安全第一读后感精选。

经过我们精心整理，推出安全第一读后感。读书能让 我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事，当我们在看了作者写的作品时，可能会积累了不少感想。我们在阅读过这篇古诗后肯定是有着属于自己的感悟，这是我们就可以作一篇读后感了。请在阅读后，可以继续收藏本页！

安全第一读后感(篇1)

《公共安全第一课》主要是在提高我们的安全防范意识。中小学生对这一认识还不够到位，而这一课，就是通过实际测验、话剧、总结知识等方式，来提醒学生，来告诫学生，告诉学生怎样辨别危险，避免危险，如果有危险我们应该怎么办。

在课中，重点讲解了火灾来了怎么办，而且要随机应变，要在不同的情况下采取不同的措施。我记录下了一些知识：1.火灾逃生时要用湿毛巾或纯棉线衣服捂住口鼻，避免被浓烟窒息。2.逃生时采用弯腰或匍匐姿态迅速撤离。3.如果门把手已经发烫不可盲目开门撤离。4.在黑暗中保持冷静辨识安全出口标识，选择正确逃生路线。听了这一课，不仅让我知道怎样对付火灾，还让我知道如何对付陌生人。虽然爸爸妈妈之前总告诉我不要和陌生人说话，不要吃陌生人的东西，但我总是听一耳朵，没太放在心上，理所当然的认为我肯定不会被陌生人拐走。而在这一课中，我看到了一些比我稍小一点的同学，很轻易就被拐走了，这让我提高了很大的警惕，并且把警察叔叔的警告都铭记于心。这一课，把枯燥无味的安全知识展示的活灵活现，让我心生敬意。我相信，也有不少中小学生，像我一样受益匪浅。我会尽力，减少身边不必要的危险。

安全第一读后感(篇2)

星期六早晨，我观看了南方卫视TVS2的《中小学生夏季安全教育第一课》节目。这个节目主要讲了中小学生安全法则，以及在面临自然灾害时应该采取什么措施，怎样自我保护。

安全教育是一个严肃的问题。要教孩子珍爱生命，安全第一，发生灾难时应该懂得面对。通过案例分析以及专家的讲解，让我了解了在灾难来临的时候应该怎样自救。为了应对地震，学校平时应该加强演练。学校避震，地震发生时，要快速有序的撤离到空旷的操场上去。家庭避震，要选坚固的三角带、不易被砸的地方藏身，要蹲下，保护头部和颈部，保护好眼睛。地震时万一不幸被埋，千万不要惊慌，不要使用明火，不要乱喊乱叫，找东西敲击发出求救；外出游泳，要在家人的陪同下，不在游泳池打闹，万一不幸溺水，不要盲目下水营救，要呼救，请成人来救，借助工具来救人，最重要的是溺水者不要惊慌；发生火灾时，如有浓雾，要用湿毛巾捂嘴，迅速逃生，不可贪恋财物，不可乘电梯逃生，不可跳楼，万一身上着火，要地面打滚灭火；避免交通事故的发生，走路时要走人行道，横过马路要走斑马线，遵守交通信号灯，不在马路上追逐打闹，不要边走边看书。

中小学生的安全，不仅是家长的责任，学校的责任，也是全社会的责任。通过这次节目，使我们树立了安全意识，了解了很多的安全常识，学会了自我保护，提高了应变能力。这次节目也更加让我明白了生活是美好的，生命是值得珍惜的。生命只有一次，让我们一起珍惜生命吧！

安全第一读后感(篇3)

__北京市中小学生《公共安全开学第一课》主体节目录制在北京一零一中学进行。此前，节目组深入北京市民防灾教育馆等地，拍摄了6个场景共计20个小知识点，为本次主体节目录制做好了充足的准备。本次节目采取“舞台大课堂”的形式，为中小学生量身打造，内容丰富多彩，形式活泼多样，既适合现场观众观看，又可满足电视观众的观赏需求。

节目分为四个教程。在“遵守交规一路平安”教程中，采取学生表演舞台情景剧、观看交管监控视频案例、组织交管局民警以讲解危险行为等方式解读“安全过斑马线”、“骑车安全规定”、“汽车盲区点位”等内容。

在“火灾无情生命至上”教程中，孩子们在布满烟雾的环境下进行实景逃生演练，同时在录制现场模拟场景，检验学生火灾逃生技能掌握情况。

在“辨识真伪防拐防骗”教程中，摄制组对北京中小学生的安全意识进行一次真实检测，同时，采用情景短剧的形式展现网络防骗的知识。引导孩子们提高自我防范能力。

在舞台课堂上，北京市应急管理局安全卡通片《疯狂安全家》中卡通人物全场与孩子们互动，为孩子们发放《疯狂安全家》卡通形象玩偶和海淀区教委提供的《安全知识百校百剧绘本》。“开学第一课”的课堂教师由BTV主持人李杨薇和BTV卡酷频道主持人天天担任，两位老师通过问卷互动、现场竞技、微型舞台剧、歌舞表演、场外实景演练等形式，和同学们在互动中共同学习安全知识技能。

在立意上，《公共安全开学第一课》以“_”为主题，注重对中小学生价值观的引导。通过对因救学生献出生命的北京市海淀区红旗村小学音乐教师杜丽丽、生命最后五年仍风雨无阻守在校门口义务指挥交通的警官高_亲身故事的讲述，以及通过与灭火一线指挥员马小卫的交流互动，来传播正能量，在孩子们心中树立起正直、勇敢的英雄形象。在大课堂的结尾，少先队员们上台为保护公共安全的卫士们戴上红领巾，以此表达对护卫平安生活的英雄最崇高的敬意。

编辑推荐

[热搜感悟]高一读后感作文：《第一炉香》有感

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？下面是小编为大家收集的“[热搜感悟]高一读后感作文：《第一炉香》有感”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

向上可以触碰到迷人的金钱、财富、地位，向下仿佛泯然于众人，沦为世俗眼中的不成功。她仿佛知道这是一个虚无缥缈且短暂的梦，可她不想清醒，只想沦陷。

《倾城之恋》中第一个故事《第一炉香》女主角葛薇龙，先随家人来到香港读书，在家人要回上海时，因不想放弃快要完成的高中学业，就向居住在富人区的姑母求助。她费尽心思，最终留在香港继续读书。

天下没有白吃的午餐。姑母留下她只是为了利用这个容貌姣好、家世普通的女孩子。薇龙最初留下也只是为了完成学业而已。可是渐渐地，她的心态变了。美丽的华服、财务自由、彻夜的狂欢……让她迷恋不已。她尝试过逃离，在她被喜欢的人重重一击后，在她对着混乱的世界思考后，她买了船票，准备回上海。她感冒了，她在这治疗期间不断挣扎徘徊。她或许想起无意中听到的在香港读完高中还要读大学，大学毕业后，一个月薪金只有五六十元;或许想起那繁荣灿烂的美好“世界”;或许还在牵念着她的梦中情人;或许想到姑母，年纪轻轻嫁给一个老富商，成为他的可人儿，他死后，姑母得了一大笔钱，日子过得潇洒自在;或许买回上海的船票只是一时心血来潮……

她决定继续待在香港。姑母为了留住她，一手促成了她和她喜欢的人的婚事。后来啊，她成了她想要的模样，得到她想要的。她同时又很清醒，她知道自己是在做什么。如这个片段：乔琪笑着说：‘那些醉泥鳅，把你当做什么人了?’薇龙道：‘本来嘛，我跟她们有什么分别?’乔琪一只手管住轮盘，一只手掩住她的嘴道：‘你再胡说――’薇龙笑着告饶道：‘好了好了!我承认我说错了话。怎么没有分别呢?她们是不得已的，我是自愿的!’

她清醒着沉沦。她的开心快乐仿佛只是一时的，她有些像被仙女装扮的灰姑娘，会担心身上华丽的礼服何时消失不见，她会担心这样美好的景象可以持续多久。

古人云：由俭入奢易，由奢入俭难。她只是一个中产阶级的女孩子，突然接受来自上流社会的物质冲击，又有姑妈这个活生生的例子在前。她无法战胜人性的缺点，她也无法接受爱恋的无疾而终。在短暂的自我对抗后，她放任自己的欲望，跟随自己的内心，尽管她也知道这并不是多么好的选择。

文中她的姑妈提到说：趁着她还年轻又有美貌，可以找个上流社会的人嫁了。她自己也有想过：找个既有钱年轻又和她心意的男人，难于上青天。尽管最后她忠于爱情，可我们也可以看到，那个时期的女人，即便是接受过高中教育的女人，依旧想凭借保质期很短的美丽容颜换取时间不长的安逸享受时间。

好像有能力与全世界为敌，打破既定传统观点的人真的不多，即便是小说人物。那段清末民国初期的日子，混乱不堪，人们肆意纵情如同末日狂欢一般。我无力指责她，因为我没有资格。

我觉得遗憾，遗憾一个女孩子如此轻易地坠入欲望的悬崖;我觉得恐怖，那个时代，仿佛人人都是吸血鬼，一举一动带有强烈的目的性;我觉得糟糕，那个时代的人们陷入物质的怪圈。我们不禁要反思，在这个步伐匆匆，追名逐利的时代，我们是不是也陷入了那个物质的怪圈。既想获得美味的果实，又想不劳而获。

我等乃普通人，会有七情六欲，会有贪名逐利的心思。只希望自己能自尊自爱，自立自强;可以找到一个港湾，停放迷茫疲倦的心灵。

每天照一遍镜子，仔细看看：自己的样子是否改变。相由心生。

[推荐读后感] 初一读后感精选

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？以下是小编精心整理的“[推荐读后感] 初一读后感精选”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。

人生是一场旅行：从出生开始到生命结束。无论何时何地，我们是这场旅行中的游客；无论何时何地，我们又是这场旅行中的某道风景线。无容置疑的是不论起点，又或是终点，真正的精彩将会在路途之上得以显现。起点之时尚未领悟；终点之时唯有遗憾。两相比较下来，我们其实会把那沿途走来的过程归结为最精彩的过程。因为那里有你我的欢笑；因为那里有你我的感触；因为那里有你我瞬间领略的唯美——这就是人生。

作为一名深有感触的时光在路上的作家郭子鹰，他便是勇敢地以实际行动，用他的双眼，用他的敏锐思维，用他的真情实感，用他的摄像机记录下了一部相约在路上的佳作《的时光在路上》。乍看此书，你我的感觉也许尚且停留在旅行的讯息之上；深入阅读此书，你我的感觉也许会随着作者的引导逐步飞升至人生的探索与专研。这如此书的副标题锁住：归期未定的视觉旅行和21段藏于旅途的灵魂悟语。人世间还有什么会比这样通过视觉触动激发的灵魂感悟深入人心呢？底蕴深厚，能力十足的郭子鹰透析于人生地写下了如此耐人寻味的精辟言语。凡夫俗子。向往真实突破的你我读着《的时光在路上》更是感触到人生点拨。

事实上，这本书的编排首先让我非常生有感触。序言之上一目了然地告诉着人们旅行的意义。尽管以往我也每年会有旅游的机会，但是我又何尝会有如此的震撼呢？以前是为游而游；此次是看了书后为心而游。心情不同，感觉不同。在读书的过程中，我更是领悟到了以往或许只是埋藏于心却并无法真正透彻地明白的旅游心境。通过《的时光在路上》这本书，我却不期然地触及到了以往无法言表的感觉。其次，书中非常独特地将景和事分成两部分进行表述。文字下的每个景点是如此生动地印入读者的眼帘，类似于嘈杂世界的静音键｛缅甸，蒲甘｝；谁不暗恋桃花源｛印度，喀拉拉｝；爱丽丝的另一处仙境｛斯里兰卡等等。虽然这仅仅是一些地名，在文字的表达中它们被赋予了生命；虽然这仅仅是作者曾经走访地景点胜地，在作者的描绘下你我恰似身临其境。在随后的部分，我们还可以读到浮生部分。这中间便是有关于事的讲解。让我们看到了国外的风土人情，让我们欣赏到了地球另外一端部一样的感觉。耳听为虚眼见为实。《的时光在路上》中让我们在不知不觉中沦陷。

事实上，本书的一大特点就是由景及事，由事及人，由人及人生。书中其实还有很多耐人寻味的经典人生哲理。一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。旅行的过程中，你我在感知着人生；旅行的过程中，你我欣赏着人生的美妙之处。一路走来，我们历经风风雨雨；一路走来，我们感知着人生的触动。暮然回首之时，我们不仅欣赏到了路途之上的美妙风光，我们更体味着人生的潜在魅力。

读后感精选: 初一读书心得word版

读一本好书就像和一个高尚的人说话，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。我们读了作品以后，心中常有许多感想，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？下面是小编为大家精心推荐的“读后感精选: 初一读书心得word版”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

有些人会说单单一个狗有什么用？它们只能当看门狗、猎狗使！我讨厌这种说法，因为这狗是无辜的！现在的狗，能够帮助警察叔叔差毒品呢！在字典中狗居然有着另外一种解释：～腿子。～仗人势。～尾续貂（喻拿粗劣的东西接到美好的东西后面，很不相称，常指文章）。这些组的词？对狗有一种什么样的侵犯？

我在学校的图书管里偶然借到了一本书，当时，我只是随便的翻了翻，并没有在意里面的内容，回到了家中，细细的阅读，是我的眼眶中有了感动的泪水，这是我第一次为一只狗而哭！

这本书的名字叫：《盲孩与弃狗》。

翻开这本书的第一页，一眼就看到了那上面的插图，妈呀，这狗，怎么这么出奇的丑，一双斜巴眼，塌鼻梁，天生一张有豁口的歪嘴，露着参差不齐的牙齿，一身乱糟糟无光泽的狗毛，又细又短光溜溜的尾巴如同老鼠似的。谁都看不出来，它是血统高贵、相貌美丽、性情勇猛的猎狗！

它被主人赶出了家，从此，它就在森林里生活，它一心想要找一位主人，可是，无论它是多么的努力，付出了多少，依然没有人相信它，人，都是以貌取人，从不了解别人的内心！

有一天，它遇到了主人公：阿炯，阿炯是一位盲孩，你这条弃狗从此有了一位小主人。

你为它失去自己的妻子、与他穿越死林、你还救过他的性命，为了他能治好病，你愿意把自己当人家练拳的靶子，你叫迪克，我记得，你在红雷剧院中，听到了观众喊你的名字，可回答却不是你，而是另外一只狗时，你生气了，你是无可替代的，只有你，只有是你的主人同甘共苦过的，自己的名字无人替换，两人之间的情感无人可替换，在故事中，只有你和你的主人才知道这个道理……

狗，你是一条猎狗，你是血统高贵、性情勇猛的猎狗！不管你的外表怎样，你依然是我们人类的好伙伴、好助手、好朋友！

格列佛游记卷一读后感

说起作文大家应该都不陌生，写作文可以提升自己的表达能力，写出优质的作文，要能借助形式挖掘出本质。哪些优质作文值得我们去学习和借鉴呢？心得体会大全特别编辑了“格列佛游记卷一读后感”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

格列佛游记卷一读后感 篇1

作者为我们带来了两个迥然不同的国家——小人国和大人国。对于在小人国里小人对格列佛这个巨人的恐惧，在他到了大人国以后就明白了。格列佛为小人国做了那么大的贡献，却因为一点无伤大雅的小事和别人的弹劾，竟然险些落得“刺瞎眼睛，活活饿死”的下场。在大人国被贪婪的农夫利用，最后在木箱里幸好被救。飞岛中各种奇怪的现象也给我留下了深刻的印象。

格列佛因为航线偏离，他被冲到了利立浦特这个小人国。这是故事的第一站，格列佛在这里力大无穷，他一餐饭能吃掉几十头牛羊，几十桶红酒，一只手能拖动他们国家的整只舰队，一泡尿能浇灭整个皇宫的大火……可是，利立浦特国却是很贪婪的，他们想利用格列佛去打败自己的敌国不来夫斯库，格列佛是个正义善良的人，所以他绝不干这样的恶行，就想方设法逃离了利立浦特。

回到家里，和妻儿团聚后，他又踏上了旅途的征程，结果，一不小心就到了巨人国布罗卜丁奈格，在这里，他小得简直就是一只蚂蚁，随时都有可能被巨人踩扁，但他用他的智慧和彬彬有礼被农夫巨人接纳了，他的孩子成了格列佛的“小保姆”。可是，幸福的生活并不长久，农夫想把格列佛当“摇钱树”和“赚钱宝”使用，每天八小时表演，累垮了格列佛，也让真心爱护格列佛的“小保姆”担心不已。就在格列佛以为自己将被累死的时候，王后要来看他的表演，于是，格列佛使出浑身解数，让自己精神起来，以精湛的表演获得了王后的心，留在了宫里，他终于摆脱了困境，过上了安逸的生活。可是，格列佛待了几年，还是希望回家。

格列佛经历了被鱼鹰叼到空中，又被丢入海里，终于还是回到了自己的国家。可是，格列佛离奇的经历还没有结束。他又到了飞岛国，看到了很惨的长生不死的人，看到了头长得横七扭八、思维会混乱的人，格列佛实在受不了，就逃走了。

格列佛游记卷一读后感 篇2

在长假期间，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》。这部小说以其辛辣的讽刺和幽默，怪诞的想象和夸张的手法，描述了格列佛，他喜欢航行，环游世界，经历了一场小小的、惊险和有趣的冒险。

在布罗卜丁纳格的旅行中，Lilliput离奇的故事深深地吸引了我，然而，1710年在北美的格列佛斯漂流，在一个来自国家的沙漠岛的回族，遇见了善良、诚实和美德的回族，因为国王的故事，他给我留下了深刻的印象。在回族的语言中没有所谓的“撒谎”和“欺骗”，人们不明白他们的意思。他们不理解“怀疑”或“不信任”。在他们的国家，一切都是真实而透明的。

我羡慕格列佛很幸运能到惠国，那里是我们向往的理想处境，在这里你不必担心别人说话的真相。在现实世界中，人们用花言巧语骗取他人的血汗钱;有些人卖孩子牟取暴利;有些人甚至为了钱而抛弃了他们的亲生父母……难怪，我们的老师，我们的长辈从童年到教育都要警惕，要小心被骗。

我也期待着我们的社会像惠国一样的日子，在孩子们的眼中，毫无疑问。教育与现实是统一的。我愿意为此付出努力，我希望你们所有人都从我做起，从我的身边开始，让这个社会变得更加真诚，不那么虚伪。

格列佛游记卷一读后感 篇3

如果让我用两个短语来形容读完《格列佛游记》的感受，那“奇持的构思”与“辛辣的讽刺”再好不过了。

构思奇特是这本书的一大特色。小人国的居民身高都不过六英寸，在船长的眼里，小人们就像是掌上的一块小石子，他一口就能喝下他们的一桶酒。船长走动时非常小心，生怕把小人踩死了。可是来到大人国后，船长在大人们面前显得非常渺小，他们在船长的眼里就是一座座尖塔，他们说话时的声音就像打雷一样。以前，船长把不少小人国的人在自己手上拿来拿去，现在反过来，大人们竟可以把他放在自己手上随意摆弄了。这是一个鲜明的对比。飞岛国也十分离奇，它由一种磁石操控，可以自由移动。而在慧马国中，马成了智慧的象征,而人则成了下等动物。马统治着该国，

有自己的语言。总之，书中还有许多奇特的构思，欢迎大家去品读，去发掘。

而文中的“辛辣的讽刺”更是随处可见。例如小人国的宫廷不幸失火，怎么也扑不灭，格列佛急中生智，用一泡小便将其扑灭。可是该国有一则法令，任何人，凡在宫廷小便一律处死，真是荒唐。

在大人国里，王后和宫女们都无所事事，一天到晚听格列佛讲笑话。对于飞岛国人们的不务实际、荒唐可笑的行为，作者也进行了讽刺。作者借着《格列佛游记》的讽刺，将人类的一些荒唐行径展现得淋漓尽致，这不仅可笑，也引起了人们的反思。

感谢《格列佛游记》，它借着奇特的构思带领我踏上了一段奇思妙想的旅程，用辛辣的讽刺指引我看清人性背后的荒唐可笑。小伙伴们，一起来领略格列佛的世界吧!

格列佛游记卷一读后感 篇4

没有华丽的辞藻，没有生动的想象，斯威夫特用最平淡的文字，却将最深的讽刺刻入人心。 千百年来，寻寻觅觅，人们似乎一直生活在漂浮里百般摇动，举棋不定。那样的社会，那样的动荡，不知有几个清高雅士，怀着世外桃源的梦想。 小人国、大人国、勒皮他、尼尔泥巴比、拉格奈格一个个国度，一篇篇游戏，一幅幅异色的风情。那里是我们想象不到的世界，却又如此真实的感觉。贵族、大臣、王者间，阿谀奉承，机关算尽彼此。是，格列佛是个倒霉的角色。在那种世界里，贪婪、伪善、妒忌、野心 小说的童话性是局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是主要灵魂。 这句评论真是一针见血。或许让我去评论，我无法字字句句斟酌，去见证故事鱼现实是多么的吻合，笔风是如何的精湛，是怎样的字里行间都透着讽刺。但是，显而易见，有些荒唐。

在这时，人们都会有如果世界都想慧因国多好的感慨，没有欺骗，善良、优雅、纯洁的交往，像个不食人间烟火的天使嬉戏。两者对比，小人、大人国等似乎成了黑白的无声画面，再也比不上如此唯美的画面。 每个人都希望，可以无忧无虑，自由自在，没有风烟，只有和风细雨。不用尔虞我诈，不用费尽心机。 只是，对于斯威夫特来说，梦想有多远? 看一看自己，在如此和平的生活中，却要如此不满，是在可悲。 我们所追逐的梦想，是如此渺小。我们心中填不满的渴望，是如此不可饶恕。 真正的梦想在何处呢? 小时候，我非常爱看月亮，看着玉盘似的月亮闪着白光。那柔软的月光倾斜下来，落入我的瞳孔，倒映着树影婆娑。这一年，好多朋友相继离开，一直在感觉心中的空洞不断扩大，需要东西来填补。整天钻在书堆里，心中不知何时才能再相见，也不知道再相见时，他们会不会嘲笑我那已超越500度的眼镜，肆无忌惮地大声说我是书虫。 也似乎寻觅了很久，这是个举棋不定的年龄。

看到格列佛置身于不同的国度，手无举措的像个孩子，不禁眼角湿润，好像自己也是这个样子，只是相对于作者的胸怀大志，自愧不如。 好像，我变得愈来愈消极了。 他说的没错，人性是贪婪的。我明明生活在如此和平安宁的世界却又总是抱怨过的不好梦想总是很遥远。很贪心，且颠覆黑白。 其实，少想一些，少忙一些，我们会过的很好。比起那战火不绝、烽烟四起、动荡不安的社会，我们是幸福的。 现在，你说。梦想在何处呢?

格列佛游记卷一读后感 篇5

当我第一次见到乔纳森·斯威夫特的作品《格列佛游记》时，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的历险小说，但当我翻开书，看了书的前言部分才知道，原来这是一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。

看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，看看我们身上有没有这些顽疾劣根的影子，看看我们是否像作者描述的.耶胡那样。

我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物，都是我们身边随处可见的事。杀人放火、贩毒、残暴疯狂。也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。现在的我们虽然不一定做出什么轰轰烈烈的事情来，但是我们至少可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，扶老人过马路，在公共汽车上让座……这都是我们的举手之劳。

看完此书，我感慨颇深。我希望我们的社会能在我们的努力下，成为像慧因国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从小事做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点黑暗。

格列佛游记卷一读后感 篇6

利用寒假这个假期，我阅读了英国著名讽刺小说家、政治家乔纳森?斯威夫特的名著《格列佛游记》。这本名著讲述了一个叫格列佛的外科医生随船出海时不幸遭遇风暴，从而漂流到各个国家的故事。整部书按照内容分为四卷，分别是《小人国游记》、《大人国游记》、《飞岛国游记》、《慧骃国游记》。作者以其具有强烈童话色彩的故事作为表面铺垫，尖锐而深刻的讽刺才是其灵魂所在。

在小人国，主人公格列佛见到了身高只有正常人十二分之一的小人，他们所居住的房屋城市也仅有人类住房面积的百分之十。但他们极具智慧，发现了不少著名的科学现象，也研制出了不少有利于社会发展的工具器械。在大人国，一切又颠倒过来：这里的居民平均身高18米，麦子也有10米多高，格列佛在他们那里俨然成了一个小小“宠物”。格列佛对他们的国王讲述了有关英国的政治、历史、法律和宗教等方面的信息，但遭到大人国国王的否定和反对。在飞岛国，他看见这里的居民相貌异常，行为怪异。之后他又参观了该国的学校拉格多学院，这里常年研究一些荒诞不经的课题，结果导致全国上下民不聊生、哀鸿遍野。在慧骃国，马被誉为“理性的载体”，而像作者一样的“耶胡”则是邪恶肮脏的畜牲。格列佛的所作所为在马民们看来，他是一个“具有理性的耶胡”。

格列佛为人正直，仗义疏财，对朋友忠心不二，乐善好施，慷慨大方，对别人宽厚仁慈，他鄙视厌恶吝啬贪婪、奸诈狡猾的人，同时也敬仰崇拜那些知识渊博、才华横溢的学者们。作者通过塑造格列佛这一人物形象，生动形象地揭示了英国社会所存在的种种弊端和不文明的现象，深刻尖锐地讽刺了英国政治制度的腐败和殖民主义的罪恶。

我希望我们周围的人能够努力起来，把我们的国家建设得如同慧骃国一样美好而又繁荣昌盛!

格列佛游记卷一读后感 篇7

我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。但是看过之后，大呼“上当”也于事无补，值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是“文学青年”，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。

每当回想起当年看这本名着的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举“目”维艰，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，发自于肺腑啊!

打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了;读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金;但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过“不破楼兰终不还”的我还是取得了“格列佛大捷”，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。

因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道：“都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣”……

但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。

鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家;斯威夫特何许人也?英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。

格列佛游记卷一读后感 篇8

我在寒假里读了《格列佛游记》。《格列佛游记》是英国的乔纳森?斯威夫特写的，主人公是格列佛，讲述了格列佛在航海时，发生的一些事情。

格列佛在航海中去了四个国家，分别是小人国、大人国、飞鸟国和慧马国。在经过的四个岛中，也发生了许多不可思议的事。比如说，在小人国格列佛成了高大无比的巨人。在巨人国格列佛成了大人国里的宠物。在飞鸟国，发现哪里的岛能飞。在慧马国他成了别人眼里的野胡。

在四个国中，给我印象最深的是小人国，因为格列佛明明可以打死那些小人，但他却很友好地向小人问好，因为格列佛很善良，所以不会去杀小人。有一次，我看见弟弟捉了一只鸟，在小鸟脚上栓上了线，我弟弟意图想把小鸟踩死，我突然想起格列佛的善良，所以，我弟弟刚要踩死小鸟，我就把小鸟给放了。

我读了《格列佛游记》从格列佛身上学到了善良和勇敢，所以我觉得《格列佛游记》是一本很好的书。

王阳明知行合一读后感(精选5篇)

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。在读作者写的作品时，我们会感到愉悦。读后感的写作需要结合实际。我们如何去领会作品的内函呢？或许你正在查找类似"王阳明知行合一读后感"这样的内容，我们后续还将不断提供这方面的内容。

王阳明知行合一读后感(篇1)

最近小女看了几本闲书，无意中使得自己的价值观逐渐的清晰起来。青灯夜读时拍案惊呼，原来这世界上还有人跟我有一样的想法。之后一段时间，心中像揣着个兔子，欢喜又慌张，总想找个合适的人交流。那天碰巧见了天则所的经济学家，我固执的认为顶级的学者是不分领域的，任何学科和哲学都是互通的，于是抓住机会莽撞的请教了几句。

“老师，近些年来量子力学理论的发展，让我们认识到，量子在被观察之前，状态是不确定的，一旦被观察，状态即确定。那么，这世界到底是唯物的还是唯心的？”

“我可以这么回答你：这世界一定不是唯物的。”

我大惊：“那我们上学这么多年岂不是上了大当？！”

“了解一种思维模式怎么能叫上当？中国文化博大精深，学校里教的仅仅是普世价值观，你的价值观还需要你自己去探索。明代大家王阳明曾经说过‘汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂，汝来看此花此花颜色一时明白起来。’与你所说的量子力学的理论倒有些异曲同工之妙，看看无妨。”

于是，我拿起这本书来。

其实我对人物传记非常不感冒，太多渲染又太多演绎，成王败寇事后诸葛。但是这本书我仔仔细细的看了两遍。尤其是书尾的十几页，让我终于把最近看的几本“闲书”串了起来，最终，可以说，坚定了信仰。

几本闲书，一本是量子力学，一本是《与神对话》，一本是《知行合一王阳明》，三本看似不相干的书写的是一个内容。

我们每个人生下来不是一无所知的，而是携带者丰富的感知和经验的独一无二的个体。用量子纠缠的理论来解释，就是每个人都是由无数量子组成的，而量子之间有纠缠关系。我们的经验，会映射到呈纠缠态的其他量子上去，而其他量子的经验也会映射到我们身上。用与神对话的逻辑来解释，就是每个人都是完整的神，人活在世不过是为了经历和验证个体的神性。用王阳明的心学解释，就是致良知。

良知就是直觉。人人都有，而且有时候特别强烈。当我们在面对一个问题的时候，通常第一反应就是直觉，不设条件且不计后果。第二反应，是有条件的。比如当我们遇见一个人或一件事的时候，我们感到自己不喜欢这个人，不喜欢做这件事，这是无条件的第一反应。但是如果我们敢对这个人表达不满之情，就会被人排挤或者报复，如果我们敢对这件事表示拒绝，就会丢业绩丢饭碗，这是有条件的第二反应。经过或短或长的思想斗争，我们服从于第二反应，即妥协。长此以往，我们便离真实的自我越来越远，周围的人对我们的认识也越来越偏离。

致良知就是正视自己的直觉，尊重自己的直觉，践行自己的直觉，懂得自己的心灵/直觉/良知是独一无二的无价之宝，是使我之所以为我的唯一理由。我们生而为人，一个躯体和一个灵魂相伴一生，不是贵在我们能做到那些人人都能做到的事，而是贵在按照自己心灵的意愿去走完自己的人生。这个观点是我以前就模糊认识到的，同时也是这三本闲书一致的论调。

再说信仰。我的信仰是爱。我认为爱是人生的来处和归宿，我们从相爱的人中间来，到爱我们的人记忆中去。我认为爱是我们成长的标志，只接受不付出的父母之爱使我们存在，男女互相滋养的爱使我们自信，为人父母的无条件付出的爱使我们成熟，对天下众生的慈悲之爱是我们的终点。爱孕育我们，爱成就我们，爱升华我们，爱是我们存在的价值和意义。

但是如何去爱？用良知。因为爱是装不出来的。唯有用良知，用直觉，用心灵，才能爱。所以，尊重自己的感受，保持敏感，保持单纯，保持清醒，方可不枉此生。

王阳明知行合一读后感(篇2)

俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明

读了郦波老师的《五百年来王阳明》，仍是意犹未尽、回味无穷，看到度阴山写的这本《知行合一王阳明》，又有了再读王阳明的渴望。再次纵览王阳明的一生，身体中的每一个细胞仿佛都在为之肃然起敬。悟道心学、南赣剿匪、平定宁王、广西戡乱，这每一件于他人而言已是辉煌的一生，对王阳明来说不过是人生的一段经历，王阳明用一辈子活出了别人几辈子都无法企及的人生。再读王阳明，对心学又有了一些更深的感悟。

致良知：守住心中底线。

致良知就是用良知去为人处世，王阳明心学认为人心中有个能分是非善恶的良知。

王阳明的一生都是坚持按良知的指引去做，所以做到了很多人都做不到的事，拥有了化腐朽为神奇的力量。我们每个人都有良知，都有自己的是非善恶之心，但很多时候没有听从内心的声音。这个世界上有太多的东西可以遮挡我们的良知，功利之心、贪欲之念、纵情之求，我们忘记了要时时打扫自己的良知，让它清澈、明净、透明，反而被自己的欲望层层包裹起来，忘记了良知的存在。

习近平总书记说“不忘初心”，现在想来，也有不忘良知的意义。不论我们走到哪里，要做什么，一定不要忘了自己为什么出发，不要偏离了良知的道路，不要与自己的初心越走越远。

致良知更重要的还要持之以恒。

王阳明在生命弥留之际，没有留下任何遗言，只说了一句“此心光明，亦复何言”，这八个字像一道强光直抵我的内心，震憾、钦佩、叹服，仿佛一切的情绪都无法描述，我有了欲哭的冲动。一个人如果能光明一生，这是何等闪耀的人生，即便籍籍无闻，即便没有丰功伟绩，但这一生一定是无憾的是圆满是美好的。

王阳明认为人人皆圣人，因为每个人都有良知，但这个世上终有善恶之分，有美丑之别，就是很多人无法把良知持之以恒的坚持下去。那些我们曾经坚持的、捍卫的、遵循的良知，在物欲横流中逐渐面目全非，逐渐不知所踪。

事上练：做到知行合一。

王阳明在军事上体现出来的雄才伟略，让人啧啧称赞，这就是心学表现出的力量。王阳明在各种战争中最后总能取得胜利，就是因为事上练。他是军事才能不是天生的，不是突然具备的，去了解他的一生，在他15岁时，他就曾单枪匹马私出居庸关，从小就喜欢排兵布阵，并在并在江西一次又一次的剿匪中不断积累经验，进行事上练，才能以悬殊兵力平定宁王。

事上练就是做到知行合一，也就是我们今天经常说的理论与实践相结合。可是在实际中，我们常常做了说话的巨人行动的矮子。我们空有远大的理想，却无从实现；似有满腹的才华，却无从施展。我们常常抱怨没有机会、没有平台、没有运气，却不知事上练，其实事事皆可练。

从一分一秒的时间开始，从一点一滴的小事做起，把自己的内心练得无比强大，把自己的本领练得无比强大，一个强大的人必能找寻到自己的梦想。王阳明的心学似乎总能给人一种力量，在冥冥之中能重新焕发出精神的光华，能催生出前行的动力，能让平淡的日子有了更多的力量，让平凡的生命有了更美的追求。作者：赵景利

王阳明知行合一读后感(篇3)

也是在机缘巧合下听说过王阳明及他的心学，然后在朋友的推荐下读完这本书。王阳明的一生确实很精彩，作者文笔也不错，在故事中穿插着讲王阳明哲学，也不至于太枯燥。但不知作者是否为了彰显朱熹理学和王阳明心血之间的区别，书中举的很多例子大有贬低理学之嫌。朱熹的理学并非完全就是没有实践的纸上谈兵，只是可能没有想心学那般格外注重实践，并把实践挂在嘴边。在生活中实践，即对道理的思考和探索在王阳明的标准里不也是一种＇行＇吗？另外，可能很多推崇理学的人也只是像早年的王阳明一样缺乏一个平台去建功立业，这也并不代表他们没有去＇实践＇。另外，格物致知，在我看来，朱熹的本意也并非是通过＇格万物＇去获得万物的理，而是万物之理很多都是相通的。

从现在看来，王阳明能在军事和管理上有着罕见的建树，他早年间学的兵法和百家的知识肯定有着不少的作用。而把这些建树都归功于心学，也未免有些忘恩负义之嫌。毕竟，致良知，心即理更多的是一种道理和认知，并非实打实的客观知识。虽然，在王阳明看来即使平乱失败，没有这些功绩，并不能影响他当圣人。毕竟，只要致良知，则人人皆圣人。

在科学高度发展的今天，人类进化论，基因学及将来的人工智能可能都会将更多的人从唯心主义者变成唯物主义者。王阳明的心学也可能不能使人完全信服，但这也不妨碍我们去了解和学习它。毕竟，不论科技再如何发达，我们的心还是会躁动，会有私欲，会不快乐。

又要来插个题外话，在看这本书的时候，我发现古代这些＂百家＂学说的提倡者有着众多拥护和崇拜者，给人提供道德行为准则，而在西方起到这一作用的是宗教。但不同的是，诸子百家并没有神话色彩。而国外的哲学家的影响力更多的是学术上的，并没有很多狂热的追求者，可能是因为西方哲学并没有＂布道＂这一说，又或许跟以前的科举制度又有关系。

王阳明知行合一读后感(篇4)

初见王阳明是在近二十年前的浙江绍兴的柯岩风景区，哪里有一块半立着的石板上简单地刻着他的名字和思想家的身份。再次看到这个名字是在美籍华人科学家丁肇中先生的《应有格物致知的精神》的文章里，他引用王阳明格竹子的实例是想告诉中国的大学生要重视实验的作用。这篇文章我教过两遍，但对于王阳明的生平经历思想成就仍是一无所知，甚至潜意识里觉得他是怪异另类的人。当一个十三岁的少年在课堂上深情而崇敬地述说着王阳明的“知行合一”的理论时，我被他那虔诚而认真、侃侃而谈的神情深深地感染。我既好奇又有些惭愧，好奇的是一个初一的学生怎么会对那些枯燥的哲学言论有如此的兴趣；惭愧的是我把王阳明的书收到书架里近一年多了，就是不想看，也觉得看不下去。我当时就对那个孩子表示感谢，感谢他激发了我了解王阳明的热情和决心，承诺他读完书后一起交流心得。

哈佛大学把王阳明的思想看作是二十一世纪影响最大的学说。读完此书后，我也对此赞同不已。觉得现在的一些心灵鸡汤式的语句多少都在借用或出自王阳明的理论中。如“听从内心的召唤”“有一颗强大的内心最无敌”等。度阴山深入浅出的分析，具体详细的实例，平实而又流畅的文笔，都让我对王阳明的思想有了较为深刻的认识。王阳明心学的内容主要是“心即理”，他认为人生来就有良知，就像人生下来就会吃饭一样自然。而良知就是明是非知善恶。人一生都要不断努力提升自己的良知，达到致良知的目的和境界，就能成为圣人。他致良知的步骤是“无善无恶心之本体”“有善有恶意之动”“知善知恶是良知”“为善去恶是格物”。无比敬佩王阳明的才华和学识，更赞叹他的自信和尽善尽美成为圣人的崇高志向。渴望他的学说能让更多人接受，享受到生命过程的幸福和美好。

王阳明知行合一读后感(篇5)

在工作之余读到《知行合一王阳明》这本书。此书不是长篇大论，而是以王阳明传记的形式将他一生的辉煌经历和心路历程呈现给我们，让我们切实感受到了知行合一强大的力量，找到了获得幸福的途径。 任何一个优秀人士的成长都不会一帆风顺，王阳明也是如此。王阳明的一生可以说是很曲折的。他经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险、荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平静。他所经历的挫折和坎坷给他积累了宝贵的精神财富，促使他悟道。王阳明的心学之所以能够万世流传，让人拜读后回味无穷，是因为他遇到任何挫折和困苦都敢于坚持自己的观点。他在艰难困苦的生活中锻炼内心平静面对，而后深思熟虑总结经验。 王阳明在被放逐到龙场驿时，那里荒僻虫蛇众多、瘴气流行，接近于山顶洞人居住时代。他在艰苦流放时期沉静苦思，悟出了人要做自己主人的道理。人是没有能力改变外部环境的，只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理：不经风雨，就不能见彩虹，在逆境中使人成长，让人成熟。

我们的工作何尝不是如此呢？或许我们有离家远、上夜班、不公平、杂事多、工作辛苦等的种种抱怨，但是这些是我们短期内能改变的吗？我们能做的就转变心态，改进工作方式方法。当我们以积极的心态面对我们的工作时，就会发现之前的那些抱怨不过是子虚乌有啦。这就是王阳明心学的一部分，教会我们感谢逆境。