培训心得|知鸟培训心得（实用19篇）_知鸟培训心得

知鸟培训心得（实用19篇）。

❂ 知鸟培训心得 ❂

希望广大党员、干部认真学习党史、新中国史，深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，牢记党的初心和使命，牢记党的性质和宗旨，坚定理想信念，坚定不移贯彻党的理论和路线方针政策，不断跨越前进道路上新的娄山关、腊子口，在实现中华民族伟大复兴的历史进程中走好新时代的长征路。

XXX对记者再走长征路主题采访活动作出的重要指示

我们党是用马克思主义武装起来的政党，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心和使命，并一以贯之体现到党的全部奋斗之中。党史和新中国史的主题和主线、主流和本质就是党团结带领人民，不断为初心和使命奋斗的历史过程。

党的初心和使命在党史、新中国史中的重要载体，就是那一个个跨过道道沟坎，推动中华民族向着伟大复兴不断前进的重大事件;一次次在历史转弯处指引方向、拨正航道的重要会议;一篇篇凝聚着共产党人心血和智慧，承前启后、继往开来的重要文件;一位位信念坚定、百折不挠，心系人民、忠诚担当，不负重托、不辱使命的重要人物。学懂弄通党史、新中国史的重要事件、会议、文件、人物，对初心和使命的认知就不再枯索单薄，而是有血有肉、生动鲜活、真实可感，就会加深理解为什么党能领导人民在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。

一部党史、新中国史，就是一部中国共产党人初心不改、矢志不渝，带领人民前仆后继、奋发进取的奋斗史。完成新民主主义革命，建立新中国;完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设;进行改革开放新的伟大革命，开创并坚持、发展中国特色社会主义，进而进入中国特色社会主义新时代，这些伟大成就，不是把初心和使命只挂在口头上喊一喊就可以实现的，而是把对初心和使命的坚守化作前进的动力，通过持续奋斗实践，历经千难万险、付出巨大牺牲取得的。从党的奋斗历程中去理解和领悟初心和使命，就会更明白艰苦卓绝是什么、是怎么来的，就会更清楚该以什么样的精神态度走好新时代的长征路。

98年党史、70年新中国史取得的伟大成就，是中国共产党人不忘初心、牢记使命带领人民奋斗的结果，离开了对初心和使命的坚守与传承是不可能取得的。同时，在为实现中华民族伟大复兴而奋斗过程中，我们党形成了诸如理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评等许多光荣传统和宝贵经验。它们从不同侧面体现了初心和使命的基本内涵和要求，是对初心和使命在党的各项工作层面的具体展开和细化。牢记初心和使命与坚持光荣传统和宝贵经验是内在统一的。正是一代又一代中国共产党人对初心和使命的坚守和传承，才形成、发展了党的光荣传统和宝贵经验;同样，随着党的光荣传统和宝贵经验的弘扬和发展，初心和使命也熔铸在党的红色血脉之中从而得到进一步坚守和传承。

学好党史和新中国史，要做到三点。一要态度端正。党史、新中国史是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业推向前进的必修课。既然是必修课就得有必修课的样子，不能把它当成可修可不修的选修课。首先是要真学，就是以真诚求知的态度，正儿八经、认认真真地学，而不是应付了事，装装样子、摆摆把式，被动、虚假地学。再就是要深学，静下心、沉下去，读一读、记一记，想一想、钻一钻，做到既知其然又知其所以然，融会贯通、触类旁通，不能浮光掠影、蜻蜓点水、过目就忘。此外，还要舍得下功夫。学习不是易事，要有两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的劲儿，少一点应酬和不必要的活动，多留些时间学习，最好每天都要挤出时间来学，常学不懈，久久为功。

二要目的明确。历史是最好的教科书，中国革命历史是最好的营养剂。学党史、新中国史，不是漫无目的、无的放矢，不是为学而学、完成指标，也不是学学而已、不问效果，而是目的明确、有的放矢。我们的学习之矢要射的的就是今天正在做的工作，也就是要联系工作实际学，做到学有所思、学有所悟、学有所获，从历史中学习智慧、借鉴经验、吸取教训、认识和把握规律，以提高能力、推进工作。

三要思想方法对头。共产党人观察、分析、解决问题的基本思想方法是历史唯物主义和辩证唯物主义的思想方法。学习党史、新中国史也应该坚持这样的思想方法，特别是要注意做到：要坚持马克思主义的党性原则和人民立场，准确把握党史、新中国史的完整历史过程，准确把握历史发展的主题、主线、主流，反对唯心史观、精英史观，反对虚无历史、割裂历史;要学会运用历史思维，端起历史的望远镜，透过现象看本质，注意在认真总结经验教训中深化对三大规律的认识，不能只见树木、不见森林，只看热闹、不懂门道;要结合当时的历史条件和具体背景，全面、客观、历史、辩证地而不是脱离具体条件、形而上学地看待历史人物和事件，不妨把自己也摆进去，设想处在当时的历史背景和具体情况下，或者今天在工作中遇到类似的情况，自己该怎么做，从前人那里可以得到哪些启发。

❂ 知鸟培训心得 ❂

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

进德智所拙，退耕力不任。

徇禄反穷海，卧疴对空林。

衾枕昧节候，褰开暂窥临。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。

初景革绪风，新阳改故阴。

池塘生春草，园柳变鸣禽。

祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，离群难处心。

苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

灞涘望长安，河阳视京县。

白日丽飞甍，参差皆可见。

余霞散成绮，澄江静如练。

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。

去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。

佳期怅何许，泪下如流霰。

肃肃花絮晚，菲菲红素轻。

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

独有宦游人，偏惊物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹。

联步趋丹陛，分曹限紫微。

晓随天仗入，暮惹御香归。

白发悲花落，青云羡鸟飞。

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

轻舟去何疾，已到云林境。

起坐鱼鸟间，动摇山水影。

岩中响自答，溪里言弥静。

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，唯闻钟磬音。

清晨入古寺，初日明高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。

梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。

欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。

青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。

第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的'朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。

第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。

这组诗一开始写草堂的春色，情绪是陶然的；而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现，触动了他的乡情，四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖，写法非常精致考究，读起来却一点儿也不觉得雕琢，十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中，引入对历史和人生的哲思理趣之中。

苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。

第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。

❂ 知鸟培训心得 ❂

由于礼拜天休息，本来打算好好睡个懒觉的，没想窗外一只小鸟叽叽喳喳的把我从梦中叫醒。睁开惺忪的双眼，春天惬意的阳光已经洒到了窗棂上。这不由我想起故乡春天里的小鸟。

农历三月的故乡，是春意浓郁的季节，更是忙碌的季节。在这个春暖花开，花香扑鼻的暖洋洋季节里，小时侯的我们总是爱贪恋被窝里的那份舒心，迟迟不愿起床。突然，从屋顶上飞过的鸟儿开始骂人了：“儿紧困，儿紧困（紧，四川话，是还在的意思，困是睡的意思）！”为了不当鸟的儿子，于是赶紧翻身爬起来。身处农村的人，也不了解这是什么鸟儿，只是根据它鸣叫声给它取名“儿紧困”。后来我翻阅很多资料才知道这是红嘴相思鸟 ，它是一种非常美丽的鸟儿。红嘴相思鸟雌雄形影不离，却一生厮守在一起，是忠贞不渝的爱情象征，也是世界十大相思鸟之一。我们误以为“儿紧困”的骂人声，也许正是它们在唱悠远清脆的情歌呢。但那时是很讨厌“儿紧困”的，它不仅把你骂着吵醒，更有种誓不罢休，死皮赖脸的精神。如果你不理它，它一直会呆在屋旁边的树丫上，对着你啼叫，而却还越骂越凶，把儿字音拖的更长，就成了“儿――紧困，儿――儿――紧困”了。简直让人厌恶！于是便有了我们当地的一句俗谚：“儿紧――困起困起，老汉儿起来――捡粪捡粪”。这无疑是对我们的嘲讽！那时恨不得扭断它的脖子，但“儿紧困”在树丫里隐藏得很深，且敏捷活泼，相当的机灵！拿它没法，只好索性把头也埋进被子里，捂着耳朵装作没听见它骂就是。但贪睡的我们，恍惚中往往会听见院子里祖父的唠叨声。听见“儿紧困”的声音，祖父便会拿鸟儿来说事了，还不起来！看！麻雀儿都在骂你了。只好揉着惺忪的双眼，极不情愿的起来。

其实，“儿紧困”是一种催耕鸟。此时的故乡，已经迈入谷雨时节。谷雨是春季的最后一个节气。土壤在春雨的滋润下，土膏脉动，植被更是旺盛的成长。农谚有云：“谷雨时节种谷天，南坡北洼忙种棉”。谷雨来临，秧田里的秧苗等待着移栽，油菜花儿也谢了，挂着沉甸甸的角果在春风中摇摆着，稍一用力，饱满的籽儿就会有蹦出去的担心。春风掠过，金黄色的麦田更是被掀起一浪又一浪！像夕阳下红掌拨动下的池水。记得我们那时读书，还有专门的一个假期，便是农忙假。那时，年幼的我们都盼望着农忙假的来临，趁着春天里舒适的温馨，好好睡个美觉。可多事的“儿紧困”却看不过眼了，早早的躲在枝丫中谩骂。虽年幼，还是很不情愿做它儿子的。

这个时节，不仅是“儿紧困”，布谷鸟一早也开始“快黄快割”的催促着了。记忆尤深的还有故乡一种叫“米贵阳”的鸟，其实“米贵阳”真正的学名叫做鹰鹃。别名子规，阳雀，也是催春鸟。清晨，当你还沉醉在朦胧的梦里时，阳雀就“米……贵……阳，米……贵……阳”的从屋顶上啼过不停，竹林里的画眉也叽叽喳喳附和着。真有“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的味道！我们那里有个说法，据说当第一次听到“米贵阳”叫时，如果你当时是睡着或坐着的，那你这一年会生病的。但如果你是在行走或者是在劳动，那这一年就会有好运。那时年幼，听大人这么一说，就有点小心翼翼了，生怕第一次听到“米贵阳”时还懒在床上。其实，这也是在告诫人们，一年之际在于春，一天之际在于晨。在繁忙的季节里，不要耽误农时，延误春播，更容不得我们的懒惰！

春天，当看着满山遍野染红的杜鹃花，听到杜鹃悲切的啼叫声时，老师曾讲的“杜鹃啼血”这个凄美的爱情典故便浮现出脑海。古诗中对杜鹃描写的诗句很多，白居易在《琵笆行》中写道：“期间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，那是何其的凄凉，李商隐在 《锦瑟》中也写道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，这又是何等的悲戚！

其实，“米贵阳”也就是鹰鹃也有个民间凄惨的爱情故事。据说在很久以前，在很远很远的一个美丽的小山村里，有个叫米贵阳的男孩和阿梅的女孩，他们属于那种“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜”的类型。他们在快乐中度过一天天，很快无忧无虑的.童年就过去了。山上清澈明净的泉水渐渐的使阿梅长得亭亭玉立，却肌肤莹洁光滑，非常漂亮！村里的财主看上了她，软硬兼施的把她买去当丫鬟，打算等阿梅长大后作他的妾。米贵阳得知后很痛苦，他早已和阿梅心心相印，并在小溪边私定了终身。于是，他跑去财主家理论，没想到还被爆打一顿。财主要他拿五百两银子赎人。可米贵阳是穷人，那里会有这么多银子。但为了他心爱阿梅，再多的苦他也不怕。于是他去当纤夫，纤夫虽来钱，但很苦很累，而却还有生命危险。米贵阳走后，阿梅每天都在为她的心上人担心，都在为他祈祷。这对恋人，在相思中艰难的度过一天天。转眼冬去春来，溪水开始淙淙的流淌。他们仿佛也看到了春天的希望。就在阿梅为即将到来的幸福高兴时，突然却传来了噩耗。由于船触礁，米贵阳在一个叫“清滩”的地方溺水而亡。这一晴天霹雳的消息！使阿梅当时就昏厥在地。醒来后，她偷偷逃了出去。她坚信她深爱的米贵阳一定还活着，他怎么忍心丢下她呢！她要去找他，但她在痛苦的迷糊中却把“清滩”听成了“青山”。于是她不分昼夜悲切的在青山上啼哭着呼唤她爱人的名字“米……贵……阳，米……贵……阳。后来，阿梅直到变成了一只鸟儿 ，她还是在不停的呼唤着“米……贵……阳，米……贵……阳”。也就是现在我们听到鹰鹃的悲啼声。声音是那么的悠远清脆，悲戚得让人寸断肝肠！

儿时的童年，是没有玩具的。听后父亲讲述的这个故事，总是趁着父亲中午休息的时间，纠缠着他用竹蔑给我编织“米贵阳”。不一会儿功夫，父亲用两条简单的蔑条熟练的把“米贵阳”栩栩如生的形态编织而成，看着手中“米贵阳”细而长的两撇儿嘴，仿佛又听到它婉转清脆的声音了。

如今，我也已经是孩子的父亲了。有天，我问儿子知不知道故乡有种叫“儿紧困”的鸟儿，儿子摇摇头。是的，在这个浮躁的社会里，汽车的鸣叫声，早餐的外卖声或是耳机里的音乐声已经把我童年听到的鸟啼声淹没了。虽然“儿紧困”听起来像骂人，但它总能给人一种动力！时间一天天溜走，冬去春来，一生中又有几个春天能听到“儿紧困”的催促声呢？又有多少故事像“米贵阳”坚定不移的爱情般让人感动呢？

从此，我再也没有睡懒觉了。

❂ 知鸟培训心得 ❂

寒假的时候，朋友介绍了科琳麦卡洛写的《荆棘鸟》这本书给我看。断断续续看了很久，直到最后几天才看完。

世界上有一只鸟，一生只唱一次。他一生都在寻找最美丽最坚强的刺。当他找到它时，他用力压着自己，让刺刺穿他宽阔的胸膛。那一刻，他放声歌唱，伴随着自己的痛苦和快乐，也伴随着自己的快乐和满足。慢慢地，慢慢地，鸟开始流血，但它从未停止歌唱。

这种鸟被称为荆棘鸟。

它的歌声让所有会唱歌的鸟都感到羞愧，一直把自己比作歌王的云雀和夜莺也在它的歌声面前黯然失色。很快，小鸟的血就流了出来，最美的歌声戛然而止。然而，全世界都静静地听着，上帝在天上微笑。所有听到这首歌的人和鸟都在向荆棘鸟致以最后的敬意，因为每个人都知道，最好的东西只能用深深的痛苦和巨大的创伤来交换

看完这个故事，我一直在思索：荆棘鸟知道，寻找荆棘就是寻找死亡，意味着生命的终结，意味着连生命都承受不了的苦难。但是，它也知道，只有经历了这种巨大的痛苦，它才能唱出最美的歌。

我在想，我愿意做荆棘鸟吗？如果我是荆棘鸟，我会去找荆棘树吗？我找到了荆棘树。我会落在最长的荆棘树上吗？

不敢说，但我知道有人愿意做荆棘鸟，像荆棘鸟一样，给我们留下了最好的歌。

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银行知规心得篇1<\/h2>

拿到《陶行知文集》这本书的时候，有些犯难情绪。因为不知该从哪儿入手。于是就翻开了目录，立刻地，就被《师范生第二变——变个小孩子》这个题目所吸引。

“不可忽视小孩子的情感”，当此句跃入眼帘时，我陷入了沉思，思绪也不由千回百转，那一幕幕、一句句不由在脑海中回荡：每当下课后，孩子总爱围在身边，顶着那一张张无与伦比的灿烂笑脸，连太阳都为之失色。他爱说笑话给你听，希望换得你的一笑;他爱为你捏肩捶背，换得一句轻声的“谢谢”，然后再欢呼雀跃般的回句“不用谢”;他爱兴奋地向你展示他在生活中点滴的成果，希望听到你的一句赞美：“你真是了不起!”;他爱向你报告同学们之间发生地你再三禁令的小事，希望你赋予他神圣的职责;他爱将自己带来的水果与你分享，眨着明亮的眼睛期待你能接受;他爱不厌其烦地向你介绍着家庭成员最近的动向，以期你对他有更深层的了解。他爱，在他犯了错被批评后，滴落下悔恨的眼泪，再伴上一句深切的忏悔：“老师，我知道错了。”以期得到你的原谅，然后转身，又是一片欢声笑语。

可是，每当在短暂的课间休息时间里，我们总是埋首于作业堆中，或者在训斥那几个“惯犯”。所以，当他要说笑话时，一句“下次吧”，冻结了孩子的笑颜;当他给你水果时，你的拒绝接受让他心伤;当他......总之，他们的满腔热情总是被我的敷衍而大打折扣。其实，孩子的心思很单纯，是希望与你多亲近，而我们不停歇的脚步，让他们抓不住，于是，距离就越拉越远，也许，长此以往下去，孩子再也无法怀有当初的盛情。

银行知规心得篇2<\/h2>

“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

1、“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这些就是整个教育的全部吗?

2、“教学做合一”

“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。

首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。

银行知规心得篇3<\/h2>

伟大教育陶行知是“万世师表”，他的教育思想将继续影响着幼儿教育的改革，在幼儿园开展师陶学陶的活动中，进一步学习陶行知的教育思想，充分挖掘陶行知教育思想在素质教育中的现代价值，用陶行知的教育思想指导我们的工作很有必要，陶行知将教育立为人生大事的信念、毕生奉献于教育、我们要紧密联系实际，挖掘陶行知的新教育思想，更新观念，用新教育理念指导我们的行动，只有抓住陶行知教育思想的精神内涵，才能充分发挥陶行知教育思想的现代化价值，只要我们勇于探索，努力实践，开拓创新，不断进取。

读陶行知先生的文章，让我最感动的是：“捧着一颗心来，不带半根草去，同时认识到自己还存在着许多的不足，更加明确了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要继续努力，以自己的行动来实行陶行知先生的教导，我要根据托班幼儿心理的发展、年龄的特点，改变传统的角色定位，不断改进教育教学方法，提高自身素质;不断提升专业的水平，善于思考、善于研究、尊重幼儿的人格，了解幼儿的学习特点，用最真诚的心去滋润孩子，用言行去关爱每一个孩子，以发展的眼光看待每一个孩子，使幼儿得到进一步的发展，更加地认真做好本职工作、对待工作要具有强烈的事业心、责任感，爱岗敬业，开拓创新，勇于奉献，努力搞好教育、教学工作，勇于创新，并根据托班幼儿的年龄特点，和班级的老师一起搞好托班孩子的学习、生活管理工作，在工作中，不断的学习，扎实工作，多关心集体、关心同事，在幼儿园的创建工作中真正发挥党员的先锋模范作用，更新观念，确立创新意识，善于动脑，勤于思考，让我们学习陶行知，用爱的实际行动创造出新的成果!

银行知规心得篇4<\/h2>

读了先生《陶行知教育名篇精选》一本书，读书中我深深感受到自己的教育教学理论是多么的匮乏，的确需要不断的学习和积累了。再联系自己二十多年来的教学实践，收获良多。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”一个人的道德、品行好了，做人做事才会为他人着想，为集体着想，才会成为有用之才。作为一个教师，要想教学生求真，做真人，那么自己先要求真，学做真人，求真的知识，求真的本领，有真的道德。做教师，必须有强烈的责任感，要不断学习，更新自己的理念，不断进取，发展自己，完善自己。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也要学得博。”我们讲育人第一，就是要让学生首先成为一个有道德的人，做一个真人。

陶先生的“生活教育”主张“生活即教育，社会即学校”。他说：“教育可以是书本的，是与生活隔绝的，其力量极小。拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不至于偏狭”。以社会做学校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加。整个的社会是生活的场所，亦即是教育的场所。生活教育教学生做人。“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”是啊，教育最最重要的是教学生做人。教学生做一个身强体健、品行端正、学识丰富、能力高强、兴趣高雅的人。“榜样的力量是无穷的”，身教为主，言教为辅。还可以学习名人伟人，教育学生做人。让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量。

陶行知先生提出要对学生进行生活教育，他说：生活即教育、社会即学校，生活教育是供给人生需要的教育，不是作假的教育。社会即学校，就像是要把笼中的小鸟放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然里去。”这种教育的理念是让学生把学校学习生活和社会生活，社会责任感有机的结合起来，让学生接受有计划的、健康的、劳动的、科学的'、艺术的、改造社会的教育。今后的工作中，我们要用生活即教育，社会即学校的理念，指导我们的教学工作，让学生走到社区去，参加社区活动，参加社会实践活动，体验生活，开展感恩教育，让学生学会感恩，懂得感恩，感恩父母，感恩老师，感恩社会，感恩帮助过他的每一个人，开展爱国主义教育，品行教育、爱心教育等系列教育，让学生在活动中学习知识，运用知识，升华知识。

银行知规心得篇5<\/h2>

读了《陶行知教育文集》一书，我觉得本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。读完本书，回想自己短短几年的教学生涯，我心潮起伏，难于平静。简要谈谈读后感。

一、和学生共同学习“在共同生活中，教师必须力求长进。好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。教师非常愿意我们的学生能有一天跑在我们前头，青出于蓝而胜于蓝，这是教师对于学生的希望。当今的社会日心月异，信息量瞬息万变，不断地在更新。我们在教学中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，不能固步自封，守着老教材、老教法贻误学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。有教师经常说：给学生一杯水，自己就要有一桶水。可是桶再大也不可能取之不尽，要不断的往桶里注入新的水才行!记住这点，我平时就注意积累，遇到需要时更要不怕麻烦地寻找答案，不断鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，尽到自己的责任。因此我利用一切时间，不断地提升自己的文化品位，只有具备了真才实学，才能对得起教师的职业称号，对得起自己的学生，才能在新教改后的教学实践中不断改进，教学相长，从容正视学生求知若渴、跃跃欲试的目光?并在教学中思考，怎样才能做到以身作则，培养学生的实事求是的科学品格与开拓创新的意识，培养学生以天下为己任的人文胸怀与奉献精神……通过实践，我发现只有经常阅读报刊，阅读网络，才能够让我对世界保持一种新鲜感。经常阅读经典，能促使我学会思考，能够使我的观点不落后于学生，让我找到与学生交流的话题，从而增加彼此的交融性，从而适时地进行点拨、引导，在无形中提升我的品位，强化教师的人格魅力，从而影响我的学生敢于求实创新。

二、民主、平等、和谐的师生关系从开学以来我发现我班的学生有个毛病都不喜欢做眼操，只要眼操音乐一响，很多学生为了逃避做眼操而在操场上呆一会，音乐一完再气喘吁吁的跑到教室。我总是对孩子说做好眼操的重要性，但是学生明白了又能怎样，还是不喜欢做。很多方法都用了，但是效果并不大。前几天让班长记下谁不做眼操，就让他中午到我办公室做十遍，明明知道是在惩罚学生，但是没有别的办法了，只能试试。嘿!还真管用，除了2个学生不听话，受到惩罚，其他学生还不错。

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欣赏周国平的哲思之余，翻阅起《陶行知教育文集》。过去几年一直认为一线教师在教学方面，需要具备扎实的基本功，有效的教学经验和超强的业务能力，唯独忽视了对理论的深入学习。现如今，认为更应具有学习、探索现代教育理念的能力以及丰富且独具创新的理论知识。在理论知识的高度支撑下，无论是对教学研究还是课堂实践都是有利的。比如，在对于如何实现学校教育从以“课堂”、“教材”和“教师”为中心的课程模式育”、“社会即学校”和“教学做合一”三大命题，由此涉及到学校人文精神思想启蒙，比照现代社会的发展要求，陶行知的这一思想有着极为重要的现实价值。道德行为、信念和价值观、和生命观，人文教育的实质就是这三个层面的精神教育。陶行知先生曾对我国当时的旧教育进行过全面、猛烈的批评，他晚年提出的“六大解放”可以说是找准了旧教育操作中的问题，从而提出教育革新的操作措施。

当年的教师职称理论考试大多人一出考场就在问：什么是六大解放思想啊?解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活;解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”;解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维;解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由;解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地;解放学生的时间——不用功课他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课间十分钟和午饭后的时间还给他们。

今天读到到的“教学合一”有感触。好像教师之专门教学生书本知识的人，他似乎除了教以外便没有别的本领;除书本之外便没有别的事可教。重教太过，不知不觉中就将教和学分离了。然而就实在来讲，教学理应合一。教师的责任不在教，而是教学生学。大凡世界上的教师可以分为三种;第一种只会教书，只会拿一本书要学生来读、来记。比如教英语单词让你读个一百80来次的，单词就记住了，从此也是这个孩子学外语噩梦的开始。第二种教师不是教书，乃是教学生，不是拿学生来配书本，而是拿书本来配学生，比起第一种固然有进步，但还是不妥。教与学理应统一，让教的法子根据学的法子，怎么样学就怎样教，学得多教得多，学得少教得少，学得快教得快，学得慢教得慢。

同时，教师在教学过程中还要和自己的学问联系起来。一面教一面学，并不是贩卖些知识来，就可以终身卖不尽的。老师如果不求进步，学生是很难进步的，这也是教育分离的流弊，也是大家的通病吧。如此想来，孔子的“学而不厌，诲人不倦”是有道理的，必定要学而不厌，才能诲人不倦。因为教育界生活无限枯寂乏味，十年如一日，年年照样画葫芦，更是枯燥。要想教得快乐，要把教学合二为一，教师的教要和学生的学联络起来。在这个过程中，教师和学生都可以自得自动，体验学习的乐趣，寻求知识的归宿。

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作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。

“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教;二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教;三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。

由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。

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利用假期时间，我拜读了《陶行知教育文集》。《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。通过反复体会，我深切感受到自己的教育教学思想的不足之处，开始认识到自己的确需要不断学习和积累。

首先，用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心。

“捧着一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我们也要像陶先生那样，用伟大的爱心去滋润无数颗童心，培养出无数颗爱心。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶来判断一个学生，把“差生”视为“朽木”，伤害学生的自尊心。作为教师，对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护。即老师想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”关心学生的每一个部分。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关怀与指导。作为现代的教师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱;多灌输一点理想、道德、情操;多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。

其次，学生是主体，教师是主导，让每个孩子受益!

❂ 知鸟培训心得 ❂

在今年这个炎热的暑假，我阅读了一本曹文轩的纯美小说《根鸟》，读完这本书，让我对我自己有所感悟与思考。

《根鸟》这本书主要讲述了主人公根鸟梦见一个叫紫烟的少女到悬崖采花，不幸掉进峡谷，等待人们去救她。根鸟出发了，追寻自己的梦，寻找紫烟和大峡谷。在旅途中根鸟遇到了重重坎坷。每次都克服了困难，继续寻找他的梦。读完根鸟的故事，我不得不佩服根鸟追求梦想的决心与胆量和勇于克服困难的精神。在文章第一章：菊坡末，当根鸟做了两次梦时告诉了父亲，根鸟果断地离开了家乡追寻自己的梦。虽然在分别的那一刻有多么不舍。但是梦想的力量驱使根鸟离开了菊坡。回想自己，我的梦想是什么？我的梦想是当一名美术教师，是造型师，是设计师，不管我的未来将会怎样，只要有了梦想就应该不顾一切去追求，而不是等待这后天去创造。我现在最强烈的梦想是当一名美术教师，所以我就应该从现在起多学习，提高画画水平为以后寻梦时打好基础。

在《根鸟》第三章：鬼谷中根鸟被长脚骗去做苦工，可根鸟却没有放弃追寻梦想的希望，用智慧逃出了长脚的手掌。可见在追寻梦想的时候一定会遇到许多坎坷挫折，但是只要坚持自己的信念就一定会成功。《根鸟》曲折的故事又把拉回了现实生活中。虽然，我还在梦想的路上没有遇到挫折，但是当我遇到困难时侯我就会用尽各种方法，去克服它，然后就继续去完成我的梦，这样我的生活将会更加绚丽多彩。

总而言之，一个人都要有梦想，并且去完成自己的梦想，把梦想变为现实，这样就算是一个成功人士。

《根鸟》这本书让我受益匪浅，我也会学习根鸟的这种精神。

❂ 知鸟培训心得 ❂

1.表现了作者对朋友送来两只珍珠鸟的喜悦之情。刚一开篇作者就以感叹句说出真好两个字，体现了心头的喜悦之情已有安奈不住之势。更加强了感情色彩.

2.道出珍珠鸟的一种习性，与后文珍珠鸟和“我”的亲近形成对比，为表现珍珠鸟和“我”的.信赖作铺垫.

3.表现了“我”对珍珠鸟的喜爱与尊重，因为我知道珍珠鸟是种怕人的鸟所以不去惊扰它们.

4.(这道题里的渐渐是不是这个句子里的“时间久了，它们胆子渐渐更大了，有时竟然敢落到主人的书桌上。”) 不能去掉，这个“渐渐”形象生动地表现了珍珠鸟和我的亲近是在信赖的基础上一点点发展起来的，过程描写的惟妙惟肖，如果去掉则显得生硬，即失去了美感，有不能很好的描写出当时的情景。

珍珠鸟的阅读答案，仅供同学们参考，希望同学多思考，运用真觉得智慧写出更好的答案!

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❂ 知鸟培训心得 ❂

最近，我读了《根鸟》这本书，里面讲了一个叫根鸟的男孩，白天去打猎的时候捕到一只鹰。那只鹰脚上绑着一块儿布条儿，根鸟打开一看上头写有字，是说：一个叫紫烟小女孩的求救信，而这个叫紫烟的小女孩又几次出此刻跟鸟的梦里，跟鸟看到她在一个长满百合花的地方，梦醒后根鸟决定去这个美丽的地方寻找救助多次出此刻他梦里的女孩。经过漫长的寻找过程，根鸟不断的克服重重困难，最终坚持不懈，最终找到了这个长满百合花的地方，但没有找到紫烟。

读完这本书我明白了三个道理。

第一：干什么事情都不能轻言放弃，仅有这样在有可能成功。即使失败了，也不要灰心丧气，要以一种乐观的心态应对问题与挫折。

第二：做人要勇于帮忙别人，你帮忙了别人，在你有急时别人才能帮忙你。

第三：这个故事虽然结果并不是很让人十分愉快的，但这个简单平静的结尾却让我读懂了不少：根鸟虽然没有找到紫烟，但这一路上他收获了很多的道理

❂ 知鸟培训心得 ❂

前不久，我刚刚读完了一本名叫《根鸟》书，开始看到这本书的名字，我很好奇，以为根鸟是一种鸟，没想到，却是一个充满幻想的男孩。这本书，用幻想把我带到了另一种世界。

这本书讲的是根鸟做梦梦见了一位名叫紫烟的女孩儿，这个女孩儿很不寻常，女孩儿因为在悬崖采野花，掉进了大峡谷，还找来一群白色的鹰，帮自己传递信息，让好心人救救自己。根鸟见到了白色的鹰，也见到了紫烟写的一张纸条，便信以为真，于是驾着一匹白马，飞奔向西，寻找那个梦中的大峡谷……

这一本小说虽然是科幻的，但具有真实性。写出了一个小男孩儿对事情的好奇，并且，内容很感人。尤其读到后面的时候，我深深的么被小男孩儿的所作所为感动了，我情不自禁的留下了感动的眼泪。

根鸟在寻找大峡谷的路上，和两个女孩儿非常要好。第一位的女孩儿叫秋曼，家住米溪，在米溪那一带是一个大户人家。第二位叫做金枝，是根鸟在莺店的一个戏园子里认识的。从作者给每一个地方起的名字就可以看出来，作者是深思熟虑的，每一个字都是认真揣摩的。

在根鸟从米溪回到自己的家——菊坡后，七天之内，他那削瘦年老的父亲去世啦，根鸟失去了这世界上唯一的亲人。后来，根鸟一把火烧毁了房屋，老父亲也被这场大火吞噬啦。我能理解根鸟当时的心情。根鸟的这一把火，代表他对自己父亲的眷恋，也是鼓舞不让自己努力得想自己的家乡，就是要向西而行，找到大峡谷，救出紫烟。

当根鸟的想法被大家公开，受大家嘲笑时，我不禁想帮助根鸟，进入这个梦幻的世界，给黑头一拳。他们难道就没有怜悯心吗?一个刚刚失去父亲的人，又要受到如此大的打击，一些脆弱的人一定承受不了。然而，根鸟却不顾大家的嘲笑，义无反顾地坚持自己的决定，在旅途中受尽了煎熬。

❂ 知鸟培训心得 ❂

昨夜，没有大风的张扬，没有雷声的炒作，雨就那么窸窸窣窣，不闹人地下着。

雨声如涓涓溪流流淌的声音，隔窗听着，干涸的日久的心田，也跟着渐渐地湿润起来。

夫说，下雨了。

我不仅欣喜地应了一声，还忍不住抑扬顿挫地接上“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”

那些狂风暴雨，声势是大，可只能令人惊悚，不会受人欢迎。只有这样稳重不事张扬的雨，才能令人尊敬，当然也倍受人和物的欢迎。

总觉得今年的春雨，来得有些迟了，可是，就在昨夜下雨的时候，夫告诉我他的农民朋友说，自从春耕开始到现在，由于上一年墒情好，不缺水，现在下才正是时候。

不早也不迟，就在对了的时候，来了正确的雨。我的家乡真是一块宝地，才得到了上天如此适时的眷顾。

感谢上苍，赐福于这一方子民。

牛马年好种田，今年正当马年，又好好地种上了田，透过稀薄的雨雾，我仿佛已经看到了秋天五谷丰登的景象。

小时候，家在山村，我印象里的春天，不是雪化了，也不是草儿冒芽儿了，而是，真正的第一场雨。

每当第一次下雨，才证明天真的`暖和了，水汽不被冷空气凝结成雪花儿，春天才真的来了。

第一场春雨，是我印象里春的标志。

至于那些偶尔突袭而来的倒春寒，顶多是残冬暂时的死而不僵，并不会怎么样，而终将偃旗息鼓。

在生机勃勃面前，腐朽如何能不退却呢？

不知不觉，我已在遐思中酣眠，一觉醒来，隔窗依然听到文静的雨声。

我抻了一个懒腰，对夫说，经过这一场春雨的洗涤，春天将更加通透干净，小苗儿们吃饱了喝足了，轻装上阵，定会比赛般地疯长。

夫说，既然真正的春天来了，秋天的丰收就不远了。

我走到窗前，凝视，窗外贵如油的春雨，还在像一首抒情诗歌般，点点滴滴地写下。

❂ 知鸟培训心得 ❂

传说中有一种鸟，一生只唱一次，但歌声比世界上任何生物都甜美。一旦它离开巢穴去找荆棘树，它必须找到它才能放弃。它把自己钉在最尖最长的刺上，在树枝间婉转地哭泣。它超越了垂死的剧痛，歌声超过了百灵和夜莺。以生命为代价的绝唱！然而，全世界都在屏息听，连天国的上帝都笑了。只有忍受巨大的痛苦，才能达到完美的境界……也许传说就是这样

当我第一次看到荆棘鸟的前引时，我的心震惊了。有很多书给我带来了精神上的震惊。震惊我的不仅是作者精妙的语言、巧妙的结构和精致的故事，还有作者对哲学生活的深刻思考，比如玛格丽特，一位美国女作家，她在初中读书__米切尔的《飘》，英国女作家艾米莉的《呼啸山庄》，加西亚·马尔克斯的百年孤独，路遥的平凡世界，然而，这种震惊只是在我看到考琳·麦卡洛的荆棘鸟前引时产生。以至于多年后我申请了QQ我毫不犹豫地给自己取了荆棘鸟的网名，主页说明中也用了《荆棘鸟》一书的开篇介绍。

拉尔夫，一个把自己的身体和灵魂献给上帝的人，一个追求自己生活的人，一个已经失去了普通人的权利。他不能谈论爱情，他认为他能做到。在他遇到梅吉之前的278年里，他就是这样度过的。但在遇到梅吉的那一刻，他的心发生了巨大的变化，尽管梅吉当时只是一个9岁的女孩，但却照亮了拉尔夫的心。在梅吉长大之前，他们有一段温暖美好的时光，因为那时候没有必要避嫌。但随着梅吉的成长，痛苦和矛盾日益增多。最后，拉尔夫选择了他的事业，他的上帝，他的教会，远离梅吉，希望梅吉能有自己的未来和幸福。但是，谁能想到梅吉选择的丈夫只是因为他看起来像拉尔夫呢？婚姻自然是不幸的。在这种情况下，情感终于战胜了理智。拉尔夫屈服于梅吉的愿望，梅吉如愿从上帝那里偷走了拉尔夫——一个属于他们的儿子。因为她知道拉尔夫永远不属于他，得到他的儿子已经是上帝的礼物了。从此，梅吉离开了丈夫，守护着一对孩子回到家乡。最后，偷来的东西自然会回来。当他们唯一的'儿子永远离开他们时，他们觉得自己也卸下了负担。临终时，拉尔夫真的把梅吉放在了心里。而梅吉，将来会面对更孤独的生活，幸运的是，她一直是一个坚强的人。

初中的时候，我还是个懵懂无知的孩子，不能太在意字里行间透露出的深沉沧桑。无论是帕迪的含蓄和优雅，还是菲奥娜的冷漠和脆弱；无论是弗兰克的暴力欲望，还是卡森夫人的傲慢和尖锐；无论是单纯执着的丹尼，还是奇怪而理性的朱思婷。有血有肉，棱角分明的脸交替出现，但我无法真正感受到他们爱恨纠缠中蕴含的复杂思想。直到现在，我还是不能完全理解这个家庭的命运。我最喜欢和痴迷的是梅吉和拉尔夫神父之间难忘的爱情。

曾经有人把荆棘鸟和枯叶蝶作为对比。荆棘鸟在最后的绝唱中诠释了所有美好的生活，虽然短暂而华丽；枯叶蝴蝶在单调宁静中度过一生，虽然单调，但岁月绵延。不同的选择注定会有不同的命运。一是缩短生命，只为瞬间灿烂；一是为了延长生命为延长生命。这本书解释了荆棘鸟存在的意义。即使你付出生命，你也应该梦想一切。

作者考琳.麦卡洛用细腻的笔触描绘了澳大利亚从20世纪初到60年代末70年代初的广阔壮丽画面，充满了克利里家族的传奇家族历史。栩栩如生的人物刻画、曲折优美的情节发展和难忘的爱情历程，都深深地把我带入了传奇时代和美丽的土地。到目前为止，当我重新开始我的记忆时，我最初的热情已经冷却下来了不那么幼稚，更成熟和理性，但也逐渐可以从生活的角度看到这部曾经深深吸引我的小说，最终发现，也像新大陆一样丰富。这确实是一本充满魅力和生命精华的书。

❂ 知鸟培训心得 ❂

今天我又翻出已看过了四遍的《窗边的小豆豆》，邀请爸爸妈妈一起阅读。这本书主要讲了一个喜欢站在窗边的女孩??小豆豆，因为经常不遵守纪律、影响老师上课而被退学的小女孩，来到一个全新的学校--巴学院学习的故事。

巴学院是一个很特别的学校，在这里教室是由电车改装成的;学生完全采用自主学习的方式，一天的学习内容写在黑板上，可以自己选择;上课时，如果早完成的话，就可以出去散步，了解一些科学知识;音乐课上，可以在地板上画音符，但最后必须自己擦掉……这是一个真实的故事，一个淘气的女孩就是在这样的教育方式下成为了日本著名作家、著名电视节目主持人、亚洲第一个联合国儿童亲善大使。

爸爸、妈妈兴致勃勃地一口气读完全书后，笑着问我：“你喜欢巴学园吗?”我不假思索地答道，：“of course!因为这样能激发学生的学习兴趣，按课表一节一节地上课，容易让人疲倦，感到乏味。”“这种教学方式值得探讨，但若在我们国家推行，有很大的难度，因为我们国家的学校一般一个班的人数较多，管理起来比较困难。”妈妈想了想说道。

“但这种教学方式能使老师很容易发现学习的兴趣爱好呀!”我说道。“的确，针对每个学生的特点，有的放矢地进行培养很重要，因此现在爸爸妈妈要让你在学校学习之余，多上一些兴趣班，以发现你的特长加以培养，为你的将来打好基础。”爸爸从不放过任何教育我的机会。

“你们学校开展的各项活动也正是为了发现你们各自的特点。”妈妈又补充道。我点点头说：“我会为我的将来努力的!”爸爸妈妈会心地笑了。

今天女儿把已看了四遍的《窗边的小豆豆》又拿了出来，邀请我们一起阅读，女儿对小豆豆在“巴学园”的学习经历非常感兴趣，因为在那里原来在一般人眼里显得“怪怪”的小豆豆逐渐转变成了大家都能接受的好孩子。而这一切都要归功于小林校长深深的爱，女儿对此也深有感触。他能静静地听小豆豆讲四个小时的话，把教室安排在改装后的电车里，把午饭称为“海的味道，山的味道”，上课可以从自己喜爱的科目开始……这一切的一切的确非常适合孩子的健康成长。

然而联想目前我国的教育，总体还是以学科知识为中心，应试教育的倾向较严重，家长也因此受到影响，注重孩子的考试成绩，而对孩子各方面兴趣的培养、综合素质的提高有所忽视。

读完这本书后，通过和女儿的交谈，我们感受到了她对“巴学园”的神往，这也让我们反思了对女儿的教育，值得庆幸的是女儿在实验小学学习的三年多时间里，我们时时能感受到学校教学改革的步伐，素质教育的展开、新课程的推进、孩子人文素养的提高等。学校开展了各种有益于孩子健康成长的活动。如艺术节、阅读节、英语节、体育节等等，既激发了孩子的学习兴趣，又提高了孩子的综合素养。遇到的各个老师也十分敬业，特别是现在的班主任殷樱老师，深受小朋友爱戴，工作中很有创新。

尽管目前中国的学校，不可能也没有条件真正象“巴学园”那样，任由孩子的个性自由发展，但我们坚信象小林校长那样优秀的老师将会越来越多。

❂ 知鸟培训心得 ❂

梅吉的歌声在最美时，也即她痛苦到了极致的时候戛然而止，给人留下了深深的思考。

与此相比，拉尔夫的歌唱却不那么动人，也许只能称为挣扎时尖利的呼救，虽让人震惊却不能使人震撼。刘墉说过这样一句话：“追名逐利，此念一生，风流尽去。”拉尔夫的悲哀就在于此，他活得十分痛苦，也给别人带来了痛苦，所以没有人对他怜悯，即使是梅吉，如果感情不包括怜悯的话。

读了《荆棘鸟》以后，想着它带血的啼叫，禁不住联系自我的人生。我曾深深的为这样一句话所感动：“只要世上还有一双忠实的眼睛为我哭泣，便值得我为生命受苦。”是啊，为生命，为生存，为梦想，为爱，甚至为个人喜欢的一些些微，我们就明明白白地，把荆棘刺进胸膛。

《荆棘鸟》读书心得5

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最近，无缘无故迷上了《荆棘鸟》。我无法理解梅吉对拉尔夫的痴迷，他是那么的自私。

其实，这个世上有很多只孤独的荆棘鸟，不知幸福在何方，只能在迷茫中寻寻觅觅，无数次寻找，无数次等待，却一直没有等来属于自己的幸福，终以伤心度日。

至于其中到底有什么意义，我也无法言表。只是觉得这样很美，很美。

可旭旭不太喜欢这本书，她总是爱看一些杂志。所以，当她兴致勃勃地拿走，又愁眉苦脸地还给我，还抱怨到：“全是写景的，再说，实在太厚了!”我一点也不惊讶。旭旭就是这样，做事不能坚持到底，半途而废，但这也正是她的可爱之处，我喜欢她的天真与活泼，不像我，总是看起来很孤僻似的，也只有旭旭懂，这也是我和她成为朋友的原因。其实我只是无法融入班级，把自己与同学们用一层薄膜隔离开了，这是旭旭对我的评价。

或许我是该考虑考虑自身存在的这种他人不易接近的性格了。毕竟，有时，我也会感到孤独、无助。

旭旭的其他朋友，还悄悄跟她说：“你没事别跟颜荀伊在一起了，看她有点阴暗。”可旭旭总是摇摇头说道：“你不懂她。”

旭旭果然是我的好朋友，永远不会因为别人的流言蜚语而抛弃我这个好朋友。

《荆棘鸟》读书心得6

《荆棘鸟》是澳大利亚当代著名作家考琳.麦卡洛的代表作，也是世界文坛的一部经典之作，享有澳大利亚的《飘》之美誉。它是一部凄婉的爱情悲歌。

书中富有诗意的环境描写、栩栩如生的人物刻画、跌宕起伏的故事情节，这一切都深深吸引了我。而最触动我心扉的是从菲、梅吉、朱丝婷三代女人对爱情的执着和在命运里的苦苦挣扎，它让我感受到一种锥心的、撕心裂肺的疼痛和感动，于是我不断的在回味故事的卷首语：有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取……这就是荆棘鸟的传说。

三个女人中梅吉的母亲菲给我的印象最深刻。这个原本出生名门的女人，为了年青时候一场违反禁忌的爱情，受到了命运的诅咒，她带着她的私生子下嫁给一个粗俗的工人，收藏起内心隐秘的爱，遗忘掉往日精致的生活，开始了终日劳碌的主妇生活。她不停地怀孕，生育，奔波在粗重的生活中，渐渐皱纹满面，年华老去。她遭遇着生活接连不断的摧残，儿子和丈夫的不和，私生子坐牢，丈夫和儿子相继离世，毁灭性的火灾，……甚至，连她故意要遗忘掉的女儿，也最终走上了和她相同的命运，为一场永无指望的爱情赔进漫长的一生。然而，她只是隐忍，从不哭泣、抱怨，默默忍受着命运的惩罚。那种隐忍的痛苦，让人揪心地痛。让她能够从容面对痛苦和厄运的，正是她内心深处的爱。爱让人勇敢坚韧，也让人脆弱不堪，爱让她忍受了所有的苦难，爱也毁掉了她作为一个女人精致而华美的一生。而朱丝婷，这个从小被梅吉忽视的女儿，这个自以为生来就是不值得被爱的女人，也让我落泪。母亲梅吉把几乎所有的爱都交给了她与拉尔夫的孩子戴恩，她在被忽视和被责骂中长大，学会了伪装自己，过着人生如戏的生活，直到戴恩去世，她才在母亲醒悟过来的爱中找到自信。

爱情，是女人一生的宗教。

《荆棘鸟》之所以能享誉全球，它讲述的不仅是一个伟大的爱情故事，整部小说都围绕着一个“情”字：母亲菲坚守的与政治家的爱情、梅吉与神父拉尔夫的爱情、父亲的无私、朱丝婷的感情世界、兄弟之间的亲情。这是一个悲剧故事，但是从这个故事却看到了人性的本质：善与恶、贪婪与痴恋、感性与理性、纯真与虚伪相互盘根错节、错综交织。

记得曾经有这么一句话：“悲剧的意义在于把有价值的东西撕毁给人看”。作者考琳.麦卡洛正是以其具有穿透力的语言直入人的魂魄，将人性心底最柔软的部分唤醒，使读者心灵得到一次彻底的净化。

毕竟我们还需要很多精神的养分来支撑心灵的世界。

《荆棘鸟》读书心得7

鸟儿胸前带着荆棘，他遵循性和一个不可改变的法则，他被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去，在那荆棘刺进的一瞬，他没有意识到死之将临，它只是唱着，唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个词，哪个是，可是，当我们把荆棘刺进胸膛时，我们是明白的，然而，我们依然这样做，我们依然把荆棘扎进胸膛。

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。最完美的东西只能用深痛巨创来换取……

有些沉闷吧，印象最深刻的是，永远不要试图在另一个男人身上找到你以往魂牵梦萦的一个影子。因为，你爱上帝，说到底，不是一个真实存在的人，或者，以往存在，此刻只是个影子，是你心头那颗朱砂痣，抹除不去。

生活，总是在你不经意的时候给你致命的一击，就像死于大火中的帕迪，被公野猪袭击且压死的斯图，未留只言片语。生活之于人生，总有那么些许的不经意，你永远无法预测到下一刻，所以，珍惜此刻吧，我的朋友。

卢克，对于梅吉来说，是一段不堪回首的过去，她们之间，没有爱，却走入了婚姻的殿堂，对于梅吉，卢克只是拉尔夫的影子，她得不到拉尔夫，在教会权力与感情之间，他义无反顾地选择了前者。那么，梅吉嫁给卢克，是为了报复吗？不得而知……

拉尔夫，英俊的教士，爱上了美丽的梅吉，只是因为在人群中多看到那一眼，从此，再也无法忘怀，在梅吉的怀抱中安然死去的他，必须是幸福的，他曾为了教会，放弃这个女人，这个女人也为了铭记，开始那一段错误的感情，兜兜转转，一切，最终回到了原点。知识，此时的他们，垂垂老矣，岁月已给她们，些许。戴恩，这个他们共同的儿子，走上了他父亲的教士生涯，最终死于那场救人的风暴……

梅吉，可爱的美籍，我该怎样评判你？你有女人身上最圣洁的光芒——母性的光芒，经历了诸多变迁，心，或许倦了，前尘往事如云烟般飘散，明天，会是新的开始！

《荆棘鸟》读书心得8

《荆棘鸟》是一部澳大利亚的家世小说，以女主人公梅吉和神父拉尔夫的爱情纠葛为主线，描写了克利里一家三代人的故事，时间跨度长达半个多世纪。拉尔夫一心向往教会的权力，却爱上了克利里家的美丽少女梅吉。为了他追求的上帝，他抛弃了世俗的爱情，然而内心又极度矛盾和痛苦。以此为中心，克利里家族十余名成员的悲欢离合也得以展现。

小说情节曲折生动，结构严密精巧，文笔清新婉丽。在描写荒蛮广漠的澳大利业风光时，颇有苍凉悲壮之美;同时女作家对女人爱情心态的探索，又十分细腻感人，故而这部作品有澳大利亚的《飘》之誉。

【《荆棘鸟》读书心得】

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说来非常的惭愧,从教六年多了,对于陶行知先生的认识,还仅仅停留在“捧着一颗心来,不带半根草去”,还仅仅停留在四颗糖的故事,对于他的教育理念”生活即教育”也仅仅是知道而已.所以,在读这本书时,两个感受特别强烈,一是震撼,震撼于陶先生的实干家风范,二是后悔,后悔这么晚才走近这位人民教育家.这本书是《中国人格读库》中的一本,面向的读者主要是青少年,内容略简单却也能让读者对陶先生的生平有大致了解.我用了两天的空闲时间读完,实在是意犹未尽,便立即购买了《陶行知文集》,以求继续和大师对话.

陶先生是一位行动的巨人.家庭条件并不富裕,却凭自己的努力完成了世界名校的求学之旅.因为他教育救国的理想从来都不是嘴上说说而已.他的每一个目标都作了详尽的计划,并一步步落实.求学之路多次走到山穷水尽的境地,他都坚持走下来了.但学成之后,在积贫积弱且政治环境复杂的祖国的教育实践才是真正的困难重重.务实和变通是他完成一件件不可能完成的挑战的法宝,凭借这两件宝做到”脚迹所到的地方,就是平民教育到的地方.”当陶先生的”大本营”中华教育改进社到了山穷水尽的地步时,他毅然坚持,在山穷水尽处另找生路.晓庄师范是陶先生为中国教育找到的一条生路,按照自己的教育理念造就一批师范人才,将教育的火种撒向全国去.陶先生说:”第一流的教育家应该是’敢探未发明的新理’之人,’敢入未开化的边疆’之人!前者就是’创造精神’,后者就是’开辟精神’.陶先生是一位特别的大师,毕业于世界名校,却没有享受这学历背景带给他的安逸和荣耀.奔走在教育一线,陶先生的实干精神着实让人钦佩!而他的教育思想到现在都熠熠生辉!

在晓庄师范只有指导员而无教师.陶先生说:”我们相信没有专能教的老师,只有经验稍深或学习稍好的指导.所以农夫、村妇、渔人、樵夫都可以做我们的指导员,因为我们很不及他们之处.”他们是这么说的,也是这么做的.他们请来农民来传授种植经验,请工匠来传授做工的技术.”会朋友去”的活动让我很感兴趣,不论师生都要到附近的村庄里去了解和帮助村民的困难,而且每个人要找一两位农民做最亲密的朋友.陶先生的教师观还有更有意思的体现:五岁的儿子成功教祖母识字、儿童旅行团等一系列小孩子的表现,让他看到了孩子身上的巨大潜能.”小先生”在普及教育中发挥了巨大作用.我们271教育在教学中也发展了一大批小师傅呢!不管是日常学习还是备考,学生组成一个个学习共同体,学生教学生,教的不亦乐乎,学的也不亦乐乎!

晓庄师范的日常学习与生活,是陶先生”生活即教育”理念的真实体现.这一部分我读时格外内心澎湃,因为这几乎也是我们271学生的日常.晓庄师范每天的生活学习从”寅会”开始,寅会由师生轮流主持,安排布置当天的学习和工作.在周末还有”周会”,总结一周的工作生活,安排下一周的事务,讨论”人生问题”.在我们271的学校,有值日班长负责这项事宜,每晚都由当天的值日班长负责总结,写班级日志.每周都有值周班长总结和晋级评价,班里的大事小情,都是班级自主管理团队带领班级同学讨论并解决.晓庄师范重视阅读,重视劳动,晓庄师范的校舍是师生自己建的,招收女学生时的一项测试就是看她肯不肯倒马桶.阅读和体育都是我们271学校的第一课程.我们271的学生会轮流到餐厅帮厨,假期里有今周我当家实践课程.教学楼里的厕所都是学生亲自打扫的.晚上晓庄师范的学生会进行平民夜校的活动或是做笔记和写日记等等.我们271的学生会自主清底子,自主预习,自主写成长日记,先对当天的计划完成情况进行分析,再做出下一天的计划.

陶先生说:”我们应该以教学法代替教授法,先生教学生学,但教的法子要根据学的法子来,而且先生也不是什么都懂,先生要一面教一面学.”在一百多年前,陶先生即以学生为中心,以学法定教法,他是真正的学习设计大师.这一点还体现在他的教材观.

真正的教育家始终都重视从受教育者的角度考虑问题.在编写《儿童科学丛书》时,陶先生提出了玩科学把戏的口号.以期教育能够回归求知欲本身,让孩子在玩乐中学习、思考、获得思考,养成科学的头脑和双手.”强调科学知识是世界的知识,但获得知识的途径一定要符合中国的情况,实验的对象、材料,应该是身边容易寻找的材料,使用的插图要描绘国人易于理解的事物.这和我们的国家课程校本化、师本化、生本化追求是一致的.

陶先生总是站在为未来考虑的立场和高度来看待教育.遇事总能从大处着眼,从民众利益出发.他是真正的人民教育家,他让作为教师队伍中的年轻一代的我们相信教育是大有可为之事.人生为一大事来----追逐陶先生的脚步,做务实的教育!

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这个暑假我读了《陶行知文集》，里面的内容让我深有感触，很多观点和我们的教学紧密相连，而且讲的非常的确切和适用，虽然时过境迁，但这本书的教育思想、理论观点对今天的教育教学仍有重要的指导意义，读完这本书我感觉收获很大。

比如这篇《教学合一》，陶行知先生认为有三个理由：第一、先生的责任不在教，而在教学生学。想到自己的教学课堂，深感惭愧。“如果你按着鸡脖子喂米给鸡吃，它会挣扎着不肯吃，如果你松开鸡，它就会自己主动去吃米”，教师让学生的主体意识体现的越充分，学生参与学习的自觉性就越大，学习效果就越好。

第二，“先生教的法子必须根据学的法子”。每个班级或多或少都有一些学生学习上“苦恼太多”的学生，他们大多数是因为不喜欢这一门学科，不喜欢教这门学科的老师。尽管我不完全苟同“没有教不好的学生，只有教不好的老师”，但老师如果不了解学生的学情，不关注学生的情绪变化，不及时对自己教学做调整和改进的话，他肯定是“教不好的老师”，新课程要求我们“因材施教”，这需要我们如陶先生所言认真去思考如何“让教的法子自然根据学的法子”。

第三，“先生须一面教一面学”。在当今这个日新月异的科技信息时代，知识更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习，终身学习。一个有着广博知识的老师，可以让课堂更加精彩、有趣。做一个学习型的老师，多学习先进的教学理论，多拓宽自己的知识面，甚至在某些方面，学生可以成为我们的“老师”我们要学生“终身学习”，我们更要在“终身学习”方面身体力行。言而总之，教学合一就是学生乐学，教师乐教，教学相长。只有做到教学合一，我们的教育才是真正的教育，我们的教学才是真教实学。

比如《活的教育》是尊重学生个性、发展学生特长的教育。陶先生深信小孩子是有能力的，即使差一点，也可以去锻炼，本领是锻炼出来的。为了使有特殊才能者的幼苗不致枯萎，陶先生认为“我们就要顺着他这种天然的特性，加以极相当的辅助和引导，使他一天天进步，万不能从中有所阻碍或停滞，不使进步，把它束缚起来。”而“活的教育”的要求则是：(1)“要用活的人去教活的人。”(2)“要拿活的东西去教活的学生。”(3)“要拿活的书籍去教小孩子。”

陶先生说：“要用活的人去教活的人。” 这就要求在课堂教学中要以教师为主导，以学生为主体，焕发师生的活力，发展智力，提高能力，培养创新精神，塑造完整健全的人格。首先要焕发师生的学习活力。课堂教学中最具活力和影响力的因素是人的因素，只有同时焕发师生的生命活力，才能有利于学生的培养和发展。其次，“师生”和谐，充分参与。在教学中，我们应努力创设一种民主、平等、融洽、和谐的氛围和条件，充分发挥学生学习的主动性、积极性，使师生之间、生生之间相互配合，共同完成教与学的任务。“师生”和谐的关键是师生情感的沟通和交融，而情感因素正是人们接受信息渠道的“阀门”。因此，活的教育应当是师生共同参与、相互作用，创造性地实现教学目标的过程。再次，自主、合作、探究结合。心理学家奥托指出：“我们所有的人都有惊人的创造力。”人的创造潜能，仅仅是每个人展现的形态、程度、质量不同而已。活的教育就必须让学生在自主、合作、探究相结合的思想主导下，让学生自主学习、创新学习，让课堂学习成为孩子们自主展现自己自尊、自信、自强、自创的人格精神的平台。

陶先生说：“拿活的东西去教活的学生。” “要拿活的书籍去教小孩子。” 那我们在教学中首先要积极挖掘教材“活的因素”，教材本身容纳着无穷无尽的人类智慧，我们要复活教材中原先就是活的西，挖掘教材活的因素，把枯燥的文字表达为一种活生生的、形象具体化的东西才能符合学生的认知规律，为学生所接受。

因此在备课中，就要研究如何把教材中抽象的变为具体的，无声的变为有声的，静态的变为动态的，把教材中能够反映“变化”的内容，用生动的画面去勾勒。其次要了解学生实际，分层次备课。陶行知先生认为，我们教育儿童，就要以儿童的力量为转移。有的儿童天资很高，他的需要就大些;有的儿童天资很钝，他的需要就小些。因此备课中首先需调查学生的实际能力，调查他们学习上的差异，在吃透教材和学生的实际后备课，并且要按学生能力差异分层次备课。分层备课不仅体现了活的教育思想，而且坚持面向全体学生，把实施素质教育落到了每个具体的教育对象。分层备课，要研究不同认识层次，不同个性特点儿童的“个性差异”，按他们的需要备课，这是“活的教育”对我们备课的更高要求。细细体会和理解陶先生关于活教育的的要求的论述，我们更要做到相信自己的教育对象是有生命、有思想、有个性的活生生的人，不能把学生当作知识的容器，进行填鸭式、注入式教育。

读了《陶行知文集》，我们深深感到陶行知先生的教育思想是留给后人极其宝贵的经验财富。在我国教育和改革不断发展的今天，愈来愈显示着它永恒的价值和强大的生命力，陶行知的教育思想、理论和实践对于我们今天的教育教学仍有重要的指导意义，深入学习陶行知先生的教育思想和实践经验，在今后的教育教学实践中创新发展是我们义不容辞的责任。

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梦想在词典中的解释有幻想、妄想，对于很多人来说梦想就是如此，它并不代表着未来，它仅仅是一个梦想，无论结果如何都不曾后悔，因为成功与否就在于你是否已经出发。

《根鸟》这本书讲述的是一个迷人的梦幻般的故事：一个少女到悬崖上那个采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了一飞冲天，去寻找属于自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执着、一往无前，他在痛苦中寻找快乐。

《根鸟》是一个虚幻的故事，但我却陷入了深深的思考。

如果当初根鸟不背井离乡去寻找梦中的峡谷，他也许会与父亲相依为命然后在小镇上过着舒适的生活。如果当初在鬼谷他放弃了梦中的峡谷，不在想方设法逃脱，他也许不会再有人的嘲笑与压力，过得轻松自在。

如果当初在莺店他忘记梦中的峡谷，娶了两情相悦的秋蔓，仙子阿也许他已经做了米店的老板，过着富足的生活。

如果当初依旧在莺店每日看戏，他也许过的自由、奢侈。但是根鸟最终还是坚持去寻找那个在梦中开满百合花的峡谷，虽然他曾沉迷于几近完美的生活，虽然他曾半路折返回家，可他最终没有停下脚步，翻山越岭、长途跋涉，终于奇迹般的找到了梦中的大峡谷。那一刻，根鸟讲整个身体伏在地上，将脸埋在百花丛中嚎啕大哭……泪水洗不尽他一路的心酸，根鸟从少年走到了青年，遭到了很多的嘲笑，这么多年只有三个人支持着他。他曾被人偷走心苦挣下的路费，被人抓取做苦

工、去乞讨、被群殴，经历了常人无法精力的痛苦，只为一个梦付出了沉重的代价。当他嚎啕大哭的那一刻，我懂得所有的付出值得的。

人常常会做梦，对于有些人来说梦仅仅是一个梦，对于有些人来说人生就是一个追梦的过程，不停地摔倒爬起，在追梦的道路上义无返顾的走下去，直到最后实现自己的梦想。

人生就是这样：在追求梦想中成长，在成长过程中实现梦想。

曹文轩先生的《根鸟》，是曹文轩纯美小说系列中的一本，很是不错呢!

这本书的主要内容是，一个叫根鸟的男孩在一次打猎中，猎到了一只白色的鹰，这只鹰的脚上有一个字条，是一个名叫紫烟的女孩写的求救信，上面说她掉进了一个峡谷。从此，她就出现在根鸟的梦中。根鸟为此告别父亲，踏上寻找紫烟的路。他翻越崇山峻岭，走过荒野、小镇、峡谷……在途中他也认识了许多人，他们有好也有坏，他就在发生的一件件事中磨合，变得成熟、坚强。最终他找到了他梦中的大峡谷，但却没有找到那个名叫紫烟的女孩。

这本书一共讲了五章，我最喜欢《米溪》这一章。因为这一章不像前几章和最后一章这样凄凉、悲伤和悲惨，它让人觉得很放松，很美。“秋蔓的周围，开发着五颜六色的野花。她显出一副无忧无虑、身心惬意而慵懒的样子：她四肢软绵绵地摊放在草地上，两只手的手背朝上，十指无力地伸出，在绿草的映照下，分外白嫩;她把两只鞋随意扔在草丛中，阳光下的两只脚呈倒”八“字分开斜朝着天空，十只脚趾，在阳光的映照下，发着暗暗的橘红色的光亮，仿佛是半透明的;微风将她的头发吹起几缕，落在了她的脸上，左边那只眼睛就常被头发藏住——藏又没有完全藏住，还时隐时现。”在米溪，人都这样放松，植物也是无忧无虑地生长，动物也很温顺听话。这里的一切都让人的心灵十分舒畅。

这本书给我的印象很深，让我禁不住去多看几遍。根鸟为那个被困在大峡谷中的名叫紫烟的女孩四处奔波，这种心中有他人、愿意帮助别人的精神令人敬佩。也正如作者曹文轩在本书扉页中写的“当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援救之望，并实施了自己的高尚行为之后，他的心里一定会感到有一种温热的暖流富有快感的流过，从而使自己的灵魂得到净化。”

是呀，想想生活中帮助别人的事，比如：在公交车上为那些需要帮助的人让座;为孤寡老人献上一份爱心;等等等等。你会发现，当你去做这些事的时候，你会感到心中的温暖。

《根鸟》告诉了我们许多事情的道理，它需要大家细细体会。所以，把它——《根鸟》推荐给你。

他是曹文轩笔下的人儿，叫根鸟。

那年的根鸟，只是个 13 岁乳臭味干的毛头小子。一场梦使他踏上了追寻梦的旅程。一路上，他哭过笑过，遇到帮助，也遇到陷害，但这一切都未使他退缩。直到他寂寞了，便放弃了追梦，回家陪着父亲。或许是天意，父亲的去世使他再一次踏上旅途。当他遇上极度疲惫准备放弃时，板金先生和那个梦又到了他身上时，他又有了走下去的念头，终于到了自己梦寐以求的地方时，可是没有见到自己想见的人……

我认为根鸟是一个有梦，敢追梦的人。他的梦想起源于百合花，又终结于百合花。一路上他经历了许多心酸，但痛并快乐着，结局或许并不美好，但他至少努力过了，不是吗?

现实中，也有许多人像根鸟一样敢于追梦的人。我认为我也是。

我的梦起源于小说。小说里的人物是多么酷炫，呼风唤雨，我被那无比夸张、玄幻的手法所吸引。我想，要是我也行，那该多好啊!于是，我经常偷偷不睡觉看小说，时而因作品中煽情的文字所感动，甚至潸然泪下;时而因主角的背叛而气愤，闷闷不乐，时而……

小学四年级暑假里，我上网搜索学习，知道了一篇小说的开头结尾该是怎么样的。经过一番长时间的酝酿后，我开始创造属于我的第一部小说，每天都坐在电脑桌前，打字，发表，不断地更新。一遍又一遍，看着点赞，推荐票一天天地增多，我异常兴奋，常常傻傻地露出笑容。虽然有时打字打得手很酸，很麻，有时被人半开玩笑半认真的说，你的小说很差，有时会因为推荐票一票不涨而觉得心累……但是，我很享受这个过程，一步步完成梦想的过程。一想到这，我就有了动力，开始加倍地打字，发表，与读者交流，真让人兴奋啊!

但开学了，平常的学习让我的梦几经破碎，但我还是趁父母睡觉后，偷偷地上网写小说。直到父母发现后，不再让我熬夜上网写小说。老师也教导我，小学生应该有充足的睡眠时间，应该把更多的时间用来阅读大量经典，为成长打好人生的底色。我知道，我上网写小说的梦将被暂时搁浅，但是，我至少享受了这个过程，不是吗?

勇敢地追自己的梦，不管结局如何，享受追梦的过程。这是根鸟告诉我的。

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昨天看完了《景年知几时》，很粗浅、很轻松的故事。看了那么多重的故事，忽然看这么轻的故事，心情也变得想棉花糖一样，软软的轻轻的。并不是就没有感动了。比如就看到这样的话：

我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。 但那人，我知，我一直知，他永不会来。

这段话已经被很多人引用，我到今时今日才看到，亦算是迟了。尽管迟了，但却是刚好。在这个时候遇见这样的文字，有已经经过的超然。一生渴望被人收藏，他却永不会来。连希望都不给你，就直硬地告诉你，求不得，也不用求。

而在昨天的文字里，亦看到这样的话，仙度瑞拉之所以能与王子在一起，并不是因为她是灰姑娘，而是因为她才是伯爵的女儿。水晶鞋不属于灰姑娘，只有伯爵的女儿才能穿上。所以仙度瑞拉的姐姐，即使割掉了脚后跟也穿上水晶鞋。有时候，我们从出生开始就已经注定了求不得，不得求。不是伯爵的女儿，就不要希望有仙度瑞拉的幸福。即使你穿得上水晶鞋，也不会有马车载你去王宫。

童话，就这样在文字里被硬生生地打碎了。这才知道，王子只有与公主才能在一起。原来真的没有灰姑娘。

许多人看了《景年知几时》后，表示很失望，没有那么多经典的词句，没有深刻的爱情，没有精致的心理铺陈，贴吧里有许多人在抱怨，说是没有收藏这本书的价值。这都是真的，可是每一本书都有它存在的价值，看多了悲剧，看多了唯美，看多了精致，忽然读一下作者轻松的故事，就像是在一桌的羽翅鲍鱼中加入了芙蓉嫌鲜蔬汤，调整一下味蕾，待喝完这碗清新可口的汤，鱼翅鲍鱼或许就更鲜美了。

因为它很轻松，很粗浅，所以我只花了一个晚上的时间，就把它看完了。叶景知，不完美。比起尤佳期、叶慎守、杜晓苏(当然还有傅圣歆、官洛美、尹静琬、任素素)，她实在太不可爱，不温柔、不聪明。但是她从不委屈自己，她从不欺骗别人，也不欺骗自己。其实这部小说，仍然可以把它写成悲剧，这都取决于作者的态度，其实这个故事仍然有许多误会和牺牲，它可以是悲剧，只要作者原意。但是这本匪我思存的第12个作品，显然是要大家圆满的，这样又有何不可?我们只当是让自己笑笑就好。

作者说五彩祥云会有的、白马王子会有的、玫瑰钻石会有的，一切都会有的。就像叶景知说的，如果不争取，怎么会有奇迹?这是一段多么美好的话，相信它存在吧。

我一生都渴望被人收藏好，妥帖安放、细心保存。免我惊、免我苦，免我四下流离，免我无枝可依 。

但那人，我知，我一直知，永不回来。

或许他会来，争取了，总是有奇迹。

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传说中有那么一种鸟，它毕生只歌唱一次，但歌声却比世界上任何生物的歌声都悦耳。它一旦离巢去寻找荆棘树，就要找到才肯罢休。它把自己钉在最尖最长的刺上，在蓁蓁树枝间婉转啼鸣。它超脱了垂死的剧痛，整个世界都在屏息聆听。一次绝唱，竟以生命为代价！只有忍受极大的痛苦，才能达到尽善的境界……也许传说就是这样。

这是《荆棘鸟》书页的开端。当尚年幼对世界的认知还懵懵懂懂的我初次翻开这本厚厚的书的时候，就被荆棘鸟的传说所吸摄，从此一发不可收拾，进入了荆棘鸟的世界。作者考琳？麦卡洛用细腻的笔触为我描绘了从20世纪初叶到半个多世纪后的60年代末70年代初的澳大利亚广阔恢弘的画面，充斥着克利里家族传奇式的家世历史。

栩栩如生的人物刻画，曲折优美的情节发展，刻骨铭心的爱情历程，都深深地把我带入了那个传奇的时代，那片美丽的土地。而到现在，当我重启记忆，当初的那份热情早已冷却，少了些稚气，多了些成熟和理智，也渐渐能从人生的角度来看待这本曾经深深吸引我的小说，最终发现的，也是犹如新大陆般丰盈的感受。这，的确是一本值得读的，充满魅力和生命精华的书。

当然当初那个懵懂的孩子依旧是不能领会那字里行间透出的深沉的沧桑。无论是帕迪的含蓄温雅，或是菲奥娜的冷漠脆弱；无论是暴烈渴望的弗兰克，或是骄横尖酸的卡森夫人；无论是单纯执着的丹尼，或是古怪理智的朱丝婷。一个个有血有肉、有棱有角的面容次第出现，我却无法真正地感觉到他们的爱恨纠缠中所蕴涵的复杂的思想。

直至现在，我依旧是无法完全理解这个家族的命运。而我所最钟爱也是最迷恋的`，只有麦吉和拉尔夫神父之间的那场刻骨铭心的爱情。几乎让我肝肠寸断，情不自禁。

也许是女孩子对这样无奈又沉痛的爱情的无限憧憬，然而，在初次读着其中的每字每句的时候，我的情绪都是在时刻为麦吉和拉尔夫而波动起伏，为他们的相遇而欣喜，为他们的相知而温暖，为他们的相别而哀伤，为他们的相忆而唏嘘，直到最终的最终，拉尔夫在麦吉的怀中平静而安详地死去的时候，忍了许久的泪，终于落在了书页上。

也许死亡并不是终结，生命依旧在延续，因此这场持续了半个多世纪的深沉的爱恋也终究是在世界上留下了痕迹。亦如麦吉依旧活着，亦如拉尔夫依旧爱着。

其实从一开始就是明白的，这份爱，无论多么铭记，也终究只会化为回忆里逐渐淡去的风景。就如初见的时候，10岁的麦吉和28岁的拉尔夫，距离的不仅仅是18年的长度，更是，一生的无法逾越。神父的身份注定了拉尔夫会走上对爱情来说是条一去不复回的无归之途，也注定了麦吉从少女成长初始就在悄然萌芽的依恋终会没有回报。

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