读一本好书就像和一个高尚的人说话，作者写的作品需要细细品读才能领悟其中奥义。如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，那我们的读后感自然也写不好。你有记录下自己阅读作品时的心态来写作作品嘛？相信你应该喜欢编辑整理的读中国传统节日读后感，更多信息请继续关注本网站。
读中国传统节日读后感(篇1)
内容简介：对中华民族悠久的农耕文明而言，时令节气是非常重要的。这套《中国传统节日故事》，旨在让每个孩子了解自己的传统节日，了解源远流长的中华文明。整套书总共8本，收录了8个传统节日故事。一些故事来自民间的口耳相传，比如中国人最重要的节日“春节”，原来来自于一只怪兽“年”的传说；七夕节，来源于大家耳熟能详的牛郎织女的故事；而端午节，则是源于对伟大诗人屈原的纪念……文字也多次经过推敲和精炼，非常富有童趣，比如《腊八的故事》里，有这样一段文字““瞌睡虫”觉得老两口太小心。他对媳妇儿说：“粮满仓，豆满仓，何必犯傻种地忙？”“没底锅”觉得老两口真啰嗦。她对丈夫说：“有单衣，有棉被，织布不如把觉睡。”听到这样好玩押韵的对话，哪个孩子会不喜欢呢？最为贴心的是，我们还在末尾附上了每一个传统节日的有趣的习俗，孩子们在听完故事，还可以更进一步的了解中国的节日，感受传统之美。
中国传统节日故事读后感，来自当当网上书店的网友：绘画的水平也极高，而且风格多样。这套书请了当时的各方名家，比如《元宵节的故事》是励国仪先生画，典雅优美，宫室、器物、文饰这些背景与细节都画得妥帖自然。《中秋节的故事》是刘大为先生画，体现出中西画法的结合，他师承蒋兆和、李可染诸先生，在这本小绘本里也能看出中国画的前行的一点轨迹。《小年的故事》是朱成梁先生画，设色纷纭却不乱，有一种民间的热闹劲，但显得柔和灵巧。灶王节的懑戅赖皮被画得活灵活现，他的画面里还常添点动物，马呀，牛呀，猫呀，鸡呀，又有生活气息，又带着表情，像是这一出小戏的观众。《七夕的故事》是马得先生画，——构图空灵、取色淡雅、人物的神情画得极其生动可爱。哎，马得先生画得太好了，难以形容，看完了忍不住回头再看一遍。
中国传统节日故事读后感，来自卓越网上书店的网友：传统节日的气氛，现在已经很淡了，除了端午节的粽子，中秋节的月饼，现在的节日，早就变得没有了传统的味道。昨天中元节，可能很多人连听都没有听过了。想想孩子们要在这样缺少传统底蕴的环境下长大，真是有点悲哀。记?我们小时候，中元节要给先人写包，一个个包写下来，就像给认得不认得的长者寄信一样。中秋节的时候，我们一家人聚在阳台，虽然只有两个月饼，几串葡萄，不过举头望明月，那份情致最让人惦记。还有端午节，我们要染红壳鸭蛋，小孩子喜欢互相比谁的最硬，有人拿木头蛋染红了来比赛，所向无敌，不过最后还是被戳穿。现在的节日，除了钢铁森林般的城市，除了商家一波波的促销，剩下的什么都没有了。这种时候看看这套书，既心酸又欢乐，心酸那么多美好已经错过，孩子们，孩子的孩子们，以后可能很难有那样的快乐了。欢乐的是，可以就着书，和孩子?起分享儿时的记忆，可以让孩子们在那么传统的画面里，感受那些曾经的传统文化。小书8本，精致得紧，我最爱的，是朱新建，朱成梁两位先生的画，当然还有高马得，他的戏曲画是一绝，简直是国宝。看着画面，仿佛就回到了记忆里。
读中国传统节日读后感(篇2)
过年喽！楼下是来来往往的拜年的人，我坐在窗边，听着一声声“新年好”的祝福，手捧《中国传统节日故事》，再一遍感受节日的气氛。
这套节日图书非常富有童趣，最为贴心的是文章末尾附上了每一个传统节日的有趣习俗，看完故事，还可以更近一步的了解中国的节日，感受传统之美。
其中令我印象最深的是《春节的故事》，它用一种游戏心态，讲述了一个怪兽的故事。画面非常洒脱，又充满稚拙的童趣。
春节是中国最为重要的一个传统节日，每到这个时候我家是忙得不亦乐乎，大家热热闹闹地吃完年夜饭，我们几个孩子就一拥而上，围在长辈面前，嘴里不停的说着恭喜发财的吉祥话，然后接过长辈递过来的一个又一个红包，乐得合不拢嘴。然后大家就会到牌坊街走上一趟，看一看到处张灯结彩的美丽景象，再回到家里看《春节联欢晚会》，为杂技节目的惊心动魄哇哇大叫，也为小品相声的逗趣而捧腹大笑……
想到这些，我嘴边不禁浮起笑意，低头看向手中的《中国传统节日故事》，这书现在正安安静静地躺在我手里，整个封面流露出一种美好祥和的气氛，两个憨憨的小孩子举着灯笼，一个女人在蒸点了红点的馒头，这样的场景，正如这书，让人沉醉，体味到幸福。
节日因故事而生动，节日因故事而流传。过节日，经历的是文化积淀历史传承，读传统节日故事，读懂了老百姓的团聚欢喜和幸福。
读中国传统节日读后感(篇3)
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《中国传统节日故事》这套书非常有趣，里面的知识有很多，如，有说春节的，有说端午节的，还有说清明节的。但是让我记忆最深刻的还是说中秋节——《月饼里的秘密》。
翻开这本书的第一页，它就会告诉你中秋节的由来及民间习俗。中秋节为什么叫“中秋”节？因为中秋节在农历八月十五日，正好在节气“白露”和“秋分”之间。天文学上的秋分点，正好是太阳照射到地球赤道上，这时一天的白天和夜晚很长。八月十五，约在“秋分”前后，俗称“八月半”；又逢十五月圆，又称为“月夕”，也有人认为七、八、九月为秋季，八月在中间，所以通称为“中秋”。这仅仅只是一篇小文章，却包含着许多的知识。后面的知识更是络绎不绝！
翻开后面的几页，开始说《月饼里的秘密》的故事了。在六百多年前，元朝首都大都城外有一个小村庄，叫忠义村。这里住着几十户人家，他们大部分是前朝官员的后代。甲主的孩子总是欺负老百姓的孩子，并且还不能反抗。所谓甲主就是监视老百姓的人，大元的统治者怕老百姓造反，将每二十家编为一甲，派一个大元的人当甲主。有一次，有五、六个壮丁造反了，一位聪明的钟爷爷急忙地劝架，可是并没有人听。最后造反的人都被砍断了手。
读到这儿，我不禁难过了起来，以前的老百姓是多么无助，多么弱小，连反抗的能力都没有。
后来，钟爷爷想到了一个办法，让全村的妇女一些特殊的月饼，并发给全村的人。这些月饼里都塞着一张纸条，纸条上写着：“除夕夜，反大元！”据说，几个月后赫赫的元朝就灭亡了。一个新的朝代——明朝建立了，掀开了中国历史的另一页。
读完这本书后，我觉得我们凡是做任何事情都要三思而后行，不要冲动，应该多动动脑子。我们还应该牢牢地记住中秋节的习俗，不要在中秋节的时候，不要只是在微信上和父母说一句冰冰凉凉的问候，最重要的还是和父母一起度过中秋节！
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林语堂秋天的况味读后感700字汇总
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，就会写出不同的读后感。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是心得体会大全精心为你整理的“林语堂秋天的况味读后感”，希望你能从中找到有用的内容！
林语堂秋天的况味读后感 篇1
古人云：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”已是晚秋，嘴边已有淡淡的哈气，或许，这几日便是秋末了。
“心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪。”
在以往许许多多的诗词佳作中，文人们总喜欢在斜风细雨里感受生命的衰弱，在落日余晖里感叹生活的悲凉。而在林语堂先生的笔下，球却独具一番宁静致远的味道。春华秋实，四季之中，秋是丰硕和肥美的季节，而林语堂先生则以一种怡然之情，写秋那一种绵延优雅的况味，那一种虚无飘渺的感觉。
记得，林语堂先生曾引用庄子的话：“正得秋而万宝成。”在许多人的生命里，人生只秋成了不堪重负的季节，但在林语堂先生的笔下，却品味出人生之秋的丰厚，在这儿，生命被附上了一层醇厚的底蕴。
此刻的江南，正如林语堂笔下的秋日。行走于小巷间，再无清脆啼鸣。相反，只有梧桐落叶相伴，叶已是金黄了；满地落叶，正是悲凉极了，远处枫叶似火，细看来也是快枯萎了，想这秋日，是人人都在一会的，但却是截然不同的生命秋日。
一烟在手，思绪也如同哪飘悠的烟雾飘荡开来，秋成了代表成熟的果实，成为烟上的红灰，散发着一种无穷无尽的味道。这样的意境，是文人笔下的佳作，像香醇浓厚的葡萄酒，是一种耐人寻味的气息。
作者的思绪过处，一景一物，都被渲染上了秋的意境，在林老先生的笔下，秋像是雪茄，是耐人寻味的味道，秋被比作用过二十年的破旧字……思绪到处，笔锋划过，无不透出作者的情感。
字里行间，作者融情于景，情感的波澜层层递进，汇成一股秋的主旋律。
林语堂秋天的况味读后感 篇2
闲来无事，读读前人的文章。近日有幸读到语音大师林语堂先生的"秋天的况味"一文，不禁为先生的文笔、思想所折服。
先生从一个世人常见的抽烟动作，可以体味到四季中“秋”的独到、人生中“秋”的成熟与练达，那种自由、闲适的心境不是一般俗人能达到的。先生心中的诗意、禅意透过文字不经意的表达出来，深深地吸引着读者，不由得一遍又一遍的读着，不忍放下。
“以自我为中心，以闲适为格调”，这是先生提倡的文章风格，也是我喜欢的文章。如有机会再见先生的作品，一定买回来慢慢拜读。
林语堂秋天的况味读后感 篇3
《秋天的况味》是一篇描写秋天景象，体会秋天风韵的绝妙文章。文章一开始由秋天的黄昏中一人独自品烟的安然、雅静联想到秋天的意味 ， 营造了一个平和、寂静的氛围。文章意味深长，辞藻华丽，值得读者慢慢品味，细细咀嚼。
大凡写季节、景象的散文，都力求能临摹出一幅色彩强烈的油画。《秋天的况味》不着笔色彩，而着重况味。人们爱把春写成绚丽多彩，爱把夏写成热烈奔放，爱把秋写成金黄美景，大多是从季节的自然成色来写的。
作者不是通过写自然而写秋，而是写人的活动，写与秋相通相融的似秋非秋而又恰好关秋的人间活动。作者把秋比作过来人，比作烟上的红灰，比作文人笔下成熟的文章，比作又醇又老的酒，还有雪茄、鸦片、用过三十的破烂字典，甚至一只陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时发出的声响，都是作者用来表现秋天的况味的工具或媒介。当细细品味这些物什蕴含其中的秋天的丰厚和醇美时，你不由得会进入作者巧妙经营的秋的境界，即正得秋而万宝成。
文章还引用了邓肯的佳句世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、都丽。我真可怜那些妇女识别偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐来表达秋天的况味为人生不可或缺的审美情趣享受。
秋天是成熟，秋天是收获，秋天是有着深厚渊源的取之不尽的快乐。是有着丰厚内涵的生命阶段。那些单单描写秋之金黄色彩的秋之礼赞，都没有此文的况味给人的印象更深。
所以，与其说林语堂是在写秋天的况味，不如说他是在写人生的况味，写一种充满着古气磅礴气象的人生境界。于是，我们便可断然肯定，秋天，是人生的黄金季节。
作者在四时中唯独对秋有偏爱，其色淡、叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了，这是作者所谓秋的意味。
林语堂秋天的况味读后感 篇4
这是一篇用词精炼，语言优美的散文。
作者在文章开头，并没有开门见山的大肆煊染秋天之美景，而是通过一段香烟烟气的描写，把读者带入秋天那宁静、淡泊的气氛中。看烟头白灰之下露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样轻松，一样的自由。烟气轻盈，缥缈、变幻莫测。作者把自己的思绪比作轻烟，巧妙体现出心中无限的遐想，打开了文章的内容，从而引出对秋天的感悟。
秋天，使人联想的是肃杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是凄草。这句话是作者对古代诗词中秋的评价的阐述。这看似与作者爱秋的思想相悖，但经过作者进一步与其它三季对比描写之后，却显出秋的古气磅礴。在作者的笔下，春是娇媚的，夏是热情的，冬是冰冷的，只有秋是最成熟与稳重的。
接着，作者又将秋天之美深化，突出表现初秋之美。文中用两个形象生动的比喻句，突出了初秋美的特点。初秋的温和，如烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。这里我们不难看出秋天的温和、沉醉、成熟、韵律。
之后，作者又将文章回归到开头意境，不过这次的意图与上节大不相同。主要是表现自己沉浸在古老、纯熟、熏黄、熟炼的秋之中。好进一步描写自己的感受含蓄、婉约，也许这正是作者的风格，他并没有明说，而是比喻成慢为熬炖回锅肉，古老却完整的旧字典，熏黑了老气横秋的招牌，大书法家苍劲雄浑的笔迹。让读者自己慢慢去品味。
文章最后感叹到人们常在意春天的美好，却总忘记秋天的华丽、恢奇。这句点睛之笔使文章发人沉醉，韵味意长。
中国寓言读后感500字汇编
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。在阅读作者的作品的过程中，我有很多自己的思考。千人千面，对于某一篇读后感，每个人会产生不同的看法，受到不同的启迪。您是否在寻找优秀的作品读后感呢？相信你应该喜欢我们整理的中国寓言读后感，欢迎你参考，希望对你有所助益！
中国寓言读后感(篇1)
在老师的带领下，这学期我们读了《中国古代寓言故事》这本书，我的印象最深的故事是《郑人乘凉》和《亡羊补牢》。
《郑人乘凉》讲的是古时候有个郑国人到一棵树下乘凉的故事。太阳在空中移动，他不停的移动凉席，追着树影跑。到了黄昏，他又把凉席铺在树下。月亮出来了，他又不停地移动凉席，他又怕露水会沾湿他的衣服。渐渐地，月亮当顶，他就躲到树底下，浑身上下也被露水沾的越来越湿了。这个人白天的乘凉方法十分灵巧，可在晚上又用同样的方法就显得笨极了。这个故事告诉我们做事要随机应变，顺应变化。
《亡羊补牢》讲的是从前有个人，养了几只羊。一天早上，他发现羊少了一只，原来羊圈破了个窟窿，邻居劝他赶快修一修，他不在意，他并没有修。第二天早上他发现羊又少了一只，邻居劝他把羊圈修一修，这回他听了邻居的劝告把羊圈的窟窿修了。羊圈修好了，从此以后羊再也没有丢过了。这个故事告诉我们犯了错要及时改正。
读了《中国古代寓言故事》，我明白了许多道理，我们要学习更多寓言故事中做人的道理。我喜欢这本书。
中国寓言读后感(篇2)
《中国古代寓言故事》里面包括人们喜欢用的成语，如：“揠苗助长”、“黔驴技穷”、“叶公好龙”、“一叶障目”、“螳螂捕蝉”等等。
其中，我最喜欢的是《滥竽充数》这个成语故事，它讲的是齐宣王特别喜欢听别人吹竽，所以他着急了很多吹竽的高手来给他演奏。齐国首都临淄城外有一位复姓南郭的先生。他的生活非常拮据，经过朋友介绍进得宫中为齐宣王吹竽以养家糊口。尽管他不会吹竽，不过装模做样的也未被别人察觉。后来齐宣王去世了，新国王喜欢听独奏，便下令乐队每天一人值班为国王演奏，其余队员放假休息。他们都很高兴，只有南郭先生愁眉苦脸的，同伴们问他怎么了，他不好意思的说出了原因。原来啊，南郭先生他不会吹竽。
这篇成语故事告诉我，不要耍小聪明，总有一天会被发现的。没有真才实学的人混在行家中间凑数是不行的，只会闹出笑话来。我以后一定会脚踏实地，好好学习不能像南郭先生一样滥竽充数。
中国寓言读后感(篇3)
今日，我读完了老师向我们介绍的《中国古代寓言故事》这本书。书里有很多小故事。故事虽然短，但其中让人领悟到的道理是特殊有益的。其中，我对几个小故事的印象特殊深刻。
《盲人摸象》讲的是一群盲人摸大象，最终都说错的故事。这个故事告诉我们假如不把握事物的全部特征，只凭自己的局部体验去描述这个事物，最终只能造成片面性的生疏，会闹出很多笑话。
《亡羊补牢》讲的是一个人养了一群羊。一天晚上羊被狼叼走了，邻居劝他把羊圈修一下，但是他不听，结果丢了更多的羊，最终他还是把羊圈补上了。这个故事告诉我们：有了错误要及时改正，将来就不会犯同样的错误了，同时我们也要虚心接受别人的意见。
《守株待兔》讲的是一个人累了，在一棵树下坐着。突然有一只兔子撞死了以后，他每天在这儿坐着，可一只兔子也没有。这个故事告诉我们，把偶然发生的事当成了必定发生的事。期盼偶然大事再次发生是不会有结果的，也是愚蠢可笑的。
俗话说，“读一本好书可以滋养人的一生。读一本好书，犹如交了一位高尚的伴侣。”作为三年级的我，以后要读更多的好书。
游子吟古诗读后感400字汇总
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。网络上有很多关于《游子吟》的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，此时不妨可以写一篇属于自己的古诗读后感，怎么才能避免将《游子吟》读后感写的如同流水账一样呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是心得体会大全小编整理的“游子吟古诗读后感400字”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
游子吟古诗读后感400字【篇一】
母亲，一个多么伟大而又温馨的名字。虽然《游子吟》是一首短短的诗文，但是，它所体现出来的却是母亲对儿子的深切关爱，以及儿子对母亲恩德的报答。
母亲在儿子的心中总是最慈爱、最美的。
我想到了自己的行为：和母亲顶嘴，只是我最大的坏毛病，我很后悔。每当我想到这些，想到母亲那些无微不至的关怀，我总是自容。
“慈母手中线，游子身上衣。”每当读到《游子吟》时，便不由得想到我的母亲来。每逢放学回家，我的心情就很激动，恨不得立刻长出一双翅膀，飞到家中，家里有母亲迎接我的笑容，有母亲为我做得香喷喷的饭。每当读到“谁言寸草心，报得三春晖”时，我的心里在思考子女对母亲的恩德能够报答完吗？自从我降生到这个世界上时，母亲就开始照顾我的衣和食。冬天怕我冻着，就千方百计的让我穿得暖多一些，每吃一顿饭，总是关切地询问吃饱了吗？好吃吗……
天下的母亲是一样伟大。作文
游子吟古诗读后感400字【篇二】
我在今天语文课上，学到了一首《游子吟》，我被深深地感动了……
《游子吟》主要写的是：慈母的手在穿针引线，为即将出门的儿子缝补身上的衣服。临行时她又缝了缝，密密麻麻，结结实实，只怕儿子迟迟不能归来，在外乡没有人为他缝补。谁说得清，小小的嫩草是怎样报答春天阳光的恩情呢?
我不由得想起了我的妈妈，妈妈养育我长大，每天没日没夜地帮我织衣服。妈妈好比是一根针，教会了我这一根线的用处；妈妈好比是一根线，缝补我身上的“缺点”。
我在一天天长大，而妈妈却在了一天天的衰老。我学到的知识越来越多，而妈妈的记忆力却越来越糟糕。我知道妈妈哺育我长大很辛苦，很疲劳……
以前，我总想着身上要穿漂亮的衣服，头上要扎美丽的蝴蝶结，有时还缠着妈妈要买这买那。有一次，我穿的衣服手臂上破了一个小洞，妈妈补了补丁让我穿，我很不情愿，看到那个补丁就觉得讨厌。晚上睡觉时，我就偷偷地用手指把裤子上的小洞抠大点，好让妈妈补不成，给我买新的。但是衣服补得很结实，费了好大的劲才把它撕开一点点，后来我就迷迷糊糊地睡着了。第二天早晨，妈妈叫我起床，发现我的手指头在衣洞里，一下子就明白了。她当时狠狠地批了我一顿，我还感到委屈哩！学了《游子吟》后，一想到这事，我就感到惭愧。
妈妈，如果没有您，我就不会像现在一样拥有一个美满幸福的家；如果没有您，将来我就不能长成参天大树；如果没有您，我就不会成为祖国的栋梁之材。
母爱是这么的伟大，“谁言寸草心，报得三春晖！”我以后一定要向妈妈学习，以此来报答妈妈的养育之情！
游子吟古诗读后感400字【篇三】
我喜欢读书，更喜欢读《唐诗三百首》，而在那么多唐诗中我最喜欢那首脍炙人口的《游子吟》，因为那是一首歌颂母爱的诗，母亲是伟大的，母爱是伟大的。
我的母亲是一位普普通通的农民，母亲对我的爱虽然谈不上轰轰烈烈，但是却令我一辈子难忘。
记得那是我刚在学校寄宿的一个冬天，星期一去学校的时候因为天气很暖和，我只穿了一件薄外套，没想到晚上天气突然变冷，气温降了十几度，我冻得瑟瑟发抖，心想明天该怎么办？第二天早上，我刚起床，门外便传来了母亲熟悉的声音，“小丽，起床了没有？”我走出宿舍一看，雪花还在纷纷扬扬地飞舞，母亲看见我，赶紧用冻得通红的双手从袋子里拿出厚厚的毛衣和棉衣，嘱咐我赶快穿上，母亲便又匆匆地回家了。看着母亲远去的身影，我的泪水不禁夺眶而出。
那是一个暑假的晚上，我和母亲两个人在家，窗外电闪雷鸣，大雨倾盆而下，看了一会儿电视，我便趴在桌上睡着了，不知过了多久，迷迷糊糊中听见母亲自言自语，“头怎么这么烫，得赶紧去医院？”等我醒来的时候已经是第二天早上，我发现我躺在医院的病床上，母亲守在床边，她两眼通红，眼里还布满了血丝。看到我醒了，母亲立即起身，说：“孩子，你终于醒了，快躺着别动，我去给你买早餐。”母亲说完便出去了，望着母亲疲惫的身影，我禁不住泪如雨下！
正如诗中所言：“谁言寸草心，报得三春晖”，我是小草，母亲是阳光，她用爱的光芒照耀我，让我茁壮成长，我只有努力学习，才能报答母亲的恩情。
[作品悦读]曾国藩传读后感(900字)
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小编精心整理的“[作品悦读]曾国藩传读后感(900字)”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
曾国藩传读后感【篇1】
上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手，高中时候很奇怪书店里摆的那么多国贼的书，真的好多呀，还灰糊糊的封皮，宛如历史垃圾的颜色，隐隐还知道和厚黑学搅和在一起，对于国贼和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直没有想过要读。
后来渐渐明白所谓的太平天国运动不过是一场残暴的杀人运动，洪秀全荒淫无耻，他建立的暴政只怕比满清贵族更加可怕。渐渐改变了看法，也许曾国藩是个值得了解的人物，一个偶然的机会，读到了这本马东玉教授所着的《曾国藩本传》。
原来他的本行是个大学士，出身寒微，生性淳朴，自幼苦读，才思聪颖，中举后中进士，勤学不辍，有人称曾国藩是中国历史上最后一个理学大师，而且由于在京颇着清望，得到朝野的一致认可，十年七迁，连跃十级三十七岁至二品者，本朝尚无一人。如果没有京官以后的对抗太平军，他或者成就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、绿营兵之外筹建地方武装，初战大败，投水自尽被救起，之后的战事胜多负少，在八旗兵、绿营兵一触即溃的危机关头扭转了形势，步步为营，逐步压缩了太平军的空间。
但是，因为湘军是团练武装，打出湖南以后更加无依无靠，曾虽为中央二品大员，但并无地方实权，粮饷兵源到处有求于人，官场腐败、彼此扯皮，皇帝又担心他权力过大处处掣肘，几年下来受尽了气，难以尽述。愤而借父丧委军家居一年半，开始的时候整日漫骂，书中说：自入仕途，以孔孟入世救世，对自身的修养严厉酷冷，一丝不苟；对社会抱有以天下为己任的坚定胸怀。持身严谨，奋发向上，关心国事，留心民情，因而赢得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春风得意。正是抱有这种信念，以一文官而白手建军、治军，5年来一身正气，两袖清风，出生入死。但是，为什么皇上反而不信任？为什么上至枢垣，下至府县，都那么忌恨自己？心中苦闷抑郁。
后通过阅读道家的着作，大有感悟，发现：同样为人处事，孔孟主张直率、诚实，而申韩（申不害、韩非）等法家却主张以强碰强，硬对硬，老庄则主张以柔克刚、以弱胜强，天下之至柔，驰骋天下之至坚，弱反而能强，柔则是至刚。把老子的言论对比自己过去的行事，他发觉自己处处直截了当，用的是儒家的至诚和法家的强权，表面上痛快干脆，似乎是强者，结果处处碰壁，实质上是失败，是弱者。到头来弄得上上下下处处是敌人，前前后后处处是障碍。过去也知道大方无隅、大象无形、大巧若拙，但一直没有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧实拙，真正的大方、大象、大巧是无形无象、鬼斧神凿的。大柔非柔，至刚无刚，太妙了！读到过里、想到这里，曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界，
发现了作人处世的真正秘诀大柔非柔，至刚无刚。
曾国藩传读后感【篇2】
近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。 曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。
一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。”在某种意义上，的确是这样。所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的人犹如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不费力的把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，至少也是有这种预感的，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气。对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪明，而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。正如苏东坡所说的难得糊涂。我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。
人生中不是所有的事情都有明确的答案，不是所有的人都能用好坏来区分的。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候，能装糊涂，扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向发展。着也许就是无心插柳，柳成荫的道理。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。
在如今的物质世界里人们把自己的利益看的空前的重，不允许任何人伤害自己的利益。这也无可厚非，但是过了就是浅视地表现了，糊涂一次也许更好。这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
曾国藩传读后感【篇3】
初中读历史的时候，学习过晚清历史，曾国藩这个名字，给我印象就是卖国贼。随着年岁增长，逐渐对他有了更多认识，于是乎有兴趣了解一下他的事迹。
出身寒微，修身律己
曾国藩出身在湖南的小富农家庭，祖父辈有意识培养子孙学习。曾国藩不算天资聪慧，但勤奋好学，27岁中进士得道光帝赏识进翰林，从此成为京官。清朝晚期当官俸禄低，但是有各种灰色收入渠道，京官其实没地方官好当。京官在当时各种宴请拜访纳财，曾国藩为官清廉而与同袍格格不入，最终被挤兑。不过这不阻碍他在官场的升迁。
转文投武
1851年洪秀全太平军起事，开启了浩浩荡荡的反清运动。曾国藩以侍郎京官身份尴尬地组建湘军，抵御太平军。毫无实权又缺钱情况下，凭借人脉和得力助手组建骁勇善战的湘军水陆两军。最终以攻占太平天国天京城结束十几年的戎马生涯，熬费身体，可谓鞠躬尽瘁。
眼明心彻，深谙为臣之道
曾国藩毕竟是汉人，尽管清政府表面重用汉人，但政权核心仍对汉人不信任。有能力的汉人官员，在慈禧眼里都是工具。曾国藩为官也深谙揣测上面的心意，自撤湘军以表忠心。
主办洋务
曾国藩意识到西学的先进，从小接受儒家思想的文人有此等思想觉悟和眼光值得称赞。寻找人才、从海外购置机器、创办工厂等等过程，曾国藩最终体会到人才紧缺的难处，因此派遣聪慧学生留学，以技术知识振兴满目疮痍的清朝。
沦为卖国贼
晚清国力空虚，洋人列强纷纷想要瓜分肥猪肉，但并无夺取清政府政权之意。各地均有洋人插足，部分外国势力借教会以传教之名行洗脑、强占利益之实。各地均有民众反抗教会的事件，称为教案。其中天津教案最为轰动，因为其涉及了洋人官员死伤。清政府派曾国藩办理此事，又要抚民又要安洋人，难题，怎么做其实都会得罪其中一方。无论派何人处理这事均不好办，曾国藩作为清朝高官，这个锅替清政府背上了，结果是背上了卖国贼骂名，以往在文人心中的良好形象也一朝败坏。其后因身体劳累病情加重，回任两江总督终止了在天津教案的署理任务。
总结曾国藩一生的事迹，我认为他为官清廉，识时务，善于结交得力人才，能助力自己发展，关键时刻能救自己一命。可是儒家思想始终束缚了他，如果起义运动有曾国藩此等人才，是否历史会改写？
曾国藩传读后感【篇4】
九月，两会安保加上防范台风“山竹”，生生把所里的同志们忙成了三过家门而不入，看着大伙“电量红格”的样子，实在不忍心催大家交读书心得。于是只有改变自己“慢品”的阅读习惯，开启外挂模式，用两天的时间囫囵吞枣地读完了《曾国藩传》。下为拙见，汝且阅之，权当杂论。
在我的知识储备中，曾国藩是清末湘军名将。不过与中国传统名将不同，曾先生是认真在战争中学习战争。初用兵时逢战必败，逢败必寻短见，还又都每次都死不成！正当你感叹他烂泥扶不上墙时，突然峰回路转，终于从失败中总结出一套战法，也是唯一的战法。类似于毛主席他老人家的围点打援，但曾先生更绝！战法就两个字：砌墙！也就是说他在城里防御时就砌高墙固守，然后调集援兵内外夹击敌军。如果换他进攻就在敌人的城池处砌更多的墙，一是围困城中之敌，二是阻滞援兵。待敌疲惫，再各个击破！话说做曾先生的敌人也够憋屈的，天天面壁啊！想想自己小时候因顽皮被老师罚面壁思过，我就对太平军将士莫名生起同情之感。
可从《曾国藩传》中，我读到的是曾先生对成功的养成。出兵平乱是为臣的责任，失败自杀是对结果的担当，有将如此，我想兵也不会弱到哪去。至于在失败中学习，那就是他从小起早贪黑苦读养成的习惯，所谓水无常形，兵无常式。能在战败中总结出太平军长野战、短守城的特点，及时调整战术战，则是学习中的机变。顺势而为，因势利导是战场上的制胜之匙，也是曾先生的为官之道。他善识人也善用人，更难能可贵的是他能容人！用人不避亲，重用弟弟曾国荃能上阵杀敌，收复南京。能识人用能，启用李鸿章内外斡旋再续晚清数十载寿数。更能容忍左宗棠对其诸多攻讦，隐忍退让，最终成就老左收复新疆，奠定了我大中华的西北版图！
我斗胆借用林语堂先生评价苏东坡的一句评语：曾公，真高士也！
曾国藩传读后感【篇5】
曾国藩是典型的浸润在儒家思想中、由科举制度选拔产生的官员，他的一生，都在践行“臣事君以忠”，为大清帝国殚精竭虑。
他在做京官期间，十年七升，傲视群曹，从一个普通进士迅速成为副部级官员，这在晚清极为罕见。如果他追求的只是功名，那么只要像同时代的官员那样，奉行“多磕头，少说话”的原则，因循疲沓，苟且偷安，就能安安稳稳地守着自己的官位。但强烈的爱国情怀，让官场得意的曾国藩郁怀如焚。在因循懈怠的政治气氛下，他数次上疏谏言，试图改进官场作风，因此得罪了众多京官，甚至激怒了咸丰皇帝，为自己原本平顺的仕途增添了诸多障碍。
带领湘军攻下南京后，他没有恃功自傲，不仅让自己的九弟曾国荃回了湖南老家，还向朝廷请示——我没那么大的功劳，不要给我升官。对国家的忠诚，可见一斑。
曾国藩不仅自己始终贯彻这个“忠”字，还把忠诚教育贯彻到军中。他深知依靠“武弁（biàn）自守备以上，无一人不丧尽天良”的大清军队，要打败太平军是不可能的，因此练兵时首重给军队注入“良心”和“灵魂”。他在中国军事史上，首先发明了“政治教育”，创立湘军之后，每逢三日、八日，都要把军队召集到操场上，进行政治动员。他亲自训话，用“杀身成仁，舍生取义”的孔孟之道和“不要钱，不怕死”的岳飞精神激励将士，教育他们忠君爱国，不得扰民。正是这支武装到思想的军队，彻底剿灭了太平军。
由此可见，我们开展队伍思想教育，强调政治建警、忠诚铸警，意义重大。
曾国藩传读后感【篇6】
这本书，我读了很久，也深深的打动了我。对于曾国藩，一开始的认知是教科书里面的坏人，现在，我知道他是多数人的信仰。对于个人明明就没有彻底好的和彻底坏的之分。他也是这样的一个人，一生以圣贤自期，却也不能一身正气，两袖清风的活一辈子。他的风雨飘摇的一生，浩浩荡荡，也给我带来很多不一样的感受，具体说不清是什么，但是我觉得似乎离我们的理想很近，离我们的初心很近。我们走的越来越远的时候，需要关照自己的内心，保存灵巧与可爱，也需要高瞻远瞩的目光以及对自己的一些要求和期待。圣人，完人本就没有一定的标准，并且我们的生存条件也不一样，如何的要求自己，这是很难的。“君子慎独”一直以来，我不知道自己信仰的是什么，是教科书吗?还是别的。近来的日子我确有体会，似乎知道意识到，儒学理学文化以及现代科学对当代人的影响，那种潜移默化深远持久的影响，渐入我们的灵魂，长成我们的骨骼，成长为一个健康的人。一直以来我常常会追求完美，但也是三天打鱼两天晒网的节奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成为更好的自己，要自我节制。昨天看了白岩松的“对白”他说“自由即自律”在物欲横流的时代，每个人更是要自律，形成自己的良好行为养成规范。未来的日子，我就试着做更好的人。
曾国藩传读后感【篇7】
《曾国藩传》这本书，在上高中的时候已经读过了，大一时又看了一遍。 这本书论述了曾国藩一生的功与过。 探究了其内心的负荷与无奈。里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程;深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响;深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用;同时又历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。
在阅读了《曾国藩传》之后，我首先感觉他是一个光明磊落的中国人，他身上有着典型中国读书人的特质，那就是修身，齐家和治国。尽管他服务的是那个腐朽的满清王朝，但是抛开历史和阶级的局限性。他那份对国家、对民族、对家人的爱仍值得我们尊敬。曾国藩是个真正的学者，从他二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，贯穿了其不断拜师不断学习各家流派的前半生。他后半生虽不断征战，且经历坎坷，但是仍不忘自律与学习。每日坚持写读书笔记，检讨自己的行为，并一直坚持到生命的最后。曾家虽屡次封侯，但曾国藩对子女要求很严，教育子女更是中国近现代的典范，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
曾国藩在教育上选拔和培养了一批人才。在其攻克金陵之后，首先组织修复江南贡院，招贤纳士。他选拔人才不拘一格，先后提拔了赵烈文、黄翼开、薛福成等一批对日后社会发展做出积极贡献的幕僚。不仅如此，曾国藩也是识才的伯乐。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物。他重新创建了金陵书局，不仅翻译和出版国内经典典籍，还翻译了一大批国外的科技著作以及文化、政治思想书籍，为中国近代科技发展奠定了基础，为第一次思想解放运动奠定了基础。
在攻打平天国之前， 他深知，要打败强大的太平军，靠政府那些懒散无能的绿营、八旗兵是不行的。于是就立即另起炉灶，在湖南筹办湘军。他非常重视对军队的训练，不惜重金加强军备。由于湘军在军费上没有政府来源，曾国藩便克服重重困难，四处筹款建军。在军还未训练完毕时。它不轻易出师作战，这也为他赢得了充分的准备时间，为后来的胜利打下了坚定的基础。后来与太平军作战时，他在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。这是非常值得敬佩的。
曾国藩另一个可敬之处是，在国难当头之时，开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。虽然最终他发起的洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的，但也为对救国道路的探索提供了经验。 有这样一句话，叫“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”，的确，从一个普通的湘乡子弟，走到官居一品的大学士，曾国藩是一个仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的严，他的谨，的确为中国封建社会官僚之极，也正因此他才能坐到中国封建官位之极。 纵观他的一生，我觉得曾国藩是近代中国杰出的政治家、军事家、思想家。最后我想用四个词来形容他：睿智，坚守，严谨，忠贞不渝。
曾国藩传读后感【篇8】
我们组本月同读一本书的书籍曾国藩传的读后感，有几个点给大家分享一下！
作为市场部的负责人来说呢，平常因为我周围有太多的聪明人，他们有机敏的反应能力，总是能舌灿莲花，镇定自若，对答如流，面对这些人，有时候总觉得自己的脑子不够用，内心也有时候会感到沮丧。而曾国藩这本书让我看到，我们刘总也曾经提出过：只要能够坚持做正确的事情，每一天都朝着自己的目标去改进，时间会给你回报的。这本曾国藩传，讲述的就是曾国藩从少年时代开始，他的跌宕起伏的一生，我们可以看到他不断追求的精神。
不同的人有不同的价值观，对于曾国藩，他的人生价值观就是“做圣人”。
圣贤者，首先为圣，圣者就是一种近乎完美的状态，曾国藩不断的追求这种状态，不断地完善自己的品德，自己有为所欲为的想法的时候，就自我谴责自己。当自己满足于自己已有的成绩而沾沾自喜的时候，就自我批评、自我反省，向着自身完美不断地努力。他一直都在不断的自我反省，曾国藩谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，也成为了儒林人士的楷模和典范。
站在当时的时代背景及大环境中看曾国藩，说到底他也是凡人，并非“完人”。正所谓慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠，不足以做湘军统帅；不虚伪，不足以在腐败的官场立足。但即使他身处时代洪流，依然严于律己，勤学于思，时刻反省，而这也正是我非常欠缺的。
他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺”。
他讲到的“以礼自治，以礼治人”，让我明白若想以礼治人，必须要先自治。
他讲到的“执两用中”，让我明白做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
他讲到的“持盈保泰”，让我明白在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，才能够保持的住。
他讲到的“刚柔相济”，让我明白刚强的和柔和的需要互相补充，才能让自己做的恰到好处。
他还讲到了“勤、俭、谨、信”的自我修养，还有家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，让我看了又看，反复的思量。
他让我明白为人行事不得不如履薄冰、谨小慎微，还有“有福不可享尽，有势不可使尽”，时时刻刻、事事处处不忘适可而止！！
中华传统美德读后感800字简短
什么是读后感？是指读完一篇文章或一本书后，把自己的感想、收获写下来的文字。读作者写的作品使我们变得聪明。写读后感要选择好角度。你是不是正在为写作品读后感而头疼？有请驻留一会，阅读小编为你整理的中华传统美德读后感，供你阅读参考，并请收藏本页面！
中华传统美德读后感 篇1
我们中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物。近日，我读了《中华传统美德故事》这部好书，它向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它既增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发。
这部书有十个部分，通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德。其中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。孔子是个大思想家、教育家，他也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。历史上那些很有学问、事业辉煌的人，都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗？
勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰！
中华传统美德读后感 篇2
在星期三的故事诵读课上，我津津有味地读着一篇《羲之墨池》。我非常佩服书法家王羲之，他每天都很早起床，漱洗完毕就开始练字，一练就是好久，他不知写坏了多少笔，洗笔的水像墨一样黑。最后他就成了大名鼎鼎的书法家。
我看完这篇故事以后，深感惭愧，我做事情就经常半途而废。记得又一次，我看到电视里的小朋友们在漂亮的舞台下跳着优美的舞蹈，羡慕极了，也让妈给我提了一个舞蹈班，结果只学了一个学期，之后就觉得摆一字开太累了，就不想学了。还有一次暑假，跟外公学素描，画了二次，觉得没有进展，又非常枯燥，就又暂停下来了。
从这个故事，让我明白了没有人能随随便便成功，不勤奋就不可能成功。每个人的面前都有一个水池，隔岸便是成功。成功与否，只在于是否愿意如精卫一般用自己的勤奋填平水池，将水池变成坦途，所以只有在乎点滴的勤奋，才能像浮云和惊龙一般傲视众生，享受成功。
中华传统美德读后感 篇3
“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。”
董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。
中华传统美德读后感 篇4
前不久我读了《中华传统美德故事》这本书，里面的故事令我深有感触。特别是其中的诚信篇让我认识到了诚信的可贵。其中有一个故事名字叫《曾子杀猪》，讲的是孔子的徒弟曾子诚实守信，教育儿子时竟因妻子哄小孩子的一句话：“回来我给你杀猪吃。”便把猪给杀了，来实现承诺。后来他的儿子也是一个很讲信用的人，让人十分信任与尊敬。
同时也让我想起了狼来了的故事，那个爱撒谎的放羊小孩，只为多次骗人，最后他的羊全被吃掉了。真是应了一句话“善有善报，恶有恶报”。
然而，现在的很多人为了金钱而不讲信用，如：黑心奶粉、地沟油、瘦肉精，还有穿的黑心棉等等，都是一些商家为了赚钱，而不讲信用，害得我们老百姓吃苦，我妈妈成天一买菜就会唠叨，“你说啥能吃，你说还能买啥？”一买电器就会问，“老板，不会是假的吧？”让人们什么都不敢买，买了也不敢用，唯恐伤到人。
这些唯利是图的人，害得人们真假难辨，真是太令人生气了，不过一次次的欺骗，只会让人更警觉，会让人们的眼睛更亮，从古至今，只有诚才能取得别人的信任，这是真理，那些不讲诚信的人们快点觉醒吧，否则你们会输得很惨的，因为只有“诚”才能取“信”。
中华传统美德读后感 篇5
《孔融让梨》这个故事千古流传。今天，我翻开《神童点子故事》，看到了小孔融拿着梨送给爸爸的图片，我迫不及待地读起了《孔融让梨》故事。呵，孔融是一个非常有孝心的孩子！四岁的一天，爸爸从集市上买来了一些金黄的鸭梨，他让孔融先吃一个，可是孔融在篮子里挑了许久，却捡了一个最小的留给自己。原因是自己年纪小，应该吃小的。
读到这里，我才知道，“年纪小，应该吃小的”，说得太好了。以前，我总觉得，我是小孩子，应该多吃点。每次妈妈让我选吃的，我总会比了又比，选了又选，哪怕只大一点点，也是好的啊！上学期，我被评为“有孝心的好少年”单项奖，我逐步改正了自己的缺点。每一次餐桌上有什么好菜，我就先夹给妈妈，对她说：“妈妈，请吃！”每次中午学校发餐点时，我总是迫不及待地递给妈妈，对她说：“妈妈，你吃吧。”直到看着妈妈吃下，我才放心地离开。每天晚上，我总是把热水袋冲足电，交给妈妈，对妈妈说：“妈妈，请你捂脚。”
在姐姐十五岁生日的宴会上，服务员端上了一大盘烤鸭。我拿起一块面，夹了一些鸭肉和葱，蘸了酱，把两头裹起，卷好。 大家都眼巴巴地看着我。我想：你们可别以为我是个“馋嘴猫”，我可不是做给自己吃的'！我放下筷子，用双手将烤鸭递给妈妈，大声地说：“妈妈，您吃！”在众目睽睽之下，妈妈接过网我递给她的烤鸭，脸上洋溢着幸福的微笑。一桌的叔叔阿姨、爷爷奶奶都赞不绝口，说：“高梵晟真孝顺啊！”“我也要让我的孩子向高梵
晟学习。”我听了，心里美滋滋的：看来，我都成为大家学习的“有孝心的好少年”的榜样了，我一定要做得更好！
现在，我才知道，孔融四岁时就懂得谦让，而我新年都九岁了，这么做也是完全应该的。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后，我要用一颗善良的心去关心、爱护身边的每一个人，要做一个当代的小孔融。
中华传统美德读后感 篇6
“仁”：仁人、爱人、仁爱，中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。
“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其是朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。
“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼，注重礼仪是中国这个“礼义之邦”的传统美德，是中国人立身处世的重要美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼义也。”(《礼记》)“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”;作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养，谓“礼貌”;用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。
“智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不*。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。
“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道，《中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文》，。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往规则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。
中华传统美德读后感 篇7
小朋友，你们知不知道古代的人是怎样节俭的呢?读了《中华传统美德小故事》后，我想给大家讲讲董三泉的故事。
董三泉是明朝一位为人正直的官吏，先后做过县官、知府。董三泉在生活上十分注意节俭。他不仅自己生活起居一切从简，住的是普普通通的宅所，平日里吃的是粗茶淡饭;而且还非常注意治家勤俭。董三泉的妻子有心想劝说他置办些新家具，可董三泉却说：“我们的生活比一些平民百姓高出不少了。这些家具如果是放在贫穷人家，还是好东西呢。人家能用，我们为什么不能用?”
董三泉要求儿女也很严格。平日里他不许儿女总穿绫罗绸缎，而要他们多穿粗布缝制的衣服。
小朋友，你们想，董三泉这样有钱的人家，竟然这么朴素。换成别人，盖新房、买田地不用说，挥金如土平常事。任随子女穿绫罗绸缎，不会在意子女花钱大手大脚。你说，我们该不该向董三泉学习呢?
是的，过年时，大家一定收到很多压岁钱吧。一千、三千、五千，都有可能。那我们该用这些钱干什么呢?有的小朋友会用它买昂贵的玩具，有的小朋友用它痛快地买零食。握着大把大把的压岁钱，觉得理所当然，忘了长辈们的心意，甚至顶撞爸爸妈妈的劝告，任意支配。我曾经也有过这么多压岁钱由我想买什么就买什么的念头哦。但读了《中华传统美德小故事》后，我要像董三泉那样做一个节俭的人。听妈妈说，把一千元存进银行，一年后会增加利息30元。我和弟弟打算把一部分钱存进银行，剩下的钱用来买书啊，文具啊，用在有意义的地方。建议大家也和我一样做董三泉那样节俭的人。
快开学了，我去商店买文具，一进商店，我就被一个很漂亮的书包吸引住了：我喜欢的粉色，书包上的贝儿公主甜甜地对着我笑，底部有轮胎，顶部有拉手，上学时还可以在地上抽拉。啊!这个书包我超满意。虽然价钱很贵，但我不在乎，反正压岁钱多多。我马上把那个书包抱在怀里，怕被其他小朋友买走。一会儿，我开始犹豫，想起董三泉的妻子想劝说他置办些新家具，可董三泉却说：“我们的生活比一些平民百姓高出不少了。这些家具如果是放在贫穷人家，还是好东西呢。人家能用，我们为什么不能用?”对呀，我上学期用过的书包，妈妈清洗后放在书桌旁的，颜色不再那么鲜艳，图案有些模糊，边边有些起毛。可是还牢固。可以再用一学期，用不着买新书包。我看了一眼心仪的书包，小心地把它放回原处。然后，我挑了一些必需的学习用品买回家。
小朋友，节俭不是口号，而是行动。别忘了，要从我做起噢，要从小事做起噢。
近日，我读了《中华传统美德故事》这部好书，它向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它既增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发。
我们中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物。这部书通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德。
书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是个大思想家、教育家，也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。
历史上那些很有学问、事业辉煌的人，都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗?
勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰!
