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《马说》读后感其六

发表时间:2023-01-04

读后感是写阅读作品后感受最深的一点,它不是书评。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会,此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢?以下是小编为大家收集整理的“《马说》读后感其六”,欢迎阅读,希望能为您提供一些灵感。

《马说》的作者是我国唐代著名诗人,此文写于贞元11年至贞元16年间,这时的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用,但没有达成,便写下此文来抒发“伯乐不常有”的情感。

此文是写“千里马”因得不到“伯乐”的发掘,又因“食马者”用不适当的方法去饲养和对待“千里马”,从而导致“千里马”被埋没。在从中,作者把自己当作“千里马”,把发掘他的“伯乐”当作是“伯乐”,把愚妄浅薄的统治者比作是“食马者”,在最后,食马者还因不懂的是别“千里马“而感叹:”其真不知马也“中可以看出“愚妄的统治者的昏庸无能而把有才能的人流失。此文直接地阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。

从中人们不难看出《马说》这篇文章不仅对封建社会这种摧残人才的现象进行抨击,同时对现代社会也也做出相应的影响。现代人们对人才的判定并非从能力上去评价或认可,而是从身高,外貌及身家背景去衡量一个人的地位。证明了现代有了以貌取人等丑陋的心态,才致使有些有才能的人因身体有些缺陷而不能像普通人那样工作和平等的对待,才使得有才能的人流失,从而被那些无能而身家富厚的公子替代了,才使得社会上有那么多不良的现象出现。

但是,一个人真正有出人的才能,并非一定得靠“伯乐”,也可以通过自己的努力,使自己更加出色,到时候,是是沙子也会发光的。

记住,是金子总会发光的,是珍珠总会发亮的,只要付出自己的努力,哪怕是沙子也会发出耀眼的光芒的。

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前些时候,我预习了一篇名叫《马说》的古文,让我深有感触。这篇文章通篇运用了托物寓意的写法,借伯乐和千里马的传说,将人才比为千里马,将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者,以千里马祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间的遭遇,写有才之士终身不得其用的遭际,以食不饱,力不足,才美不外见写千里马埋没的原因等等,生动形象地表现了有才学的人受到的不公正待遇和不幸的处境。韩愈希望通过这篇文章使统治者能够识别人才,重用人才,让他们能充分发挥才能。全文寄托了韩愈的愤懑不平和穷困潦倒之感,同时对统治者埋没、摧残人才进行了无情的讽刺、针砭和控诉。

文章中有这样一句话:食不饱,力不足,才美不外见。这话巧妙地揭示了马的才能被埋没的原因,激发了我们的不平感,也表达了当时千万个有才能的人的悲愤。

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《马说》这篇文章让我们认识到了古代君王的昏庸无道,愚蠢幼稚,一副浅薄无知的嘴脸,高声呼喊天下无马!,不知践踏了多少无数的人才,却浑然无知。在王权至上的时代里,为的只是个人或家族的利益,哪里放心任用其他有才能的人呢?哪里有那些非亲非故的人才发挥的平台呢?唯亲是用,这已是当时普遍存在的事实,只有这样他们才能后顾无忧。所以,善于溜须拍马、见风使舵的人往往平步青云、封官进爵,而那些满怀壮志、身负才能的人却英雄无用武之地,最终只能壮志未酬、郁郁而终。

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最近几天,我背了《马说》一文。

《马说》是韩愈写的。大家肯定知道韩愈很育才。可是,在那时,韩愈怀才不遇,曾三次上书宰相以求得提拔,却一直未被采纳。

韩愈的坎坷遭遇正式写这篇《马说》的思想基础,这篇文章另一用意是惋惜的表白心迹,并与发自己怀才不遇的愤懑之情。

这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马;将中用韩愈的人比作伯乐。

我觉得,最能体现韩愈怀才不遇,也最带有讽刺意义的句子是:是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也!意思是:这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,才能和特长也就显现不出来,想要跟普通的马等同尚且不可能,又怎么能要求它日行千里呢!它的内含意义是:我韩愈,虽然有许多才华,许多智慧,但不给我一个机会,不给我一个展现才华的舞台,我有再多的智慧也展现不出来。想要和平常的人一样还办不到,怎么可以要求我能够为你解除忧愁呢!

我突然由韩愈想到了一位同样是怀才不遇的另类奇才东方朔。他是汉武帝身边的一位弄臣,十分搞笑,他曾说过我为什么不哭呢?躺着的是尸体,立着的是坟墓,我来到一片墓地里,怎么能不不哭呢?从这句话中,我们可以看出东方朔是一位相声演员。但真实的东方朔却不是这样的。真实的东方朔是一位才华横溢的人。他写的文章都很有水平,他在文章里也曾写道我怀才不遇,我那样做是为了亲近汉武帝。

由韩愈的这个文章,我突然觉得引申到现在正合适。现在这篇文章的意思是:人尽其才,物尽其用。每人都有各自的特长,要根据他人的特长来使用。就像《马说》中所说的策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。一样。

哎,伯乐不常有啊!即使有,也是那么一点点,很难碰上啊!悲哀!悲哀!地球人的悲哀!

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唐朝着名文学家韩愈在他的寓言杂文《马说》里有这样一段说:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有,故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里之称也。这段话深刻地阐述了这样一个道理:世上先有了鉴别俊才的伯乐,才能发现千里马,千里马是经常有的,只可惜伯乐不常有。因此,即便是千里马,也只能像常马一样,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里之称了。

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