人类祖先起源于非洲的科学理论；第三章“暗中为善”则是有关进化论的故事，并且驳斥了“复杂的装置要起作用的话，他就必须是完善的”这种上帝造物论，列举了自然界中生物为了自我繁衍、生存而模仿、眼睛的进化的例子；第四章“上帝的实用功能”则进一步阐述了作者的观点：生命真正的实用功能，自然界中被最大限度的扩展的使用功能是DNA的生存，并且列举了蜜蜂跳舞中包含了有关失误的距离和方位信息、性别比（海豹群雄性和雌性的比例）、自然选择中偏爱均衡质量（从降低个别质量和提高整体质量两方面达到平衡）、衰老基因等生动的例子。最后介绍了镜像复制、指数增长等信息。整本书读来会对生命进化的过程有一了解，并能开阔视野。一开始未必能够全部读懂，建议通读一遍后再细读慢慢品味。如果你对生命进化感兴趣，读完你会觉得颇有收获的……

〖二十〗梅雨之夕读后感

在网上看到有人推荐吴军博士的《数学之美》，尽管我从事社会科学研究，但对数学的推崇一直如此，所以买来一读，我的真切体验正如吴军博士在书的后记中所说，把自己“境界提升了一个层次”。

那么，对我而言，到底提升了什么境界呢？

首要的肯定是思想境界。在未读这本书之前，我知道对于这个世界的事件形成的信息集合，人类只有两种方式可以表达，一个是数字，一个是语言。整个实数的集合是无穷个，而且每个数字都是唯一的；整个世界中的事件也是无穷个的，而且每个事件也时独一无二的，这样数学中的数字集合与世界中的事件集合就构成一个一一对应的关系，所以研究数字之间的关系，实际上就是在研究世界中事件之间的关系。语言中的概念和世界中的事件之间也是可以构成一个对应关系的，但问题是，语言中概念的集合是有限的，所以它和数字集合的对应显然只能是部分对应。

计算机科学的发展，人类需要把语言处理成数字，因为计算机只能识别数字信号，所以“语言的数字化”成为计算机产生以来发展最快、而且最有创新性的领域，而许多华人科学家成为了这个领域的顶尖专家，如李开复，吴军博士是卓越的科学家之一。至此我才感到，在计算机主导的世界中，信息化就是数字化，而最难的数字化、也是最有成就的数字化，就是对人类自然语言的数字化，因为人类的信息几乎100%是用语言承载、传播的，计算机要与人对话，变成智能化的机器，首先要解决的就是语言的数字化问题。但我们在电脑上自如地输入文字时、或者拿着手机通话时，我们跟本没有意识到，那些卓越的语言科学家，早已经把我们的语言，转化成数字信号，通过输入、处理、解码的方式，让我们无障碍地联络、工作。

我似乎感到，语言与数字的关系，就是人与自然关系的接口。套用古希腊毕达哥拉斯学派的观点，加上我的理解，即是，数是万物的本原，语言是人的本原！

吴军博士似乎也在提升我对方法的认识境界。科学研究的思考方式，习惯遵循本质、规律、连续性思维，在语言学研究的早期，人类为了让计算机识别语言，采用建立语言规则和语言规则数据库的办法，但最终以失败告终（20世纪50-70年代），70年代后科学家采用了语言统计模型，研究取得了突飞猛进。语言统计模型的胜利，再一次证明了宇宙量子模型的信念，世界是不连续的随机性的粒子构成，人类数千年文明进化出来的语言系统，就是动态的随机概率事件。其二，物理思维再也难逃牛顿的经典本质思维方法，即找寻到百分之百确定性的规律，而信息论思维是研究如何把握不确定性现象，利用概率统计是不二法门。其三，语言本质上就是信息传播，只有从通信模型视角才能真正理解计算机的功能，对语言的编码、处理、传输、解码是计算机的强项，计算机是永远不可能理解语言的意思的。

在《数学之美》中，吴军博士对他的老师、师兄弟、同事的经历、掌故进行了叙述，让我们了解到这些世界一流的学科家、技术精英们的为人处世品质、鲜明个性、科学素养及其管理风格。例如贾里尼克对博士生的严酷淘汰，马库斯对学生的宽宏大度，但我感到他们有一样东西是共同的，就是对科学创造、顶尖人才的识别和器重，甚至是无条件的包容。如此为人的境界才是根本，因为伟大的科学创造毕竟是人做出来的，只有崇高的人文精神之下才能造就顶尖的人才、一流的科学和技术。

观国内的学说界，官风盛行、腐败当道、人情充斥，与这些一流学说群对科学创造的赏识、对个性人才的包容，对科学探索的热诚，可谓相去甚远。

看来，我们只能寄希望于年轻一代，但愿吴博士的《数学之美》，能让我们的学子们，初步体验到科学精英们卓越的才智与情怀。

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