静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[精华读后感] 《座无虚席》读后感2000字”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

莫言说过一句话，文学最大的用处，也许就是它没有用处。其实不妨大胆地承认，文学、读书当然有用，而且有大用，只不过那种“用”是春风化雨，是润物无声，是大象无形，是潜行于地下的暗河，是庄子笔下的大树、大瓠。

作家、评论家韩浩月的新著《座无虚席：经典和大师的昼与夜》，就写出了读书的用处。这本文艺随笔集分为四辑，有悼念文艺大师谢幕，总结其文化与精神遗产的“告别信”；有以知识分子和作家的视角，从人物、情感、艺术、审美、价值观等层面解读世界名著的“心灵史”；有从艺术到现实等角度评鉴国内外电影佳作，展示电影魅力，揭示影视与现实社会紧密联系的“光影梦”；有以旁观者身份，审视与观察诸多文学影视文化名家，刻画其复杂而又独具魅力面容的“注目礼”。

横跨时事评论、影视评论、文学评论及文学创作多个领域，这就决定了韩浩月对作品和创作者的评判，往往既具有社会、文化眼光，又具有文艺视角，穿透力强，每每让人受到多重启发。比如，谈到马尔克斯的《霍乱时期的爱情》时，他毫不留情地刺破一个幻象：那个花花公子式的男主人公心目中的所谓永恒爱情，只不过是精神层面的“永恒”。

又比如，他对奈保尔的定位是“狂暴而迷人”，这个词极为准确地戳中了这位作家的性格特点，以及世人对他的矛盾情感：在两性关系方面，人们厌恶他对女性的粗野、暴力、压榨、虐待；在文学方面，又不由自主地沉浸于他所刻画的世界，为他笔下的流浪诗人等各种人物而歌而哭。作为恋人是狂暴的，作为作家是迷人的，韩浩月认为连接两者的桥梁，就是奈保尔具备作家最大的特质——坦诚。

谈到柏杨与李敖这两位批判性作家对待苦难的不同态度时，韩浩月写道：“柏杨是痛苦的，他和同样坐过监狱的老顽童李敖不同。对李敖而言，坐监狱是一种资本，但对柏杨而言，却是一种耻辱……柏杨若能有李敖三分之一的狂放和洒脱，也会消减身上所肩负的过多沉重……”

从这段评论出发，我们不难想象到李敖是一位举重若轻的作家，像孙悟空一样，哪怕被压在五行山下、被困于炼丹炉中也不失顽童心态，而柏杨则像盗火者普罗米修斯，被绑缚于山崖，遭鹫鹰啄食时，他并不掩饰自己的愤怒与痛苦。

韩浩月的评论尖锐中带着温和，体现了他从人性、环境、历史等多角度看待人事，体谅人的局限性，不强人所难的文化性格。

福楼拜《包法利夫人》中的男女主人公历来被无数读者嘲讽，韩浩月从人性角度指出他们的悲凉遭遇令人理解、同情，男主人公其实是个好男人，女主人公的所作所为也是“男女情感世界里一件疯狂的小事”，只不过他们生活的那个时代不能容忍那种激情与疯狂。

金庸、李敖、二月河都在各自的领域取得了令人瞩目的成绩，也均遭到一些异议和批评。对此，韩浩月宽容地指出，人们对于他们的求全责备，是因为“并未简单地把他们当成作家来看待，而是期望他们具备更有力的公共价值，在更多的领域发挥更大的影响。”因此，他建议“在评价这3位作家的贡献与地位时，应更多地从他们的文学贡献谈起”。

在韩浩月眼中，无论是大作家，还是大导演、大演员本质上都是普通人，都具有人类所不可避免的脆弱、隐秘的一面，而他们的艺术成就也与此有着密切联系，无论托尔斯泰、鲁迅、老舍、杜拉斯、奈保尔，还是李安、张艺谋、姜文等莫不如此。《座无虚席》不仅饱含浓郁的文学汁液、文艺情怀与文化思考，还有着理想主义与英雄主义色彩。

评论村上春树的文学成就与公众价值时，韩浩月说他更喜欢在公共领域说真话的村上，因为他在“捍卫作家永远说真话的尊严”。“可怕的不是黑暗存在，而是光明的迟到与缺席”，这是韩浩月对美国揭黑影片《聚焦》的一句话总结，他认为这部电影获得奥斯卡最佳影片等多种奖项具有十分积极的意义，它“所承载的价值倾向、社会意义，将会鼓舞更多从业者，把镜头聚焦于隐蔽的角落，把一切不敢示人的阴暗，曝晒于阳光之下”。

读书的人生与不读书的人生，是不一样的。读经典的人生与不读经典的人生，也是不一样的。这种不一样，是学识、视野、思维、精神层面的不一样——单枪匹马行走于世，书，是我们的武器，也是我们的铠甲。

《座无虚席》是一部关于经典的心灵导航书，可以引导我们走进经典和大师的昼与夜，也能够让经典和大师走进我们的昼与夜，陪伴我们，让孤独无处遁形。

延伸阅读

[精华读后感] 《时空中的美术》读书心得2000字2150字

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编已为您准备好了《[精华读后感] 《时空中的美术》读书心得2000字2150字》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

上世纪七十年代，就读于中央美术学院美术史系的巫鸿被分配住在故宫里。住处离珍宝馆很近，入夜后，游人散去，大门关上，这里自成一个与世隔绝的世界。大风摇撼着纸糊的窗户和院里的荒草，发出呼啦啦的声响，冬天，大雪覆盖大地，一片银白，横生荒凉之感。身处其中，可以一瞬间遁入任何一个时空，从中自由轮回，不知今夕何夕。也是在这近十年内，巫鸿在绘画馆站殿，对绘画和书法的笔划日日耳濡目染，分到书画组和金石组之后，亲手摩挲铜器的纹理和凹凸，在时空距离的迷失之间，对古物的切近感受印入心中。

很多年后，巫鸿回忆起这段往事，道出这正是为日后赴美从事研究工作所埋下的伏笔。在故宫日积月累的所见所感如同是鲜活的媒介，构建起古今之间的纽带，赋予日后的分析和诠释以有血有肉的厚度。正如中央美术学院人文学院教授郑岩对巫鸿的研究成果所做的评价：巫鸿的著作“打破了按照材质分类，按照西方概念讲述中国故事的传统，从基本结构上改变了西方中国美术史传统写作的范式，正在构成一种具有历史关怀的、生动新鲜的叙事。”

而巫鸿的研究的另一个特点在于，立足于个案进行研究，而非一度流行的基于大数据分析、宏观地探究古代遗存时空关系和文化因素的类型学研究，一时在国内领风气之先。具体的古代遗存从纷繁宏阔的研究框架和叙事当中跳脱出来，既显露纤毫毕现的节奏和表达，产生跨越古今的心灵的共振，又堪以折射中国美术史新结构的可能，助力于重新梳理材料的扩展、概念、分析方法等理论问题，正所谓见微知著，从局部的感性深入到骨架的抽象。

而以上研究方法和特点，可以追溯到巫鸿于上世纪八十年代赴美求学的时候。如他本人所说，由于老师张光直的影响，他在哈佛学到的重要一点是对方法论的自觉，甚至认为这是现代和传统学术的基本分野。“我对我自己的学生总是强调我们必须同时研究两个历史,一个是作为研究对象的古代史，另一个是我们自身所从属的学术史。我们写的东西总是落脚在这两个历史的焦点上，我们的任何发现发明也都应该对两种史学研究产生意义。”

而集结了2000年左右的研究成果、于2009年出版并于2016年再版的古代美术史文编二集《时空中的美术》就是这样一部范例。

该书分为三个部分。上编《时空的形象》的题材显示了“时间”在美术和视觉文化中的重要性，讨论和理解空间性艺术形式中，不同类别和状态的“时间性”常常具有极为关键的作用。中编《观念的再现》关注观念的再现，提出了与特殊美术或美术史现象有关的观念，解释与之有关的美术和美术史现象，扩展美术史研究中的观念的含义。观念有诸多来源，一则来自于现代美术史的解释系统，再者来自于古代文化本身，即文献中的美术和视觉文化的古代话语系统，三则发源于艺术形象的“概念化”以及由此引出的新一轮的艺术创造。下编《图像的释读》立足于绘画图像的释读，把图像志和图像学方法这两种分析方式和绘画的其他结构成分有机结合。

整部书的研究对象在时间跨度上极大，材质上也呈现了参差多态的可能，大体上分为墓葬、碑帖、屏风和钟鼓楼四个类型，正如同是光源在同一时空棱镜上从不同角度所折射出的纷繁光彩。从周朝宗庙艺术，战国时期的丧礼器具，上古时期的废墟，到敦煌石窟，南唐《韩熙载夜宴图》，唐末宋初的碑帖，明朝《西厢记》插图，到清朝宫廷的六扇屏风，清朝美人画，雍正乾隆时期的化装画像，传统中国的钟鼓楼……一方面，迥异不同的艺术形式以艺术品的物质性作为讨论所围绕的中心概念，其意涵在多个层次上被揭示，也即是说，不仅关注艺术形式所承载的图像的意义，还关照其作为物质载体的形式以及对于前者、环境、历史和观众之间的相互作用。

例如，巫鸿在《时间的纪念碑：巨型计时器、鼓楼和自鸣钟楼》中提到不仅仅要依赖钟鼓楼的物质实体和文献档案来理解其历史上的纪念性，必须尝试着“聆听”并复苏钟、楼消失的声音，由此想象声音所带动的社会交流和空间转换，途径就是凭借私人回忆录和民间传说中保存的北京人的记忆。来自于民间的一手资料的述说对伟岸的物质形态在意涵上的丰富未免不是艺术的另一种可能。

另一方面，正如上文所说，这一系列在时间上相互不甚衔接的历史实例是对美术史的研究方法和解释方法进行多元探讨的桥梁，在富有吸引力且生动详实的艺术和历史的叙事背后，是一种对于概念和方法的探索的尝试，这些概念和方法之间的关系被昭示，可以看到的是其在阐释历史现象、披露历史逻辑中的潜力。

以西方理论来切入中国文化艺术史，乃是巫鸿所进行的尝试之一。这一点在《废墟的内化：传统中国文化中对“往昔”的视觉感受和审美》中可见一斑，东方和西方的废墟在对峙中呈现两者在材质和文化涵义之上的差异性。而从严格意义上说，这并非是西方和中国的对话，而是现代和前现代的对话，所谓“西方概念”实则是全球化之后的“现代概念”。何况，中国现代文化本身也因为吸收了各国等不同文化的内容而有所扩充，譬如“废墟”一词早在19世纪末至20世纪初从西方流传而来，变成中国本土的概念，因而西方理论与中国文化现象之间的嫁接顺理成章。许多现代词汇对于中国和西方来说都是新词汇，所以，巫鸿所面临的是，如何用现代概念来解释或讨论古代和传统的问题。

该书末尾写道：“一幅画的历史物质性不是仅仅使其成为物体的那种特性，而是使其具有历史功能与历史意义的那种特性。对绘画历史物质性的研究因此有潜力打破复制品与实物/图像、环境与实物/图像、解释与实物/图像之间的二元分立。”巫鸿承认了复制品、环境和解释相对于实物所具有的独立价值，也就是认同了艺术对象随着诸多因素的变化而产生的丰富艺术意涵的可能。而这意涵的揭示，仰赖于随着不同种类绘画在材料、结构以及环境等方面的差异而不断改变的解释途径，正如同是一把利刃，剖开不同形状的切面，艺术史由此呈现为纷杂而微妙的面目。每一次阐释，都诞生了一部崭新的艺术史。

[优质读后感] 《活法》读后感2000字

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？小编已为您准备好了《[优质读后感] 《活法》读后感2000字》，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

稻盛和夫在书中反复提及他所遵循的的人生方程式：结果=思维方式×热情×能力。

公式中最重要的因素就是“思维方式”，因为能力（也可以说是才智、智商），多半是先天的资质，包括健康以及拥有运动神经等；热情是指工作的干劲和努力的程度，这是后天的要素，可由自己的意志来掌控。这两者都可以从0分到100分幅度内打分。然而思维方式有正负，它可以低于零分，可以从负100分到正100分范围内打分，由于三者是相乘的关系，如果一个人能力强，热情高，但“思维方式”的方向错了，结果就会出现一个相应的负值，可以毫不夸张地说，“思维方式”决定了人生的结果。

既然思维方式如此重要，那么正确的思维方式有哪些呢？书中进一步列举到：总是积极向上；有建设性；有感恩心；有协调性、善于与人共事；性格开朗、对事物持肯定态度；充满善意、有同情心、关爱心；勤奋；知足；不自私、不贪欲等等。乍一看，这些词汇似乎都是老生常谈，是简单的伦理观、道德律。但正是这些，才是绝对不可忽视的真理，我们不仅要用头脑去理解，而且要让它们占据我们的心灵，变成我们的血肉，真正做到知行合一。

既然思维方式决定人生结果，实际工作中，如果我们每个员工在处理工作时，都能站在主人翁的角度，以管理者的思维来解决问题，那么工作将不再是负担，而是一种值得我们投入身心去完成的事业，带着这样的心态，我们的职业生涯也必然更加精彩。

《红枣》读后感2000字合集

作品就是一部启迪人心的好书籍，当阅读完书籍后，相信大家都感触良多，这时候我们就要认真思考如何写读后感了。你最近在思考如何写作品的读后感吗？你也许需要"《红枣》读后感"这样的内容，希望能为你提供更多的参考。

《红枣》读后感 篇1

小时候，有一个人一直守护在我身旁，但是我却一直讨厌他，有时甚至淡漠他，只因为他把我一个最喜欢的文具送给了弟弟。

有时候，我坐在他的床边，静静地喝着冷饮，看着电视，经常不理会他的叫唤。直到一次姑妈悄悄地把我叫了出去，告诉了我他的病情：“他的脑袋里长了一个肿瘤，你少去他的房间。”于是在他的房内只有一个年纪较大的保姆能够出入，这让我也认为她一直是讨厌我的。

在一个晚上，我的脑海里忽然浮现出一首诗：“孙子来吃枣，背着书包上堂，也来读书声，夕阳无限好”这是她在我小时候经常念给我听的一首诗。

盛夏的一节课上，请班主任接到一个电话后。进来就把我叫到了办公室。他对我说道：“你的爷爷病危了，他想看到你最后一眼，你快回去吧！”然后爸爸迅速接了我回家。

我来到了他的身边，看到家人们红着眼睛围着他。他好像在身上摸索着什么，最后他摊开那骨瘦如柴的手。手中有一颗红枣，爸爸拍了我示意让我吃掉。我拿着红枣吃完后笑着对爷爷说：“爷爷的枣真甜！”最后他带着一摸微笑离我而去。

这一颗红枣，让我知道他原来一直都在守候着我。一直盼望着我他的心里一直也有我。

《红枣》读后感 篇2

奶奶家的后院有两棵红枣树，一棵长在鸡圈里，一棵长在水塘边。

红枣树高大魁梧，粗壮的枝干分叉出许多细小却坚实的树枝，树枝上长满茂盛的绿色叶子，泛红的枣子在树叶中格外耀眼，就像一颗

颗红宝石，沉甸甸的，压弯了树枝。

每当这时，枣子也成熟了，到了采摘的时刻。爸爸妈妈就会用竹竿把枣子打下来，大家一起品尝。

我们一行人来到水塘边。妈妈要打枣子了，只见她手持竹竿，对着红枣树枣子较多的地方用力一敲，枣子像下雨一样，噼里啪啦的掉到水里，水塘里传来阵阵“扑通”声。落进水塘的红枣，有的连翻了几个跟头，有的在水上蹦了几蹦，像调皮的小孩子在水里嘻戏玩闹。轮到爸爸出手了，他拿起网兜，在水面上划过一道道美丽的弧线，那些枣子就被一网打尽了。也有的枣子像跟爸爸玩捉迷藏似的，碰到网兜就沉下了水，但没过一会儿又浮了上来，搞的爸爸手忙脚乱，我忍不住哈哈大笑！爸爸把网兜往地上一倒，顿时出现了一大堆青里泛红的枣子，我欢快的拾起枣，扔进盆里，不一会儿，就装满了小半盆。

摘鸡圈里枣树上的红枣就容易多了。红枣树边有堵围墙，大半树枝已经伸出了墙外。爸爸背了一把扶梯，架在围墙上，他爬上去一手抓住树枝，一手去摘红枣。他专门去选那些长在枝头上又红又大的枣子，在太阳的照射下，枣子亮闪闪的，真惹人喜欢。“哎哟”爸爸突然大叫。原来是爸爸的手不小心碰到了满身长刺的“糖宝”，已经肿起了好大一块。唉，可怜的爸爸！

回去后，我赶紧洗了一个枣子尝了尝，又脆又甜，好吃极了！看着手上的红枣，我心里洋溢出一股喜悦，因为这是收获的快乐！

《红枣》读后感 篇3

如果我们的童年生活能为自己留下一些热泪盈眶的记忆碎片，那么这样的童年就是弥足珍贵的。——题记

“知知知——知知知——”烈日当空，骄阳似火，知了热得受不了，在树梢上声嘶力竭地鸣叫，好像大声抗议着这恼人如火的高温天气。

书房里，一个穿着粉蓝色牛仔裙、梳着羊角辫的小姑娘，正站在书架前，信手翻着一本本书。忽然，小女孩眼前一亮，她目光聚焦在一本书的封面上：一朵娇艳的牡丹绽开了自己如靥的笑容，一位身穿红裙的小姑娘，用粉扑扑的脸颊轻抚着那朵牡丹。封面如此淡雅清新，富有诗意，女孩迫不及待地翻开书，《亲爱的小红枣》如一股清凉的风扑面而来，她认真阅读起来，不知不觉沉浸在书香中。《亲爱的小红枣》就像一片翠绿广阔的田野，而她就是一只小粉蝶，在那片田野上自由地舞着、蹈着。她忘却了夏日的炎热，忘了暑期的烦恼，整个人都陶醉在毛芦芦守望的那片童心中……

《亲爱的小红枣》是我们衢州本土作家毛芦芦阿姨的散文集作品，书中毛阿姨用简洁唯美的文字，叙说一个小女孩——小红枣天真稚嫩的童年，传递着每个孩子心底不可名状的童年生活中最纯真的情感。一个个童心小故事，播撒着爱种，传递着希望，收获着成长的快乐。就这样，我慢慢地靠近小红枣，走进毛阿姨淡雅隽永的文字中……

《亲爱的小红枣》中让我印象最深的是——《爸爸的花项链》这个小故事。故事中小红枣上幼儿园时，爸爸总是把小红枣驮起来，而小红枣骑在爸爸的脖子上，一会儿抓着爸爸的双耳，一会儿揪着爸爸的头发，一会儿抱着爸爸的额头……不断地要爸爸往东往西，只要小红枣的手指着哪里，爸爸就带着她去哪里。幼儿园，健身公园，儿童乐园，路上都洒下他们父女俩的欢声笑语，小红枣自然就成了爸爸脖子上一串舍不得摘下来的花项链。小红枣慢慢长大了，上了小学，爸爸还是像往常一样驮着她回家，但周围的同学全“轰”地笑了，小红枣害臊了，脸上飞起两朵红扑扑的云，不好意思地对爸爸说：“不！我要下来，我都是小学生了。”是啊，小红枣已经是小学生啦，不能再让爸爸驮着。她那段极其珍贵的花项链生涯，就蓦然结束了。

《爸爸的花项链》的故事，让我想起了自己童年时候的快乐时光，童年时的我也像小红枣一样总是骑在爸爸的肩上。柳絮飞扬的春天，我们去乡下爷爷家玩，路旁野草的芬芳直沁肺腑，不知名的野花在风中摇曳。我紧紧抓着爸爸的双耳，大声喊：“快跑，我要去摘野花！”我的粉蓝裙子就像一只粉色的蝴蝶在乡间的石头小径上舞动。天高云淡的秋天，我又骑在爸爸的肩上去小区里溜达，小区里弥漫着桂花的淡淡清香，淘气的我总是捂上爸爸的眼睛，笑着叫爸爸去捉飞舞的落叶。一阵秋风吹过，树叶纷纷飘落，好像一只只美丽的蝴蝶，正翩翩起舞。地上的落叶，有的已经枯黄了；有的是刚落下，还隐隐透着一丝绿意。爸爸笑了，我也笑了，笑得那么甜，像一朵含苞欲放的花骨朵涨开了那美丽的笑脸，我和爸爸的笑声徜徉在整个小区。

就这样，《亲爱的小红枣》像一股爱意，在我心头流淌；宛如一阵清风徐徐吹过我的灵魂，夏日的燥热被洗成了至洁。生命中最美的花项链已成为童年生活中的记忆，成长这趟呼啸而来的列车，将童年捎向远方，永远不再回来……

《红枣》读后感 篇4

《枣儿》教案

【学习目标】

1．口述故事梗概，理清剧本思路。

2．认识文中老人和男孩的思想性格，把握表现人物的手段。3．“枣儿”在文中的作用。

4．重点理解全剧所运用的象征艺术表现手法5．理解剧本的思想内容【资料下载】

１．作者介绍孙鸿为靖江戏剧小品作家。《枣儿》发表于《剧本》1999年第１期，获’99中国曹禺戏剧奖－小品小戏奖一等奖，并囊括优秀编剧奖．优秀导演奖．优秀演员奖。

２．时代背景在剧烈深刻的社会变革中,人们的思想观念．生活方式面临着严重的考验。日益强劲的现代化浪潮却无可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。《枣儿》等靖江戏剧小品以呐喊的方式对现代化带来的人性变异和感情淡漠提出了善意的批评，在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思维，以沟通几代人虽不同却共有的生命体验。

３．名家点评那是一个奇特的生命。世代繁衍，生生不息，自在长青，永无衰竭。它涌动着温暖的亲情，张扬着至纯的人性，只奉献不图报，守诚信不扭曲，不为无望而绝望，纵有无奈却无悔。那呼喊发自内心，是根在呼吸，泉在喷涌。那呼喊不只是期盼，更是一种给予，一种天赐——是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托。那是一片多彩的世界。爹娘的呼喊没有回应，却引导我们去追寻儿孙的脚步。那枣儿不仅给人以活力，更使人思考。它像被插上翅膀可以到处飞舞，便带着一丝惶惑几分躁动飞出田野，飞出村庄，飞出生它养它的地方。终于，他们发现了一片以前不曾相识的新天地，渐惭地又发现了一个以前不曾相识的新自我。人挪活树挪也活，枣儿何处不养人他们何曾没有听到爹娘的呼喊，正是这呼喊健全着他们的神经，丰满着他们的羽翼，使他们飞得更高更远，直到世界在他们眼里也变成一个村庄，正是这呼喊化作阵阵长风，催发着美丽的枣儿花开遍全球。那是一座亟待修茸的家园。请不要因儿孙没有问应而伤心，可知儿孙曾一千次．一万次梦里作答，一千次．一万次梦回千里。他们焦虑而内疚的呼喊，爹娘又何曾听见枣儿是一座永久的家园，人们从这里走出，最终还要回到这里，不，他们在精神上从来没离开过这里。身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依。愈是现代化愈能激起人们对古老情怀的追忆和对文学古典主义的眷顾。然而，枣儿又是一座需要护理和更新的家园。枣园不是樱桃园。爹娘岂能被时代遗忘。让爹娘也见识一下未曾见过的新天地，认识一下不曾相识的新儿孙，尝一口移栽它乡的新枣儿，享受一下让他们再无牵挂的新家园，爹娘的呼喊就会变得从容．自信和年轻。为了让古老的家园也变得五彩缤纷，让家乡的枣树结出更加奇异的甜果，爹娘尽可放心地让儿孙走出家园吧。当他们回来的时候,捧给爹娘的将是一个崭新的世界。我惊奇，爹娘在享用那奇异的甜果果时，竟品出依然浸润在那甜果果中儿孙小时的尿香味儿；我更欣慰，当匍匐在爹娘脚下吃着爹娘留给自己的枣儿时，儿孙仍由衷地赞叹：“还是家乡的枣儿好吃！”

【整体感知】

１．语知归类①生字注音蓦然mo翘首qiao咀嚼jujue囫囵hulun②词语积累喜出望外：遇到出乎意料的喜事而特别高兴。津津有味：形容有滋味．有趣味。囫囵吞枣：比喻读书等不加分析地笼统接受。咀嚼：比喻对事物反复体会。翘首：抬起头来望。蓦然：突然地。

２．理清思路《枣儿》是一个话剧小品。其剧情是：在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露了自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话，展开情节：事情发生在乡间一棵挂满“红枣”的老树下；开场的童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情；男孩因“捡枣”而与老人邂逅；老人请男孩吃“枣儿”；算命先生给老人的儿子起名，以及儿子小时候尿尿的事情，都离不开“枣儿”；老人给男孩讲“枣树”的来历，以及“一颗枣儿落到鬼子的钢盔上”．闹灾荒时爷儿俩靠“仅剩的八十一颗枣儿”活命的故事，也都离不开“枣儿”；男孩要把“枣儿”带回家，留给父亲吃；结尾以“枣儿甜，枣儿香”的童谣，与开场相呼应。结构图如下：一．童谣开场枣枣儿来历呼感儿老人念儿子枣儿尿脖子唤动为二．男孩与老人邂逅枣儿尿树亲亲线藏枣留父亲人情索枣儿思父亲吃巧克力三．童谣收场

３．讨论解惑

①怎样认识剧本的人物形象全剧只有两位人物出场：老人和男孩。老人：首先是老一辈的农民形象。他一生劳作，不离乡土，如今年迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。老人的形象又是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代；作为过来人，他念旧而又传统，面对生活的变化不失爱心．不失希望而又有所失落。男孩：则是年幼的新生一代的形象。他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性；他的父亲在城里又有了一个家，他爱吃巧克力并盼望父亲带巧克力回来，则显示了男孩成长环境的鲜明时代特征。剧中还有两个未出场的人物：老人的儿子和男孩的父亲。老人的儿子（枣儿）：不再像老一辈那样，终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界。男孩的父亲：离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成了新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。

②剧本是怎样生动地表现人物感情的１、个性化的语言生动地表现了人物的感情。剧中的人物语言个性鲜明，真实自然，具有浓郁的感情色彩。例如，老人的语言亲切朴实，富有情味，具有长者之风而又有很浓的乡土气息和很强的人生沧桑感。“老子个儿大，儿子个儿能小吗？”体现出老人朴实自豪与典型的乡土语言。例如，“（捏捏男孩的脸）爷爷小时候，还不跟你一样？脸皮儿像这青枣，嫩白光滑呢，唉！眨眼工夫，六十年过去了——快吃枣儿吧（从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿）你吃这颗。”此句道出了老人的人生沧桑感。“（将枣儿擦干净）给，尝尝。男孩默默地接过。吃吧，树上的枣儿多着呢！”老人的语言表现了长者对小孩的疼爱，而且随着他与男孩交往的深入，这种疼爱的感情表现得越来越强烈。男孩的语言则显得纯真活泼，稚嫩可爱。例如，“和你的脸一样，皱巴巴的”表现了男孩的天真可爱顽

皮。又如，“迷路了吧？（见老人沉默默，自语）不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见？”写出了孩子对枣儿叔不回家的困惑，表现了男孩的一颗纯真稚嫩的心。从两人的对话中，能使人真切地感受到他们的内心情感。剧中的舞台提示虽然文字很少，但对表现人物的感情也有不可忽视的重要作用。这些舞台提示大都是人物动作、表情的简要说明，例如，写老人“威严地”“命令”“蓦然温和”“将枣儿擦干净”“掸去男孩身上的灰尘”“清清嗓子”“心事重重”“愣住，继而激动不已”“紧紧搂住男孩”“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，等等，都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。剧本中的情节，如老人向男孩讲儿子“枣儿”一名的来历，儿子小时候在老人脖子上撒尿并在“枣树”下尿尿的情形；给男孩讲“枣树”的来历．枣儿落到鬼子的钢盔上．闹灾荒时靠“枣儿”活命的故事；男孩要把“枣儿”带回家给父亲吃；老人与男孩拉勾发誓，都生动地表现了人物的感情。

《枣儿》一剧以情感人。全剧重在写情，写老人对儿子．男孩对父亲的亲情，写老人与男孩之间的感情，写老人的故乡之情和对以往岁月的怀念之情。

③怎样理解剧中的象征手法全剧运用了象征的艺术表现手法。“枣儿”是亲情的象征，是故乡的象征，也是传统生活的象征和精神家园的象征。全剧以“枣儿”为线索贯穿剧情，借“枣儿”牵系和寄托人物的感情：老人和男孩因“枣儿”而相遇．而亲近，又因“枣儿”而引起他们对亲人的思念和呼唤。剧中写的是老人和男孩因“枣儿”而发生的一段交往，但其内涵却是对当今社会状态以及各代人生存状态的一种隐喻，一种象征。“枣儿”所凝聚的老人的感情和经历，代表的是亲情和历史，也代表一种文化传统．一种生活方式；“枣儿”所牵涉的老人与男孩的情感困惑，以及老人与儿子．男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感心态．思想观念．生存方式．精神归宿都面临着严重的考验。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵。剧中有不少台词和情节富有象征意味。

例如，老人说：“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。噢，慢慢吃才能吃出个甜味。”其中“慢慢吃才能吃出个甜味”一句，所要表达的意思并不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月．对传统生活．对精神家园的感情。男孩说枣儿叔叔不回家，是“迷路了吧”这“迷路”是喻指情感的迷失．人生的迷失。又如，男孩谈起父亲会给他带回巧克力，在这一细节中，“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵，“枣儿”是传统生活的象征，“巧克力”则是现代生活的象征。在剧本中，诸如此类的台词和细节描写，还有很多。

④怎样理解剧本的思想内容剧本的思想内容具有双重性、双向性和多样性。双重性：剧本的思想内容，在表层上，表现的是牵动人心的深切亲情，一位老人与一个男孩的纯真情义，以及老一辈的深厚乡情；但在深层，表现的是人们在社会变革中的情感动荡．人生变化和生存考验，等等。双向性：剧中感人至深地描写了老人对儿子和男孩对父亲的亲情，老人与男孩之间真挚感情，以及老人对以往岁月的怀念。剧本所表达的思想内容，实际上有相反相成的两个方面：它既表现了深挚强烈的至爱亲情，也反映了家庭关系的必然变化；既表现了对以往岁月的怀念，也反映了社会变革的必然趋向；既表现了人们对传统的依恋．对精神家园的寻求，也反映了传统的失落．精神家园的失落。其中有迷茫，

也有清醒；有困惑，也有企盼；有对往昔的眷念，也有对未来的呼唤。

多样性：剧本的思想内涵十分丰富，因此可以有多样化的理解。例如这样一些看法：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情；反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通；反映了现代化过程中，青壮年离开乡土．老人孩子留守家园的农村状况；表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统．对精神家园的追寻；表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园．走出封闭．走出传统，而迈进现代社会的新生活如此等等，都是剧本思想内容的应有之义。

【课堂小结】

本节课主要弄清三点：①本课的基础知识；②理解剧中人物形象及表现人物的方法：③“枣儿”在剧中的作用；④象征艺术表现手法；⑤剧本的思想内容。

《红枣》读后感 篇5

世界上有一种爱，叫无微不至，叫义无反顾，叫十指连心，叫魂牵梦萦，这种爱有一个伟大的名字——母爱。——题记

酷暑盛夏，正午的阳光为大地渡上了一层金。蝉儿躲在绿中间欢鸣。一个小女孩静坐在书房里，在浩大的书海里自由自在畅游。泪水在她的眼眶内徘徊，最终“吧嗒”一声落下来，滴在书页，慢慢地融化，形成一朵淡雅清新的水墨水花，一朵，两朵，三朵……就这样，她沉浸在书香中，沉浸在毛芦芦纯美的故事中，忘却了炎热，忘却了时间，眼中心中只有一个个用母爱谱写的故事。

“读芦芦的散文，似乎在倾听她的娓娓道来。因为是推心置腹，掬诚相待，话语中就多了一些轻声细语、深心雅意，也多了一些自省自反、悱恻襟怀。”这是著名儿童文学作家金波对毛芦芦作品《亲爱的小红枣》的评价。整本书中字里行间无不表达出一个母亲对孩子浓浓的爱意，每一个小故事都一波三折，言简意赅，意蕴深长。读完《亲爱的小红枣》，我的眼前不禁浮现出了一个天真可爱的小女孩，也浮现出了一位温暖热忱，宽厚绵慈的母亲形象。母爱已经在这个小女孩心中深深扎根。“善良做人，勤恳做事。”这是毛芦芦的家训。身为中国作协会员、衢州市作协副主席的毛芦芦，外表是一个朴实无华的女子。可当你看了她的作品会发现原来她有着如此不俗与亮丽的内心，就像毛芦芦四月橘子花开的家乡衢城——溢满了甘甜的芬芳。就是她这朴实又纯美的文风，潜移默化地影响了她的女儿，也就是这本书的主人公——小红枣。

陪伴小红枣成长的，更多的是毛芦芦对她义无反顾的爱。你听，“来吧，宝贝！无论如何，妈妈都不放弃你！无论什么命运，都让咱娘儿俩一起来扛吧！”这是毛芦芦，一个平凡而伟大的母亲的心声。小红枣——一个曾跟随着母亲食物中毒过的孩子，就这样在他人的阻挡下留在了人间。尽管她有可能成为一个残缺的孩子，但母亲始终不放弃。我的眼睛湿润了，不禁想起妈妈怀胎十月生下我时的痛苦，我第一次说话时的妈妈欣喜的笑脸以及我生病时满目的焦虑，可是我们呢，可曾有想过回报她？当你报怨饭菜难吃时，请想想厨房中那忙碌的汗流浃背身影：当你埋怨妈妈严厉时，请想想灯下陪你读书的憔悴疲惫的那个人。母亲的爱，孩子的爱，难道不是这世上最朴素圣洁的歌吗？也许童年会无声地溜走，可是母爱却永恒，她直抵心灵，永驻在每个人的内心深处！

《亲爱的小红枣》守望的是每个孩子最纯真的童心，随着时光的流逝，童年生活中那些曾经的欢笑，那醇厚的情谊，那深沉的母爱，都将深埋在我们的心中，不管命运的风往哪个方向吹，都是吹不走的。这个夏日，尽管烈日当空，酷热难挡，但我依然沉浸在《亲爱的小红枣》馥郁的书香中，被毛芦芦唯美清新的文字感动着，被浓浓的母爱笼罩着。母爱，是炎炎夏日中另一种美丽！

《红枣》读后感 篇6

枣儿

(人教版九年级)教案教学设计教学目标知识与能力

1、了解我国农村在现代化进程中人们的生活状态的变化。

2、领会象征手法在剧中的运用。过程与方法

1、通过品读老人与男孩的对话，感悟人物复杂的思想感情。

2、通过联想、想象体会“枣儿”的象征含义。情感态度与价值观

了解并正确认识社会转型期，我国农村人们的生活状态的变化（包括家庭关系的变化、情感和精神状态的变化等），弘扬亲情和乡情。教学重点

1、品味语言，理解人物的思想感情。

2、体会作品的象征手法。教学难点

1、领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。教学方法

1、演读法

2、讨论法。

3、延伸拓展法。教具准备多媒体课时安排1课时教学过程〔教学设想〕

以童谣为切入点，围绕“枣儿的味道是怎么的”这一问题，引导学生体会人物复杂的思想感情，进而探究、领悟作品的象征意义，并作拓展延伸，联系现实，关注身边孤独的人。〔教学步骤〕

一、导入新课。教师播放幻灯片，呈现剧本开头童谣描述的情景，播放童谣，营造气氛，然后引入：同学们，聆听着朗朗的童谣，我们仿佛回到了童年。在那高大的枣树下，爹娘打下片片枣儿，小娃娃仰着笑脸，吃着枣儿，甜在口中，香在心头。爹娘没有吃，然而他们心中高不高兴呢？是的，这其乐融融的情景中，什么使枣儿的味道益发香甜？亲情。然而，假如娃娃想吃枣，爹爹常常没回家，或者爹妈打下片片枣儿，娃娃也常年没回家，就算能吃到枣儿，枣儿也肯定没有那么香甜，甚至是带着些许思念的苦涩的。一颗枣儿，百般滋味。今天，让我们一起来品味枣儿。

二、朗读课文，整合感知，把握剧情。

1、以四人小组为单位，一人读老人的台词，一人读男孩的台词，二人读舞台提示，作点评。提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来；老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出人生的沧桑感。

2、请学生思考：

⑴剧本讲述了一个怎样的故事？⑵这个故事围绕着什么展开情节？明确：

⑴讲述了这样一个故事：在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露了自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。

⑵学生可能会回答：等人，枣儿，亲情等。教师给与积极的肯定，并表明自己的看法：假如要以一个具体的物品名称来回答，我会答“枣儿”。

三、梳理情节，品味语言，体会对话的深层含义，理解人物的思想感情。

教师设计相关问题，引导学生揣摩剧情，体会人物的思想感情。这一环节以师生谈话的方式进行。

（一）关于老人

1、老人与男孩的谈话中，回忆了那些事情？这些事情都与什么有关？

2、老人在讲述这些事情时，心情是怎样的？

3、文中有这么一个片段，让我们一起来体会老人的感情：

老人（捏捏男孩的脸）爷爷小时候，还不跟你一样？脸皮儿像这青菜，嫩白光滑呢。唉！眨眼工夫，六十年过去了----快吃枣儿吧。（从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿）你吃这颗。男孩（拿起熟枣儿放进嘴里）还是皱巴巴的甜呢。老人甜是甜，不中看，谁要啊。

⑴学生先自己朗读，体会老人话语中的情感。

⑵讨论话语中包含怎样的情感，并明确该以怎样的语调来朗读。⑶请学生自荐表演，师生作评点。⑷集体朗读。

4、老人对男孩的态度如何？他为什么会这样对待小男孩？

5、“枣儿”包含着老人怎样的思想感情？明确：

1、老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：“枣儿”的来历，尿脖子，尿树。回忆了“枣树”的来历，以及一颗枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时爷儿俩靠枣儿活命的故事，这些事情都与枣儿有关，枣儿是文章的线索。

2、老人在回忆儿子时，心情是愉快的、自豪的，又夹杂着眷恋和伤感。在回忆自己的经历时，流露着一种对过往岁月的怀念，对故土的热爱，对故土和老伴儿的感恩。

3、老人的第一句台词中包含着对年轻岁月、年轻生命的珍爱和怀念，对时光匆匆的唏嘘感慨。第二句台词中“甜”的可能是自己，虽然自己对儿子满怀深情，但儿子还是把自己忽视、遗忘，心中有无限的失落和伤感。“甜”的可能是故乡，虽然它曾经盛着这么多美好的回忆，儿子还是把他给遗忘了，老人的心中有无限的遗憾。“甜”的可能是亲情，虽然它香甜，然而儿子繁忙的生活未必非常需要它，老人的心中有些许迷惘。

4、老人对男孩是十分疼爱的。剧中对老人的语言描写和动作表情描写都表现了老人对男孩的疼爱。特别是舞台提示，对表现人物的感情也有不可忽视的重要作用。这些舞台提示大都是人物动作、表情的简要说明，例如，写老人“威严地”“命令”“蓦然温和”“将枣儿擦干净”“掸去男孩身上的灰尘”“清清嗓子”“心事重重”“愣住，继而激动不已”“紧紧搂住男孩”“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，等等，都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。剧中男孩几次要离开，都被老人叫住，更可以看出老人将亲情投射到小男孩身上。

5、小结：对于老人来说，枣儿既包含亲情的甜蜜有包含着思念的苦涩，以及被亲人忽略的孤独和伤感。关于男孩

1、文中通过什么事情来表现小男孩这个人物形象？

2、小男孩为什么要藏着枣儿给父亲？

3、文中有一个片段，我们分角色来朗读朗读，揣摩男孩的心理：男孩

爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗？可好吃了!老人

（心事重重）你有了巧克力，就不会来了。男孩

来呢，你的枣儿甜!老人

怕是你嘴甜吧？那我问你，我树上的枣儿全光了，你还来不来？男孩

也来。老人

不骗我？男孩

骗人是小狗。老人

我们拉勾。

4、对于小男孩来说，枣儿包含、寄托着怎样的感情？讨论、明确：

1、剧中写了男孩捡枣，留枣儿等爹爹回来吃，盼爹爹带回巧克力，搀扶老人，听老人讲故事等。

2、因为他思念父亲，企盼父亲回来，相信父亲回来。

3、在这个片段，我们可以看到男孩是一个善解人意的、懂事的孩子。他体会到了老人对他的疼爱，也体会到了老人的寂寞，想安慰老人。这种类似于亲情的情感慰藉了两颗苦苦等待的心。

4、对于男孩来说，枣儿是香甜的，因为有一位长辈通过枣儿表达了对他的疼爱：枣儿也是苦涩的，因为他几乎要被父亲遗弃了。关于老人的儿子和男孩的父亲

1、剧中的两个人物都在等待，他们等待的亲人在哪里呢？请联系时代背景，设想一下。

2、在男孩的理解中，枣儿叔叔为什么没回来？引导学生品味片段，体会“迷路”的深刻含义。

男孩

枣儿叔叔啥时候回来？老人

不知道。

男孩

迷路了吧？（见老人沉默，自语）不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见？（见老人不语）爷爷，你怎么了？

3、如果他们真的不认识回家的路，该怎么办呢？引导学生品味片段。

4、作品首尾都用了同一首童谣，有怎样的表达效果？提问、明确：

1、本文写于1999年，当时的农村正发生着巨大的变化，改革开放的浪潮，将许多农村青年带离故土，到城里谋求发展，只剩下老人和小孩留守家园。走进城市的人们，或因为繁忙，或因为迷失，大都不怀念乡村，在他们的心中，枣儿被遗忘了，故乡被遗忘了，甚至一部分的亲情也被忽略、遗弃了。这使留守的亲人倍感痛苦。

2、男孩认为枣儿叔叔迷路了，事实上，枣树好大，家乡好熟悉，叔叔是不可能迷路的，只是他忘了亲人、忘了家乡、忘了亲情和乡情，“迷路”指的是一种感情上的迷失。欣赏文学作品，词语的含义是多重的，得细细地咀嚼、品味。

3、该“天天喊”。“只要家里人天天喊，他早晚会回来的。”“天天喊”包含着思念的深情，“早晚会回来”包含着无限的企盼和坚定的信念。

4、课文开头和结尾都用了同一首童谣。这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情。课文以这种富有民间特色的童谣形式开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容。结尾也用了这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊，由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容，深化了思想感情。

5、小结：无论对老人来讲，还是对小孩来讲，枣儿都是既香甜又苦涩的。

四、探究。

1、枣儿寄托着主人公复杂而深刻的思想感情，品读文章至此，重新看这个标题，让我们联想到许多东西，比如亲情，枣儿象征亲情。除此之外，枣儿还象征什么呢？

2、怎样理解作品的主题？

学生小组讨论，记录要点，教师请各组派代表汇报结果，其他小组补充，教师在引导学生体会的象征“枣儿”意义，作品的主旨时，应充分尊重学生，让学生从他们的认识水平和生活体验的层次出发各抒己见，不要生搬教参中那些深刻而透彻的评析。讨论、明确：

1、也可以象征故乡，中国许多村落的村头都有一棵老树，伫立遥望着她走出的孩子，企盼着孩子的探望。还可以象征精神家园，那背弃了妻儿的男子，那忽视了父亲的青年，始终会在故乡的胸怀中感受灵魂的安宁和温暖。

3、不可简单理解为对走出的人的批评，可以理解为表现亲情和乡情，反映社会家庭的关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵的沟通等。

小结：优秀的剧本，往往在精练的台词中寄寓着丰富、深刻的思想内涵。正如老人所说的，“慢慢吃才能吃出个甜味”，细细品，才能品出其中意蕴之美，语言之美。

五、延伸拓展，深化认识。

联系现实生活，关注自己周围孤独的老人和孩子，思考这种现象存在的原因，想一想，你能为他们做点什么。学生畅谈见闻、感受。教师引导学生关注现实生活和社会问题，关心自己周围的老人和儿童。

六、总结（放映幻灯片）

这个世界上，需要爱来温暖，情来慰藉的人很多，让我们先帮帮这枣树下的老人和孩子，让我们跟着他们，重复地，越来越大声地朗读这首童谣，让声音回响在农村，回响在城市，回响在每一个人的心头！师生齐读童谣。

七、布置作业，（放幻灯片）

1、从写作手法的角度，针对《枣儿》写一篇短评。

2、以亲情为话题，编写一个话剧，注意对白要口语化，要符合人物的身份和性格特点，舞台提示要对动作、表情作简要说明。

《红枣》读后感 篇7

有一颗红枣，同样和自己的同伴一起被摘了下来，放在盘子里，无论是那可红枣，都细腻、甜蜜，色彩鲜红。这颗红枣与其他红枣混在一起，平平凡凡，于是，它就离开其他红枣，自己走了出去。它认为，只要出去，它就会很突出。可来到草地上，使劲说出自己的优点，草儿们没一个理睬它。

它走着走着，不小心掉进了粪缸里，他静静地躺在这上面，它有了苍蝇的触吻，整个粪缸里只有它是最突出的，它就认为这就是最舒适的了，，而几天就被蛆虫吃完了。读了这个故事我知道了一个启示：人是应该有荣誉感的，但不能妄自尊大，自鸣得意，只有依靠自己辛勤的劳动和艰苦的努力，才能取得成绩和荣誉。这样的扬名，才能出人头地，才是真正的光荣和骄傲。就拿我来说吧，上次全市的书画比赛，我心里想：画画嘛，简单，随便画画就行了。然而就是因为我这样太过于“自信”，而成了骄傲，虽然有了荣誉，但是还是输给了乔书玥。谦虚使人进步，骄傲使人落后。

[精华读后感] 《小孩》读后感600字

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？根据大家的需求，小编特意准备了“[精华读后感] 《小孩》读后感600字”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

《小孩》读后感600字：暑假在泛海书城第一次接触大冰的作品，自认为是一个对书非常“挑”的人。当我读了一段文字以后被它深深所吸引，如饥似渴读完两章后，流连忘返。最大的感受是真实、真诚。特别喜欢一句话分享给博学的你们“没有道路通向真诚，因为真诚本身就是道路”

书中所有故事用14个字便可概述:于无常处知情，于有情处知终生。其中一个故事讲述的是大冰小兄弟瓶罐，瓶罐家境虽然不好，母亲却从未要求他们分担家务，她只要叮嘱要好好上学，这样将来才能有个好出路。

瓶罐每次问她母亲:可这条好出路到底是条什么路?她小小地失一会儿神。她答不上来，那是她知识范畴之外的事情。后来瓶罐初三辍学供姐姐读书，牺牲自己去帮助姐姐实现上大学的梦想。因尚未发育成熟，个子矮小，找不到工作，无人录用。他唯一的选择去采石场当民工。工作艰辛，吃了不少苦，受了不少罪。后来遇到好朋友建敏，他家境条件优越，不幸的是他有精神病史靠吃药维持生命。

他俩因音乐而结缘。当建敏离开人世后，瓶罐非常幸运遇到一个老人，他知识渊博，看瓶罐好学，把他推荐去南京艺术学院并无私地为他提供四年学费。当学艺有成，而老人从未出现过。可谓真正的大家，真正的师者。建敏曾经的梦想，瓶罐帮他实现了，他们演奏了建敏的歌。出乎意料，他还在敲鼓唱歌，却并未以音乐为业。他放弃了那条来之不易的出路，回老家种茶去了。瓶罐说:当找到那条好出路之后，反而并不执着于出路二字。太在意出路，反而会没有了出路。

到死之前我们都是需要发育的孩子，从未长大，也从未停止生长。

[优质读后感] 《空巢》读后感2000字820字

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编细心准备的《[优质读后感] 《空巢》读后感2000字820字》，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

《空巢》读后感2000字！

《空巢》｜当生命进入倒计划，如何让空巢不空？

前几天，邻居大爷敲开我家门，因为父母恰好都不在家，他便让我转告母亲去XX地方领一份什么社会关爱老年人的福利。母亲回来后，我如实转告，结果她告诉我，不去了，那只是一家销售保健品的公司搞的活动而已。至此，我的心终于放了下来，犹记得去年这个时候，我正和母亲吵的不可开交，因为一辈子省吃俭用的她竟然花了好多钱去购买一堆无用的保健品，而且还准备把毕生积蓄存到一家不知从哪儿冒出来的信贷银行以赚取相当可观的利息。幸亏那天我碰巧回家，否则后果不堪设想，而那些没和子女商量的老人全都上当受骗了，无一例外。其实那些没和子女商量的老人们，不是不想和子女商量，而是像《空巢》这本书中的主人公一样，他们的子女因为各种各样的原因常年不回家，他们想商量却找不到人。

人口老龄化是中国面临的一个非常现实的问题，据全国老龄办统计数据显示，在这些老龄人口中有近一半的老人属于城乡空巢家庭或类空巢家庭。而这些空巢老人最容易成为骗子行骗的对象，因为已半退出社会舞台的他们不了解当下社会的黑暗，比如时下流行的电信诈骗。以他们的思维根本不能理解骗子怎么会那么清楚地知道他们的个人信息？骗子怎么敢冒充公安司法机关的公职人员？他们需要有人理解他们，关注他们，用更多的爱把空巢填满，让空巢不空。我想这也是《空巢》这本书的意义所在。

《空巢》的作者薛忆沩，工学学士、文学硕士、语言学博士。著有文学作品近30部，包括长篇小说《遗弃》、《希拉里、密和、我》，短篇小说集《首战告捷》、《深圳人》，随笔集《与马可波罗同行》、《文学的祖国》。作品被译为多国语言。

《空巢》这本书是薛忆沩根据他母亲的真实经历改编而成的，他用三年多的时间完成了对母亲的“心理分析”，或者说完成了对母亲那一代人的“心理分析”，然后用了64天的时间在电脑上敲定这篇长篇小说。薛忆沩也凭借这部小说获得第十三届华语传媒文学大奖“年度小说家”提名。该小说也在深圳读书月中被评为“年度十大好书”之一，组委会给出的颁奖词是：薛忆沩的大手笔把一个普通的电信诈骗案升华为一部炉火纯青的心理小说，在一天24个小时的恐惧、疑惑和懊悔中，演绎了一个时代的空虚和悲悯。