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少年维特的烦恼读后感

发表时间:2026-01-08

少年维特的烦恼读后感(汇编10篇)。

少年维特的烦恼读后感 篇1

近日,借着假期的闲暇,我阅读了德国作家歌德的著作《少年维特之烦恼》。闭上眼,主人公维特的形象立刻浮现在我的脑海中。想着维特的故事,不禁使我思绪万千,心中有太多的话儿想告诉这位悲情少年。

维特,首先我想告诉你什么是真正的爱。我不是不承认你对绿蒂的爱,你对她炽热的爱,我明白,我也了解。但是你想过让绿蒂幸福快乐吗?你以为你的死会带给绿蒂和阿尔贝特快乐吗?众所周知,不会。因为你是他们二人最好的朋友。你爱她,就不应该去纠缠她,阿尔贝特是她的丈夫,阿尔贝特会怎么想,绿蒂夹在中间也很为难。不错,雨果说过:“人生是花,而爱是花蜜。”爱确实是美好的东西。但事情到了这一步,你对绿蒂的爱毫无意义,你唯一能做的,就是远远地祝福他们。

维特,其次我想对你说,如果你改变不了社会,那么就只能适应社会。当然,我这样说,不是怂恿你向那些贵族一样,成为迂腐古板、势利虚荣的人。你了解荷花吗?荷花素以出淤泥而不染闻名遐迩。我希望你成为那个社会中一朵圣洁的“荷花”,用自己的努力,闯出一片天地,然后去帮助那些需要帮助的人。有些穷人们生活在社会底层,他们不是没有努力,而是没有机会,他们受贵族压迫,出人头地谈何容易。而你,维特,出身贵族,有条件去帮助他们。所以,你应该多关注慈善事业,不要留恋儿女情长。

维特,我还想和你说,你最后的决定——死,是不重视生命的表现!有的'人可能会说你勇敢、胆大,但是我却认为你是一个不折不扣的懦夫。你是为了绿蒂而死吗?你的本意是想让她幸福,但是你有认真考虑吗?你的死给她以后的生活戴上了一道思想枷锁,她还会幸福吗?再说说你父母,可怜天下父母心啊!维特啊维特,养育你十几年,你居然就以死来回报他们。我还想问你,你不是想解脱吗?那为什么临死还穿上那套青色燕尾服呢?你难道不想在天国忘掉这一切悲痛吗?

据说,这本书问世后,震撼了不少青少年,青少年们学维特对月伤情,看花落泪,竟然把维特当成了崇拜的偶像。我想,歌德创作此书不是让后代向维特学习吧。尤其是我们21世纪的青少年,更要以国家、社会为重,不能太重感情。最后,维特,祝你在天国好运吧!

这篇文章来源初中作文,我也要发表作文

少年维特的烦恼读后感 篇2

放暑假啦,每天闲着无聊,所以就看了一些名著。最近看了《少年维特之烦恼》,我的心里有了一些感想。 《少年维特之烦恼》是德国著名作家歌德以自己的亲身经历为蓝本,以日记的形式把维特内心的高低起伏描写的淋漓尽致,内容颇为真实、感人。wWW.Xd63.Com

《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村,他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中,怡然自得。这种惬意的日子没过多久,维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂,并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了,她的忠诚使她无法将自己的爱情献给维特。这无疑是给热恋中的维特一个沉重的打击,一系列的烦恼也随之而来,他只好告别绿蒂,不舍地离开了。可在那个腐朽的社会,他处处碰壁,心灵再次承受着痛苦和失落,他又再次回到原先的山村。物是人非啊!绿蒂结了婚,善良的村民也一个个惨遭不幸,他绝望了,在奥西思的悲歌中,用枪对准了自己的头颅?? 歌德描写了维特跌宕起伏的感情波澜,在抒情和议论中真切、详尽地展示了维持思想感情的变化,将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中,对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评,热情地宣扬了个性解放和感情自由。 “我担心,我害怕,仅仅是因为不可能实现,才使这个占有欲对你如此有诱惑力”

少年维特的烦恼读后感 篇3

在这两个星期里,我看了【少年维特之烦恼】这一本书。我不太喜欢这样的结局——维特自一杀了。

维特是一个恃才傲世的热血青年。他画画的技术异常高超。他搬到乡下以后,一切也过得不错。可是,自从他见到了绿蒂,他就对她一见钟情。可是自从他见到了阿尔贝特——绿蒂的丈夫以后,他便觉得他的每一天都变得神情恍惚,变得没意义了。他在最后,终因接受不了这个事实,便向阿尔贝特借了一槍一,自一杀了。

其实,我认为,维特本可以再靠自己的双手,自己的一切,来打拼出一片新的天地。可是,少年才俊的他再也站不起来了,他永远的倒在了那儿——那两棵菩提树之间。维特为什么要自一杀呢?这让我认识到了很多很多,我们面对许多事件,应该妥善处理,把压力化作动力,来面对这个事件,创造美好的未来,而不是整天垂头丧气,想自寻短见。这样不仅不会让自己失去下一次机会,而且会彻底得成为一个失败者。其实有无数个美好的明天在等着我们!

令我颇为震憾。虽然维特死了,但他一定会成为一颗闪亮的星星。

少年维特的烦恼读后感 篇4

读完《少年维特之烦恼》,老实说,我并不喜欢维特这个形象。他给我最深的印象就是自私、以自我为中心。虽然后来我了解到歌德想揭露和批判封建阶级偏见、小人物自私保守的思想,宣扬个性解放和情感自由。

但我认为,即使我们消除这些外部阻力,维特和绿领带是不可能结合起来的。

维特的家庭可能并不富裕,也不显赫,但它仍然应该有一些地位。因为他在5月15日的信中提到,一开始,他去接近老百姓,问他们这个问题。当时,有人认为他会取笑他们。至少,维特从不担心衣食问题。而绿蒂,她是六个孩子的“母亲”,她需要为他们营造一个良好的生活环境,相比于维特的冲动、孩子气,阿尔贝特的稳重、老成才能给绿蒂和孩子们幸福。

没有家人的经济支持,维特根本无法养活自己,更不用说帮助绿蒂分享了。即使他不谈等级制度,维特也不适合lvdi。他就像另一个孩子。

维特自是不懂得莲“出淤泥而不染”的高洁,面对无力改变的社会现实,他选择了逃避,几乎所有的人在他眼里都是浅陋鄙夷的,他瞧不上所有人的行径,却从来不想人们为何如此,仿佛在他看来,他的思想才是最最伟大崇高的。而绿蒂呢,她是个热爱生活的人,勇敢乐观。就像在第一次舞会突遇雷雨时,她带大家做游戏,事后,绿蒂说“其实我也是最害怕的人之一,可我装做勇敢的样子,想鼓起别人的勇气,结果我自己也变得勇敢了”这样的绿蒂,维特永远只能仰望。

即使你做不到无私的爱,至少你应该知道如何为你爱的人考虑。就像维特自己在七月一日的信中说的,“你能为朋友所做的最好的事,莫过于让他们获得快乐,增加他们的幸福”。然而,说到自己的时代,维特一直沉浸在个人情感中,开心还是悲伤。

就阿尔伯特而言,无论是作为朋友还是作为丈夫,他都做了别人无法忍受的事。他给了维特格林粉色的蝴蝶结,就连维特也没有在阿尔伯特面前掩饰对格林的热情。这些阿尔伯特坚持了下来。而维特并不领情,也完全不曾顾虑阿尔贝特和绿蒂的感受,他看不到绿蒂的为难,不感激阿尔贝特的隐忍,只为自己的感情得不到自由表达而苦恼。包括最后一次自杀,他用自己的解脱换来了爱和爱他的人的痛苦。他亲手毁掉了爱他的人的幸福。

爱是温暖的,但维特的爱给所有人带来了毁灭和痛苦。

曾看到一句话很喜欢“在屈辱面前,懦弱的男人选择死去,而真正的男人选择留下来去承担一切痛苦。”,人生不如意之事十有八九,自命清高是最无用的妥协,生命不应该只有刚度和强度,还应该有韧性。维特的世界太小,心太小,所以才会如此脆弱。

他无法忍受现实的打击。爱情成了他的最后一根稻草。稻草断了,他不得不摔下来。

少年维特的烦恼读后感 篇5

《少年维特之烦恼》是歌德最著名的代表作之一,也可看作是他前半生的写照。《少年维特之烦恼》中融进了他大量真实的生活经历。23岁的时候,歌德曾经爱上一个名叫绿蒂的女子,然而她却是有夫之妇。歌德因此绝望而痛苦,脑子里不时出现自杀的念头。而这时他的一个朋友耶鲁撒冷也恰好因恋上同事妻子而绝望自杀。此消息大大震动了歌德。他把自己对绿蒂之恋与耶鲁撒冷事件混合在一起,便构成了整个故事的轮廓。只用了四个星期的时间,歌德就完成了这部小说。1774年,小说一发表便引起了强烈的反响,整个欧洲掀起了一阵维特热,歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。

我们可以想见维特的形象:青衣黄裤,清秀而瘦弱,敏感而多情。他保持了童真的本性,面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情,珍视他的“心胜于其它一切”,对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深,也正是因为她如此天真无邪,在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身,他对她的爱简直达到了“忘我”的程度!

绿蒂难道仅仅是维特的恋人?她几乎是维特全部理想的化身,美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候,他遇见了绿蒂,绿蒂成为他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的,却已偏离了爱的真义,因为这是一种非理性的、变态的爱,最后的结果不是毁灭他人,就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂,不如说他爱的是他自己,千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此,在理性的藩篱面前,维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊,而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂,维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁,从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧,他说:“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想,并且逃避现实,以便追求非现实的无限;他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西;他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西,他自己的经验无非是永久的束缚;他把自己的存在看作是束缚,应当把它粉碎,以便深入绝对的现实。”

在作家的笔下,爱情是伟大的,主人公为它生可以死,死可以生;在作家的笔下,爱情又是渺小的,只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受,只有在他无法得到心上人时,才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路,事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动。太多沸腾的热血亟待宣泄,为理想献身可以无半点犹疑。

在《少年维特之烦恼》中,主人公的自我意识相当强烈。青春和美,都是他热切向往的东西。他为自由而生,为自由而死,他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而,这种价值目标如何实现呢?当然不可能通过改造社会的实践,我们的主人公还没有这样的思想觉悟,他们在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱,爱它个地老天荒、至死不悔,这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说,这不仅仅是他们个人的悲剧,也是整个时代的悲剧。

少年维特的烦恼读后感 篇6

维特召唤我们走向自由

生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。

——裴多菲

黎明的一声枪响,惊醒了沉睡的天空,于是维克托死了,没有别人的陪伴,悄然死去。他多么希望能睡在格林的怀里,但他无法逃避现实。维特的自杀会被有理想和追求的人嘲笑。人们会嘲笑他是个懦夫,是个不敢直视自己生活的人。

他的自杀会被宗教文化所排斥,人们会谴责他是一个失去道德、有罪的人。维特知道自己死后,爱他的亲人、朋友会悲痛欲绝,他也知道自己死后不配葬在公墓。但他还是毅然走上了不归路,因为他受不了束缚,他想要自由。

面对现实的囚禁,人们会有三种选择:反抗、顺从和自杀。而大多数人选择了顺从。

维特选择自杀。尽管他没有鲁莽地战斗,但他至少表达了对现实的不满甚至憎恨。而我们这些为了生存而选择妥协、白白生活的人,不能认同维特的做法,但我们应该理解他的选择。我们不应该嘲笑那些痛苦的自杀,因为在他们的生活中,他们一定经历过无数的痛苦和纠结。

从某种程度上说,这种死亡具有一种悲壮的自豪感和无畏的洒脱。他们是敢于生活的人。这样的人不是懦夫。维特充满浪漫情怀,纯洁善良,是典型的理想主义者,因此他与现实社会中的黑暗和丑陋格格不入。

维特生活在一个层次分明、思想迂腐、人情脆弱的物质社会。出生决定未来。家境贫寒的人只能忍气吞声,被**。人们为了利益而勾心斗角,说不出真话,表达不出真情,语言、行为和思想都被牢牢地限制在一个狭窄的框架内。

到处都是虚伪和谎言。大骗局被无数了解真相的人视为真理。一切都很有趣。但事实并非荒谬,而是悲哀,在这样的环境下,很容易让人迷失,看不到前方的路。维特只不过是一个青春少年,在最容易迷茫的年纪遭遇最容易迷茫的时代,他终于丧失了信仰和追求。

维特在公使馆任职期间,曾遭遇乡绅贵族的蔑视和嘲弄,迂腐的公使更是对自己百般嘲弄,而唯一能给他安慰的便是绿蒂,一剂爱情良药,医治他的孤独和彷徨。绿蒂的心是取之不尽的源泉,用最温柔、最慈悲的关怀滋润着别人干枯的灵魂。她点燃了维特生命中的希望之火。尽管绿蒂有过婚约,但他们还是毫不犹豫地坠入爱河。

但这种爱只有彼此才能理解。绿蒂是个软弱的女人。她不敢挑战封建思想的权威。她不得不接受固定数量的婚姻,尽管她仍然爱着维特。但两个相爱的人只爱是不够的,也有永远在一起的承诺和决心。

显然,维特和绿蒂的爱情也不过是无土之木。维特守护不了他和绿蒂的爱情,而又不甘心忍受现实对人性的约束和限制,维特唯有一死,人世间还有什么东西能够系住他的生命呢?他的死虽不足以惊天地、泣鬼神,但却震撼人心最脆弱的部分,我们不敢正视这样的结局,因为似乎每个人的生命里都有一段与维特类似的经历,我们害怕死亡,我们害怕自己会拥有这样的死亡。

几天前看过一部电影《刺猬的优雅》,里面讲述的一位法国小姑娘由于对生命感到迷茫,对生活失去了兴趣,便为自己精心地安排了一种自杀方式。她生来聪明多才多艺,但她很古怪。她痛恨这个家庭带来的一切虚伪和克制。但是一个搬运工引起了小女孩的注意。她发现老太太和她自己能说得很好。她们对生活有着相似的理解。

这位老太太虽然身份卑微,人老珠黄,但她粗俗的外表下却有一颗优雅的内心,现实的风霜让老人的内心已经封闭,而一位日本老人的出现却再次打开了她的内心。就这样,三个孤独的灵魂渐渐地彼此亲近、温暖,他们找到了生活的勇气和信心。我想假如维特爱上的不是绿蒂,而是一个可以和他相依相偎的人,那么维特是不是可以避免一死呢?

或许有时候人生就是这样,当世界上没有一个人理解自己,没有一个人愿意接受自己的时候,那些真正高洁傲岸的人不会选择苟活于世,除非他们找到了可以找到活下去的希望和动力,所以我每个人都会祈求现实能对自己慈悲一点,能够给予自己最温暖的关怀和最强大的力量,好让自己能够有足够的勇气活下去。

高三时,紧张的高考气氛、沉重的课业负担和亲人们的殷切期望压得我喘不过气来,原本应该充满激情和活力的青春完全淹没在一片死寂中。我同年级的一个女孩在某个闷热的夏天午后一声不响地走向了死亡,毫无征兆,也似乎毫无留恋。到了晚上,这件事就传得满城风雨,据说由于女孩月考成绩不理想,被父母训斥了一顿,心灰意冷后选择了服毒自杀,但是我始终不认为仅仅是因为一顿骂就选择自杀,其中必定有早早潜藏的心灵危机。

事发后,学生们幸灾乐祸,饶有兴趣地谈了起来。他们很高幸自己没有那个女孩那么笨,他们还完好无损地生活在这个世界上。我的班主任老师知道后,更是气得面红耳赤,大骂该女孩是个懦夫,是个不孝子孙。但我总在想,她这样选择必定有她不得已的苦衷,生前的想法不被人理解,就连死亡也要被人嫌弃。

无论如何,她在最后做出了自己的决定,想必这样的结局于她而言是最好的解脱。我可怜她,但有时候我更可怜我自己,我没有像维特和这个女孩的勇气,虽然有时候自己会觉得很压抑,很不自由,很孤立,很迷茫,但我还是继续这样活着,长时间的生活环境已叫人不知道反抗。从小就被学业牢牢**,承受着分数带给我们的快乐与痛苦,我们错失了自己的童年,错失了自己的青春。

维特多么勇敢啊,他敢于表达自己的爱,可我们因为父母、社会反对早恋,就活活地掐灭了自己内心激情的火焰。我们曾经有无数的兴趣爱好,喜欢唱歌、画画、舞蹈,但是到头来一切都要让位于学习。我们不愿意放弃,但面对权威的压力,我们不得不放弃。

偶尔的兴风作浪,也不过是一种无谓的反抗,没人理睬,更没人理解。泪流满面地哭诉内心的苦闷,渴求别人的明白,可结果总是让人失望。如果这个女同学的父母能够体谅女儿,如果社会能够给予孩子更多的自由和选择,她是不是也不至于选择自杀呢?

可是现实的社会却给我们越来越多的约束,我们拥有的自由渐渐萎缩,最后干枯成一具行尸走肉。

现实的残酷真的会抹杀一个人的生命,我们与其说维特是自杀,还不如说他被现实给谋杀了,维特就像一个被困久了的猛兽,要么陷入疯狂,要么自我毁灭,而他选择了后者。这一切让人深感同情和惋惜,这样一个单纯善良的年轻生命本可以活的更加绚烂多姿,但偏偏过早夭折。只有一个开明包容的社会才能够给予人更多生存的机会和空间。

关于自杀,我们不能单纯地从道德和社会责任的角度去评价这些人的是与非,而应该从整个大的社会背景去探究这种事件的深层原因。如今,导致我国青壮年死亡的罪魁祸首就是自杀,每年都有无数个“维特”选择自我了断,他们承受不住来自工作和学习上的巨大压力,他们急于摆脱社会现实的强大羁绊,他们痛恨没人理解他们的苦闷。金钱、权利的争夺使整个社会变得愈发浮躁和冷漠,人们被动地选择活法。

社会犹如一个巨大的牢笼将人们活活地困住,人性缺失,信仰坍塌。

这个世界,每一天,每一小时,每一分钟都有人迫于现实的压力而选择自杀,我们活着的人应该反思,不能再苟且偷生地活,我们应该争取更加平等、自由和博爱的世界。那些自杀者不是自作孽,不可活的罪人,他们更像是“革命”的先锋,召唤我们走向自由。

少年维特的烦恼读后感 篇7

《少年维特之烦恼》读后感:

本来就容易被世间的不公和封建束缚烦恼的维特遇到的了他的爱情,他心中的天使夏绿蒂。就是这份得不到的爱情让他的烦恼终于全面爆发,最终让他的生命走向尽头。

这样惊天动地的爱情席卷了当时年轻一代,整个德国沸腾了,一时间,身穿蓝燕尾服、黄背心,脚蹬长统靴的“维特装”成了当时青年男子的时尚,年轻女子则爱穿绿蒂的服式,尤其是她与维特初次见面时的服式:白上

衣服、袖口和胸前都有粉红色的蝴蝶结,社会上甚至还有维特尼式的自杀。

我们暂且先不谈自杀是否可取,只谈爱情。有人说这只是一种爱。我一开始就这么想,因为夏洛特从来没有对维特说过一句我爱你的话,而是仔细品味她的言行。我相信她也爱维特。它离不开维特。只是她有她

束缚。作为一个女人,她有一个慈爱的丈夫。她也爱她的丈夫。她应该爱她的丈夫。

可是,只有维特才与她志同道合、意气相投,才能达到情感上的交融。她很难选择,不愿意,决心和勇气投入维特的怀抱,牺牲她的婚姻。她必须忠于她的丈夫,而不是她的感情。

维特说,他的心是他唯一的骄傲,只有他的心是他所有力量的源泉,是他所有快乐和痛苦的源泉。只是他有一颗不变的心。他需要一些更有吸引力的东西来分散他的注意力,但在那个时代,他并没有追求自己的事业和理想环境。

《少年维特之烦恼》读后感:

在前段日子,我看了一本《少年维特之烦恼》,《少年维特之烦恼》是一位德国著名作家歌德写的。

这本书讲述了维特不幸的爱情经历和他在社会上的挫折:他在舞会上遇到了一个年轻活泼的女孩绿蒂,并与她一见钟情。但绿蒂已经订婚了,绿蒂对订婚时许下的誓言非常忠诚。她不能给维特爱。

维特失望极了,便告别绿蒂,告别了那个难忘的小山村。因为她对夏洛特的深爱,维特无法让她陷入无法自拔的悲痛中,最终自杀。

读完这本书,虽然我很佩服维特,但我能理解维特,但我始终认为自杀不是唯一的解决办法。但我还是想以维克托为例。他有理想和才能。读书之后,他渴望自由,并试图有所作为。但现实的沉闷,使他不能容忍。

他感到孤独、悲伤,但无助,不得不从大自然、无辜的孩子和朴素的农民身上找到些许解脱。他从绿蒂身上看到了一种质朴纯真的品质,便寄以全副热情。但绿蒂也无法跳出平庸的生活圈子,这让维特彻底绝望。

维特的自杀不仅是社会不允许他自杀的结果,也是他憎恶社会、找不到出路的必然归宿。同时,这也是他对令人窒息的社会的孤独和消极。我们应该是像他一样有智慧、有理想、热爱生活的年轻人。生命诚可贵,爱情价更高。

所以我要热爱自己的生命。

在现实生活中,越来越多的人自杀。我不同意。现在初中生和大学生跳楼,跳楼,还是跳楼,以为死亡能解决一切困难和烦恼。从来没有为自己的家人和朋友,你死了却不知道你的家人是如此的痛苦和遗憾,白发送黑发,谁为他们而死,谁给了他们晚年?

其实,死亡不能解决一切,它能给更多人留下痛苦。只有努力克服生活中遇到的挫折和失败,我们的生活才有意义和价值。

少年维特的烦恼读后感 篇8

青春的小鸟长不回掉下的羽毛

少年维特的烦恼是歌德根据自身经历所著的书信体**,剖析了自己年少时的爱情经历。维特因为偶然的机会爱上了美丽的姑娘绿蒂,但绿蒂却早已是他人的未婚妻,维特陷入万分苦恼之中。同时,维克多也因爱情而苦恼,与世俗社会格格不入。

双重绝望压迫下的维特最终选择了自杀。经典之所以是经典,是因为它们以遗忘的方式给我们的想象留下了深刻的印象。每次我们重读,我们都会在书的某个角落发现我们的痕迹。

我们将在生活中遇到一个人,让心像露珠一样落在荷花上,在涟漪中体验悲伤和欢乐的冲刷。在维特的眼里,格林已经是完美的了,以致于他被爱的网紧紧抓住。维特偏执地认为绿蒂无法自拔,就像海滩上的波浪,最终消失。

谁不曾年少过?一句轻描淡写的语言可以轻易地击穿维特的灵魂,一段如风一般远去的情感轻易地耗尽了维特年轻的一生。

在看到维特因为爱情结束自己生命的时候,我们或许会轻叹一句“真是少年不识愁滋味”,然而,选择用自杀去维持爱情的永恒,才是我们这些喊着“坚持活下去”而苟且偷生的人所不能够了解的吧。自杀还是苟且,哪一个更勇敢?

的确,有时候我们需要逃避,但我们需要逃避麻烦,而不是生活。倾注一切希望,却只能用孤独绝望来结束一段爱情,当爱情幻灭时,心理防线也一次次退却只至崩溃。

维特的经典在于他选择了或许是所有人都无法接受的死亡,年少懵懂免不了爱情的失意,感觉自身的理想被社会所抛弃,但是人生的价值不在于独守悲伤的孤岛,而是需要不断地开拓。歌德让维特去死,但他所做的是让一个虚构的人物释放痛苦,而不是让我们去死后世界。在维特的遗憾中,我们看到了自己的影子。

在一次又一次的失败和绝望之后,维特终于慢慢地死去了。我们不再渴求心,不再渴求永远,也不再相信绿大蒂的存在。我们渐渐变成了现实,那些所谓的烦恼,很多年后,就会像年久失修的老房子一样,随着风在时间的角落里坍塌成灰烬。成长告诉我们,在不亏待爱情的同时,也莫亏待自己的韶华和生命。

然而,当我们年轻的时候,最简单的爱是小鸟无法长回来的羽毛。

少年维特的烦恼读后感 篇9

一个人只有在又回到时原地时,才会痛心地承认自己的.是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走,我以为我走的很远,我以为不久我将抵达,然而现实却把我摔回了原地。风从四面吹来,我却不知该往那哪儿走。

少年维特之烦恼,或许我们都曾有。深深地爱着一个永远不可能得到时的人而无法自拔,这实在是人世间莫大的悲哀,值得人们同情。不幸的是,维特又是一个感情极其丰富而又极其偏激的人,一旦爱上一个人便把整个世界给忘记了。他的心智为爱而生,也为爱而灭。在他预感又确认这份爱永远要这样痛苦下去时,他的精神彻底崩溃了,最后他平静地选择了死亡。我惊讶世间竟有些强烈地爱。爱一个人竟可以达到如些是程度。但可怜的维特,是多么值得我们同情啊!

一个人可能在爱时变得才智超人,也可能变成世上最笨的人。

少年维特的烦恼读后感 篇10

耳鸣头晕时看的,没太看清维特都干了啥。和绿蒂通奸了?我怎么没看到。顶多也就结尾时抱了一下吧。无所谓了,这都不重要(哈哈)。

重要的是,后来想想维特这个少年还是很可爱的。虽然我们是偏执和感性的,但我们可以通过不加掩饰的情感表达,看到他人性的闪光点。那个年代(18世纪)本身就是个人主义萌芽的阶段,太多的年轻人被固化的社会观念压制,得不到情感的宣泄。

加上古希腊文学浪漫主义情怀的感染,却来越多的民族本性被激发出来(日耳曼人的原始冲动)。

歌德和卢梭一样,不知疲倦地表达着对自然的钦佩。《少年维特》文中大段的景色描写和维特的心情形成一种相互映照式的表达,(手头没书摘抄不了,大概说一下)恋爱时(单恋)环境是初春的万物复苏,被抛弃时(知道没希望了)环境是狂风暴雨外加泥石流。这种象征性的文学表达方式在目前看来已经过时,但对于18世纪德国文学还处于萌芽阶段的德国来说,只有文学巨人才能这样写,只有口袋里揣着荷马诗集到处走的人才能这样写。

其实对于这本名著的好,我也说不出太多。一个是因为我没仔细看,另一个只看了一次,但味道不好。但我对18世纪历史的一些小细节感兴趣。最有代表性的是华尔兹。

我印象中大上海百乐门里面**上流青年好像跳的主要就是华尔兹(恰恰牛仔什么的也有,但是会的好像不多),80年代各地流行的交谊舞也是华尔兹。但是没想到这种时尚(相对来说)的舞蹈方式,其实起源于德国农民的即兴舞蹈。而当时(18世纪)上流社会流行的是中世纪的那种对舞。

上图是伊丽莎白一世和他男朋友的对舞,这种舞蹈形式流行了数百年(甚至更长),可以数对男女同时进行,经常会交换舞伴但身体接触较少。步伐笨拙缓慢,手势固定有套路。一个上层女孩子要学会这种标准舞蹈要花费很长很长时间(还会被宫廷舞蹈师严厉呵斥甚至是体罚)。

所以当华尔兹这种搂着腰快速转圈圈的舞蹈传入宫廷时,那些老古板都吓傻了。他们觉得太下流了,步伐一点不成体统。但是年轻人非常喜欢这种奔放的舞步,渐渐地,这种新的舞步取代了双人舞,成为了上流社会的标配。

尤其是我们一想到19世纪哈布斯堡的宫廷舞会,就会想到一对对盛装旋转的王子和公主,而不再是像照镜子一样的对舞。

文章来源:https://www.xd63.com/duhougan/185589.html

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