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[读书心得分享] 《白鹿原》读书心得其四

发表时间:2022-10-19

我们在亲身经历一些事情后,我们不妨用文字梳理一下的记录下来。多写心得体会能够成为一个更有思想的人,写心得体会要注意哪些方面呢?下面是小编精心收集整理,为您带来的《[读书心得分享] 《白鹿原》读书心得其四》,仅供参考,欢迎大家阅读。

白鹿原终于看完了。人物好多,每个人也各有各的不同,色有各的人生。

这里面大概我还是更喜欢白嘉轩,也许我骨子里也比较传统(再加点守旧?[捂脸])无愧于心,这是我活着的信条,白嘉轩一辈子没有亏心事,唯一一件大概就是买了鹿子霖家那二分地。

他漫长的一生里,在白鹿原,映射了整个中国抗日战争到解放新中国的过程。大到国家,小到家庭,作者都写的很深入、很仔细。农村人的朴实、忠孝礼仪,农村人的封建迂腐、肮脏迷信,都刻画的淋漓尽致。

我没有一口气看完,因为人生好漫长的,他们的一些琐事我也未必感兴趣,断断续续的,看完了,想起书中的话,读书明理,书中的一二用来做人就已经不错。

我想,我是不是在向着这个目标,越走越近呢?

还有,白嘉轩说人来到这个世界上都是受苦的,我还挺同意的,“明白人遇到啥样的灾苦都能想得开”,希望我们家能成为一个书香门第,这样我的儿子,也能像白嘉轩、孝武那样的人谨慎踏实,像黑娃那样有情有义(不说他对小娥),这本书里,人人都有自己人性的弱点、性情和人生的转折,没有一个人是完美的。

没有一个人是完美的,包括鹿兆海。

不完美的人生。倒也没什么不好。

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读完白鹿原已经是上个月的事了,心想着要写一篇感想,却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书,我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。

那天在谈论到这本书,朋友说,陈忠实就是一个农民,他讲故事也跳不出他农民思维的框架,尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么,有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过,有时间得拜读下。

而《白鹿原》,朋友给出的评价是,叙事有些心有余而力不足,书写一个家族的历史时,在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实,书在一开始便有几分民间神怪传说的意味,而写着写着便逐渐回复到真实生活,而当写到田小娥死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比,颇有几分嫌弃前者画虎不成反类犬的讥讽。但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因,其中,必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许,这也是作者心中的历史,真实的故事,不仅仅是那些发生过的人和事,还有飘荡在这片土地上的那些传说,已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上,任由时间的冲刷,任由无知的人们厮杀,最终物与事皆面目全非,只有那片土地依旧在。

也有人说,这部书的成功之处,在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确,这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写,若非要说,也许就是对儒家学说的尊崇,但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身,那些关于他的传说,还有他的坚毅朴实又有狡诈,都是这片土地的具象。当朝代更迭,白嘉轩就算被打弯了腰,但依然守候在家园,守卫着他终身为之操劳的土地,还有他朴素的信仰。

联想起最近看的书,一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原,心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻,而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩,时代任意地改变着村庄的面貌,再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地,它再被赋予多少拟人的神圣意味,他也没有人的意志。而这片土地上的人们,再卑微再愚昧,事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们,还有那些统治他们的人)。主宰者是愿意相信这片土地的永恒,愿意守护着,还是在命运的变迁中背弃使命,只求一个生存。

从书中跳出来时,想了很多东西。当回到书中,又想起一开始讨论的农民思维问题。这并没有错,但一个人的思维维度,就决定了书的高度。但我们并没有比作者高明多少,所以我在这书中找到了我可以思考良久的观点。又想,是土地山川值得敬畏,还是人值得敬畏?假若相信前者,我们的思考便有了底线,假若相信后者,我们便有了改变一切的勇气。只选其一的话,或许,只有时间才能回答。

[参考心得] 白鹿原阅读心得感悟其五


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看到最后,鹿兆鹏执其信念奔波一生,从未明媒正娶终了也没归家入祠堂;黑娃土匪头子走天下又成为朱先生得意门生,却也世事难料为小人所害;兆海留下的儿子莫不是一生挚爱灵灵与大哥所生;鹿子霖秉持家法与自己较劲最后逼死自己生不如死…

白鹿原五十年兴衰,国家五十年浩荡被陈忠实老先生汇聚一起,真正洞察世事的莫不是老先生了吧。读完五十万字白鹿原,也略有所想:甭管王朝更替、世事兴衰、家境变更,何必与名利相争,旁人相争,又何必同自己较劲呢?最后落得鹿子霖一般生不如死的下场,实在可惜。天下熙熙,皆为利来,欺软怕硬放之四海而皆准。不求勾践卧薪尝胆,三千越甲可吞吴;但求洞明世事,以德报怨不与纷争。

正如朱先生所说:读书原为修身,正己才能正人正世。“学为好人”,与世无争。我虽做不到先生那般世事精通,预测未来,却只求此生能如白嘉轩一般洞明旁事,明事理,虽无大家家法,却能秉持信念,踏实做事,不与纷争,活得这般光景才算舒坦。

正如古人所说“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

或许今天才知其意,倒也不晚。

[心得集锦] 谈教育——读《白鹿原》有感精选一篇


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谈教育——读《白鹿原》有感心得体会

老家陕西,常以此为豪,在吃货面前,有凉皮肉夹馍可以炫耀,实在不行,扛出兵马俑和大雁塔也能让人投之以仰慕的目光,如果非要说十三朝帝都已经掩盖在历史的尘埃中,那么咱今天说几个活的,不是大熊猫,也不是金丝猴,咱说说贾平凹,说说路遥,说说陈忠实。

虽说路遥和陈忠实已然作古,可每当读到那些熟悉的文字时,仿佛他们从未曾离开。陈忠实要长路遥和贾平凹几岁,今天先来说说陈忠实,说起陈忠实,就不得不说到他那部垫棺作枕的巨著《白鹿原》。

《白鹿原》在中国当代文坛上享有盛誉,毫无疑问是小说丛林中的一棵枝叶茂盛、葳蕤光辉的大树,确确实实是一座拔地而起的风光无限、撼人心魄的高峰。《白鹿原》一出世,读者争相购阅,一时竟“洛阳纸贵”,读的人多了,就有人来评论,就像咥碗羊肉泡馍,总会有几个吃家子来品头论足一番,我不是美食家,不敢在前辈高人面前高谈论阔,但总算是吃过几口,吧唧吧唧嘴我想还是可以的。我就从自身职业出发,来谈谈教育。

《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心,白鹿两家矛盾纠葛组织情节,讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事,白嘉轩为人正直无私,怀仁义之心,行事光明磊落,原则性特别强;而鹿子霖精明能干却毫无原则,喜欢争强好胜,为了目的不择手段。现在有句很流行的话说:“父母是原件,孩子是复印件,孩子身上的问题,反应了父母教育的缺失”。但是正相反的是鹿子霖的长子鹿兆鹏从小明辨是非,长大后有勇有谋,对革命事业坚持不懈,成为了白鹿原反封建斗争的旗手;次子鹿兆海专情、单纯、善良、温谦有礼;而白嘉轩的长子白孝文被压制在封建礼教管束下一直安分守己,直至田小娥挑破他压抑已久的丑恶嘴脸,变得狡猾险恶。我想,这就不仅仅是父母为人的问题了,而是教育体系和教育方式的问题了。

白嘉轩把传统教育在他的孩子们身上发挥到极致,这是几千年来农耕文明的小家式教育的缩影。他修白鹿书院,让全族孩子读书,重视孔孟之道,修乡约,约束村民好吃懒做坑蒙拐骗的坏习惯,对于当时的社会来说,白嘉轩的这种做法无疑是值得后人所称道的。孝文、孝武两兄弟也从小在私塾读书,当两个儿子提出要去城里的新学堂学习更先进的文化时却遭到了反对,加上白嘉轩原则性很强,管理乡人,教育子女都有乡约和祖宗宗法制度的约束,所以没有人敢突破封建的枷锁,谁敢去冒天下之大不韪?乡人不敢,俩儿子更不敢,所以极端的压制让孩子内心的想法和诉求不敢表达,久而久之,白家二子不仅不敢有新的想法,反而压抑内心本该有的诉求,最终,长子孝文在田小娥的引诱下,坠入深渊。反而是被白嘉轩宠上天的女儿敢于冲破封建礼教,最终走出白鹿原,投入到革命的浪潮中,融入到新的世界里,生如夏花般绚丽夺目,死如秋叶般静美。

而鹿家则是另外一个状况,因为鹿子霖虽然精明但不是个守家守业、中规中矩的人,他在年轻的时候跟他爹就没少梗脖子,所有家里的一切事情鹿兆鹏在他小时候都看在眼里,而且爷爷的教导让他分得清什么是对的什么是错的。况且后来还有朱先生的点拨和在外的求学,导致他的思想是很前卫很开放的。鹿兆鹏和鹿兆海两兄弟也成了白鹿原上最有出息的两个人。一个是投身共产党的革命事业的先驱者,一个是抵御日寇,挥洒热血,马革裹尸的民族英雄。

这是在当时特定的历史环境下,不同教育体系和不同教育方式所产生的不同结果,在这里,我无意将传统的教育和新式教育一较高下,但孰优孰劣,会根据历史环境的不同而发生改变,中国几千年的封建统治,教育思想大多是为了统治阶级服务罢了,统治者宣扬的孔孟思想也或多或少变了味道了吧,一句“清风不识字,何必乱翻书”都能祸及全族,要有新想法,再通过新的思考改变这个固有的格局和体制,谈何容易?在当时,接受新的思想,摒弃旧的认知的新式教育就有了非常进步的意义,而对孩子天性的极端压制自然违背了历史的潮流,必然会被淘汰。即使到了今天,开眼看世界,引导孩子具有辩证的思维和全局的视野也是教育的一个重要目的之一。所以在《白鹿原》的那个时代,敢于打破旧制度,寻求新变革的新思想才是历史发展的必然潮流。

那么今天的时局和《白鹿原》的时代又不一样了,过度的自由之火让人敢于挑战一切权威,敢于怀疑是极好的事,然而因为无知而去怀疑甚至蔑视和摒弃何尝不是文明的灾难呢?到了今天也许继承和发扬传统文化并在传统文化中去汲取营养以安身立命才是这个时代的大势所趋,正如历史学家汤因比教授所说:21世纪,中国的文化尤其是儒家思想和大乘佛教才能引领人类走出迷误和苦难,走向和平安定的康庄大道。当然,在发扬的过程中,要区分哪些是封建统治阶级钳制思想的糟粕,哪些是古圣先贤留下的宝贵遗产,现在大多数国学教育也正是搞不清这点,才遭人诟病。

中华传统文化并非守旧愚昧,那是统治阶级改造后的产物,翻看《论语》,也并不觉得孔老夫子那么古板,甚至敢说的孟老夫子还很可爱,读到《大学》里的“苟日新,日日新,又日新”,和《易经》中的“与时俱进,与时偕行”也从不觉得古人因循守旧,《孟子》的“尽信书,不如无书”的怀疑精神同样和西方的批判思维异曲同工。那么何必去为新旧之别中西优劣区分争论呢?中西方教育思想交汇融合又何尝不可呢?只要能立足当下,面向未来,培养出孩子独立思考的精神,放眼世界的格局,治国平天下的担当,敢为天下先的魄力,悲天悯人的善良,诗酒田园的情怀,掌控未来的能力,一切都是最好的教育。而当下,如何在新旧中西教育中去其糟粕,吸收精华并将最适合的教育适时的传递给孩子,是需要思考的问题。

优质心得:白鹿原读后心得感悟(篇三)


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我是一个小学五年级的学生,我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。

以我现在的水平,书中很多的事件和观点我还不是很懂,但有一点我读懂了,那就是“善”与“恶”。

《白鹿原》这本书,它以陕西白鹿原这个大村庄为背景,描写了半个多世纪的历史。

长长的一本书,揭示了一个观点,那就是:做一个正直善良的人,有时会遇到很多坎坷和艰辛,有时甚至会有生命的危险,但他总能度过难关,挺直腰杆,坦坦荡荡,半夜不怕鬼敲门的活着,做一个心怀鬼胎的人,他也能衣食无忧的活着,他也能度过一些难关,但他的心始终是颤颤抖抖的,每走一步,他都要向后望望,是不是有鬼要敲打他的头。

书中的白嘉轩,他就是那个善的代表,在他当族长的那些年,他始终举着正义的利剑,就是他的儿子违反了族规,他也向儿子举起正义的鞭子,在闹饥荒的年代,为了村民,他冒着生命的危险向土匪借粮……

他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树,正如文中鹿兆鹏所说,每次回家,只要能在村头看见他,我觉得我心中的那棵大树没有倒,村民们是安全的。

文中的鹿子霖,他就是那个邪恶的代表,在他当乡约的那些年中,贪钱、贪粮、侮辱妇女、嫁祸于人……

不过他最后失忆了,到了一个无知的世界,这是梁老师给他选择的的归宿,如果他不失忆,他将如何面对原中的父老啊。

再看看我们生活中的一些事,也有这样的因果啊,一天,我和妈妈在街上散步,当一辆110警车经过时,走在我们前面的两个西装革履的男青年,突然脱掉西装,发疯一样狂奔,警察叔叔感到不妙,猛追上去,抓住那两个人,经查,那还真是网上追捕多年的逃犯,其实,110警察只是正常的巡逻,是那两个逃犯做贼心虚。

我们小区有一位王奶奶,她为人热心肠,别人有什么事情找她帮忙,她都不会拒绝。有一次,王奶奶的儿子出了非常严重的车祸,急需要很多的钱做手术,不然,就有生命危险,而肇事司机逃逸了,小区的人们听说后,就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。

让我们做一个正直善良的人吧,他强让他强,真心明月照。他横让他横,邪恶终有报。

今日心得: 读《白鹿原》有感1500字(推荐一篇)


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白嘉轩,做事光明磊落,这是他的优点。好面子,重男轻女,待人宽厚,但有时候宽厚的没有底线,甚至有时候都违法了。控制欲极强,他以自己的言行控制别人的思想,尤其是自己的子女,他是非要把你感动的心服口服的人,这种人我有时候有点讨厌,因为太爱面子、好为人师,说实话,哪个人是绝对的好人,世上又何来圣人?对人过于苛责,教育出来的孩子就是循规蹈矩,个性被压抑,失去自我,甚至叛逆、失去人性,白孝文就是个典型的例子。

鹿子霖,俗人一个,有时候是小人,但面上却是冠冕堂皇的很那。跟白嘉轩是斗而不破,其实很讨厌农村这种人际关系。我在农村生活十几年,也看到了太多这种乡里乡亲之间的争斗、比较,没什么意思,如今农村封建宗族关系被撕裂,逐渐形成陌生人社会,我期待这个进程再加快点,封建宗族社会没什么好留恋的,我生活的那个村子,堂兄弟之间打来打去,过几天又好了,彼此见不得别人有一点拔尖的,最后都是窝里斗,真正有本事的人,早飞出大山了。

冷先生,原以为是个通达人,不想也是个老封建,老封建的特点就是把面子看得比啥都重,比自己的命还要重要。为了女儿的名声,他不惜牺牲女儿的幸福,甚至下了重药弄哑了女儿的嗓子,多么可怕!我们每个人,虽然说社会人,但是一定要回归到自己的本心,是我自己在过我自己的生活,外界对我有一定影响不假,但真正做主的是我自己,只有我自己才能把握我自己的命运。别人的闲话充耳不闻,你就是真正的自信。

朱先生,文中的神人,关中大儒。说实话,陈忠实写这个人有些过了,因为我觉得不真实。他以上帝的视角洞察世事的发展,我不相信这样一个仅仅饱读诗书的人能有这样的眼光,中国在当时的变局中,更多的是西方思想与传统儒家的碰撞,以儒家思想对当时的变局进行解读,显然是不可信的,笃信儒家的人是会坚决维护封建礼教的。世事最后的变化,我觉得根本原因在于土地革命,土地革命赢得了农民的信任,回到小说中,就是把白嘉轩、鹿子霖的土地分给农民。请想一想,白嘉轩、鹿子霖数代为原上富豪,为什么?土地垄断!把他们的土地分给农民,农民就摆脱被奴役的命运,自然就支持革命了。

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《夏洛的网》是我读过的书中印象最深的,我最喜欢的人物是夏洛。它是一只蜘蛛,它为了保住它的朋友小猪威尔伯的性命。不知疲惫是在网上织出了像王牌猪·了不起等词语来骗过了人们。后来,威尔伯去了集市参加比赛,获得了一个特殊的奖项。威尔伯不会被杀了。从次他们之间结下了深厚的友谊。可是当夏洛挽救了朋友威尔伯的性命时,可自己的生命却走到了尽头。

我们应该像夏洛那样,用蜘蛛丝编织了一张爱的大网,更激起了你我心中无尽的爱与温暖。威尔伯不会忘记夏洛这样的朋友。因为夏洛是那么的友善,那么的无私。可它只是一只蜘蛛。我们应该向夏洛学习。

心得分享: 听课心得感悟其四


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在学校的精心安排下, 我有幸观摩了任晓慧,赵艳珍,高晓莉等几位教师的专业课,她们讲得十分出色,通过观摩这几节课,使我受益匪浅。下面是我在观摩这节课后的教学收获和自我反思。

1.精心设计课堂教学,准备充分

想给学生一滴水,教师就必须具备一桶水。这几天几位教师讲的课就充分印证了这句话。她们讲得通俗易懂,让我深受启发。教学设计是老师为达到预期教学目的,按照教学规律,对教学活动进行系统规划的过程。从每位教师的课堂教学中,我们能感受到教师的准备是相当充分的:不仅“备”教材,还“备”学生,从基础知识目标、思想教育目标到能力目标,都体现了依托教材以人为本的学生发展观。对基本概念和基本技能的处理也都进行了精心的设计。

2.注重教学导入

为什么每位做课的老师都充分为她的课做准备,但却产生不同的效果呢?这几位老师,能把学生的热情充分调动起来,课堂气氛非常热烈,互动效果也很好。引人注目的开场白和活动设计,集趣味性和启发性为一体,不仅能引人入胜,而且能发人深思。一个好的导入可以能使学生集中注意力,产生学习兴趣,觉得数学课有趣,减少焦虑和恐惧心理,重塑自信。

3.注重知识的传授与能力的培养相结合,教学理论联系实际

各位老师很好的运用了多媒体技术与课程的整和。如任晓慧老师在讲到克隆技术对人类带来的影响时,利用多媒体向学生们展示有关克隆人的图片,在视觉上给学生们震撼,使学生们更加深刻的体会了基因技术造成的巨大作用;同时也对学生们进行了思想教育。在了解基础知识的基础上,提出问题让学生思考,指导学生去归纳、去概括、去总结,让学生先于教师得出结论,从而达到在传授知识的基础上使学生的能力得到培养的目的。

4.教学过程结构精密,时间分配恰当。

从每一位授课教师的教学过程来看,都是经过了精心准备的,从导入新课到布置作业课后小结,每一句话都很精炼、每一个问题的设置都恰到好处、多媒体设计也充分体现了专业知识的结构体系。每位教师能根据自己学生的知识水平、

认知能力设计教学的各个环节,在知识深难度的把握上处理得很好,基本上都能做到突出重点,突破难点。

5.教师自身的良好素质是上好一堂课的重要前提和基本保证。

我们只有不断的加强学习,不断加强修养才能胜任教育这项工作。各位老师就充分表现了这点,不仅教师基本功十分扎实,语言清晰,语速适中,声音洪亮,而且无论从制作的课件还是上课的技巧来讲,构思非常得好,让学生在这种非常轻松愉快的情景中学习。能够很顺利地完成教学任务。因此我们年轻教师加强教师基本功训练,成为一名一专多能的教师。

通过这次听课,使我开阔了眼界,看到了自己的不足。同时我对自己也提出了许多问题去思考,怎样让自己的教学方法更吸引学生?怎样让学生喜欢上课?相信通过自己的不断努力,一定能拉近距离,不断进步。

纪律和规矩意识的养成不可能一蹴而就,必须持续发力、久久为功,做到“木鱼鼓”天天敲、“警示钟”时时鸣。明年,将在全省开展以学习贯彻《准则》《条例》为重点的“党内法规学习教育年”活动,把两项法规作为党内法规教育的主要内容,纳入党员干部教育培训总体规划,作为各级党委(党组)中心组学习、党支部“三会一课”的重要内容,列入各级党校教育教学重要课程。两项法规,既有从严治党依规管党的“负面清单”,也有全体党员干部必须遵循的“行为规范”。全体党员干部必须精读原文、深悟原理,通过学习明纪律、守规矩、知敬畏。尤其是各级党员领导干部要先学一步、深学一层,学用结合、学以致用,自觉坚守《准则》树立的高标准,不越《条例》规定的底线。广大纪检监察干部必须坚持正人先正己、执纪先学纪,带头学、深入学、系统学、持久学,既做守纪的模范,又做护纪的先锋。学习《准则》《条例》,重在记于心、践于行,贵在联系实际、解决问题。尤其是针对公款吃喝、收受红包、大操大办、领导干部亲属子女经商、“雁过拔毛”式腐败等人民群众反映强烈的问题,逐一自查自纠和专项整治,增强学习贯彻的针对性和实效性。

担当明规挺纪之责,念好“紧箍咒”

坚决贯彻落实两项法规,是与以XXX同志为xx的党中央保持高度一致的具体体现和实际行动。必须始终把纪律和规矩挺在前面,从严教育管理干部,常抓不懈、紧抓不放、实抓不虚,把严的要求贯穿干部日常管理全过程,真抓真管、敢抓敢管、严抓严管。管党没有管到位、治党没有严到份,是目前“四风”问题、党内和社会上潜规则盛行以及政治生态受到污染的总根子。各级党委(党组)必须坚持主责就是首责、守土必须尽责、失职就要追责。党委(党组)书记负第一责任人的责任,是主责、首责、要责,必须牢记严是爱、宽是害,既要挂帅又要出征,切实当好《准则》和《条例》的自觉践行者、有力维护者。必须旗帜鲜明地支持纪检监察机关履行维护纪律和规矩的神圣职责,让纪委敢于监督和善于监督,严肃查处违反《准则》和《条例》的行为。各级纪检监察机关要牢牢把握《准则》这个执政党道德宣示的高标准,充分运用《条例》这把管党治党的尺子,找准职责定位,进一步深化“三转”,着力把工作思路、方式和重点从管少数转向管多数,以纪律为杠杆开展监督执纪问责工作。坚持纪法分开、纪严于法、纪在法前,围绕“六大纪律”,运用好监督执纪“四种形态”,不断提升纪律审查工作的效率和质量,使纪律真正成为带电的“高压线”。必须创新巡视方式方法,紧扣党的“六大纪律”开展巡视监督,把巡视的过程作为推进纪律建设的过程,作为推动和促进各级领导班子建设的过程,真正让纪律规矩立起来、严起来。坚持抓早抓小,对党员干部身上的小毛病、小问题,要及时提提领子、扯扯袖子,不以问题小而放过、不以违者众而放任,使红红脸、出出汗成为常态。必须坚持“零容忍”,对违纪违规现象露头就打、发现就抓,决不留“暗门”、开“天窗”,决不搞情有可原、下不为例,决不搞众怒难犯、法不责众。严明纪律规矩,首先要从政治纪律和政治规矩严起来。党员干部党性是否坚强、能不能做到绝对忠诚,严守政治纪律和规矩是重要的检验、根本的标准。对“五个必须”等要求,要十分明确地强调、坚定不移地执行,不能语焉不详、闪烁其词,不能思想麻木、意识淡漠,更不能口是心非、阳奉阴违。

担当以上率下之责,当好“领头雁”

执行《准则》和《条例》,决不能嘴上说说、墙上挂挂,必须一把尺子量到底,落细落小、落实落地。喊破嗓子不如做出样子。各级党员领导干部特别是主要负责人要以身作则,率先垂范,自觉做守纪律、讲规矩的模范。带头深学,既学习两项法规文本,更领会其中蕴含的深意,做到内化于心、外化于行;带头细照,联系自身思想、工作和生活实际,为自己“对好表”、“画好像”,找准不足,深挖根源,立行立改;带头笃行,正确对待和处理公与私、廉与腐、俭与奢、苦与乐的关系,自觉保持人民公仆本色,自觉提升思想道德境界、带头树立良好家风,自觉做到忠诚、干净、担当,永葆共产党人的先进性和纯洁性。

心得分享: 傲慢与偏见读书感悟其四


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经常看小说,却没想过看名著。正能量的读书活动让我在学业结束后的闲暇时间里对它们有了兴趣。看到这个月书单的第一时间就告诉自己:我要读《傲慢与偏见》!

《傲慢与偏见》是19世纪英国小说家简奥斯汀最著名的小说,原名《最初的印象》。 故事围绕 小乡绅一家几个女儿的婚姻大事展开。其中以二女儿伊丽莎白与达西的感情为主线,用伊丽莎白的几个姐妹与好友的婚事作为陪衬以衬托女主人公理想的婚姻。

书中的女主人公性格活泼调皮,聪明机智,善于思考问题。由于她听信了年轻军官 威克姆 的 谗言 而对男主人公达西产生了偏见且因达西自身的傲慢让她极没好感甚至厌恶。经过一连串有趣的周折后,误会终于得以消除,伊丽莎白对达西不再存在偏见,达西也在伊丽莎白的强烈言辞下认识到自己的不足,克服了自己的傲慢,让两个年轻人重新认识最终走在了一起美满幸福的生活。它告诉我们:不管对任何人任何事都不应该存在偏见,都应该抛开一些片面的东西去客观看待。网络是个交际的平台,我们在上面交友、关注着自己感兴趣的新闻、打发自己的闲暇时光。可是有太多的营销博恶意的散布着别人的消息影响名人艺人在路人眼中的初印象,让网民对名人艺人产生偏见,不看他给予别人的正能量,就只一味的谩骂误解他的一举一动,对名人艺人造成或大或小的伤害。我觉得这种行为是极其可耻让人讨厌的,不说名人艺人也是人,有自己的生活,但是他给我们消遣,从各个方面为我们带来欢乐我们就应该心存一份感激,而不是因为一些无意的错误就自动屏蔽他的好肆意的骂!我想说的是:很多时候我们不在当事人身边,他们是一个怎样的人我们无法接触无从了解,这个时候,我们应该存一点自己的想法不要随便就被人引导,也不要存在偏见去看一个人一件事,客观一点,有话说,可以,善意一点,毕竟与你无关,他也没碍着你什么。或许这也是为什么我看到这个书名就想要读它,我想要从这里证实我的观点,确实也如此:少一些偏见,多一些心平气和,大家都愉快。

同时,从夏洛特与柯林斯只有物质没有爱情的婚姻、莉迪亚和威克汉姆把婚姻当做儿戏丝毫不考虑物质生活的婚姻与伊丽莎白与达西在爱情与物质兼具的幸福美满婚姻形成强烈的对比,告诫我们树立正确的婚姻观:一段婚姻,不能只有爱情或物质,要全面考虑,只有两方面都考虑到我们才能真正的获得幸福。身边的例子也是数不胜数,所以这也一直都是我的观点。

都说:如果你没瞎,就别从别人嘴里认识我。社会这么大,少一点偏见 ,少一点傲慢,少一点自以为是的声张正义,多动动脑换位思考思考,我们身边的环境就会越来越好,身心都能愉快,不是吗?

不久前看了电影成为简。奥斯汀,不禁为简的勇敢和才气所倾倒,她的勇敢追求,不惧世俗的观念,在那个社会里成为了一道靓丽的风景。她的小说《傲慢与偏见》更是她小说的最高成就,在我看来可能《傲慢与偏见》就是她自己的人生吧!不过不同是她给了小说一个完美的结局。

《傲慢与偏见》写的是中产阶级男女的爱情和婚姻。宾利和简,俩个人一见钟情,由于宾利是个阔少爷,所以班内特太太巴不得自己的女儿能够嫁给他,于是对他们的交往不加限制,这使得他们有一个自由的交往环境。虽然他们的感情曾遭遇到挫折,但是俩人最终还是在一起幸福的生活。伊丽莎白和达西,他们俩人开始对对方并无好感,谁也不会想到他们以后会成为伴侣。伊丽莎白具有很强的自主观念,她主张独立,自由的婚姻。所以当她看见姐姐和宾利相恋以后,她是报着支持的态度去看待他们的爱情的。但是达西的做法却使她对他产生了厌恶之情,而她从别人那里听到关于达西的一些恶行后,对他更是没有一点好感。但随着了解的加深,她渐渐对以前自己的看法感到惭愧,并接受了达西的求婚,最终幸福在生活在一起。

伊丽莎白是个非常有个性的女孩子,在她的性格里已经没有了传统妇女的那种束缚,对于为了财产、金钱而结婚的做法伊丽莎白她很不赞同。她反对为金钱而结合,更反对把婚姻当儿戏。所以她对继承他们家财产的远亲牧师没多大好感。当他向他提出结合时,她非常的不屑。因为她觉得感情是婚姻的基石,没有感情的婚姻不会带来幸福。虽然说为了财产、金钱而结婚的做法是不对的,但是结婚不考虑这些因素也是愚蠢的。现代人渴望追求高质量的婚姻生活,虽然说钱不是万能的,但没有钱也是万万不能的。有了一定的物质基础,才能提高婚姻的质量。

结婚是两个人爱情的再一次升华,但是结婚并不是爱情的终结。它还需要双方更好的去维护。结婚也并不是两个人的事情,它联系了两个家庭,甚至联系了这两个家庭的一切关联。有时候不光有爱情就能解决一切的,还有许多的家庭问题需要解决,如果处理好了这些那两个人的婚姻才会有将来。

一篇文章中一句话说:玫瑰花瓣上颤抖的露珠,是天使的眼泪吗?我觉得这句话很美。玫瑰花是爱情的象征,它花瓣上的露珠却是天使用眼泪所换来的。美丽的背后竟然是无尽的辛酸和付出。当天使挥着受伤的翅膀,看着娇艳的玫瑰,想停下来愈合伤痕,却发现它全身都是刺。正如年轻的我们,希望早日找到属于自己的幸福,但是又怕它的到来,畏惧现实的残酷与阻碍,却又飞蛾扑火般的想成为别人心目中的白雪公主,明知海枯石烂只是传说,青蛙王子和白雪公主只是童话,罗密欧与朱丽叶只是经典,却又相信梁山伯与祝英台终会化蝶成双飞。

人生就像一艘竞航,在茫茫的大海中时时面临着狂风暴雨的考验。我们害怕它的降临,因为怕会措手不及,怕会颠覆在深海中。但是上天都已经将命运安排好了,它赐予我们幸福,同时也要付出相应的代价。尝尽了生离死别才算是完整的人生,而爱情婚姻只是一段小插曲。只有学会面对,学会试耳倾听,才能掌握自己的生活。

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