智慧与情感作文（精华16篇）

理智与情感·真爱与迷恋

——观《理智与情感》和《亲密之旅01》有感

看了黄维仁的《亲密之旅》，作为世界著名的婚恋专家，他对两性关系的见解的确很全面很细致。在这段视频中，他诠释了真爱和迷恋，并提出了它们之间的五个不同点。而恰巧最近，正好在看简·奥斯汀的第一部小说《理智与情感》，对此也深有感触。

理智与情感，真爱与迷恋，我也想谈谈自己的看法。

《理智与情感》写的是埃莉诺和玛丽安姐妹的情感经历，她们分别是理性和感性的代表。尽管这部小说的背景发生在19世纪末的欧洲资本主义上层社会，但这两种人在两个时代都存在。面对爱情，两姐妹都有强烈的情感，只是埃莉诺表达的不明显，纵使内心已有很大的波澜，但表面上却可以克制自己，冷静面对。

她深爱着爱德华，强烈却也含蓄，虽然知道爱德华同样爱着自己，但由于现实的道义，她只能把爱意埋藏起来，默默忍受思念的痛苦。而且为了不让妈妈和妹妹担心，她甚至都不肯表达痛苦。只能说，作者把埃莉诺描绘成了一个性格坚强、心地坚强的人。

而相反的，妹妹玛丽安则情感丰富，一有点情绪就表露无遗，她爱威洛比，就会把她的爱说出来，告知全世界她有多在乎他。在威洛比背叛她以后，她伤心难过悲痛，丢了魂似的，因此得了重病。

读完这部小说，我能感觉到作者对埃莉诺的偏爱，她对埃莉诺的描写，平静、成熟、矜持、有教养，最后是一个圆满的结局，这些都显示了作者对理性的认可。透过被遗弃的玛丽安，作者似乎想告诉读者，爱情是一把双刃剑，盲目的爱情可能会受到伤害。在这段失败的爱情之后，玛丽安长大了，最终接受了不兰登上校，他并不年轻，浪漫，但沉稳和负责。

黄维仁在《亲密之旅》中提出真爱与迷恋的第一个差异就是：“日久生情”或“一见钟情”。斯滕伯格的爱情三元理论中的指出：

爱情有三要素——亲密、激情和承诺。完满的爱情必须同时拥有这三个成分，才能够永恒。而“一见钟情”的迷恋只有激情的成分，缺乏亲密和承诺。

通常在激情过后，感情就很快冷却下来，不会长久。

在小说中，玛丽安受伤时遇到了威洛比。在这种非常适合英雄救美的情况下，英俊的威洛比自然会唤起浪漫的玛丽安的感激和爱，并很快俘获她的芳心。玛丽安一下子就认定了威洛比，才认识几天就觉得他就是她的真命天子了。她纯粹地跟着自己的感觉走，情感大大超越了理智，她觉得爱情就该这样热情如火、轰轰烈烈。

但故事的发展往往就是俗套的，威洛比最后抛弃她了，其实，如果不是威洛比为了利益，背叛爱情，也许时间久了，两个年轻人就会从开始的“一见钟情”，渐渐地发展成更稳定更成熟的感情，即所谓的“日久生情”。

在我看来，迷恋和真爱并不是对立的，它们是一种渐进的关系。一开始要先有了迷恋，才慢慢发展成真爱。恋爱恋爱，先恋后爱。

喜欢一个人却不一定爱，在爱的过程中，一步一步地从浅浅的喜欢到深沉的爱。刚进入青春期，小屁孩总说些酸溜溜的话，比如：喜欢是淡淡的爱，喜欢是深深的爱。

其实这句话还是蛮在理的，如果真的能理解其中的含义，可能多少也就懂了些爱情的复杂吧。理性与感性，哪个比较好，并没有绝对的答案。每个人都可以扪心自问，为了感情，我们能做到真正的绝对理性还是感性？

答案一定是否定的。这真是个两难的选择。我们只能说我们喜欢哪一边。埃莉诺选择了现实，压抑了自己的情感，她的需求没有得到满足。弗洛伊德认为，她必须做梦，在梦中她表现出潜意识的不满和不平衡。如果没处理好，还可能导致抑郁焦虑等症状。

从心理健康的角度来说，这是不提倡的。当然，如果一个人具有成熟的人格特征，他就会转移和化解这一矛盾，实现内心的舒适和平衡。虽然情绪化的玛丽安的方法有利于身心健康，但她也有可能遭受更多的痛苦。

实际上，很多人都处于玛丽安的状态，太冲动，太情绪化。就像飞蛾爱上了火。即使它受伤了，它也会冲上去感受火的温暖。但这一“壮举”看似感人，但可能之后的痛苦会远远大过之前的美好，这时候，很多人就后悔了，只是这苦只能自己往肚子里吞了。

每个人都有自己的个性特征。面对情绪化的选择，很难做出决定，但事实上，人们对其中的一个有偏好。追求平淡、安静、现实的人，在权衡时，可能会放大现实中的各种问题，放弃一些亮点。有的人追求人生的起伏，喜欢飞得很高，也愿意感受落得很惨的感觉。

总之，不管最后是选择了理智还是情感，都要做好由于另一方面不能平衡所带来痛苦的准备，做决定前最好对那些痛苦做一个预期估计，把伤害减到最小。

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在生活中，勇气与智慧都是十分重要的，如果你是船，它们就是帆，帮助你前进；如果你是瓜藤，它们就是瓜架，帮助你上升；如果你是小树，它们就是阳光，帮助你成长！

前几天，我看了《鲁宾逊漂流记》，这本书使我对勇气和智慧有了更深的感触。书中的鲁宾逊十分勇敢，他虽然孤身与人在荒芜人烟的小岛上，但他并没有颓废，他并没有就此放弃生的希望。他努力地寻找食物，寻找淡水，还耐心地给自己造了一个“小房子”，在这里住下来，等待船只的到来。但这是一个荒岛，船只几乎是不会从这里经过的。他还是没有放弃自己，他依靠自己的勇气救出了一个野人，用自己的智慧与野人说话，还在岛的高出造了一栋属于自己的别墅。经过了多少的困难与挫折，他才离开了这个荒岛，回到了自己的家乡！这使我引发了对生活的思考。

我不管做什么事情，失败了一次就会失去勇气，失去信心，而鲁宾逊在岛上生存时，虽然遇到了许多的麻烦，有许多次失败，但是他还是会努力地区克服麻烦，去避免失败，挽回失败的局面。哎，我真的是好惭愧啊！还有，每次我做了一些比较困难的题目或是事情时，总是不肯动脑子去想，去思考，只是把它们放在一边不管了。而鲁宾逊呢，他不仅想办法造了房子，还造了船，还救出了野人，并教会他说话，总之，他什么办法都想得出，而且很会动脑子。

哎，我真是好惭愧啊！恩，我一定要像鲁宾逊一样，做一个有勇气，有智慧的人！

拥有勇气那也说不定。

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列夫·托尔斯泰说：“理想的书籍是聪明的钥匙”，我非常喜欢这句名言。

从幼儿园开始，我只熟悉三个字：大、中、小，所以不会读书。可幼儿园的故事时间只有三十分钟，语文老师讲三十分钟就给别的班上课去了，那些迷人的故事让我牵肠挂肚，只好让妈妈教我学拼音，所以，我自己读的第一本书便是带拼音的谜语，固然其中没有故事情节，但我也为自己能读点书而心满意足了。之后，妈妈还教我熟悉简朴的字，好比：前后、左右等等，这样一来，我自己便一知半解地读开了《影响几代人的好故事》，妈妈有时也给我讲，我徐徐迷恋上了书。

当我上三年级时，爸爸给我买了一些文字书，好比《海蒂》、《绿野仙踪》、《盛世繁花》、《小公主》等，这些书经常让我身临其境，只觉得自己无知的'脑袋日益充盈起来。习作时，我经常想起了书中的好词佳句，能够灵活自如地运用在作文之中。

书教会了我要老实。读了《信任》这一课，它告诉了我人与人要互相信任，这样才会使我们的世界更加和平与夸姣。《海蒂》带给我的是：只要拥有一颗雪白无瑕的心，就会化解最硬的坚冰。

是啊，理想的书籍如同一把钥匙，开启了我封锁良久的聪明；书籍是我的良师益友，陪伴我成长，点亮我的前进之路！

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随着不确定性研究的深入，未来世界的不确定性特征越来越得到现代学术界的普遍认可，无论是在物理学、数学、生物学等“硬科学”领域，还是在哲学、经济学、社会学、心理学等“软科学”领域，虽然更多的人所从事的还是确定性的研究，但已经很难有人对世界的不确定性提出实质性的质疑了，所以才有人理直气壮地说，昨天的经验对于解决明天的问题可能根本就不奏效，这个世界只有经历，没有规律，只有不确定性本身才是确定的（注：（英）汉迪《超越确定性――组织变革的观念》华夏出版社年1月，第18页。）。也正是在这样的背景下，现代混沌科学、复杂性科学才得到了蓬勃发展，充分证明了自然世界和现代社会的不确定性。即使就我们的常识来看，我们只是整个人类社会的一分子，人类社会只是整个宇宙的很小一部分，事情在未来的发展不能完全如我们所料，我们不能完全左右外部世界，这完全是情理之中的事。

既然外部世界是不确定的，那么自从我们来到这个世界那天起，我们就面临着很多的威胁、风险，并且这种威胁不仅仅是身体、生命层次上，而是涉及个人自我实现的整个过程，借用马斯洛的需要层次说，个人在生理、安全、归属、自我实现的各个层次上，都可能受到外部世界不确定性的威胁：饮食是否有保障、是否染上什么疾病、意外的事故、能否得到别人的爱与认同、理想能否实现等等，这些需要的满足都不是完全必然的。并且，不确定性条件下的威胁还不仅仅局限于这种“遭受损失”或者“需要得不到满足”的意义，还意味着“能否得到最好的满足”，即当我们面临多种可选择的目标时，我们所做出的选择是否是最佳选择，这也是一种普遍的威胁。正如吉登斯所说的，“就身体上和心理上的健康而言，生命的维持内在地服从于风险。人类的行为强烈地受到传递的经验以及人类行动者自身的计算能力的影响，以至于每个人（普遍地）都被隐含在真实生命事务中的风险焦虑所淹没。”（注：（英）吉登斯《现代性与自我认同》三联书店195月，第44页。）在我们的一生中，该有多少不如意的事情，所以我们通常都说，生活是苦乐参半的。然而有很多人就在这不如意面前摔倒了，消沉、悲观、自暴自弃、否认失败乃至自杀等。在整个人生历程中，到处都充满着不确定的事件，所以要顺利地走完人生的'历程，要么能够战胜不幸运。在消极意义上说，人的生命历程就是对威胁的一个防御过程，自我本身也就是一个防御体系，也正是在这个意义上，马斯洛说：“动力理论所必然得出的最后一点是：我们必须永远把威胁感本身看作是一种对于其它反应的动力性刺激。”（注：（美）马斯洛《动机与人格》，华夏出版社，1987年11月，第130页。）。

总之，只要不确定性存在，在我们的生活中就消除不了威胁，只不过随着不确定性的性质与程度的变化，威胁的种类与大小也不一样，也就是说，在不确定性条件下威胁的存在总是客观的，即使有些威胁实际上很小，在实践中甚至都可以忽略不计。当然，也正因为有些威胁可以忽略不计，我们才能组织我们的生活。如果我们的一举一动都潜伏着巨大的威胁，我们的日常生活就会举步维艰，难以为继了。

在人的自我实现过程中，虽然不确定性是客观存在的，相应的威胁也是客观存在的，但是，这种客观上存在的威胁要对主体产生威胁作用，还有一个主观感受、认知的过程，而不同的认知主体的生活经历不一样，认知结构也不一样，从而感受到的威胁程度也不一样。乘坐飞机有遇到空难的可能，然而对于这一不确定性下的威胁，有的人可能根本就不放在心上，但有的人可能就深感恐惧，难以释怀，这就是一个认知的问题，更多的是主观

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在一场战役中，炮声毁掉了犹太人的家园，人们都仓惶而逃。其中，一位小女孩却蹲在一个大纸盒前翻来翻去，原来，她在寻找一件对自己最重要的东西。

在她焦虑万分时，妈妈跑到她身边对她说：孩子，你最宝贵的东西一直都在你自己身上，你无需再寻找什么了，就算战役夺去了我们的家园，我们也不用难过，由于我们有思索啊！假如一个人有思索，就会产生聪明，还怕没有金钱、没有屋子、没有家园吗？

犹太民族经典著作《塔木德》有言：你只要活着，思索与聪明就永远随着你。

多年以后，他们又回到了那个每年仅仅只有50厘米降水的家乡，那里没有绿洲，没有基本的生存之源，面对他们的是一片贫瘠的山地，但他们善于思索，细心观察，积极探索，终于发现一棵长着绿叶的树。犹太人从绿树上寻找原因，发现树根旁有一个渗水点在提供树生长所需的水分，他们欣喜若狂，于是在山地里埋下许多小孔的水管，终于将荒野变成了绿洲。现在，他们的家乡变成了富饶、发达之地，同时也是人们非常向往的地方！

小时候，奶奶怕我调皮，所以在我的玩具堆旁围上一个大围栏。有一次，我想出去拿一个布娃娃，可我怎么也爬不外去，于是我想起办法来。我把小椅子放在围栏旁，再爬在椅子上，这样我就可以轻而易举地爬出去了。

是的，思索是任何人糊口、学习、工作的宝贝。固然金钱、屋子、家园重要，但说不定什么时候就被毁掉了，而思索就有可能使你合浦还珠。爱思索的犹太人就给了你一个有力的回答。

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《理智与情感》是英国文学史上杰出的现实主义小说家简奥斯汀的著名作品之一，也是她的处女作。

《理智与情感》聚焦两位女主人曲折的情感经历和复杂的婚姻风波，突出“理”与“情”的幽默对比。埃莉诺修女善于用理智来控制情绪，而玛丽安修女的感情却是无拘无束的。所以在面对爱情的时候，他们做出了不同的回应。奥斯汀以她对女性的细腻观察，展示了英国乡绅的日常生活和英国乡村的田园风光。读她的作品会让人感到轻松和宁静。对我来说，这真的很难得。因为各种因素，我很少一口气看完国外的小说，但是这个工作已经做了。真的感谢作者和她不朽的作品，影响了我，陶冶了我的情操，提高了我的欣赏水平。《理智与情感》是中国导演李安执导的第一部英文电影。这部电影受到高度赞扬。他获得了许多奖项，包括奥斯卡最佳影片提名、柏林电影节金熊奖、金球奖最佳影片、最佳编剧等。

这部小说不仅是我们休闲的最佳选择，也是我们在“理性”和“情感”之间寻找平衡的灵感。

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西方近代哲学对人与自然关系的理论把握，是古希腊自然哲学对人与自然矛盾关系的观念的进一步发展。培根和笛卡尔开创了机械论自然观的先河，在这种自然观中，人作为主体上升为人与自然关系矛盾的主要方面，但自然却沦为被动的存在。德国理性主义哲学则带有原始的`浪漫主义色彩，德国古典哲学家意图重新融合人与自然、主体与客体，寻求一种完美的普遍性、统一性。然而由于对人与自然关系矛盾本质理解的偏差，德国古典哲学从浪漫主义经由思辩主义走向了自我终结。自然哲学中人对自然的认知需求与情感需求的矛盾，以新的方式延续在当代西方哲学中。

李萍(中山大学马克思主义理论教学研究部，广东 广州 510275)

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情感与物质对于一个还幻想着汝良式的爱情是一种讽刺 但这现实中你不的不考虑感情与物质同等的重要 也许这同等的很粗俗 刚开始的一个月我想这梗直在心中的幻想是那么的现实是那么的与自己亲近 从没考虑过的情感也蔓上心头 自问这就是所谓的爱情 会不会来的太早来的太快 也许对一个刚刚摄入情感的我来说是那么的期待也那么的遥远 不得不说 这也许也算是我生命中的第一段情感当中的美好回忆 也许在以后的生命当中回想这以前的点点滴滴会觉得生活的姿踩 第一个挂了 第二个挂了 第三个挂了 第四个不接 第五个挂了 从我到社会的第一步起就没受到这种待遇 嘿嘿 不得不说自己是否还有自己的人格魅力 一直把事不过三挂在嘴边 就好像用自己的右手狠狠的打了自己一记耳光 想来可悲 女人 嘿嘿 女人 不晓得这是否一开始就是个错误 还是这所谓的女人从一开始就抱着浮游的态度或者干脆的说耍你 趁你病要你命不晓得这是否正确 遗憾的是从一开始自己就往里面深陷进去 也许不能说是遗憾 我想愚蠢是否更帖确些

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先学会做人，再学会做学问。此言为我校之校训，也为做人之真理。学会做人，指的当然是做人之道，即为道德。学做学问，指的便是学习知识文化，即为智慧。

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道德与智慧一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至许多有志向的草民、农夫所追求的。这德与智对于一个人的修养是最为重要的两方面。不过，它们有主次之分。我想，这一点大家从我校校训即可看出：是德重于智。的确，一个有素质、有道德修养的人，不论他的知识渊不渊博，走到哪都会受人尊敬的。而一个没有素质、没有道德修养的人，即使他再有学问、学问再渊博，也少有人会尊敬他。由此可见，一个人的道德修养是多么重要。

而如今，诸多家长对孩子的教育皆为智高于德。甚至有个别的家长，只关心孩子的学习，而对孩子的道德教育不闻不问。依我之拙见，这样管教孩子是万万不可的。如果家长不重视孩子的品德，孩子学坏了怎么办？那家长岂不是要遭到德有伤，贻亲羞的结局吗？我想，这是每一个家长都不希望发生的。现在有一些青少年出入网吧、舞厅等场所，甚至在街上惹事生非。这其中有很多一部分原因是其家长对孩子的道德管教不严所造成的。所以，学习应是基于道德之上，也就是说以道德作为智慧的基础。

同样，道德不仅对一个人重要，对一个国家也很重要。

春秋时期，一位智者说过，要以理治国，要去感化人们的思想。这位智者就是我们熟知的孔子先生。我觉得，他的这个观点是非常正确的。但是，如今的政府治理国家是以法治国。顾名思义，以法治国，指的是用法律来治理国家。的确，以法治国是很有效的，能使国家安定，但也不能达到天下太平的效果呀！无论法律多么严厉，也总有一些不懂得道德、礼仪的人会去做一些违反法律之事，其中不乏一些高级知识分子。从这又可看出：智慧是应基于道德之上的。法律治标不治本，从上文即可看出，那如何才能治本呢？我想就只有以礼治国了。让道德与礼仪人人皆知，使知识基于道德之上。这样，天地间便能流有一股正义之气、仁爱之风。百姓皆可安居乐业，大家都能关爱他人、怜悯弱小，举国上下一片和谐之气象。哪还有罪犯与犯罪？如此，便可谓天下太平了。

要做道以礼治国、天下太平是一件非常困难的事，还有很长、很艰难的一段路要走。而我坚信，要是每一个华人、每一个炎黄子孙都能将道德、礼仪、仁爱置于首位，在道德的基础上建立智慧，中国定能崛起，中华民族必将屹立于世界民族之林。

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在几年前，我阅读了《绿绿野仙踪》这本书，读完后，这本已深深地印在了我的脑海中

在森林中，住着一个小女孩，她有一个梦想，就是去翡翠国亲眼到临。于是，一颗萌芽在她心中茁壮成长。在漫漫长路上，她遇到了流一滴泪就生锈的铁皮人，最不像小狮子的胆小狮，还有一心想有一颗心的稻草人。小伙伴们一路上遇到了许多次坎坷，可都被他们化解。最后，他们凭借着过人的胆量与智慧，成功地抵达了翡翠园，小伙伴们也成功实现了自己的梦想。

在生活中，我们也应该向他们多多学习，学习他们那毫不畏惧、坚持不懈的精神。就处遇到挫折、困难、危险，我们都得有恒心，让所有都化险为夷。也警告我们，凡事都要有耐心，先下远大目标，然后再通过自己的努力去探究、去发现。科学家法布尔的书《昆虫记》之所以他能创作出这本书并深受全世界读者喜爱，也离不开他对昆虫的热爱和研究。

这本《绿绿野仙踪》带给我了许多，它既带给我乐趣，更带给我的是胆量与智慧。

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只要是人，吃的是五谷杂粮，就逃不开一个“情”字。亲者如父母兄弟，友者如同学死党，这一切都是我们应该去信任去爱护的。所以当感情出现在认知事物的途中时，我们的思绪便会很纷乱，脑子里一片兵荒马乱。心的天平总是左摇右摆，眼也看不分明。

出于天性我们总会偏袒一点和我们有深厚感情的人，然而也不尽然。抗日战争时期，一户耕读传家的人家，母亲早年守寡，是村里的小学教师。兄弟两个，都知书识礼，只落得一表人材。成年后，哥哥加入了共产党，最后埋骨于青山。而弟弟因为留过学，精通日文，竟成了日本人的“翻译”。日寇扫荡村庄的前夕，那弟弟深夜返家，要接母亲去享福。做母亲的什么都知道了，但他不露声色，只是做了儿子最爱吃的菜。席间母亲言语温柔，神情欢愉地夸儿子有出息。当儿子喝下最后一口酒，母亲的泪落进了酒里，那酒里她放了妣霜。然后她收敛尸体，去村口敲响警钟。在这儿，理智战胜了情感，母子深情没有左右她的认知。人的伟大之处就在于人能控制自己的感情，有些事必须这样做，哪怕心里滴血，痛得点点滴滴。

同样一则关于父母与子女亲情的故事里情感却恰恰战胜了理智。某大学物理系的讲师，精通工程力学。有一次他讲到如果从楼上掉下东西来，千万不可去接，因为由于重力加速度，承接者耐受很大的压力，这种压力甚至是致命的。这时，他听到一声惊呼，他六岁的儿子正站在三楼的栏杆上，摇摇欲坠。儿子一失足开始下落，他一个箭步赶上去将儿子稳稳接住，然而正如他自己所说，在巨大压力下，他双腿着地成为粉碎性骨折。后来学生去探望他，问他为何明知会受伤，还要去接，他说：“在爱里，没有力学。”

同样是挚深挚爱，一个因为良知因为爱国忘了亲情，一个却因为亲情而忘却了自己所学的基本知识。我想情感亲疏对认知是有影响的，因为有心有爱就会有偏袒爱护，然而情感究竟让我们看得更分明还是蒙住我们的眼睛，我无法定论。

也许是更分明吧，坚忍的母亲。

也许是冲动糊涂吧，勇敢的父亲。

也许，也许，这架天平它平不了。

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在一次小荷课堂分享中我看到这样一段话“读书能陶冶人的情操，给人知识和聪明。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础。”

这句话令我感慨很深，我以为读书是一种享受，由于书是我们最忠诚的朋友，它永远不会离开我们。而且读书也能陶冶人的情操，多读书还可以进步个人涵养，增强我们的表达能力，增强我们的个人领悟能力。

记得有一次我看《三国演义》时，竟然莫名其妙的把张俊当成了诸葛亮呢！文中的“草船借箭”能证实出他过人的谋略，上知天文，下知地舆的他巧妙的、正大光明的拿了曹操十万支箭。还有“桃园三结义”中，三兄弟在战场上奋勇杀敌，配合得十分默契，也令我很是赏识。

书中的关羽是良多人崇拜的对象，但他由于骄傲、大意，失去了荆州，像这样的例子在文中还有良多，都让我颇为感触。我相信每一本书都能带给我们不同的感悟……

最后，我觉得当真的读一本好书也很重要。由于书不仅能给我们带来知识，还能让人放松，缓解疲劳，心生愉悦。所以伙伴们在未来的日子里，请别忘了你最忠诚的好朋友——书，它会陪伴你一生。

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有智之人，数不胜数。

可是那么多有智慧的人，就真的有道德吗？

现在社会发展迅速。国家尤其教育。大家都讨厌考试，有些人利用这一点，替别人考试考证挣钱。有的人会张大嘴巴说：“哇塞，真有头脑，真有智慧这么容易就能挣到钱。”

可是这些人有没有想一想，他们智慧虽高但是没有道德修养。如果被查出来，对自己，尤其是对雇主坏处有多大。还有当他们拿着证书被录取了，公作无厘头。又会怎么样？

这是在害人。

有智无德。

弘一大师轻摇藤椅，好让小虫躲避，方显德与智。

智慧永远填补不了道德的缺陷。现在社会不是缺少有智慧的人，而是缺少有道德的人。

不管以前我们怎样看待道德和智慧，现在我们要做一个有道德的人。

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

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