中日美管理思想总结（分享十二篇）

中日美管理思想总结（分享十二篇）。

● 中日美管理思想总结

全市法院思想作风整顿活动呈现出了行动迅速、领导重视、措施得力、开局良好和高起点′高标准′高要求′高目标的特点，经过一段时间的扎实工作。为活动的顺利健康开展起好了头、开好了步、打下了坚实基础。

市委主要领导高度重视，对法院系统的思想作风整顿活动。市委常委会专门召开会议进行研究部署，并召开了高规格、大规模的动员会。市委书记亲自参加并做了重要讲话，市委副书记、市纪委书记李洪民亲自主持，市委常委、市委政法委书记亲自传达中央巡视组的反馈意见，省委政法委督查组、人大、政府、政协的主要领导、市纪委、市委组织部、宣传部、政法委有关领导，各县市区委主管政法的副书记、政委书记及全市法院领导班子成员，中院和部分基层法院的全体干警近千人参加了大会，会议规模之大、规格之高′影响之强′效果之好，政法是罕见的中院更是第一次，极大地鼓励了全市法院干警搞好活动的信心和决心。各县市区委主要领导对法院的思想作风整顿活动也给予了高度重视，主要领导听取了汇报，常委会专门进行研究，及时召开了由主领导参加的动员大会，等县市“一把手”亲自到会，并做重要讲话，充分显示了党委对法院工作和此次思想作风整顿活动的重视′关心和支持。

确保活动取得实际效果措施得力。

全市法院都及时成立了领导小组，为了加强对活动的领导。设立办公室，并结合自身实际，研究制订了切实可行的活动实施方案》为了确保活动取得实际效果，中院坚持开门整顿，设置意见箱，市委招待所设立专门的举报办公室，建立专线电话做为举报电话，派专人24小时值班，随时接听、随时汇报、随时处理、随时反馈，并通过新闻媒体向全社会公布了举报电话，广泛争取社会各方面的意见。为了搞好学习阶段的工作，中院专门召开党组会，研究学习阶段的计划安排，制定了详细的学习计划。采取自学与集中学习相结合，典型引导与警示教育相结合，各部门组织学习与院领导辅导学习相结合，理论学习与交流体会相结合，确保在较短的时间内取得效果。4月8日、10日，中院两次采取领导领学辅导，各个部门分别讨论的办法，组织全体干警进行集中学习。各庭室也分别组织干警进行集中学习。对学习要求要有详细记录，并要上报活动办公室，对记录不全′不详′敷衍塞责的坚决让其重新补课，直到学深学透，达到要求。为了确保学习不走形势，中院还采取严格的签到制度和请销假制度。对因特殊原因确需请假的人员，实行层层批准，请假条要交活动办公室备案。请假人员返回后，第二天由活动办公室人员负责为其补课，有效地保证了学习的人员、时间和效果。为进一步增强学习效果，中院充分利用正反两方面的典型，教育广大干警，积极配合政法委在全市政法机关进一步掀起向辩法析理，胜败皆服的宋鱼水式的好法官学习的高潮，组织报告团在全市巡回报告，以弘扬正气，发挥先进典型的示范引导作用。同时，进一步开展警示教育，拟将近几年来全市法院犯罪而被判刑的名工作人员的犯罪事实，量刑结果，应吸取的教训汇集成册，全市法院干警人手一份，警示全市法院干警。各县市区法院也都结合自身实际，采取有力措施，扎实推进整顿活动。法院提出了六个杜绝”树立了高压线；市法院从提高思想认识等五个方面入手深入开展整顿活动；法院在学习中采用“看′听′写′论”等方法，进学习，都取得了良好效果。

● 中日美管理思想总结

我喜欢春雨绵绵的春天，秋高气爽的秋天，大雪纷飞的冬天，但我更喜欢烈日炎炎的夏天。

夏天的炎热送走了温暖的春天，夏天悄悄的临了。它到农村，为圆溜溜的胖西瓜换上了绿油油的花衣裳，它到学校，使一棵棵高大的榕树变的更加粗壮，更加茂盛，他到果园，给一棵棵芒果树点缀上各式各样的耳环芒果，它到池塘里，帮荷花蒙上了粉红色的面纱，它到大地，让大地变得更加生气勃勃

早晨，天灰蒙蒙的，到处都被淡淡的晨雾包围住，远处的高楼大厦，古香古色的古建筑，古老的石桥，川流不息的汽车，一望无际的稻田，繁华的街市就像被一层轻纱给蒙住似的，模糊不清。刹那间，一道光芒像离弦的箭射穿了晨雾，太阳发出万道光芒，顿时云开雾散。射到池塘里，柔和的阳光闪耀在美丽的荷花上，呈现出一片夏日的明丽。

中午，火辣辣的阳光烘烤着大地，再街道上没有那么多过往的行人，学校里，同学们在树阴下看书、嬉戏、打闹；海滩边，有的躺在太阳下懒洋洋的睡大觉；有的人在凉爽的海水里游泳在森林里，知了在树上大叫，好像在说：好热啊！好热啊！就连争强好胜的狮子、老虎也在一起乘凉，凶猛的鳄鱼也躲在水里一动不动，狂妄的犀牛，也躲在草丛里睡懒觉，就是敌人了，它也不主动攻击

熬过了酷热难耐的中午，如诗如画的黄昏终临了！夕阳被裹上一件华丽的外衣，没有了刺眼的光芒。顿时，天上的云，地上的水和人都变的金灿灿的，太迷人了！天空的火烧云奇形怪状，有的像一只张牙舞抓的下上虎，有的像一架精致的飞机，还有云分别在太阳两旁，像双龙戏珠、也像狮子抢球真是美丽极了！

依依不舍的度过了如诗的夕照，热闹的夜晚降临了！孩子们在老人的带领下到公园，老人们有的坐在凉椅上乘凉、谈话、还有的正在看迷人的夜景，青年小伙子有的在跳街舞、有的在打篮球，个个英姿飒爽，帅呆了！孩子们三个一群，两个一伙在公园里踢球在城里，马路上川流不息的汽车速度极快，街道两旁的霓虹灯五光十色，还有那五颜六色的花灯都点缀着格调不同的天桥、广告牌在城市里，夏天的夜晚呈现出一片繁忙的景象。

到了深夜，热闹的城市变得安静下，只能听见在马上偶尔过往的车辆的发动机的声音与田沟里青蛙的叫声。寂静笼罩在美丽的城市，人们又进入了甜蜜的梦乡。

啊！我喜欢夏天，我更喜欢夏日的美丽景色！

● 中日美管理思想总结

1、我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。祝自己生日快乐。

2、没有花的芬芳，没有果的甜香;没有烛的明亮，没有歌的嘹亮。只有心香一瓣，关怀一份，为你送上浓浓祝福：生日快乐!

3、生日到了，又大了一岁，如果变老，我们一起卖卖电脑;如果变丑，我们一生长相厢守;如果变傻，你走哪我跟到哪。

4、岁月匆匆，时光悠悠，经不住似水流年，留不过岁月变迁。时光在流逝，我们在长大!愿一切安好!

5、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。

6、18岁，这是人生的一个阶段，无论这个阶段里曾发生过什么，我依然怀着感恩的心情说谢谢!谢谢父母赐予我的生命，谢谢我生命中健康。阳光的18岁，谢谢18岁时我正拥有的一切!

7、从此不再刻意的期盼梦幻般的浪漫，而让自己在现实中鲜活起来，坚强起来。从此自己燃起篝火，在衣衫单薄的时候，温暖自己，照亮自己。

8、岁月是一场有去无回的旅程，好的坏的都是风景，往后的日子里，不将就，不辜负，感谢经历，感谢所有，自己生日Happy。

9、小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救不了我。祝自己生日快乐。

10、亲爱的自己，今天是你的生日，生日快乐，你可以失望但不能绝望，你要始终相信，明天是新的一天。

11、人生很长，还有很多很多的事情需要学习，每一个新的选择，都是最好的开始，感谢温柔以待的你们，让我在人生的又一个阶段，做更好的自己。祝自己生日快乐。

12、一个人的生日，一个人的精彩，一个人悄悄上演着华丽，而后是落寂。一个人的生日，屏弃世间的一切诱惑，心静如尘。祝我生日快乐!

● 中日美管理思想总结

《周易》蕴含着丰富的管理学思想。事实上，无论从《周易》文本的性质、从其所遵循的“天人合一”的运行规则还是从哲学文化的意蕴上来看，《周易》皆具有典型的管理学特征。

作为大道之源、六经之首的《周易》，其思想可谓驳杂而宏阔!《系辞》中所谓“《易》为天地准，故能弥纶天地之道”的概括也许对《周易》思想之博大做了很好的说明。既然“易道”充盈天地间，那么它势必要涵盖人间一切的学问。更何况，《周易》乃是由独特的符号体系所构成——冯友兰先生认为周易的八卦符号是个X——符号具有不确定性、模糊性、开放性的特点，这势必导致人们对《周易》解读、诠释的丰富性、多义性。

因此之故，人们对《周易》的研究亦呈现出多样性，如不少学者从筮法、史学、伦理学、哲学、思维学乃至军事学等角度对之展开研究。今笔者不避粗浅，试图从管理学的维度①对《周易》所蕴含的“X”做一“填充”，以拓展《周易》的研究维度，并期望给当代管理思想以有益的启示。

在阐发《周易》的管理思想之前，有必要追问《周易》的“管理学性质”——假若《周易》本与管理不相干，那么所谓“周易的管理学解读”不过是笔者的一厢情愿——无疑，独断论的解读不但缺乏说服力，反而有附会的嫌疑。因此，探讨《周易》的“管理学身份”就显得尤为重要。以笔者拙见，可从三个层面对其“管理学性质”进行考量。

客观地讲，《周易》本为卜筮之书，无论从其符号的构成方式还是从卦爻辞的记载来看，这一点都不容质疑。我们知道，《周易》的主体部分(即经文部分)由象和辞构成，“象”指的是通过一定的衍算方式所得的卦象，而“辞”(卦爻辞)则是对卦象所下的断语。“所谓断语就是结论，多用吉凶、悔吝利与不利等辞，取象和断语是因果关系。”[1]65无疑，这种通过“象”推断事物“吉、凶、悔、吝”的方式表明《周易》乃是卜筮之书。《周易·系辞》中还专门介绍了筮的方法：“大衍之数五十，其用四十有九。……是故四营而成易，十有八变而成卦。”[2]369

此外，古代经典的各种记载和论述亦表明《周易》本质乃为卜筮之书，如《周礼春官宗伯》：太卜“掌《三易》之法”、“筮人掌《三易》”，等等。《三易》即《连山》、《归藏》、《周易》，筮人掌《三易》之法的目的，在于卜筮，“三人占，则从二人之言”(《尚书》)。《左传》、《国语》有关以周易卜筮的记载有22次之多，此皆雄辩地表明《周易》的卜筮性质。

对于作为卜筮之术的《周易》，人们惯常以神秘、迷信乃至不屑一顾的态度对待之，似乎古人将自身未知的命运交付于神秘的天命，而无任何自主性可言。事实则相反，透过这种神秘之术的表象，我们恰恰看到古人不甘现状、不甘命运摆布的主体意识的觉醒：他们试图通过预测未来的方式，恰适地安排自己的生活、生产秩序，使之向着既定的目标发展——显然，此与西方管理学的目标管理有“类同”之处。从这个角度而言，卜筮的目的乃是趋利避害，通过人对未来的目标管理——对有利的目标(预测)设法达成，对悔、凶的目标设法避免——来改变自身的命运。这种通过预测、制定规划以求达到既定目标的过程，无疑表明《周易》具有显著的管理学特征。

不仅如此，古代统治者更是将《周易》卜筮视为参与管理国家的重要理论工具，汉代尤其如此。京房在《京氏易传》中曾有专门论述：“故易所以断天下之理，定之以人论，而明王道。”由此可知，古代决策者利用《周易》卜筮的神圣性和权威性，来推广自己的决策。关于这种论述，余敦康、林忠军两位先生皆有宏论，此不赘述。

即便我们从“天人之学”的角度解读《周易》，亦能品出《周易》的管理学韵味。《周易》可谓中国最古老的“天人之学”，这种“天人之学”的理论基础有三：观物取象、相似理论、感应原则。

中国石油大学学报(社会科学版)2月第29卷第1期郭继民，等：《周易》管理思想探微1.观物取象

此乃《周易》建立的基石，它试图按照某种模式在人、天之间建立“描摹式”的图式关系。《周易·系辞》对此“观物取象”至少有三处论述：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”[2]356——此言观物取象的目的;“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象”[2]386——此言观物取象的原则;“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”——此言观物取象的缘起。

“相似原则”建立在“观物取象”的基础之上。所谓相似原则，是指《周易》以事物的阴阳属性为主要依据，按照其属性将万物归结到八类不同的卦象(符号)中去，即乾、坤、坎、离、震、兑、艮、巽。关于八卦的属性，《说卦》云：“《乾》，健也;《坤》，顺也;《震》，动也;《巽》，入也;《坎》，陷也;《离》，丽也;《艮》，止也;《兑》，说(悦)也。”[2]433于是，通过“相似原则”，万物被“抽象”为八卦所融摄的符号体系之内。

感应原则，乃《周易》中最富有神秘色彩的原则。对筮者而言，乃是其经过多次运用符号之间的演算关系而获得的一种神奇“感应”力量。不过就《系辞》所传达的.信息来看，它更多地表达出“天人一体”的全息性原则，所谓“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通之故”[2]376，即然。 西方的管理学中的科学学派主张，在管理时为了减少各种人为的因素，应该依靠一套决策程序，建立数学模型以增加管理的科学性。若悉心分析“天人之学”的运行机制，当知，《周易》同样有一套相对完整的演算、决策的机制。“观物取象”可谓对管理对象的认知和抽象;“相似原则”则是对管理对象进行分类并建立模型;“感应原则”则是科学管理所要达成的目标。古人相信，通过这种运行机制，可以更好地进行“目标管理”。

如果说在春秋以前，《周易》纯粹作为卜筮之书存在，那么经孔子进行传授、整理以后，《周易》已发生了人文学的转向，其人文思想主要体现在《易传》之中。及至两汉，《周易》与《尚书》、《春秋》、《诗经》、《礼经》并称“五经”，且《周易》位居“五经”之首，成为儒家治国安邦的重要经典。治国安邦，当然是管理，而且是“大管理”，作为“五经”之首的《周易》更是因蕴涵丰富而深奥的哲学而为历代决策者所深爱。且不言自古至今专门治易者有三千余家，即便《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等经典史学著作，乃至《淮南子》、《白虎通》、《春秋繁露》、《盐铁论》、《说苑》等中国一流经典著作也多以《周易》为基础，并藉此阐发管理国家的理论。时至今日，邻邦日本亦将《周易》视为高等管理人员的必读科目——《周易》的管理学性质由此可见一斑!

同时，伴随着两汉对儒家经学地位的确立，《周易》亦成为自汉以降历代统治者选拔人才的“必考科目”，对此，林忠军先生曾总结道：“《周易》是选拔古代优秀管理者的重要尺度。”[此亦为《周易》具有管理学身份的一大明证。

我们说《周易》具有“管理学的品质”，实则在于其本身蕴含着丰富的“管理”思想。不过，在探讨《周易》管理思想之前，首先要明确“管理”的定义。“管理”的定义相当宽泛，可谓见仁见智，即便具有丰富管理思想的现代西方学者亦无定论：强调决策者认为“管理就是决策”;强调工作任务者认为“管理就是由一个或多个人来协调其他人的活动，以便收到个人单独活动所不能收到的效果”;强调管理者领导艺术者认为“管理就是领导”，如此等等，不一而足。虽然关于管理的定义众说纷纭，但关于管理的“主干脉络”却大致类同——管理，无非是“通过一定的手段、措施(计划、组织、控制、激励)来协调人力、物力和财力资源，以期更好地达成组织(既定)目标的过程”。

正如上文所述，具有卜筮性质的《周易》更倾向于“目标管理”，当然这个目标包含个体主观的需求——更多的是指通过“占卜”(即通过天人关系的感通)得来的“结果”，也许称之为“目的管理”更为恰切。这种“预测未来目标”的行为实质上就是现代管理学中的计划、决策行为。更可贵的是，《周易》绝非要人们局限于既定的“目标”(凶、悔、吝等不好的命运)，而是希望人们采取积极的措施和行动，趋利避害，让事态向着主体所希冀的目标发展。

这里的“措施和行动”，指的就是《周易》中对人、财物的管理，其中还包括管理方法与模式的应用。本文试图从上述三方面挖掘周易所包含的管理思想。

(一)《周易》蕴含着丰富的“关于人的管理思想”

人是管理中的决定性因素，正如《系辞》所言，“何以聚人曰财”，即表明《周易》对人的重视。《周易》认为，善于识人、知人、用人、利人乃是管理取得成功的关键。

识人，是用人的基础。如果看错人、用错人，则可能导致全盘皆输的局面。《系辞》中对识人有着精辟的论述：“将叛者，其辞惭。中心疑者，其辞枝。吉人之辞寡，躁人之辞多。诬善之人，其辞游。失其守者，其辞诎。”[2]424今天看来，似乎是经验之谈，但却体现了古人识人的策略，更体现了识人在管理中的重要作用。

“识人”是用人的基础，而“交人”则是用人的根据。因为在管理中，即使了解到某人德才兼备，然而若用其人，必须先进行礼贤下士的“结交”，譬如刘备三顾茅庐，韩信月下追萧何，文王拜子牙等等，皆为“交心”之范例。若无任何沟通，他人将难以为己所用。对此，《系辞》云：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。”只有在以诚待人、相互沟通的基础上，决策者才能向他人提出要求，并使之为我所用。

俗语云：金无足赤，人无完人。用人当用其长，更要“当位”。“当位”乃《周易》中的术语，指阴阳爻所处的位置，一般而言，阴爻处阴位(二、四、六)，阳爻处阳位(一、三、五)，即为当位。同样，利用人才，应“人尽其才”，方式当位，否则将造成严重后果。正如《周易·系辞》所云：“德薄而位尊，知少而谋大，力少而任重，鲜不及也。《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”[2]404决策者不可不察，尤其是家族企业，裙带关系多的企业在用人问题上更要慎之又慎。

一个企业乃至一个国家，须上下同心，形成团队精神，方可达成既定的目标。《周易》中有“同人”之卦(天火同人)，尤其重视团队精神，其卦辞曰：“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。”同人，意即与人志同道合，以天下为公。唯有上下齐心，志同道合，事业方可大成，预期目标方可实现。故尔，《系辞》云：“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。”“同心”既是事业成功的重要保障，更是管理者追求的最高境界。

利人，意即以利益鼓励人，可看做现代管理的激励制度。《乾卦·文言》云：“利者，义之和也……利物足以和义，贞固足以干事。”对于“利”，孔颖达言：“利物足以和义者，言君子利益万物，使物各得其宜，足以和合于义，法天之利也。”[4] “利”就是使所属各部分各得其利，各得其之所宜。这既理所当然地指向对被管理者利益的关怀，以使人安，同时也可以视为一种激励制度。《周易·系辞》所谓的“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人”之言，无疑乃是对决策者的极高要求。

(二)《周易》蕴含着精辟的“关于物的管理思想”

《周易》对(财)物的管理思想主要包括“物尽其用”的“当位”理念、节约原则和“知几”的细节管理思想等。

1.“物尽其用”

“物尽其用”同“人尽其才”相对应，主要讨论“当位”原则。物的当位原则，是指物的价值与其所处的“位置”(地位)有关。茅草本为极其普通之物，然而在举行祭祀大礼时，茅草的价值就非同寻常。《大过》卦云：“初六，藉用白茅，无咎。”即言，祭祀时用白茅衬垫祭品，必然没有过失。孔子对此进行引申：“苟错诸地而可矣。藉之用茅，何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”[2]365孔子认为，假设没有茅草，只要怀着慎重恭敬之心对待祭祀，也是可以的。但这里，孔子对“夫茅之为物薄，而用可重也”的思想实则凸显了“当位”的思想，物本无所谓有用、无用之分，只要当时、当位，则即使轻微如茅草之物也可有大用。既然物皆有用，就不存在弃物，而在于如何用。无疑，这种对物的态度在管理学上具有重要的启迪意义。

同“当位”原则相联系，则是对(财)物的节俭理念——既然物无弃物，那么对于物应该采取节俭原则。更何况，在古人看来，“节俭”乃是天道的体现。《节》卦彖辞曰：“天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。”很明显，《周易》借天道以明人道，提出管理国家的大原则，在于节俭。《节》卦爻辞六三亦曰：“不节俭，则嗟若，无咎。”其意为，不节俭则贫困，处贫困则知悔过，若节俭则可以无灾难：进一步强调了节俭的作用。“节俭”意识不仅是一种美德，同时也是一种管理理念。善于管理者无不倡导节俭理念，中国知名大企业如鞍钢、大庆、一汽、二汽、首钢、攀钢等大型骨干企业，无不倡导勤劳节俭的企业文化理念。

当代管理思想尤其重视细节管理。确实，某种意义上，“细节决定成败”。《周易》尤其重视细节的作用，《系辞》曰：“知几，其神乎?君子上交不谄，下交不渎，其知几乎!几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”[2]405细节在《周易》中又称之为“几”。“几”指苗头、征兆。《周易》强调“知几”、“研几”的细节功夫。知几，就是善于从细微、细节处看出事物发展的端倪，从而避免事物向不好的方向发展。“研几”则是指善于研究事物的细节、精微处，以此提高管理者的决策能力和应变能力。知几、研几的功夫相当艰深，只有不断深入事物(过程)的细微处，不断地观察、分析、反思，方可领会事物发展的微妙处。然而，一旦拥有了“知几”的火眼金睛，管理事业则可运行于掌，恰如《系辞》所云：“圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志，唯几也，故能成天下之务，唯神也，故不疾而速，不行而至。”[2]376

《周易》所涉及的管理方法和模式，主要可概括为过程管理、模型管理。当然，二者皆建基于目标管理的格局之下。

正如上文所言，从卜筮的性质来看，《周易》所彰显的管理思想固然更贴近“目标管理”，然而，就围绕着既定目标之达成而言，《周易》又蕴含着过程管理的思想。

《周易》的过程管理，根据控制对象的不同，大致可分为“心理控制”和“事件控制”。

“心理控制”的对象是人。在管理过程中，最重要的因素是人，尤其是人的意志、情感等心理状态将随着事物的波动而产生或悲观、浮躁、厌倦的情绪，或盲目乐观、目空一切的骄傲情绪。现代管理学将这种对人情绪的调控，称之为管理心理学。《周易》尤其重视对人的心理管理和调控，通过强调事物的变动不居，告诫人们须有居安思危的意识，须“得意不忘形”，如《泰》卦本象征风调雨顺、国泰民安的最佳状态，然而其上六预示这种良好的状态不能长久：“城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。”同时，《周易》还激励人们在危难之际不要丢掉理想、信念与希望，《否》卦即如此。《否》卦本为不祥之卦，然而其结局却如《否》卦上九爻辞所谓的“倾否，先否，后喜”。《泰》《否》两卦昭示人们，在创业的过程中，要抱有坚定的信念与中和的心态，不因物喜、不因物悲，应像《随》卦那样，在创业的整个过程中，践行随和、随时和追随正道的原则，既保持正道直行的韧性与随和的心态，又能适时而变，不改初衷。

“事件控制”的对象指的是事件本身。由于事物的发展处于动态的过程中，甚至处于不可预料的态势下，在此情势下，人们应当如何对事件本身进行控制呢?《周易》的指导思想是：因时而变，趣时而革。《蛊》、《革》两卦明晰，《蛊》卦认为，面对事件中的疲敝现象，必须坚定信心，积极治理，把由乱到治到乱的必然性和治蛊的能动性结合起来，推动新局面的出现;《革》卦则认为“天地革而四时成”，要及时根据事物发展的特点，顺应自然规律，根据外部环境的变化，选择适当时机，进行大胆变革，以促进事物向希冀的目标发展。

事实上，周易六十四卦的排序也可以看做是对事物发展过程的监管和控制，乾坤乃创业之始，而创业过程则由艰难之《屯》卦出发，逐渐强盛，然其发展过程并非直线式的，而是依无平不陂、剥极必复、否极泰来的螺旋线方式演进。六十四卦最终以《未济》终结，极具深意：它预示圣人追求的“举而错之于天下之民谓”的事业乃是无穷尽的“大业”，与起始之《乾》卦所寓意的自强不息遥相呼应。悉心体悟六十四卦的排列顺序及其大义，难道不可将之视为“过程管理”的描述和控制?限于篇幅，此不展开论述。

正如西方现代管理善用、引进数学模型一样，《周易》其实也善于用“模型管理”。《周易》所采用的模型，是建立在观物取象与抽象符号的基础之上，遵循的是相似原则(即上文的天人合一的运行机制)。《系辞》对这种模型管理模式有着较为详尽的叙述：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。盖取诸《乾》、《坤》。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通致远，以利天下，盖取诸《涣》……上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。”对于“卦”与“(典章)器物”的关系，不少学者对《系辞》的说法提出质疑，如郭沫若、任继愈等先生认为卦由物象而来，而非先有了《涣》卦才有舟楫的发明。笔者对此提出不同看法。笔者认为，对于器物与卦的关系，不仅要从来源上考量，更要将其纳入事物演进的动态链条中。就起源而言，当然是先有(混沌)物而后有卦，然而，当有了卦(卦代表抽象的理性思维)以后，“卦”则可指导人们更好地制“器”，从这个意义上讲，器物来源于《卦》也是有道理的。上文《系辞》所言的“万民以察，盖取诸《夬》”等说法，就在于《系辞》作者强调了理性思维的指导意义。这种由具象(事物)到抽象符号(模型)进而分类乃至创造出新事物(如器物、典章制度的产生)的管理模式，即为中国最早的模型管理。不过，周易中的模型管理与现代西方管理学的模型管理的不同之处，在于西方现代管理注重定量分析，具有清晰性和准确性，而《周易》所涉及的“模型管理”则注重定性分析，具有模糊性、混沌性。

以上论证并挖掘了《周易》的管理思想，并非意味着笔者将《周易》视为管理学之圭臬，而是希冀决策者、执政者能从中得到有益的启示。客观地讲，《周易》的管理思想没有现代管理学中的“量化”手段，似乎缺乏科学性，也很难直接被“套用”而立竿见影，但这并不意味着《周易》所蕴含的管理思想没有任何启迪意义。恰恰相反，在人们普遍将管理拘泥于企业且以经济利益为终极目的的当下，《周易》管理思想中的人文价值更富有启迪意义。

其一，《周易》所独有的宏大“天人”管理视野及其所追求的“保和太和”的管理境界，具有恒久的借鉴价值。《周易》乃天人之学，它研究的问题囊括整个宇宙，即包括三才之道(天道、地道、人道)的所有问题，正所谓“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”，此言其视野宏阔;同时《周易》所追求的最高管理目标乃是“保和太和”的和谐境界，它超越了当代管理者多以财富为终极的狭隘目标，而是以天、地、人和谐相处为目标的高妙境界。因此，无论从《周易》管理思想的视野还是所追求的最高境界来看，皆对当今的政治管理、文化管理、经济管理有着重要的启迪意义。

其二，《周易》管理思想中所凸显的开放、和谐的“变易”思维模式，尤其对“过程管理”具有积极的现实意义。汉人把《周易》的内容归为“三易”，即变易、不易和简易。然而其要旨则是“变易”。《周易》的变易思想启迪人们，在“过程管理”中，不能拘泥、执定于常态、纲要、公式或教条，要时时注意到主体与外界环境以及其关系(天、地、人所处的动态关系)的变化。只有在管理过程中积极遵循“穷则变，变则通，通则久”的变易思想，效法天地自然的流行不息，方可立于不败之地。这种不拘一格、应时而变的开放思维模式，在当今管理中仍具有积极的现实意义。如“过程管理”中的“权变”理论，所彰显的无非是“动态的思维模式”而已。更值得注意的是《周易》的“变易”思想始终在维系“天、地、人”和谐关系的基础上进行，是一种和谐思维。它要求管理者在管理过程中坚持中庸立场，不偏不倚、适量守度，通过选择最佳的管理方法，以保证管理活动合理有效运行。这种开放、和谐的思维模式规避了“西方过程管理”中经常出现的头痛医头、脚痛医脚的盲目求变的片面思维，其意义不言而喻。

其三，《周易》管理思想对义利的态度值得当下管理者反思。《周易》不排斥“利”， 所谓“利用安生”，即表明其对“利”的重视。然而，《周易》更倾向于从开阔的视野上阐释“利”的概念，且将义、利紧密结合起来。《乾卦·文言传》说：“元者，善之长也;亨者，嘉之会也;利者，义之和也;贞者，事之干也。君子体仁，足以长人;嘉会，足以合礼;利物，足以和义;贞固，足以干事。”[2]93此既涵摄了“君子爱财，取之有道”的经营理念，更强调了义对利的引导作用。《系辞·下》中说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大戒，此小人之福也。”又说：“禁民为非曰义。”“义”者，宜也。“宜于彼不宜于此，不得谓之利;宜于此不宜于彼，亦不得谓之利。必两利俱利，然后为利。”把一己之利当成最高的甚至唯一的行为准则，是“小人”的行为，此行为必将导致对社会整体秩序的破坏，甚至会走上犯罪道路并反过来毁掉其利益。所谓“不恒其德，或承之羞，贞吝”，即表明此意。因此必须用“义”来规范主体的决策管理活动，无疑，《周易》建立的义利观尤其值得当今管理者反思。

其四，《周易》管理思想具有浓郁的人文色彩，尤其强调了决策者的人文关怀。正如日本管理大师松下幸之助所倡导的“松下生产人，同时生产电器”[5]管理理念一样，《周易》始终把人放到第一位。《周易》固然讲究“举而错之于天下之民”的事业，但更强调进德修业，重视人的塑造。《易传》反复强调学问思辩、进德修业，注重挖掘人之德性，塑造完美的谦谦君子。《系辞》中三陈九德，即为明证，此体现出《周易》管理思想具有浓郁的人文色彩。同时，《周易》还认为进德修业乃须依靠决策者(圣人)率先垂范的引导作用来完成，例如《乾》卦强调最高管理者须有开拓进取的刚健精神并以此激励他人;《坤》卦和《泰》卦要求管理者须具有内刚外柔的品行和宽厚远大的胸怀;《中孚》卦要求管理者须具备诚信品格;《谦》卦要求管理者应具备中谦、退让的品德;《比》卦要求管理者与百姓打成一片;《同人》卦要求管理者破除私心杂念;《观》卦则要求管理者应当体察民情、关注民生等等，这些皆雄辩地表明，《周易》视野下的决策者具有深沉的人文关怀：《周易》视野下的“圣人”(决策者)并非单纯的盈利者，而是教化百姓并与之德性共进的精神导师。

● 中日美管理思想总结

20xx年10月29日是第xx个“世界脑卒中日”，今年的活动主题是“识别中风症状，把握宝贵时间”。为了做好世界脑卒中日的宣传活动，xx区第三医院积极开展系列宣传活动，通过开展义诊咨询、发放宣传资料、向广大群众宣传科普知识。

据统计，我国每年脑卒中新发病例约200万人，年增长速率达8。7%。每6秒钟就有1人死于卒中，每6秒钟就有1人因卒中而残疾，每6人就有1人走向卒中。在存活者中约75%—80%会留有不同程度的残疾，其中重度残疾者超过40%，脑卒中已跃升为城乡居民各种死因的第一位。

今天一早，社区科一行人来到姜山镇小城春秋社区，进行现场义诊活动。在活动现场人气爆棚，不仅提供免费血压血糖的检测，此次活动中还额外增加了HCY（同型半胱氨酸）的现场快速检测。据了解，同型半胱氨酸的指数高与脑中风有直接的关系，是导致脑中风的第二大危险因素。截止活动结束，为近120个社区居民免费提供了检测，发放宣传资料400余份。

活动后，社区科长表示：脑卒中是目前全世界第二位死亡原因，具有高发病率、高致残率、高死亡率、高复发率和高经济负担“五高”特点。而此次活动是xx三院首次使用移动式检测车，在现场为居民免费快速监测“同型半胱氨酸”，大大提高了活动的`目的性。

● 中日美管理思想总结

夏天，是个充满了许多欲望的季节：蔚蓝的天空，火辣的太阳，绚烂的晚霞……而我，最喜欢夏日的池塘。

独自漫步在池塘边，举目远眺，我的心里展开着天马行空的想象：那自由飞舞在荷花、莲叶上的豆娘、蜻蜓……都在阳光的沐浴下尽情享用来自大自然的盛宴。那五彩缤纷的蜻蜓是天宫里七仙女变的吗？要不怎能如此自由地在空中飞翔？看着那一个个妖娆的身姿自由飞翔，我心里就有一种说不出来的欣悦感。

听，夏日的音乐家正在一棵棵翠绿挺拔的杨柳树上歌唱呢！那悠扬的乐声掺和着花草的芬芳，让人倍感心情欢畅。听着它吹奏出来的优美旋律，我多么想要随着这音乐翩翩起舞呀！可惜，我不是个女孩。

“咔”的一声巨响，让人一惊，原来是雷姑娘也在唱歌啊！紧随其后的雨姑娘也不甘示弱，她一个华丽的转身后，大地上空便有了阵阵的雨帘。啊！这雨来得真及时。而排在最后的风姑娘轻轻地吹一口气，地上便有了凉爽的风。这风吹走了炎热，还吹走了厌倦与疲劳。

夏日，千姿百态。只要你有一颗善于发现的心，便可以发现更多的风景。

● 中日美管理思想总结

听说希腊圣托里尼岛的日落是世界上最美的日落，我们一行人到达圣托里尼岛的当天，就想去那里的伊亚镇看日落。耳听为虚，眼见为实，我们马上出发了。

我们坐圣托里尼岛的公交巴士出发了，一到伊亚镇，我们就边走边逛，一路欣赏美景。因为那边要到晚上八点才日落，太早去也没用。到了六点半，我们才加速往悬崖边走，不快点进去的话，就很有可能会被堵在路中央。这时，有三家的小孩撑不住了，他们就提早打道回府了。我想：哎，他们可真是半途而废啊。路上坐车那么久，走得那么累，如果没有看到日落，就直接回旅馆了，不就没有意义了？

终于，我们在悬崖边的路旁占到了一个好位置，和瓜瓜他们撑到了最后，开始欣赏那美丽的日落。天边开始是白色的，不久后，变成了橘红色，再过一会儿，就成了红色。夕阳的霞光照在蓝顶教堂上，洒在白色的屋子上，让白色的房子穿上了一件件金黄色的外衣。太阳照在悬崖上，马路上，让人们都感觉太舒服了。越来越红的太阳慢慢落下在天边，那时真美呀。一堆人全都拿起相机，一阵狂拍，都想让这美景留在相机里。太阳消失在天边了，人群响起了震耳欲聋的掌声，仿佛在赞叹造物主的奇妙创造呢。

伊亚的日落真美啊，我要让老爸发照片晒在朋友圈，和大家分享。

● 中日美管理思想总结

到了，知了一声声地鸣叫，大地块被火热的太阳烧焦了，不时吹来一阵阵热风在耳边“呼呼“的响起。

的景色美丽极了！远处有连绵起伏的群山，制贩茂业的树木；近处有白墙红瓦的村舍，屋子后面又一大片一大片清澈见底的池塘，池塘里面绽开了笑脸，小蝌蚪在荷叶旁边快活地游来游去。岸边的红花在绿叶的映伏下显得更加鲜艳。勤劳的小们正在成群结队的运粮食。清澈见底的池塘，浓浓的花香引来了许多蝴蝶和蜻蜓，蝴蝶在花间玩耍，蜻蜓在池塘边上展翅高歌。它们为这美丽的景色增添了生机。

夏天的景色是那么美丽，那么动人心魄，我好想把它留在夏天的画中，永远定格在那里！

● 中日美管理思想总结

在美丽的夏夜，我躺在荷花池旁松软的草坪上，仰望着天空。

忽然，一颗陨石状的星星出现在我的眼前，它后面还拖着一条长光，里面好像还有千千万万颗迷你小星星。这时一颗耀眼的星星，把我的目光吸引了过去。这是一棵圣诞树星，树底上的星星闪烁着耀眼的光芒。借着这光我发现树上隐隐约约有几个礼物盒，我真想把它们抓下来，打开看看礼物盒里面有什么。这时，一颗魔法棒星星，闪着光，好像一切都是它变出来的。突然，天空中出现了一个“大草莓”，旁边一滴滴水珠，好像是它的汁水，好想把它从天上摘下来吃掉。不知不觉中，我陶醉在这些星星之中。

一阵微风吹来，草地上，草儿们纷纷翩翩起舞，就像一个舞蹈天团。大树上的树叶，就像在和风玩捉迷藏似的，一会儿躲在树干后面，一会儿又探出头来，一会儿又在空中跳着芭蕾舞。

风中的花儿，摇着头，展开了它们淡雅的花瓣。荷塘，霎时变得热闹起来。小青蛙们跳上荷叶，组成了一个合唱团。小水珠们“嘀嗒嘀嗒”，好像在为“合唱团”伴奏。这时，小鱼儿也蹦出水面来凑热闹，“扑腾”一声，小鱼儿又落入水中。这时蝉也加入了合唱团，“知了知了”地叫着。大自然的歌声多么美妙，我爱大自然的歌声!

突然，一只只萤火虫飞过来。尾部的光芒照耀着“舞台”。合唱团的歌声更加嘹亮，萤火虫在空中飞舞，灯光闪烁。下面好像还有观众呢！哈哈，那观众就是我!

夜深了，合唱团困了，星星也困了，我也困了。这时，月亮姐姐升上了高空，她将浅浅的光芒洒下大地，伴着我入眠。

我爱夏夜的大自然，爱它的寂静，它的热闹，它那芬芳的味道。

● 中日美管理思想总结

玲珑剔透的雪片在空中自由安闲地飘动，飘零在树梢上，地面上。似乎从那浑浊的迷雾中谁寄来的锦书，又似乎欢动着的冬天的孩子。

轻柔地轻轻地落在大地的'面庞上，细小的风杂夹着细小的雪，沙沙的轻吟声，是谁在轻语？慢慢地、默默地跳舞，小小的棉花般的身子，传播着冬日冷冷的寒音。树梢稍一颤抖，厚厚的积雪便一下子落在地上了，融化成的雪水在身边缓缓流淌着。

铺在棕色枝丫上的白棉花，轻巧的雾气静静萦绕在整个树间。雪片一朵朵飘向远处的竹海，被风妈妈送到远方去。地上的雪，厚厚的积在一起，踩在上边很结实，偶尔会发出稍微的小声响。延伸到雪世界去的森林小路，茫茫的无边的雪中，泛起了几个棕色的小脚印。

竹海在风中摇曳，雪花像糖片一样在风中舞动。寒色的森林里，没有一处不是它的天地了。绿色，不复存在了，深深的寒意伴着雪，笼盖在每一处了。错杂的银枝间，水珠一点一滴地下坠。

结实的厚厚雪块，笼盖在坎坷的山路上，走在上面，和溜冰场也差不多少。草地不再绿了，原本就稀疏的绿地，再添些雪，就变成一片素素无边的雪地了。天地间，只闻声雪悄悄滑落的声响，其余的，也只有那片用牛乳洗净的地与风声了。

银铃伴着风声又再次响起来，溢满雪的天地间，一缕暖暖的阳光照射进来，寒意一点点慢慢消退，雪也消逝在清新的空气中。云雾间透出的一点阳光，正牢牢盯着一点一滴地往下坠的水珠呢！

● 中日美管理思想总结

1、周末的情谊永远不断，祝福问候身边依傍。

2、朋友，又是一个美丽的周末，愿你过得开心快乐！

3、朋友，周末不管怎样，你都要快乐！

4、祝周末愉快，身体健康，万事如意！

5、朋友，工作积极，健康更要积极，周末，放松一下吧！

6、愿你周末愉快，开启幸福！

7、周末了，愿开心快乐永远在你身边！

8、周末难得一两天，放松身心充充眠。

9、祝美丽的周末，开开心心！

10、周末了，好好休息，愿你一切都好。

11、周末来到，祝你与幸福约会，与开心快乐结队！

12、周六到，问声好，辛苦一周请歇脚。

13、早安，星期六！愿天天开心如意！

14、周末朋友叙旧情，放下架子心要诚。

15、周末至了，心情好了，幸福快乐的笑声响起了。

16、周末到了，赶紧大吃一场，走走运！

17、祝愿你一周舒心，周末愉快！

18、朋友，愿你周末开心，幸福永远！

19、祝愿你的周末时光，美妙异常，轻松愉快。

20、星期六，美好的一天从早晨开始！

21、生活洋溢温馨，周末尽享愉快！

22、周末来临要放松，压力放下自由翔。

23、周末了，幸福快乐莫错过！

24、早上好，祝你周六愉快，愿你幸福快乐，每一天都安好！

25、祝周末好心情，开开心心！

26、周末到了，给自己放松的时刻，祝周末好心情！

27、让美好伴在你的身边，愿你周六过得开心！

28、天气已转冷，愿你多多添衣被，祝你周末愉快，花开富贵。

29、周末的阳光格外灿烂，心中的喜悦难以言讲。

30、希望你胃口大开，笑容常在，永远不老，周末愉快！

31、周末就是想朋友，祝你周末开心过！

32、周末娱乐满天星，欢欣鼓舞众志成。

33、愿你天天都不错，生活很洒脱，祝你拥有个美好周末。

34、工作辛苦，周末多多休息，常听音乐，心情自然美丽！

35、周末聚会多参与，开怀畅饮多沟通。

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36、又是周末好时节，轻松娱乐享生活！

37、祝你周末心情美，笑容甜！

38、周末还原自我，祝你开心洒脱！

39、祝你周末好心情，好胃口！

40、周末了，败家莫败兴，快请我吃一顿。

41、周末的时光实在短暂，莫要辜负大好时光。

42、又到周末，祝你周末愉快，一切都好。

43、祝你周末开心，惬意逍遥！

44、周末快乐！早安，愿你有个美好一天！

45、周末到了，别顾着高兴，快快行动，让快乐飞扬！

46、一切的烦恼不快会烟消云散，祝福你周末快乐每一天。

47、早上好，周末到祝福到，祝大家周六愉快，心情美美哒！

48、秋高气爽的周末，愿你快乐多多，收获多多！

49、周末无限好，闲时风景妙，放松睡大觉，细细品佳肴。

50、周六你好，周末愉快。又是新的一天，早安。

51、祝你周末愉快，开心过日子！

52、周末到了，祝你轻松、如意、幸福。

53、祝你周末开心过，健康快乐更骄傲！

54、祝我最好的同事，周末快乐。

55、春天好，周末更好，春眠可以不觉晓。周末愉快！

56、祝你周末烦恼抛，快快乐乐开怀笑！

57、早上好，祝你周六愉快，愿你幸福快乐每一天都安好！

58、左思右盼周末来，好好享受这清闲。

59、祝你周末愉快，幸福百倍！

60、祝你周末愉快，睡个好觉！

61、周末祝你赶走劳累，心情美美！

62、周末到了，愿你拥一份从容心情，赏一路美好风景！

63、周六早安，祝愿朋友们假期愉快，好运不断，心想事成。

64、今天周六，把最美的祝福送上，早安快乐！

65、愿友谊天长地久，周末快乐！

66、一周劳累筋疲力尽，一到周末甜来苦尽。

67、祝你周末快乐，幸福围绕！

68、周末到，愿你栖息在快乐的港湾，心情自在悠闲！

69、祝周末愉快，笑容最可爱！

70、幸福快乐，周末逍遥。

71、朋友问候一言难尽，愿你幸福取之不尽，美好生活无穷无尽！

72、周末到了要轻松，烦恼一去影无踪。

73、周六你好，新的一天，开心周末！

74、爱你所爱，乐你所乐，周末愉快！

75、巧借春风祝福捎，祝你周末愉快，幸福没完没了！

76、抖掉身心的疲惫，周末潇洒走一回。

77、周末了，出去放松一下吧，自我调节身心健康。

78、周末到了，愿你开心爽歪歪，自在乐翻天！

79、早早早，放松自己，开心度！星期六，早安。

80、周末来临要放松，压力放飞自由行。

81、祝你周末快乐，健康平安，幸福欢喜！

82、周未到，祝福到，想想美好的回忆，从此生活更美好！

83、愿你周末乐逍遥，生活更美妙！

84、愿你的小周末，甜甜过着。

85、快乐只随心，周末笑容要美！

86、亲：早安，双休日祝朋友愁情忧怨抛天边；开心乐翻天！

87、祝你周末轻松愉悦乐悠悠，永远沉浸在幸福里头！

88、周末到，对你的祝福绝不随便，愿你快乐如影随形。

89、周末一定要愉快渡过，莫辜负春天好时光！

90、春季到，风光好，周末又到眼前了。

91、祝你周末愉快，生活暖洋洋！

92、周末的呼唤来自远方，多日不见欢聚一堂。

93、周末小鸟喳喳叫，送来好运道。

94、周末来到，笑要疯狂，乐它个拼命三郎。

95、周末聚会别懵懂，开怀畅饮多沟通。

96、只愿你周末能快乐开心，笑容常在！

97、周末就是想宾朋，祝你开心成美梦！

98、周六早上好，朋友！祝愿你有个清新、愉快、温馨的周六。

99、忙碌了一周累了吧，好好休息，周末愉快！

100、现已到周末，收获时节，愿你把快乐收获，把幸福延续！

● 中日美管理思想总结

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