天龙八部读后感精选10篇。

了解“天龙八部读后感”的小伙伴们赶紧来看一下这篇文章，本文会给您带来不少收获。阅读一本好书能洗涤我们的灵魂，在读了朋友推荐的作品后，我自身也对其内容有一些独特的见解。 阅读中的不解之处需要用读后感的方式记录下来。

天龙八部读后感 篇1

对于《天龙八部龙八部》这部电视连续剧，我相信很多人看过了，而我更是看了不止一遍。而《天龙八部龙八部》这本书，却是因为读书比赛才看的。

以前，我沉迷于电视。我不喜欢看书，也不喜欢那些粗壮的剑客。不过，当我读了《天龙八部》，发现书中的内容远比电视丰富。由于电视画面的局限性，不可能把书中的内容表现得淋漓尽致。

所以我觉得看书有以下几点好处：

一。阅读时，我能深刻地感受到英雄的内心世界。

2、有很大的想象空间。

三。当你看到后面的情节时，你可以转向前面比较。

四。读完一本书，你可以回味那些美妙的细节。

当然，看电视也有其自身的优点。看电视可以放松人们的心情，暂时放松大脑，休息一下。

然而，我这次读了《天龙八部》这本书，感触甚多。在这本书中，乔峰的英雄主义、虚竹的朴实、断誉的深情都是我最喜欢的元素。而通过这本书，我也深深地了解了他们的内心世界，融入了故事的曲折。

当我看到乔峰被误认为是杀人犯时，我无法解释清楚。在我心中，我为乔峰感到委屈，痛恨武林中所谓的正义英雄。我觉得乔峰最不值的的是，他用自己的生命换取了辽宋的和平。

有一部分人不理解他的善心。然而，当他深陷牢笼的时候，很多中原英雄都去救他，这对他的生命来说已经足够了，至少他不是白活在这个世界上。而发生在乔峰身上的那些事情，使我明白了看事情不能只看表面，也不能听信别人的一面之词，职能当事情的真相浮出水面时，才有资格去评论，才有资格去作出最后的评判。

否则，可能会伤害好人，甚至作出终身遗憾的决定。

金庸写过很多武术，其中很多都被拍成了电视剧。而他的书，我只看过一本《天龙八部》。虽然他的作品不一定是最好的，但我可以从中学到很多道理和技巧。

首先，在他的作品中，人物有自己的特点。他擅于描写人物的语言、心理和动作，把人物的性格和特点表现得淋漓尽致，使我们能够理解主人公，并逐渐融入故事中，仿佛置身于场景之中。同时，他还写出了一些有道理但出乎意料的细节——断誉是段延庆的儿子。

其实，仔细想想，也会合乎情理地推测出来。书前曾多次提到，段誉不像父亲段正淳，但因为母亲是公主，所以怀疑父子关系的人并不多。然而，段誉却能和他最尊敬、最喜爱的王小姐在一起。

我可能学不到这种写作方法，这需要丰富的想象力。但是我会尽量地尝试。最后，他写《天龙八部》时，是按照事情发展顺序写的，而对于一些同时发生的事情，他又很巧妙地用插叙，自然地交代那些事情，一切显得那么顺理成章，没有丝毫牵强和唐突感。

我觉得自己的文笔不是很好，有时写的文章只能算“凑合”，有时却写的很差。不过，我这次读了《天龙八部》这部**，真的受到震撼，感触良多。令我印象最深的是，这本书的内容远比电视连续剧丰富。

其次，当我看事情的时候，我不仅学会了看表面，也学会了理解深层次的原因。最后一点，也对我最有益的，就是我学到了另一种写作方法，明白了什么叫做写作技巧。我一定要努力，争取在写作方面取得新的进步。

天龙八部读后感 篇2

建筑学3班刘洋 ***

记得第一次看《天龙八部》的小说是在高三暑假，后面又时常回顾其中的情节，我看的武侠小说很少，基本都是金庸和古龙的，主要被其中的侠骨柔情，快意恩仇，以及主人公的“承受常人所不能承受”所吸引。就像在虚幻的武术世界里寻找现实世界所缺少和向往的东西。

看武侠小说往往会被主人公坎坷丰富的人生所吸引，能够很深切的感受到“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，几乎所以的主人公都负着沉重的压力，有的来源于被人委屈冤枉，有的源于对心爱之人的患得患失，有的源于对人生的取舍进退。武侠的世界虽然虚幻，又何尝不是现实世界的一个影射。在现实世界中处于消极颓废的时期，若能读一《天龙八部》亦或是《多情剑客无情剑》亦或是其他某一武侠作品，与其中主人公的遭遇相互映照，岂非找到一知己？

感叹寂寞无聊的人往往是没有遇到真正的知己，这知己是人也好，是一本书也罢。

回到《天龙八部》，当时高考刚结束不久，仿佛刚从一场寂静无声却又冷酷至极的战斗中脱身（类似于武侠小说中一群人的混战只为生存，高考也算是一场生存的战斗形式，却不是唯一）。战斗过后心境的萧条像黑夜一样无法抗拒的笼罩过来，黑暗中，我急切的寻找着光明，哪怕是类似垂死之人闭眼前最后看到的那丝微光。垂死的人们会出现幻觉，仿佛看到死神慢慢靠近，黑暗慢慢来临，但此时另一个世界的光芒更加耀眼。

不知是心血来潮，还是冥冥中的注定，我要看《天龙八部》（当时是用手机看的电子版）。它将我从那个寂寞的现实世界引入了奇异的武侠幻境。

在《天龙八部》的世界里，我用心去感受。

《天龙八部》百余人中，我最欣赏萧峰。萧峰，我更喜欢他姓萧，而不是姓乔。毫无疑问，对他来说，萧和乔意味着两种不同的生活。当然，他的姓氏也影响到其他人，甚至整个武林（在武林中，武林是一个世界）。

我们可以想象，如果他姓乔，那么全冠清那一伙人就不会因为他是契丹人而反对他成为丐帮帮主（姑且忽略他们会找其他原因来反对），乔氏夫妇、马大元、赵钱孙等人就不会因他而死，也就不会有后来的聚贤庄痛饮绝交酒，大战天下英豪了，他不会成为众叛亲离的独行者，而是会成为一个受万人敬仰的丐帮帮主甚至武林盟主。就因为他姓肖，这些美丽的光环褪去了他们的色彩，这让中原一代英雄难以动弹，步步走向悲剧。他的悲剧类似于《俄狄浦斯王》，为报杀父之仇既毁灭了他又成全了他，之所以说也成全了他，是因为英雄是在与命运的不断抗争中体现自己的生命价值。

正因为他姓萧，使得一位嫉恶如仇、大义凛然、波澜不惊的英雄的人生变得跌宕曲折、可歌可泣。用鲁迅的话来说就是“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，当然萧峰不仅仅是一位勇士，更是一位英雄。他极度理智，被耶律洪基困于深牢之中，仍能知晓“皇上倘若势如破竹，取了大宋，便会解我去汴梁相见。

但如兵败而归，没面目见我，第一个要杀的人便是我”。落日残照，雁门关外，一代天骄，俄而陨落。萧峰教单于折箭，第六军奋战变革。为了平息宋辽之间的兵灾，他饮箭自杀。他一生都承受着来自宋朝和契丹的巨大压力。现在，压力终于使他的生活接近地球，这可能是一个英雄最动人的结局。

这样的人虽然死了，但正义的精神却在天地间游荡，让浑浊的世界里的人们能找到些许安慰——世界上有正义。

想起了有人评论《天龙八部》中的人物“无人不冤，有情皆孽”，的确，人生来有情，有情就要为情所困，为情折磨。不管是萧峰、段誉、虚竹，还是鸠摩智、慕容复、游坦之，无一不为自身的贪嗔痴所困，萧峰为仇所嗔，段誉为情所痴，鸠摩智为武所贪……佛曰：色即是空，空即是色。

万物皆“色”，我们为之心起执念，到头来终究一场空。萧峰魂断雁门关、鸠摩智武功尽失，慕容复精神疯癫，而那些“正常活着的人”最终也难免黄土一抔。众生平等，在《天龙八部》的世界里被演绎的酣畅淋漓。

也许有人会质疑“众生平等”在《天龙八部》里的体现，认为坏人就该死绝，好人就该长生。然而，正如《天龙八部》名字所暗含的意思，“八部”是指佛教的八位护法天神，而这八位护法天神在大彻大悟之前并不皆为大英雄，大好人，也有作恶作乱的恶魔，所以在佛祖面前，好人坏人、大英雄大奸贼都是平等的，都可成为天神。萧峰英雄一世，却过早凋零，我们也许会为之扼腕；鸠摩智偏执贪念，作恶多端，最终只是武功尽失，却依然可以飘飘世上，我们是否会义愤填膺？

然而从另一角度观看两人命运，我们也许会释然的多。萧峰为罢两国兵祸献出一己之命，却拯救了万千百姓于水火之中，成就了他的大义。然而，在他的前半生，他积累了广泛的知识和丰富的生活经验。

鸠摩智深研佛法，在天龙寺，他一语道破枯容大师几十年所参“枯禅”的来历，可见其佛法深厚，他因贪念入世作恶数十载，经历不可谓不丰富，最终，枯井底，武功失，大彻大悟。不由得想起了一句佛教用语：放下屠刀，立地成佛。

《天龙八部》书中言道：“这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数”。由此可见，鸠山在当时的不朽是对世界的最大贡献和真正的平等。

众生平等即是不平等，不平等即是平等。此中韵味，需得细嚼才能感悟。

在武术的世界里，我们观察别人的命运。然而，这些命运都是作者编造的。作者有权改变这些命运。而现实生活中我们的命运确是不可复制不可重构的，我们感受着剧中人物的喜怒哀乐、爱恨情仇，被他们的英雄气概、儿女情长所感染，但他们毕竟只是乌托邦式的存在，我们可以把他们高尚的东西作为一种追求，却不可全然复制。说这些是因为我在阅读《天龙八部》以及其他文学作品的时候总是把自己幻想其中，总是想把其中的某些东西复制到现实生活中来，但随着想扮演的角色越来越多，就发现了如果真的那样做我就不是在生活，而是在演戏。

我认为读书就像加入世贸组织。最后，我们应该以出生的态度来对待它。在现实生活中，我只想做我自己，一个身心结合的人，而不是萧峰。

参考资料：

1.金庸《天龙八部》

天龙八部读后感 篇3

《天龙八部》是金庸作品中极其出色的一部，着于1963年，前后三版，尤其在2005年，金老先生以80多岁的高龄又对其进行了大篇幅修改，引起了读者的强烈反响。不管修改的效果如何，金庸先生的精神还是值得学习的。很多人都疑惑这本**为什么叫做《天龙八部》，和书中前言提到的天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦又有什么关系？

看完各种说法，我觉得最合理的是用这八种精神来对应书中人物所遭受的八种苦难，即生、老、病、死、恨、爱、离、五阴旺、无需。个人感觉其中对求不得的体现尤为突出：

萧峰想要做汉人而求不得，虚竹想当和尚而求不得，段誉迷恋神仙姐姐而求不得，段延庆要做皇帝而求不得，慕容博要复国而求不得，萧远山要复仇而求不得……其实，现实中我们也是如此，每个人都有自己的追求，想获得某一件东西，经济实力达不到；想谋求某一个位置，客观因素达不到……这些都是求不得的苦。然而话说回来，即使达到了自己的愿望又如何呢？山谷易满，人欲难平。

第一个愿望实现了，第二个愿望诞生得很快，所以我们无法避免无法要求的痛苦。

既然我们无法避免，我们就应该有一个好的态度，冷静地面对生活中的种种不快。生活不能没有追求，也不能暂时不可用而影响自己的幸福生活。人们面对求不得时，往往产生很多不适，比如为何别人得到的，我却得不到？

所以嫉妒、仇恨、失落、怨恨各种情绪接踵而至，对他人和我们自己都是极大的伤害。何不放下执着，笑看人生？徐志摩说：

“得之，我幸；不得，我命。”对于难以得到的东西不刻意地去追求和奢求，反而有时能活出另一种精彩。试想一下，倘若萧峰苦苦追查带头大哥未果，索性带着阿朱到雁门关外打猎放牧，又怎会有“塞外牛羊空许约”的爱情悲剧呢？

上帝是公平的。如果他给你一件事，他会让你失去一件事。如果他让你失去一件事，他也会给你另一件事，甚至几件事。( 京icp备***号-1)从书中还可以看到，萧峰虽然没有成为汉人，却最终得到了汉人的尊重，成为了民族英雄；虚竹没有如愿成为和尚，却***世武功，并获得了名望、地位；段誉无法找到心中的神仙姐姐，但也收获到了自己的爱情；慕容博和萧远山没能复国和复仇，却在这个过程中得到了大彻大悟……虽然他们都没有得到自己想要追求的东西，但是在追求的过程中，他们同时也得到了另一种实现。

正确面对自己的追求，学会解放思想，完整的人生应该在于追求理想的过程中，而不是过于注重结果。在看似没有结果或没有结束的过程中，我们收获了很多。

天龙八部读后感 篇4

天龙八部读后感1500字：

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。两句话，一个江湖。一人，一纸，执笔作剑，泼墨勾勒人心善恶，世事变迁。金庸先生的江湖，有尔虞我诈的骗局，有舍身相救的大义，更有虽千万人，吾往矣豪迈荡气。在这部部经典之中，《天龙八部》却讲述了这么一段与众不同的峥嵘岁月。

《天龙八部》的名字取自佛经，寓意为大千世界的芸芸众生。相比起金庸先生的其他小说，《天龙八部》勾勒的是一幅更加绚丽宏伟，波澜起伏的史诗故事。

陈世骧先生1966年致金庸的一封书信写道：无人不冤，有情皆孽。八个字，奠定了小说浓厚的悲剧色彩。段誉的痴情相随，阿朱的意外离世，乔峰为民自毁……字里行间民族大义和儿女情长回荡在这段峥嵘岁月。

金庸小说里人物的塑造放在今时，仍是中国文坛上一颗颗璀璨的明星。金庸先生用自己独有的风格将每一个人物都刻画得栩栩如生。段誉，作为这部小说的三个主角之一，他几乎贯穿了全篇小说，一个人，一段人生，在江湖上划下了浓厚的一笔。

段誉前半生被情所困，为情所伤，却依然痴情追随自己心爱之人。有人常说，并不是所有的爱情都会开出美丽的果实，但即便如此，我们依然会忍不住去欣赏那美丽的花蕾。段誉的故事，永远少不了女人。他像是上天的宠儿，无论何处都少不了红颜的陪伴。段誉与王语嫣的相遇，是缘分，也是一道无解的题，情到深处，伤得更深。段誉知道，王语嫣的心中早已有了慕容复，但知道又如何，不知又如何，那一瞥后，纵使千山万水也甘愿相随。

入我相思门，知我相思苦。若是前生未有缘，待重结，来生愿。

对于段誉前半生的评价，一个痴字，便足矣。被情戏了大半生，终走出心魔，担当起身为王子的责任，王语嫣也离开了段誉，回到了发疯的慕容复身边。（网传的最初版本的《天龙八部》）

世上本就没有完美的结局，但对于段誉与王语嫣而言，这已经是最好的谢幕。不必去惋惜，段誉伴在王语嫣身后走过的那段风花岁月，已经是他们，和我们最好的回忆。

说来可笑，一个身怀六脉神剑，凌波微步，北冥神功的人，却仍会被情所伤。在金庸先生的小说里，刀光剑影的江湖最厉害的暗器，或许从来不是什么生死符，玉蜂针……一个情字，足以生不如死。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。芸芸众生，大千万物，终究还是逃不开情字所困。

如果说段誉写出了世上绝美的诗，那么乔峰便是谱出了最悲壮的曲。

《天龙八部》之所以称为金庸小说悲剧之最，更是因为乔峰的存在。细数金庸笔下的个个故事，若是乔峰算得上是悲剧人物第二，那我觉得没有第一。犹记得乔峰是以段誉的视角初次登场的。

段誉心里暗暗喝了声彩：好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。

对于乔峰，我觉得段誉这一句，是对乔峰最好的概括。乔峰一生可谓坎坷曲折，身为丐帮帮主，他的武功造诣放在当时几乎无人可敌。奈何造化弄人，在他最是风光无限之时，他得知了自己的真实身世。不久后，他的恩师和父母被杀，而他被冤枉为凶手。为了寻求真相的他，放弃了丐帮帮主的位置，独自闯荡江湖。

在乔峰故事里，阿朱是无论如何都不能抹去的存在。乔峰的心在这片险恶的江湖飘荡了一生，阿朱的出现，像是给了这颗四处游荡的心一个安处。这也是乔峰第一次找到了依靠，两人在朝夕暮处中产生情愫，立下塞上牛羊之约。

奈何造化弄人，乔峰误杀了阿朱。于乔峰想来从此在这乱世之中再也没有一个可以休息的港口了。乔峰叱诧江湖一世，为了辽国与中原两国的和平，断箭自毁。

纵观乔峰一生，他坚强，却不缺柔情；他重情重义，而又心系苍生。金庸将这个人物塑造得太过于完美。他的人生活得太累了，世界连阿朱这个仅有的温暖都不留给他。世界不喜欢乔峰，但他却用尽生命去爱这个世界。

金庸先生留下的是一本书，一个江湖；是一段佳话，一个悲剧：亦或是一句诗，一首曲……无论如何，《天龙八部》确确实实给我们带来了无尽的震撼与感动。从《飞狐外传》到《鸳鸯刀》跨越了千年的岁月，带我们去到了另一片不同的世界。

天龙八部读后感 篇5

2019年新年，我在家**电视剧《天龙八部》。整部电视剧我都是断断续续看完的，看完后受益匪浅，今日写下这篇观后感。电视剧分两个线索展开，丐帮帮主乔峰（萧峰）杏子林身世被揭发，被中原武林抛弃，他踏上了调查自己身世的道路；大理国世子段誉因不喜欢习武，离家出走，途中结识一大批青年人士，更与萧峰、虚竹结拜，和王语嫣相识相爱的故事。

在我看来，《天龙八部》无非不在于一个“情”字，上有段正淳与阮星竹、秦红棉、甘宝宝、阿萝的感情；下有阿朱与萧峰的相亲相爱，阿紫对萧峰，段誉对王语嫣，钟灵、木婉清对段誉，虚竹与西夏公主，游坦之对阿紫。其中，我想谈谈以下三点感受，并发表自己的看法。

1、 段正淳与阮星竹、秦红棉、甘宝宝、阿萝的感情。说是爱情，实为婚外情，段正淳纵欲成性，害的她们终生受尽相思之苦，但最后她们身亡后，段正淳也跟着自杀，可见段正淳虽用情不专，但却深爱她们每一个人，实可悲可叹也！在当今社会，只有一心一意，家庭才能和谐，万事如意，婚外情不允许。

二、游坦之对阿紫。游坦之对阿紫的感情是单方面的，是建立在不平等的基础上的。游坦之孰不知，感情是不能勉强的，喜欢一个人没有错，但错就错在喜欢上一个不喜欢自己的人，对于这种情况，我认为选择放手才是正确的。

三、段誉对王语嫣。在电视剧中，段誉以“保镖”身份陪伴王语嫣左右，连段誉自己也想不到，王语嫣在被慕容复抛弃后，竟会选择自己，最终心想事成。王语嫣前后如此大的反差，让我吃惊！

她是真的爱段誉吗？电视剧中没说，在新修订的《天龙八部》中段誉应王语嫣之请，再次到大理无量山剑湖底，寻找“长生不老药”，又见“神仙姐姐”雕像，猛然发觉自己喜欢的不是王语嫣，而是这尊雕像，对王语嫣便以妹妹相待，最终语嫣也回到了发疯的慕容复身边。一部电视剧，值得我学***方有很多。

如萧峰在杏子林遭人污蔑时，没有感情用事，而是以理据说；又如慕容复不知足，欲望太多，落个众叛亲离，自己发疯的下场。《天龙八部》值得我学***方还有很多。

天龙八部读后感 篇6

《天龙八部》是著名武侠作家金庸先生的代表作之一。小说讲述了北宋时期武林高手之间家国恩怨、儿女情长的故事。首先以大理世子段誉为主线，描写了他天神眷顾般的习武过程以及所爱之人都是亲妹的坎坷情路。

接着以丐帮帮主萧峰为主线，讲述他被命运捉弄，从一个武功高强受万人敬仰的盖世英雄沦为弑父杀母背叛师门的契丹叛徒，还错杀了自己最爱的人的悲惨故事，然后以虚竹为主线，讲述了他一路开了外挂般的爱情、武功双丰收，却因破戒被逐出少林永远做不了和尚的奇幻历程，最后少林寺大混战、各方人物轮番登场，上一代的恩怨真相大白，血海深仇雄图壮志皆化为尘与土。

众生皆苦、求而不得。段誉求神仙姐姐而不得、虚竹求做和尚而不得、萧峰求复仇、求忠义两全而不得、游坦之求阿紫而不得、慕容复求复国而不得、天山童姥跟李秋水求无崖子而不得……天龙八部里大多数角色不管是正是邪是善是恶，他们终其一生或功成名就或武功高强或美人作伴，却永远也得不到自己最想要的。

不仅得不到，还要被命运玩弄于鼓掌之间，自己视若珍宝的东西在他人眼里一文不值，自己追逐了一路的仇人偏偏是至亲，自己爱了一辈子的人却从来不爱自己，到最后不知道该去爱谁该去恨谁，多么荒诞多么无奈。

天龙八部读后感 篇7

蕿一招刚劲雄厚的降龙十八掌，令黑白两道无不闻风丧胆。

肇唯那一夜，青石桥头，美人香消玉殒，英雄痛不欲生。什么塞上牛羊，什么放马北国，一生所爱，心中所有，皆随那一掌，那一跃，在那一刻，那一幕，永不复返。美是一张纸。不要用眼泪弄湿它。让时光流逝，你只能在绝望中坚持。

从此，每当佐酒的斜阳化作满天的繁星，其中最亮的那颗，总是让人想起 ——心痛的方向。如果多年以后，世界上还有“幸福”一词，我希望它是属于你的；如果多年以后，世界上还有“怀念”一词，我希望它是属于我的。这是对死去的阿朱最大的宽慰。

然而，从那以后，萧峰再也没有幸福的用处，只有思念。

蒅书生意气

羂段誉温文儒雅，一副书生模样，出口成章，填词续对，琴棋书画，无不精通，可谓翩翩君子。他聪明过人，却为情所困，无以自拔。佛陀说过，人生有七苦，一是不求。

想段誉几番舍生忘死，苦苦追随，也难赢得美人芳心。如果慕容复不爱美，段誉无论如何也得不到王语嫣。他常空怀伤感，望月感慨：

月出皎兮，美人撩兮，劳心悄兮。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

然而，追求美丽并非徒劳。为了救钟灵，段誉偶入玉洞，目睹“神仙姐姐”芳容，诚心叩首，竟得绝世秘笈，练成“凌波微步”；又为夺木婉清，苦练北冥神功；吸收人的内力后，一时不能自用，导致气血膨胀。然而，他们学会了六脉神剑。这三样奇功令其遇敌能战则战，逊之则化之，不得已亦可一走了之。

练武者达此境界，亦可谓上天入地求不得了。有志者事竟成。清关一百零二关属楚；痛苦的人，一天不忍，躺在工资上尝胆，三千越甲就可以吞下吴。有情人终成眷属，雨过天晴，枯井底，污泥处，海誓山盟。

袄无巧不成书

薄虚竹忠厚老实，仁慈虚怀，不做和尚甚是可惜！然其重情重义，危难之际，能挺身与兄弟并列，豪饮之后，大战一场，亦不失英雄本色。他救灵鹫宫于水火之中，扶少林寺于危难之间，一举手，一投足，皆流露出大侠风范。

当上了灵鹫宫的掌门人，他没有以梅、竹、兰、菊为妾，解决相思问题。可见，和尚也是一个热**情的人。有缘千里来相会，冰窖之中再度相逢，已是身怀六甲之身，美哉美哉！

莂荣辱成败，不由人算

肀少林寺武林大会，萧峰以一会三，风头占尽，降龙十八掌声震如雷；段誉以无形之剑，令南慕容狼狈不堪几欲寻死，六脉神剑迅猛如电；虚竹活捉丁春秋，逍遥派武功如雾。三战三捷，名扬四海；三雄傲立，天下何惧！

羆萧峰身世最惨，凄寒如冬：当其尚为一个婴孩时，母亡父走，成名后又被诬为契丹野种，遭人陷害，顷刻间盖世功名皆被遗忘为天下所唾弃；虚竹悲凉如秋：年幼遭弃，长于生父足下却一无所知，父母相认不久又双双以死谢天下；段誉凋零如春：

多年的父宠母爱，无忧无虑，最终却成了母亲与人私通之子，父母双亡，几位阿姨也命丧黄泉。三人皆经历天上人间、人间天上之苦乐哀愁。因此，逆境是英雄的摇篮，苦难是成功的伴侣，挫折是天才的牛奶，悲伤是胜利的关键。

不要惧怕独身穿越狭长黑暗的隧道，不要指望一双怜悯的手送来廉价的资助，靠天天塌，靠山山倒，唯有靠自己，才是王道。

蚂慕容复偶然地计算了一切，但最终，人类的计算不如天堂。其人沽名钓誉，野心勃勃，有王语嫣这本无字大书不知好好利用，却整天想着要笼络天下英雄为己所用。不达目的不罢休，不惜牺牲一切，可谓**。

向来忠心耿耿的包不同亦为其所杀，舅母及几位无辜**也惨死其手。天不助此人，甚幸！

袁鸠摩智凡心太重，求胜心太强，坏事做尽，最终却能在被段誉吸干能力后修成正果，鄙人不甚能懂。

袀萧远山、慕容博处心积虑，最终也不免血海深仇、王霸雄图尽归尘土，看破红尘，可喜可贺。

肇段延庆得知段誉乃其亲子，也豁然开朗，有子如此，夫复何求？

肅段正淳死在牡丹下，带着旧爱去了黄泉。

芀全贯清被剁为肉泥，罪有应得。

薀游坦之（庄聚贤）痴情一片却助纣为虐，可怜又可恨。

螄阿朱、阿紫一个命短、一个痴情，不免香消玉殒。

膃钟灵、木婉清、王语嫣三人原是同父异母的姐妹，而段誉又是另有所出，左拥右抱乎？

蚀人生如雾亦如电。

芁两国交锋，萧峰舍身取义，自刎以教单于折箭，百万大军脱征袍而英雄陨落。段誉、虚竹感慨伤怀却又回天无术。各得美人归。

袆慕容复空对大海，一片苍茫，复国遥遥无期……

天龙八部读后感 篇8

人生渺渺，得徒如此，夫复何求？悲哉，悲哉。

初中时，金庸最喜欢的作品是《射箭英雄传》，但诚如作者所说：射箭中塑造的形象太经典、太传统，人物比较简单，故事情节也比较清晰。读到今天下来发现金庸**中射雕是很不禁读的一本，想一想还是其塑造的人物不够丰满，或至纯刚正，或经典反派，郭靖可以为了种种世俗道义三次背弃黄蓉，难怪有金谜诚其为金庸**中第一外貌忠厚，实人品不端之人.

有人说，中国的逻辑没有对错，只有对错。所以那个至情至意的令狐冲为了追求爱情被师门视为魔道叛徒一路追杀，而有着经典的中国传统好男人形象的郭靖却得到了东邪南帝北丐周伯通等高手的眷顾。

令狐冲这种人放在现实社会中会被老大们整死，因为他总猜不透自己**在想什么；而段誉似的“一段木头”的人会被现实中的“王姑娘”玩死，王府里的小少爷满眼痴痴却总想不明白女人心里要的什么。

最近重读天龙八部，一遍遍地为书中各色各样人物的”痴”所叹息，似乎每个人都逃不出佛家的贪嗔痴三毒，但想想之所以天书会如此触动人心，还是其描绘的人物更具人性，叙述的故事更贴近现实生活。金庸用一枝秃笔将各色人等特色绘然于纸上，将整个故事脉络如蒸鼎洪炉般轰煮，烤炼着书中的每个人的悲欢离合。

作者将故事的力点纠结在佛家点化这点上，我因为价值观不同认同不了，大师的悲天悯人超脱了凡人的境界。所以萧峰最后还是会死去，萧峰是那种真个性情之人：粗犷而不失精细，他可以为了爱人孤闯聚贤庄，可以率燕云十八飞骑独上少室山，我每次读这个回目时都会读得热血沸腾：

由契丹酒，由燕北胡刀，由郁郁青狼头，由雁门北飞红。天书中段誉痴傻，虚竹被造化所弄，无涯子追求逍遥终成黄土，扫地僧佛讲精益总出世。但我总是喜欢萧峰。也许他满足了我的英雄情结

**看完后，最大的感触是，十年内，国内影视界最好把金庸先生的作品放金去。《天龙八部》里虽然也充满了神奇武功，但最大的看点却绝不在此，而是里面形形色色的人物。比如萧峰，有天下第一掌法降龙十八掌傍身，但真正写明他发动特技降龙十八掌的段落，也只有少林寺那一段；其他的时候，他与人交手的情节都被金庸先生用最朴实的文字交代过去，然而那一场场战斗的惊心动魄程度比起充满华丽光影特效的影视剧与游戏，却没有丝毫减损，因为这个角色的光芒与魅力就足以撑起激战时的气势来了。

像《天龙八部》这样故事宏大、人物众多的杰作，不拍则已，要拍就应该向《权力的游戏》这样国际顶尖的电视剧作品看齐。而国内的电视剧要达到这种水平，不说做事的细致程度与投入的技术力量，光是影视剧的审查制度就很让人头疼。武术就是杀人。武术充满了赤裸裸的血腥暴力。

当然，金庸先生并不想用这些内容来吸引人们的注意，但它们是**真实性的基础。国内目前没有分级制度，要防止未成年观众接触到****的内容，只能把所有的**都拍成儿童片，像我这种上了年纪的人也只能哭笑不得的跟着年轻观众看那些过分活泼的所谓武侠剧。宁为玉碎，不为瓦全，《天龙八部》这样的杰作目前看来还是不拍的好。

天龙八部读后感 篇9

《天龙八部》是著名作家金庸先生所著的武侠**。讲述的是北宋年间宋、辽、大理、西夏等国的武林高手之间的恩怨情仇，展现了在动荡年代各路英雄豪杰的侠骨柔情，铁血丹心。金庸先生不愧为武侠**界的泰斗。

《天龙八部》构思精妙、扣人心弦、描写细腻、栩栩如生，特别是笔下大英雄乔峰，让我敬仰不已。

为什么我佩服、敬仰乔峰呢？我认为因为他武艺高强。乔峰师从少林和丐帮，即有少林寺的扎实内功，也有丐帮绝技降龙十八掌，早早的成为了江湖中年轻一辈的绝顶高手，与慕容复并称“南乔峰，北慕容”。

**中更是突显了他刚猛无敌的一面，在高手群立的群雄大会上，乔峰更是豪气冲天，胆识过人。每每上演一场以一敌众，以寡胜强的好戏。

我认为他有情有义，胸襟广阔。乔峰受人陷害。丐帮**也轻信谣言加害于他，可当四大长老犯错，需要乔峰处理，大家都以为乔峰会严惩不待的时候，乔峰却遵照“赦免下属的罪过，必须帮主为其流血”的帮规，在自己身上插了四刀，救下了曾对丐帮有功的四位长老，让所有人感动不已。

乔峰对待阿朱姑娘，也是舍命相救，更是在阿朱死后，拒绝当驸马，拒绝阿紫的苦苦追求，终身不娶。

我也认为最重要的是乔峰对一般意义的理解。他知道自己的身世是契丹人，而且多次受汉人的误会和伤害，仍然以民族大义为重，在雁门关一役，他和他的义弟虚竹、段誉以绝世武功擒住了辽国皇帝耶律基，为了防止两国百姓生灵涂炭。乔峰先是胁迫皇帝立下终生不越宋辽边界的誓约，再以自杀来谢叛逆君王之罪。

天龙八部读后感 篇10

读《天龙八部》有感

炎夏的激情渐渐淡薄，随之而来的是飒飒的秋风，“凉爽”透过窗子将我从床上拉起。放眼望去，白云悠悠的日子，天空格外的湛蓝，澄碧的蓝天上飘着缓缓流云。在这夏末初秋的清晨，蓝天白云拉开了今天的序幕。

突然间，我为自己儿女情长般的感受忽生厌恶，不禁意的想起萧峰在聚贤庄喝酒绝交、大战天下群豪的场面，霎时间热血沸腾。

自从读过《天龙八部》后，我总是念念不忘，对金庸的武侠小说更增几分喜爱。回头想想，留给我印象最深、最吸引我的就属《天龙八部》了。从内容上看，他给我带来了一种美好的感觉，从头到尾，互相照顾，互相联系，让我放下不起。

不仅用词恰当优美，不失幽默，而且还高潮迭起，将我从一个个悬念推向一个个高潮，使我的喜怒哀乐都受到书中人物的影响，变得一会儿如坠冰窖、一会儿豪气陡生。它带给我的不仅仅是读书的乐趣，还有很多人生的经历和做人的真谛，还有一种前所未有的享受。

书中有几位我十分欣赏和仰慕的人物，他们个个都武功卓绝，皆为当世一等一的高手，而且心思缜密，聪明绝顶。这其一，就是勇猛无比的契丹大英雄、南院大王萧峰是也。萧峰原叫乔峰，曾在丐帮担任一帮之主。

他武功盖世，在少林寺将游坦之打得双腿俱断。游坦之偶然间练就了阴寒的深厚内功，成为一代高手，但在萧峰眼里，他却不值一提。萧峰的酒量惊人而且豪气冲天，他曾与段誉在村野酒店斗酒十千，却毫无醉意；在聚贤庄，他顾及朋友义气与好友喝绝交酒，数十碗下肚，依然神态自若；在少林寺他与结义兄弟、契丹十八武士痛饮一场，放手大杀，足见其酒量、其气魄。

萧峰也是个重情重义的好男儿，当他误手将阿朱打死后发誓终生不娶，而后又细心的照顾阿朱的妹妹，可见他重情；他从小生长在宋朝，当得知自己是契丹人时，不惜得罪天下豪杰要报父母之仇，可见他重义。不但如此，他还宅心仁厚、为天下苍生找想。他在质问慕容博时曾说：

“你可曾见过边关上，宋辽相互仇杀的残状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，你可知将有多少宋人惨遭横死？

将有多少辽人死于非命？”这番言语尤其体现了萧峰大仁大义的优秀品质。用少林寺无名老僧的一句话来说：

真可谓当世第一大英雄、大豪杰。二是大理王子段誉。他是个心地善良的书呆子。他虽然出身武林世家，却不太喜欢学武功。在他看来，学武就是杀人灭口。家中的“一阳指”神功是当世绝学，但他不但不想学而且还离家出走，做起了痴情浪子。

他行走江湖总想用言辞感化那些舞刀弄枪的人，想让他们放下屠刀，不要妄杀生灵。由此可见他心地慈悲。可造物弄人令他无心插柳柳成荫，练成了无可匹敌的深厚内功和天下第一轻功——“凌波微步”。

当他见到王语嫣后，便终日魂不守舍，而且心中所想、口中所念的都是这位王姑娘。为了她，段誉在大碾坊中，在“万仙”大会，在少林寺等等地方，为了救王语嫣可谓九死一生，多亏了那“凌波微步”，才脱离险境。而这一切只为了一见钟情，由此可知，他有多么痴情。

最终，在那枯井中，污泥处得其所愿，也不枉对王姑娘的一片衷情，以及心地善良的回报。其三，便是那吐蕃国师大轮明王鸠摩智，鸠摩智不但深研佛法而且练就了少林七十二绝技（虽然是以小无相功做根基，少林寺却无人能敌）。在天龙寺，他一语道破枯容大师几十年所参“枯禅”的来历，不愧为一国国师。

并且一人独战六位高僧，兀自胜券在握，令天龙寺诸位高僧尽皆胆寒。而且他的随身用具，无一不是极尽华贵，到天龙寺去要胁人交出“六脉神剑”谱，书信竟是银字金笺，精工镶嵌，本身就是件极珍贵的工艺品。。他用来装慕容博抄录的少林绝技抄本的盒子，又是黄金打造的小箱，用具是否太也奢华。

他“布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如明珠宝玉，自然生辉”，使人看不一会，便生出“钦仰亲近之意”。外表谈吐学识如此令人敬服，可是，这越能衬托出他“金玉其外、败絮其中”，一切富丽堂煌的包装之下，鸠摩智是个不折不扣的贪婪的人。为此他最终获得了报应，练功练得走火入魔，将一身的神功都废去了。

而后却又大彻大悟，这里总让我觉得包含着佛家“放下屠刀，立地成佛”的道理。也难怪。书名就是出自佛经啊。

书中还有许多其他的人物值得理解和钦佩。每个人都表现出人性的善、恶、美和丑。人无完人，所以，还有许多需要我去学习。

这本书最精彩的地方，莫过于逍遥派和扫地僧的描写，真的是画龙点睛的两处妙笔。飘洒灵秀之感，令人消魂。逍遥派神秘深邃，武功难以捉摸。无涯子和师妹之间的关系也很复杂：

扫地僧的佛法不但高深，令全寺高僧尽皆叹服，而且武功之高只怕当世无人能敌。

《天龙八部》带给我的一切，令我感到十分快乐。神游在小说当中，如梦亦真。