在生活中我们可能会突然产生一些感悟，我们可能会按照个人习惯写一篇心得体会。通过不断的思想总结，可以进一步提升自己，怎样才能写好心得体会呢？下面是由小编为大家整理的“心得借鉴: 读《瓦尔登湖》有感其四”，仅供参考，欢迎大家阅读。
也许只有当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产只剩下清澈的湖水和日月星辰，充满灵性的字才能在笔下像流水一样静静地流淌；也许只有当生活从喧嚣中归于平静，从忙碌中归于沉思，月光才能洒下最美的光芒；也许只有当生命归于宁静，栖息在透明的瓦尔登湖湖畔，布满伤痕的灵魂才能得以安息。
大卫。梭罗，瓦尔登湖畔的那个孤单的灵魂，只有他，在简单的生活中将思想和字静静地打磨。
《瓦尔登湖》是一本适合在夜深人静，万籁俱寂之时细心品味的好书。它是一本简明轻快的书，因为它不晦涩，它只是一曲灵魂的高歌。从间清晨的一阵阵微风到晨昏照耀下的树林和随着季节变幻的乡村田野；从水天一色下的鸥鸟到树丛里惊恐逃走的小兽；从垂在小灌木枝头饱满的浆果到耕作于湖畔放眼远眺的灵魂。这里是他灵魂的栖息地，也是他心灵宁静和温暖的港湾。
正如他所说："每个人心中都有一泓瓦尔登湖"这种宁静和温暖是多么让人向往啊，每个人或许都愿意像他一样，平静地居住于瓦尔登湖的湖畔，安静地老去。但是我们做不到，因为我们对生活还抱有太多地所求，这些"所求"使我们的灵魂不堪重负，无法抛下一切。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所追求，那是苛刻，但对"所求"多一些节制，则是理性。我们无需杜绝自己对生活的"所求",但同时你是否也应该有一颗平静的心面对这不再简单的世界？
在越越紧密的钢筋丛林中，心灵的罗盘仍应固执地指向宁静和自然。只有这样，你的灵魂才不会在生活中迷失方向。回归自然，那是人类最美好的理想，也是心灵最好地归宿！而在今天，我们却无法想象它已经成为遥不可及的幻想！
现代生活给我们带了几乎随心而动的舒适，水泥柏油路面光洁如新而路旁的植物却在忙乱地扎根；室内墙纸五彩缤纷、梦幻动人而室外却一片昏暗布满阴霾。昏暗遮住了我们看清世界的双眼；调味剂麻痹了我们分辨甘甜泉水的味觉；日复一日的工作指挥着我们的身体，如同机器一样周而复始，生锈了便会送往医院修理，修理不了便会送往殡仪馆，最后只留下一个精致的小盒包装自己。这不应该是我们人类应该渴望的生活！我们渴望回归自然，归于尘土！
但社会不给我们这样一个机会！就算你的坚定地放下一切回归自然，又上哪儿去寻找这一块净土？要知道，瓦尔登湖只有一个，而人类却有几十亿！
明知道自己不可能，那么还不如做一个在都市里隐居者。我们或许只能这样安慰自己，而有的人却甚至连这都做不到，这是人类的悲哀！一次次地追求解放，却又一次次将自己束缚在这片土地上。www.XD63.com
幻想归于终将遥不可及，只能欺骗一下自己贫乏的内心。我们终究是不属于瓦尔登湖的，不像梭罗，他是瓦尔登湖的孩子，只有瓦尔登湖的孩子，才能融入瓦尔登湖这片净土。
曾经那瓦尔登湖的清泉，清澈、宁静、欢畅，一滴滴汇成一泓，如同流淌在身体里的血液，涓涓不息，永不停滞。绝不是一滴滴尿液，汇成一股洪流，将它染黄！我只知道，当最后一片净土也被染上了人类的色彩，迷途的灵魂终将会永远找不到方向……
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[感悟模板]读灯光有感之四
对于某件事我们产生了新的看法时，我们可以将心中的千言万语用笔记录下来。心得体会是对自己经历的一种反思，如何才能写好一篇心得体会呢？下面是由小编为大家整理的“[感悟模板]读灯光有感之四”，仅供参考，欢迎大家来阅读。
今天，我读了《灯光》这篇文章。文章主要写了清明前的一个晚上，作者王愿志漫步在天安门广场，看到千万盏灯照耀着天安门广场周围的宏伟建筑，听到人们对五彩缤纷灯光的赞叹，不仅沉入了深深的回忆。
当我读到“这位年轻的战友不惜自己的生命，为了让孩子们能够在电灯底下学习，他自己却没来得及见一见点灯”这句话的时候，心头微微一震，不由的羞愧起来。
记得去年秋天的一个晚上，外面下着大雨，我正在写作业，忽然停电了，这可把我急坏了。爸爸急忙从抽屉里拿出两根蜡烛，点燃后放在我的`书桌上，让我借着烛光写作业。可那不争气的蜡烛被风吹的一闪一闪，忽明忽暗。我气得抓起蜡烛随手摔在地上。爸爸看见了，捡起蜡烛语作文重心长地对我说：“孩子，你怎么这么不懂事！我小的时候连蜡烛都买不起，虽然现在生活好了，可也不能这样呀！”听了爸爸的一番话，我还有些不以为然。
现在读了这篇文章，我哭了，不只是怀念郝副营长，还是为自己的所作所为而羞愧。我们应该珍惜现在的幸福生活、美好时光，只有这样才对得起九泉下的革命先烈。
2022心得: 读《卖火柴的小女孩》有感之四
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星期日早上，我坐在床上读着安徒生童话中卖火柴的小女孩。疏稀的晨星在窗外的天空闪烁着，似乎在看着我快要流泪的眼。小女孩悲惨的命运充满了我的整个脑海。我深深同情小女孩那不幸的遭遇，也在诅咒着那个冰冷黑暗的社会，我更庆幸我是生活在这样的一个幸福快乐的大家庭里。卖火柴的小女孩这个故事主要讲了一个穷苦的小女孩在圣诞节前夜出去卖火柴，被冻死在午夜街角的故事，它反映了人类社会的不公平和人们对待弱小势力的冷酷，我还记得卖火柴的小女孩是穿着破烂的旧衣裳在寒风中走啊走，只希望有人能买她的火柴。她的手冻得通红，一双赤脚穿着破了的拖鞋，她用围裙包着许多火柴，红红的小手里还抓着一把。最后，她用一根根火柴为自己照明取暖，美好的幻景不停地出现，她仿佛觉得自己见到了亲爱的奶奶…… 当我读到小女孩几次划着火柴的幻想这一段时，心里不由得再一次为小女孩悲惨的命运叹息。是的，在贫富不均的.资本主义社会，小女孩在微弱的火柴光中看见的暖烘烘的火炉，香喷喷的烤鹅，美丽的圣诞树，这一切对小女孩来说都只能是幻想，根本就无法实现。比起小女孩，我是多么幸福，从小到现在，我都吃饱穿暖，在家里，爸爸妈妈疼爱我；
在学校，有老师和同学的关心。生活是多么的美好！如果有时光穿梭机，我就要来到她的身边。我要把我的新衣服送给她，让她有衣服穿。我还要把零花钱分给她一如果有时光穿梭机半，让她可以买好吃的东西。如果有时光穿梭机，我就把她接到我家，让她和我一起上学。如果有时光穿梭机，我要帮她实现愿望。 卖火柴的小女孩这个故事后，我似乎长大了，朦胧中懂得了什么。
体会范本: 读红岩有感
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绿叶虽然凋零了，然而它却绽放了最终的生命，令我们在冬季到来之前，牢牢的记住了红色——记住了它在繁盛之时所积聚的它真正的灵魂的颜色！——题记
胜利这个明亮的字眼，是用多少生命换来的是用多少鲜血染织的我感动于共产党员们的坚韧不屈，热血激昂的斗志；又悲哀于国民党的执迷不悟，残暴无耻的手段。
在渣滓洞和白公馆里的共产党们是乐观的、坚强的。尽管脚下响着沉重的铁镣，尽管敌人把皮鞭举得高高，尽管胸口对着带血的刺刀，他们只会说：“仅有怕死鬼才乞求“自由”！严刑拷打算得了什么死亡也无法叫我开口！”这烈火般的话语，叫人怎能不被震撼不被感动
在《红岩》中，我最钦佩的莫于江姐了。当她得知自我的丈夫牺牲后，她不像普通女性一样应对这般残酷的事实而不堪一击，她丢掉悲痛情绪，重新振作起来，全身心的投入革命中。而在渣滓洞监狱的生活中，她穿着那件蓝色旗袍，始终以整洁干净的面貌应对大家。敌人拷问她时，她绝不透露党的任何秘密。对她严刑拷打时，她坚定的说：“严刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁做的！”如此刚烈坚强的女性，会有几个人不佩服不崇敬正是因为如此热血的她，才会让后人铭记。
敌人在最终的疯狂中，惨无人道地用机枪将集中营里的每一间牢房进行了扫射。并在仓皇逃离时，点燃了汽油，燃起一片火海。即使在这样的时刻，手无寸铁的烈士们依旧让刽子手胆战心惊，那高昂的头颅，那怒目相向的双眼，那伸向枪管的双手，无一不向人们昭示着他们那不屈的灵魂。
这是重庆最为黑暗的时刻，但黑暗中我们看到了黎明的晨曦。烈士们用生命点燃了迎接光明的火炬，这梦想的火炬照亮了在黑暗中等待与挣扎的人们。可惜，烈士们与胜利擦肩而过。
烈士的一生是悲壮崇高的一生。他们将生命融入了伟大的党国事业中，他们用生命证明了他们灵魂真正的颜色，用热血染红了岩石。让我们铭记这些伟大的忠魂吧！
月度心得精选: 读《论语》有感范例
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《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多个方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已经初始创成。在孔子去世以后，他的弟子和其再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此被称为“论”。
作为儒家的经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
学——顾名思义学习，衍生的还有努力、勤奋等方面。
《论语》中有这样一些广为流传的诗句：“知之为知之，不知为不知，是知也”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”等等以上所说的这些诗句都体现了学习的三个类型：学与思的结合、注重复习、向他人、向社会学习。学习，包括读书。书是美好的，储藏着从古至今的天地之精华。如果说读书是在与一位智慧的长者交谈，那么，学习是与前人的智慧交流，继而让自己的心灵更加丰富而充实。
行——指一个人的行为处事、言行举止，以及对于人生的思考。
举个例子，“己所不欲，勿施于人”以及“已欲立而立人，已欲达而达人”是孔子“仁”的思想的具体内容和表现，是揭示人与人之间相互关系的命题，同时也表明孔子对人的个体的主体意识有了深刻的见解。我们常常习惯于从自身的角色出发，站在自己的立场上来理解和看待别人，所以不同程度地存在着自我中心式思维。我们习惯于把交往中的矛盾归罪于对方，双方各执一词，互不相让，自然难以达成相互理解。
除此“君子欲讷于言而敏于行。”，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这些语句或多或少阐明了不少人生的真理。告诫我们与人相处之道。
学行——论语中的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这一句话我认为可以简要的概况上述两点，当你有所学，才能有所知，有所感悟。首先说“三十而立”，到底“立”的是什么呢？是人生观、世界观，是做人原则。而“七十而从心所欲不逾矩”所表现的是对生命的敬畏，明白每个年龄段应该做好该做的事，不倚老卖老，与时俱进。这就是不逾矩，既要讲究生命规律，也要遵守社会规则。
用一句话来说“听一位老者讲社会、人生，如沫春风。”
2022心得推荐 读《三体》有感
每当我们经历某些事情对可能会产生启迪时，我们可以将自己产生的感悟写成一篇心得体会。养成写心得体会的习惯可以积累总结自己的经验，怎样才能写好心得体会呢？以下是小编收集整理的“2022心得推荐 读《三体》有感”，仅供参考，希望可以帮助到您。
在我开始看《三体》这本书之前，我相信，事实也的确如此，刘慈欣的这本巨著已经非常火了。而我却一直没有一个合适的机会阅读。这个寒假，除了比赛、作业、上课，我庆幸自己还能端着一杯热茶，捧着一本书，慢慢品味，抒发感慨。
当叶文洁按下发射键的那一刻，地球文明向宇宙发出的第一声啼鸣，以太阳为中心，以光速向宇宙中心飞驰……
这句话是在引言里读到的，我霎时间明白了这本书畅销的原因，真的非常扣人心弦，引人入胜。
然而命运总是那么的巧合，当“三体文明”正在苦苦挣扎——三颗无规则运行的太阳主导下的百余次毁灭与重生逼迫他们逃离母星的时候，他们收到了地球的“邀请函”。
人们读到这里的时候，也许会由衷地感叹：地球的末日来了。
这本书所涵盖的知识非常丰富，作者刘慈欣用他强大的物理学基础，带领我们进行了一次奇妙的外太空旅行。毋庸置疑，当刘慈欣决定开始写《三体》这一科幻类小说的时候，丰富的想象力与强大的逻辑推理能力也是必不可少的。
读完《三体》，我颇为感慨。人们所说的地球末日到底回来吗？丰富多彩的地球文明会随着付之一炬吗？因此我即将谈论的更多的是的是与文明这个概念有关的思考。
曾经读过这么一段话，令我记忆犹新。它是这么说的：
毋须怀疑，文化时空和心理时空，并不是两个截然分离的概念。它们往往你中有我，我中有你。心理是有文化沉积的心理，它在时空错杂里寻找精神对应点。必然把它所沉积的文化折射到时空试镜上。同样道理，文化是经心理体验的文化，它在时空错杂里寻找意义对应点，也必然将它所经历过的心理体验融合在时空试镜中。然而在了解了它们的这些内在联系之后，又有必要在形式上把它们析而为二。我相信因这段话而抒发感慨的人一定不少。文化如此，文明亦如此。由此看来，文明是因为人而产生的，现有的文明也是在人们不断追求“真、善、美”的过程中得以不断发展的。在我看来，不论是一个地区、一个国家、甚至是一个世界的文明，都像是一条抛物线，在经历过短暂的最高点后，将是永不停歇地坠落。因此，人类的文明是走向永盛，还是在短暂的繁华后走向覆灭？倘若是后者，相信会令很多人心头一震。
令我们感到庆幸的是，至少到现在为止，人类的文明还在不断发展与进步，并愈加趋近于鼎盛。在现存的人类文明中，最具有代表性就是东方文明和西方文明。东方文明的价值核心是天人合一，讲究的是天时、地利、人和；西方文明的价值核心则讲求以人为核心以及科学至上的原则。经过时间上的调查与考究，我发现，人类文明的各个代表都表现出惊人的一致性。东西方几乎都是在同一时间演变出独树一帜、独当一面的文明。我似乎看见，在人类文明的背后似乎有一只无形的手在调控着，这只手的作用，就是在一方文明盛行的时候，将另一方的文明随之托起，例如在东方元代散曲盛行的时侯这只无形的手托起了欧洲的文明，于是乎欧洲就出现了文艺复兴。也许，当一方文明发展到一个特定的阶段，这只无形的手就会举起这个时代的代表人物。但是，这只是一个假设，到底是时代赋予他这样的光芒与色彩，还是其本身带有那个时代所特有的精神特质，恐怕没有人会说出一个肯定的答案。
既然东方文明与西方文明有如此密切的关系，那么总会有人有所疑惑：这么说两者之间就没有矛盾冲突点了？在文艺复兴之前，这样的冲突点的确不太明显。文艺复兴时期似乎是一条道在即将分成两条前的那个分叉口，也就是说，东西方文明在这之前的发展其实差异不算非常大。只是文艺复兴之后，两个文明产生了不同的价值核心，尤其是在这之后西方的几次工业革命，很大程度的提高了生产力。从那一刻开始，人类文明就注定分成两条愈分愈远的两条道路。竞争价值观的出现，毋庸置疑地改变了地球的命运。由于竞争价值观的出现，不论是东方还是西方，都开始全心投入到文明的建设中，两方都希望自己代表的文明能成为地球的主宰。而竞争的极致发展，必然导致自然的失衡，当人类对自然的伤害与自然地自愈能力之间的差距逐渐拉大的时候，人类的文明就像是经历过最高点后的那一段抛物线，如百川东到海一般，头也不回地滑落。我们所在的这个时代，是否就是即将步入最高点的那一段呢？
目前，无论是东方文明也好，西方文明也罢，在我看来，都在向着一个趋势——大融合迈进，到了一个特定的时期，都将融合成地球文明。一个名词通常都具有两面性，当各个国家实现经济文化政治的交融，渴望互相借鉴，取长补短，共同进步的同时，却要不得不面对的是文化多样性的毁灭。在现在的世界中，大融合的确将一些垂死挣扎的国家拉了回来，也的确在一定程度上解决了某些冲突与矛盾。然而，天下大势，分久必合，合久必分，经济、政治、文化亦如此。当一个地区或国家难以跟上世界发展的潮流的时候便会被彻底从世界的版图上消失，试问，如果这样的地区不止一个会出现什么样的情况呢？就像多米诺骨牌一样，一直到地球最后一盏文明被无情地践踏，然后熄灭。
因此，有人认为大融合就是导致毁灭民族多样性的最主要因素。在以前世界并没有联合起来的时候，民族展现出来的文明多样性是如此的美丽丰富。然而，高新技术产业的出现完全改变了这个世界，在边缘苦苦挣扎的文明彻底消失。当世界各地的文化再也找不出一点不同的时候，取而代之的将是千篇一律的，无趣的大融合。
独自也好，融合也罢，但两者之间有一点是相同的。那就是，人类为了生存，不惜一切代价：人们为了耕种过度开荒，为了建造房屋砍伐树木，为了发展利益制造核武器……当人们真正意识到自己的文明已经到了不可挽救的地步的时候，只能对短暂拥有的所谓辛苦打拼赚来的成果，说一声再见，然后移至其他星球。
人类的文明，好像使劲浑身解数，却都是悲剧收场，只是不知道这条抛物线将从哪一点开始停止升高，然后，滑落。
如何能端正自己的文明与所谓的与自己的文明竞争的文明之间的关系，如何与环境和平共处。或许只有当我们所有人，当然，也包括我们的竞争对手明白了这一点的时候，我们所要探讨的文明永恒的话题，才得出了结果。作者通过《三体》一书，引发我们对自身的拷问和深思。
当然，作者刘慈欣也在《三体》这本书中给我们展示出了另外的一种可能性：靠外太空的外星文明来拯救人类文明，殊不知，引入的可能是另外的一个噩梦。
因此，人类文明，要想永不磨灭地发展，唯有不惜一切找寻可以生存的道路。不管是现存文明还是已消失的文明。对于那些已经消失的文明来说，在他们那个时代，人们哪里会想到自己眼前无比繁华的文明即将成为过去时。正如《兰亭集序》中说道：后之视今，亦犹今之视昔。想想都觉得悲哀。
毁灭是宇宙唯一不变的主题。至于人们常说的大自然无情，那仅是蚂蚁看世界，此乃孤陋寡闻。并且，在因为自己的骄傲而导致文明衰落的时候，不反省自己，而是抱怨命运的不公，这未免有些太荒唐了吧。
如果按照这个思路说下去，我们，还有我们的文明都已经无药可救了。结局真的会是这样吗？
我不相信。与其终日以泪洗面，怨天尤人，不如回顾自身，相信自己，相信自己曾经引以为傲的文明，保持乐观，毕竟这个世界远没有到最坏的情况，做好自己，在自己的能力范围内用好的价值观去感染周围的人，去成为那个在抛物线急剧滑落的时候，首先改变方向的那一小块。也许就是我力所能及所能做到的拯救人类文明的极致了。
热门感悟: 读灯光有感精选
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一提起今年是抗日战争胜利70周年，我就不禁想起我们这学期学过的一篇课文——《灯光》。
《灯光》记述的是：在战斗前，郝副营长借着火光看书，当他看到书上有个小男孩在灯光下读书，情不自禁发出感慨：“多好啊！”后来，在那场战斗中，郝副营长为了千千万万的孩子能够在灯光下学习，为了让广大人民能过上安居乐业的生活，点燃了书本，照亮后续部队前进的路，自己却因暴露而壮烈牺牲。
在战争年代，不仅仅是郝副营长，还有许许多多的革命先烈为了广大人民能过上幸福生活献出宝贵的生命。如李大钊，在被敌人抓捕后，坚贞不屈，任凭敌人的手段多么残忍，也不肯说出党的秘密，最后壮烈牺牲；王二小，小小年纪的他，面对敌人的各种威逼利诱，他一点也不动摇……他们的事迹深深地感动着我，有如《灯光》中的郝副营长看到书里一个小男孩在灯光下看书的图片，由衷地发出赞叹：“多好啊！”那深情的“多好啊”凝聚千千万万革命烈士的志向和追求，深深地深深地震撼着我。
七十年前，在千千万万革命烈士的共同努力下，中国人民终于把日本鬼子赶出了中国的国门，中国人民终于过上了安居乐业的生活。如今，孩子们在灯光下看书、学习已是司空见惯的事。而且，现在的人们不仅吃饱，还讲究吃得营养；不仅穿暖，还追求穿得漂亮。更可喜的是现在的孩子上学不仅不用交学费，农村的孩子连课本费、作业本费、住宿费等都不要交，还有营养餐呢！并且现在人人都有医疗保险，医疗保险不再是城里人、有单位的人的专利，现在全民参加医疗保险，收入低的人们有病不再担心因没钱而不敢进医院。最高兴的应该还是那些老头儿老太婆了，因为啊，现在养老保险也全面推进，农村的老头儿老太婆们不用交一分钱，就能领上养老金，你说，他们能不乐开花么？
不仅是以上这些惠民政策，还有什么农补、低保、特困生等等许多我们并不熟悉的政策，都从不同方面对老百姓进行帮助，使老百姓的日子越过越美好。饮水思源，我们要知道我们今天的幸福生活，都是许许多多像郝副营长一样的革命烈士当年用鲜血换来，所以，我们要懂得珍惜今日的幸福生活；要懂得感恩，感谢革命先烈们为我们打下江山，才有今日生活的美好。那作为少年一代的我们要怎么做，才能不辜负革命先烈们呢？唯有努力学习，将来为祖国为社会创造更多的财富，为子孙后代创造更好的条件和环境，为他们创造出更美好的生活。
同学们，让我们怀着一颗感恩的心为中华之崛起而努力吧！
热门心得: 读《家》有感怎么写
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《家》是作家巴金的长篇小说，被认为是巴金的代表作之一，是《激流三部曲》中的第一部。
《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的反抗精神。
作者写作这篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，“宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉”；二是为青年一代呼吁，“要为过去那无数的无名牺牲者喊冤，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”
作者通过《家》向旧社会旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运；并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使《家》充满了信心，希望和力量。作者说过：“无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己生活的道路。”《家》也正是表达了这种不屈于命运安排，渴望征服生活，创造生活的精神和意志。
最新体会: 读《一年级的小豆豆》有感之四
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我读了一本叫《窗边的小豆豆》的书，这本书是一位日本的作家黑柳彻子写的。
它主要写了一个叫小豆豆的孩子，因为太淘气了，上课注意力不集中，爱做小动作，所以上一年级的时候就被退学，来到了一个叫“巴学园”的学校，和老师还有同学们开始了一次快乐和悲伤的生活。在校豆豆的眼里，巴学园里的每一件事都是那么稀奇古怪，比如说：他们的老师会把电车改造成教室，吃饭的时候要唱饭前歌，还可以每天选择自己喜欢的课程自由学习，上午学完了，下午可以尽情玩耍，而且小豆豆还有一个温和的妈妈和热爱教育的老师，无论如何她犯了什么错，她的妈妈都不会骂她，而小豆豆如果爱学校闯了祸，老师也不会责怪她而是细心地教育她。我想：如果我也有这样的学校该有多好啊！一般我们都要按课程表上每一节课，而“巴学园”可以上每节不同的课，我很羡慕她的老师和妈妈，平时，我如果做错了事情，妈妈都要责怪和打骂，而小豆豆的妈妈很慈祥，她做错了事情，她妈妈总是笑着，所以我很羡慕。我真羡慕小豆豆的生活啊！
